Educar Na Distância Real e Imaginada

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET
http://dartagnanzanela.k6.com.br
Escrevinhação n. 820
EDUCAR NA DISTÂNCIA REAL E IMAGINADA

Breves considerações
Redigida em 10 de abril de 2010, dia de Santa Madalena de

Canossa e de São Macário da Antioquia.
Por Dartagnan da Silva Zanela
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INTRODUÇÃO
A presente escrevinhação tem por objetivo tecer
algumas considerações sobre as questões que foram apontadas
pela professora-tutora Edna Pereira Michelato, tutora do
GTR O USO, A ORGANIZAÇÃO E INTERPRETAÇÃO DE FONTES
HISTÓRICAS NO CONTEXTO ESCOLAR. Deste modo, nos propomos a
partilhar com os integrantes do grupo de trabalho as
considerações que acalentam meu ser na esperança de que
tais pontuações possam ter alguma validade epistemológica e
existencial.
As questões inicialmente propostas pela
referida professora são: (i) Qual sua visão sobre a
Educação à Distância? (ii) Qual a relevância de se conhecer
essa modalidade de Educação? (iii) Que tecnologias você
consegue identificar ao seu redor? E destas, quais podem
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e-mail: dartagnanzanela@gmail.com
ser utilizadas na Educação à Distância? (iv) No seu
trabalho, quais as tecnologias as que você tem acesso e
quais você utiliza ou já utilizou? (v) Essa utilização foi
ou não significativa para você? E para seus alunos?
Bem, para responder a essas perguntas,
procuraremos seguir a máxima de Jacque, por partes, porém,
sem perder de vista a totalidade do problema proposta
através das cinco questiúnculas que é a relevância da
modalidade de educação à distância para formação
intelectual de um indivíduo.
UMA VISÃO E NADA MAIS
Há um pequeno problema na forma como as
questões de ordem pedagógica são colocadas pelos doutos
hodiernos que acaba por deturpar todas as discussões em
torno do EX DUCERE (guiar para fora). Explico-me. Um
primeiro problema que vemos é justamente o grande foco que
se dá aos agentes (aluno e professor) e o grande desdém que
se atribui ao elemento central no processo de ensino-
aprendizagem que é o objeto de estudo/aprendizagem. Agindo-
se desse modo, preocupa-se muito mais em amoldar o objeto
ao sujeito do que mover nosso intelecto para que esse se
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amolde ao objeto. Trocando em miúdos: procura-se reduzir a
realidade ao pensamento ao invés de ampliar-se o
entendimento para que este possa abarcar um estrado do
real.
Segundo problema: aprender é um ato volitivo.
Ninguém pode educar uma pessoa se esta não cultiva em seu
interior o intento de aprender, de mover seu ser para
direção do que deve ser aprendido. Não havendo a tensão
interior, a tensão exterior (normas e punições) pode
compensar tal carência (não substituí-la). Porém é
impossível educar e educar-se sem a existência de uma
tensão (interna, externa ou ambas) para mover o indivíduo.
Desde modo, seria possível falarmos em educação
à distância? Sim e não. Vejamos primeiramente pelo
argumento afirmativo. Se toda educação parte de uma
manifestação volitiva, não importa a proximidade física em
que se encontram o professor e o aluno, mas sim, se há a
presença deste elemento. De mais a mais, educação à
distância não é novidade nenhuma. Se voltarmos nossas
vistas para a história da humanidade perceberemos a
presença de inúmeras experiências pedagógicas fabulosas
como, por exemplo, as Epistolas Paulinas, os ritos
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iniciáticos dos índios da América do Norte, as Sumas
medievais, os cursos por correspondência como o que era
ministrado pelo filósofo brasileiro Mário Ferreira dos
Santos e pelo Instituto Universal Brasileiro.
Em todos esses casos, tínhamos apenas uma
distância física entre os sujeitos, porém as suas almas se
encontravam próximas do objeto a ser apreendido. Ou seja: a
distância física era virtualizada e a presença do objeto
atualizada pela faculdade volitiva que movia o intelecto
dos sujeitos que realmente intentavam aprender algo.
Quanto ao argumento negativo, simplesmente
lembramos que não é a distância física que gera a distância
em educação, mas sim, a carência do fator supracitado. Ou
seja: podemos estar reunidos em uma sala de aula e, se não
estivermos imbuídos pela vontade de aprender, as distâncias
entre nós e o objeto serão intransponíveis. Todavia,
podemos até estar distantes fisicamente, mas se uma mesma
vontade nos move para um interesse comum, aí temos a
presença do EX DUCERE.
RELEVÂNCIA DE SE CONHECER
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Sala de aula, cursos em VHS, em DVD, em K7, por
telewebconferência, blogs, etc., o que temos em nossas mãos
são possibilidades de realização de uma ação humana, que é
o aprender e o ensinar. Desdenhar esses meios é um claro
sinal de desprezo pela educação, pela sua própria educação.
Se formos avaliar com a devida atenção tudo aquilo que
aprendemos e sabemos iremos perceber, com relativa
tranqüilidade, que boa parte dos saberes, aprendido por
nós, o foram através de meios não-convencionais de
aprendizagem.
Obviamente que há aqueles arautos do apocalipse
que afirmam que as novas tecnologias irão acabar com a
educação, que elas irão destituir o professor de seu papel
e tutti quanti. Bem, em regra, os sujeitos que afirmam isso
estão mais preocupados com o seu cargo do que com o
problema em questão. Hoje, mais do que em qualquer outra
época, tem-se uma forte demanda por educadores. Segundo: as
novas tecnologias na seara da comunicação abriram um imenso
campo de possibilidades de realizações que ainda estão por
serem exploradas e, despreza-las, é um claro sinal de
insensatez.
OLHANDO A NOSSA VOLTA
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Partamos para a terceira pergunta: Que
tecnologias você consegue identificar ao seu redor? E
destas, quais podem ser utilizadas na Educação à Distância?
Bem, apenas reforçamos o que havíamos dito anteriormente.
Desde uma caneta esferográfica até a internet. Todos os
instrumentos tecnológicos são meios para podermos realizar
algo e, neste caso, o aprendizado.
Para não ficarmos apenas em pontuações, nos
permitam apresentar alguns exemplos práticos onde
vivenciamos algumas experiências exitosas em educação à
distância (todos sem certificação, visto que, o que nos
interessava em todos esses estudos era o que iria ser
aprendido e não o diploma me seria auferido ao final). Dito
isso, vejamos: (i) um Curso de História das Religiões em
VHS + fascículo; (ii) trocas de correspondências com
núcleos de formação Anarquista; (iii) Curso em VHS de
História da Filosofia; (iv) a audiência de conferências e
documentários gravados em VHS sobre os mais variados temas,
etc.
Esses exemplos que citamos são apenas de
algumas das oportunidades de aprendizado que tivemos com
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tecnologias analógicas. Hoje, com o advento da internet,
essas laudas seriam parcas para relatar todas as
experiências frutíferas em que temos trabalhado. Por isso
destacaria aqui apenas o Curso sobre as Religiões do Mundo,
o Curso de Arte Sagrada e o Seminário de Filosofia que
participamos a três gratos anos. Cursos estes muito mais
profícuos que qualquer graduação.
Tal afirmação não tem por intento ser
agressiva, de modo algum. Mas, em todos os casos citados
nas linhas acima, o fator volitivo era e é o elemento
central no processo de ensino-aprendizagem o que torna a
proximidade com a realidade aprendida algo efetivo o que,
por sua deixa, não se realiza muitas das vezes em uma sala
de aula onde o que a maioria das pessoas procura é,
essencialmente, uma certificação que as habilite para o
exercício de uma atividade profissional e não o
conhecimento efetivo. Ou seja: em muitíssimos casos, a sala
de aula, é apenas um obstáculo para se poder realizar algo
e não um meio, como nos casos citados acima.
DE MINHA PARTE
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Em nosso trabalho, procuramos recorrer ao uso
das novas tecnologias fazendo delas nossas aliadas. Aliás,
grandes aliadas.
Neste processo já de longa data estamos
realizando algumas experiências, as quais, apontamos
abaixo: (i) a criação de nosso web site pessoal (na rede a
dez anos); (ii) a criação de um fórum de debates através de
uma lista de e-mails; (iii) disponibilização do áudio de
minhas aulas para os alunos em pastas de compartilhamento;
(iv) o uso do rádio onde apresentávamos um programa
noticioso e educativo na rádio comunitária de nossa cidade,
etc.
No primeiro caso, é-se disponibilizado para os
alunos além de nossos escritos também uma gama de
documentários e leituras recomendadas como um complemento
ao que é ministrado em sala de aula. No segundo, criamos
uma sala de aula virtual. No terceiro o aluno tem a
oportunidade de ouvir as aulas que ele tenha faltado ou
revê-las para tirar alguma dúvida. Por fim, o uso do velho
e bom rádio onde temos a oportunidade de responder a
perguntas que os alunos nos fazem fora de sala de aula e
que, por sua deixa, são deveras interessantes.
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O uso de tais ferramentas são, ao menos para
nós, de grande significação, pois tentamos, na medida do
possível, dilatar as possibilidades de realização de nossas
ações como educador. Existem empecilhos, sim, mas as
oportunidades são em maior número e muito mais profundas do
que muitas vezes nossa imaginação possa mensurar. Quanto ao
significado disso tudo para alunos, creio que seja
relativo, como o é para os professores. Tudo, a nosso ver,
depende da faculdade volitiva. Porém, percebo e creio que
há muitas pessoas, professores e alunos, imbuídos de boa
vontade, mesmo que não seja a maioria.
Por fim, vejo na educação à distância, informal
sem ligações diretas às Instituições, um retorno ao sentido
tradicional de educação onde as pessoas procuravam o
conhecimento e não as certificações. Vejo no uso da grande
rede um caminho onde temos a possibilidade do cultivo de
novos círculos de estudo e da formação de grupos de
estudiosos que irão contribuir positivamente para criação
de algo digno e bom para as gerações que estão por vir.
Para tanto, é fundamental que a visão da floresta não
obstrua a percepção das árvores.
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Pax et bonum
Site: http://dartagnanzanela.k6.com.br
Blog: http://zanela.blogspot.com
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EDUCAR NA DISTÂNCIA REAL E IMAGINADA

Redigida em 10 de abril de 2010, dia de Santa Madalena de

Por Dartagnan da Silva Zanela

A presente escrevinhação tem por objetivo tecer

algumas considerações sobre as questões que foram apontadas

pela professora-tutora Edna Pereira Michelato, tutora do

GTR O USO, A ORGANIZAÇÃO E INTERPRETAÇÃO DE FONTES

HISTÓRICAS NO CONTEXTO ESCOLAR. Deste modo, nos propomos a

partilhar com os integrantes do grupo de trabalho as

considerações que acalentam meu ser na esperança de que

tais pontuações possam ter alguma validade epistemológica e

As questões inicialmente propostas pela

referida professora são: (i) Qual sua visão sobre a

Educação à Distância? (ii) Qual a relevância de se conhecer

essa modalidade de Educação? (iii) Que tecnologias você

consegue identificar ao seu redor? E destas, quais podem

ser utilizadas na Educação à Distância? (iv) No seu

trabalho, quais as tecnologias as que você tem acesso e

quais você utiliza ou já utilizou? (v) Essa utilização foi

ou não significativa para você? E para seus alunos?

Bem, para responder a essas perguntas,

procuraremos seguir a máxima de Jacque, por partes, porém,

sem perder de vista a totalidade do problema proposta

através das cinco questiúnculas que é a relevância da

modalidade de educação à distância para formação

UMA VISÃO E NADA MAIS

Há um pequeno problema na forma como as

questões de ordem pedagógica são colocadas pelos doutos

hodiernos que acaba por deturpar todas as discussões em

torno do EX DUCERE (guiar para fora). Explico-me. Um

primeiro problema que vemos é justamente o grande foco que

se dá aos agentes (aluno e professor) e o grande desdém que

se atribui ao elemento central no processo de ensino-

aprendizagem que é o objeto de estudo/aprendizagem. Agindo-

se desse modo, preocupa-se muito mais em amoldar o objeto

ao sujeito do que mover nosso intelecto para que esse se

amolde ao objeto. Trocando em miúdos: procura-se reduzir a

realidade ao pensamento ao invés de ampliar-se o

entendimento para que este possa abarcar um estrado do

Segundo problema: aprender é um ato volitivo.

Ninguém pode educar uma pessoa se esta não cultiva em seu

interior o intento de aprender, de mover seu ser para

direção do que deve ser aprendido. Não havendo a tensão

interior, a tensão exterior (normas e punições) pode

compensar tal carência (não substituí-la). Porém é

impossível educar e educar-se sem a existência de uma

tensão (interna, externa ou ambas) para mover o indivíduo.

Desde modo, seria possível falarmos em educação

à distância? Sim e não. Vejamos primeiramente pelo

argumento afirmativo. Se toda educação parte de uma

manifestação volitiva, não importa a proximidade física em

que se encontram o professor e o aluno, mas sim, se há a

presença deste elemento. De mais a mais, educação à

distância não é novidade nenhuma. Se voltarmos nossas

vistas para a história da humanidade perceberemos a

presença de inúmeras experiências pedagógicas fabulosas

como, por exemplo, as Epistolas Paulinas, os ritos

iniciáticos dos índios da América do Norte, as Sumas

medievais, os cursos por correspondência como o que era

ministrado pelo filósofo brasileiro Mário Ferreira dos

Santos e pelo Instituto Universal Brasileiro.

Em todos esses casos, tínhamos apenas uma