Consolidando el poder

David Harvey
El Viejo Topo
Cualquier forma de produccin genera un tipo de oposicin caracterstica, reflejo de ella
misma. Cuando el capital se organiza en forma de grandes corporaciones jerrquicas,
haba estructuras opuestas corporativistas, sindicalistas pero que tenan tambin algo de
aparato poltico. El sistema fordista gener una oposicin fordista. (* Bologna: el
operaismo era el reverso del fordismo)
Con el colapso de este tipo de organizacin industrial, surgi una configuracin del
capital descentralizada: fluido en el espacio y el tiempo. Emerge una oposicin que se
basa en la interconexin y la descentralizacin, y a la que no le gusta la jerarquizacin y
las formas previas de oposicin fordista, la izquierda se reorganiz de la misma forma
que la acumulacin del capital: si entendemos que la izquierda es una imagen reflejo
de lo que estamos criticando, quiz entonces entenderemos que lo que debemos hacer es
romper ese espejo y salir de esta relacin simbitica con lo que estamos criticando.
La forma-fbrica no ha desaparecido. El modo de produccin ha cambiado en el centro
de las ciudades. El sector de la logstica, por ejemplo, ha experimentado una expansin
importantsima: UPS, DHL y todas las mensajeras y transportistas estn produciendo
enormes beneficios. En las ltimas dcadas hubo un cambio en los servicios: las
empresas que ms trabajo daban en Estados Unidos durante los aos setenta eran
General Motors, Ford y US Steel. Hoy son McDonalds, Kentucky Fried Chicken y
Walmart. Entonces la fbrica era el centro de la clase trabajadora, pero ahora esta clase
trabaja en los servicios. Y por qu hemos de decir que producir coches es ms
importante que producir hamburguesas?
La izquierda parece que no se siente cmoda con la idea de organizar a los que trabajan
en empresas de comida rpida. Y es porqu la imagen que tienen de la clase trabajadora
no encaja con el valor de produccin de los trabajadores del sector servicios
(repartidores, camareros, reponedores). El proletariado no ha desaparecido, hay un
nuevo proletariado con caractersticas distintas al concepto tradicional. Los empleados
de McDonalds son los obreros del acero del siglo XXI.
Es muy difcil poder organizar una resistencia en los centros de trabajo de hoy. Los
repartidores, por ejemplo, se mueven todo el da de un sitio para otro. Esta poblacin
podra organizarse mejor fuera de su espacio de trabajo, en sus estructuras vecinales,
por ejemplo.
Gramsci en 1919 puntualiza que tendramos que tener tambin comits y consejos
vecinales. Y stos, en comparacin con la comprensin sectorial de las organizaciones
laborales, entienden mejor las condiciones de toda la clase obrera. Los representantes de
los trabajadores saban muy bien qu era un obrero siderrgico, pero no entendan qu
era el proletariado como conjunto. La organizacin de barrio incluira a los barrenderos,
a las amas de casa, a los repartidores. Encontramos excepciones donde los partidos
comunistas organizaron consejos de barrio. En su mayora surgieron de la imposibilidad
de organizarse en los sitios de trabajo (Espaa). Por ese motivo, tendramos que mirar a
las organizaciones vecinales como una forma de organizacin de clase.

En Gran Bretaa hubo formas de organizacin laboral, plataformas en distintos puntos

de la ciudad basadas en consejos gremiales. Pero dentro del movimiento sindical fueron
vistos como formas de organizacin inferiores, no como partes fundamentales, como
actores de cambio que podan modificar el funcionamiento del movimiento sindical.
De hecho, esos consejos eran ms radicales que los sindicatos, ya que sus races estaban
en las condiciones de toda la clase obrera, y no solo en los sectores habitualmente
privilegiados de dicha clase. Y en la medida de que tenan una concepcin ms amplia
de la clase obrera, tendan a tener polticas mucho ms radicales. Esto nunca fue
valorado por el movimiento sindical, y siempre fue considerado un espacio donde los
radicales podan jugar.
Pero las ventajas de este tipo de organizacin son obvias: vence la separacin entre las
organizaciones sectoriales, se incluye todo tipo de trabajo desterritorializado y se
ajusta a las nuevas formas de organizacin basadas en la comunidad y la asamblea.
Por qu organizarse en torno a las cuestiones del da a da no es centrarse en las
grandes cuestiones? Creo que esta es una de las grandes preguntas. Ms de la mitad de
la poblacin mundial vive en ciudades, y hablar de vida cotidiana es tratar de a qu est
expuesta la gente y las dificultades que de ello se derivan. Unas dificultades que residen
en gran medida en la esfera de la realizacin del valor, as como en la esfera de
produccin del valor. Este es uno de mis argumentos tericos ms importantes: todo el
mundo lee el primer tomo de El Capital y nadie lee el segundo. El primero trata la
produccin de valor, y el segundo la realizacin, la materializacin de ese valor. Si nos
centramos en el primero, ves que las condiciones de realizacin son tan importantes
como las condiciones de produccin. Marx habla de ver el capital como una unidad
contradictoria entre produccin y materializacin. Dnde se produce el valor y dnde se
realiza son cosas distintas: gran parte del valor se produce hoy en China, pero la
materializacin es de Apple o de Walmart (Estados Unidos). Y la realizacin del valor
se produce gracias a un carsimo consumo por parte de la clase obrera.
El capital podr conceder salarios ms altos en los lugares de produccin (*en China!)
pero luego los recupera en el punto de materializacin cuando hace pagar alquileres
desorbitados, gastos de telfono, de casa, de tarjetas de crdito. Por eso, las luchas de
clase sobre la realizacin (casas asequibles, p ej) son tan significativas como las luchas
por mejores salarios o condiciones laborales ms dignas. Qu sentido tiene tener
salarios ms elevados si estos son recuperados de forma casi inmediata a travs de unos
costes de vivienda altsimos?
En su relacin con la clase obrera, los capitalistas aprendieron hace mucho tiempo que
pueden hacer mucho dinero recuperando lo que se les ha quitado por la va directa. Y, en
la medida en la que los trabajadores tienen cada vez ms capacidad econmica en el
mbito del consumo, el capital concentra ms valor recuperndolo a travs del
consumo.
Este es el macro-problema! La concepcin del capital y la relacin entre la produccin
y la realizacin. Si no ves la contradictoria unidad entre ellos, no ests teniendo una
visin global. La lucha de clases se escribe en todas partes en torno a ese problema.

El problema es cmo entendemos a Marx. En su poca, la extensin urbana era

pequea, y el consumismo de la clase trabajadora inexistente, hablaba Marx de cmo la
clase obrera se las ingeniaba para sobrevivir con un salario escaso. El capital los
abandonaba a su suerte para hacer lo que quisieran. Pero hoy el consumismo es
responsable del 30% de la dinmica de la economa global (en Estados Unidos 70%).
por qu nos sentamos aqu a decir que el consumismo es algo irrelevante, aferrndonos
al tomo I, y hablamos de produccin y no de consumismo?
Lo que hace la urbanizacin es forzarnos a ciertos tipos de consumismo: tienes que
tener coche. As que tu estilo de vida queda dictado en muchos aspectos por la forma del
modo de urbanizacin en el que vives. En la poca de Marx esto no era algo a tener en
cuenta, pero en nuestra sociedad actual es crucial. Debemos movernos en formas de
organizacin que reconozcan este cambio en la dinmica de la lucha de clases.
Los grupos que han marcado con su carcter los movimientos recientes, viniendo de
tradiciones anarquistas y autnomas, estn mucho ms incrustados en las polticas de la
vida cotidiana. Los anarquistas tienen una posicin mejor, en lidiar con la poltica del
consumo y criticar el consumismo. Una parte de su objetivo es cambiar y reconocer la
vida cotidiana en torno a principios nuevos y distintos. Y creo que este es un punto
crucial hacia el que la accin poltica se debera dirigir. No comparto esa concepcin
que estas no son grandes cuestiones.
Es muy prometedor, pero hay una auto-limitacin: la reticencia a tomar el poder.
Bookchin dice que el problema con los anarquistas es su negacin de la importancia del
poder y su incapacidad para tomarlo, una negativa a ver el estado como un posible socio
en la transformacin radical, una tendencia a considerar al estado como a un enemigo:
el estado capitalista debe ser combatido, pero si no se domina su poder y si no se toma
se puede repetir lo que pas en Barcelona en 1936 y 1937. Al negarse a tomar las
riendas del estado, los revolucionarios en Espaa permitieron que el estado volviera a
caer en manos de la burguesa y del ala estalinista del movimiento comunista. Y el
estado se reorganiz y aplast a la resistencia.
Si miramos al estado neoliberal contemporneo y el desmantelamiento del estado
del bienestar, qu estado queda por conquistar, por asaltar?
Para empezar, la izquierda no es muy buena a la hora de contestar la pregunta de cmo
deberamos construir infraestructuras masivas. Cmo construira la izquierda el puente
de Brooklyn, p ej? Toda sociedad depende de grandes infraestructuras (abastecimiento
de agua, electricidad, etc.), y creo que hay una gran reticencia dentro de la izquierda a
reconocer que necesitamos distintas formas de organizacin.
Hay partes del aparato del estado importantes. El centro de control de enfermedades.
Cmo respondes a una epidemia global como el bola o similares? No puedes hacerlo
con una organizacin de aficionados. Hay casos en los que necesitas formas de
organizacin propias de un estado. No podemos combatir el calentamiento global a
travs de formas de confrontacin descentralizadas o acciones puntuales. Un ejemplo es
el del Protocolo de Montreal para eliminar gradualmente el uso del clorofluorocarbono
en frigorficos y limitar as la reduccin de la capa de ozono. Se impuso con mucho

xito en los noventa, pero para que tuviera continuidad era necesario algn tipo de
organizacin distinta a la que haba (bsicamente asamblearia).
Siempre habr algn tipo de jerarqua, y enfrentaremos problemas como la
responsabilidad o el derecho a recurrir. Habr relaciones complicadas entre las personas
que tratan el tema del calentamiento global desde una posicin global y los que lo ven
desde el punto de vista de los que estn en el terreno. Estos ltimos se preguntarn: Por
qu debo escuchar lo que ellos me estn diciendo?
As que crees que este mundo requiere algn tipo de autoridad?
No, pero habr estructuras autoritarias de todos modos. No he estado nunca en un
encuentro anarquista en el que no hubiera una estructura autoritaria escondida. Hay
siempre esta fantasa de que todo puede ser horizontal, pero cuando me siento all
pienso: Dios, aqu hay una estructura jerrquica por todos lados. Pero est encubierta.
Volviendo a las protestas que ha habido recientemente en el Mediterrneo, muchos
movimientos se han centrado en luchas locales. Cul es el siguiente paso para que
todo esto se convierta en una transformacin social?
En algn momento tendremos que crear organizaciones que sean capaces de reunir y
reforzar el cambio social a una escala ms amplia. Es importante que la izquierda acte
en situaciones caticas, como durante la crisis econmica de los ltimos aos. Si la
izquierda no lo hace, la siguiente opcin ser la derecha. Y creo que la izquierda debera
ser ms pragmtica. Syriza abra un espacio dnde podan pasar cosas distintas, y para
m eso era revolucionario.
Es un poco como si Marx dijera: el primer paso a la libertad es la reduccin de la
jornada laboral, demandas pequeas pueden abrir un espacio para resultados ms
revolucionarios, e incluso cuando no hay ninguna posibilidad de resultados
revolucionarios, tenemos que buscar soluciones de compromiso que reduzcan esta
austeridad neo-liberal sin sentido y abran un espacio en el que nuevas formas de
organizacin puedan tener lugar.
Sera muy interesante si Podemos pudiese mirar las formas de organizacin del
confederalismo democrtico. El partido se origin a travs de encuentros asamblearios
en muchos rincones de Espaa, as que tienen mucha experiencia con esas estructuras
asamblearias. Pero teniendo en cuenta su posicin de partido fuerte en el Congreso, la
pregunta es cmo conectar las formas asamblearias a una forma de organizacin ms
permanente. Y esto me hace volver al asunto de la consolidacin del poder: debes
encontrar formas de hacerlo, porque sino, la burguesa y el capitalismo corporativo
encontrarn formas de reafirmarse y de recuperar el poder.
Qu piensa sobre el dilema en torno a que las redes de solidaridad llenen un vaco
del estado del bienestar y se conviertan en un socio del neoliberalismo?
Hay dos tipos de organizaciones. Unas las ONGs son financiadas de forma externa, sin
bases. Los grandes patrocinadores establecen la agenda. Es una privatizacin del estado
del bienestar. Polticamente, muy distinto de las organizaciones de base, donde la gente,

por cuenta propia dice: Est bien, el estado no se hace cargo de todo, as que tendremos
que ocuparnos de ello nosotros mismos. Desde mi punto de vista nos dirigimos a
organizaciones de base que tienen un estatus poltico distinto.
Pero como evitar llenar ese vaco ayudando a los parados para que no queden
excluidos del estado neo-liberal?
Tiene que haber una agenda anti-capitalista, para que cuando un grupo trabaje con
ciudadanos, todo el mundo sepa que no se trata solo de ayudarlos a salir adelante, sino
de que haya un intento organizado de cambiar polticamente el sistema. tener un
proyecto poltico, cosa que es problemtico con movimientos descentralizados y
heterogneos donde cada uno trabaja por su cuenta, y no hay un proyecto comn
colectivo. No hay una coordinacin sobre cules deberan ser los objetivos polticos. Y
el peligro de esto es que ayudes a personas a salir adelante y eso no se traduzca en
polticas reales. Despus del huracn Sandy, Occupy Sandy ayud a muchas personas a
recuperar su casa, pero, al final, cubrieron lo que deberan haber hecho la Cruz Roja.
El final de la historia parece haber pasado. Mirando a las condiciones reales y a los
ejemplos concretos de lucha anti-capitalista, ganar es todava una opcin?
Definitivamente. Y adems, se han ocupado fabricas en Grecia, se han forjado
economas solidarias en cadenas de produccin, hay instituciones democrticas
radicales en Espaa y estn ocurriendo muchsimas cosas en muchos sitios. Crece un
reconocimiento que necesitamos que sea mucho ms amplio con respecto a las polticas
que surgen de todas esas iniciativas. La izquierda marxista tiende a ser despectiva con
estas cosas, y creo que se equivoca. Pero al mismo tiempo, creo que nada de esto es lo
suficientemente grande en s mismo como para tratar de t a t con las estructuras de
poder que deben ser cambiadas. Aqu hablamos nada menos que de un estado. As que
la izquierda tendr que repensar su aparato terico y tctico.