Filosofa.

Ficha de ctedra.

El siglo de Pericles y la aparicin de los sofistas.

Pericles de Atenas.
Pericles naci en Atenas en el ao 495 A.C; y se destac como
poltico y orador. Hacia los treinta aos, Pericles inici su carrera
poltica dentro del partido democrtico de Efialtes y, cuando ste
fue asesinado (461 a.C.), asumi su direccin e hizo aprobar por
la Asamblea de Atenas una serie de reformas que acentuaban el
carcter democrtico del Estado ateniense, a pesar de la
oposicin de la oligarqua.
Nombrado estratego o jefe militar en el 454 a.C., Pericles
consolid la posicin hegemnica de Atenas en la Liga de Delos,
confederacin constituida por diversas ciudades griegas para
luchar contra los persas, y utiliz el tesoro de la Liga para
construir la Acrpolis. A fin de crear un imperio comercial,
foment la expansin de colonias atenienses por el mar Egeo,
intensific el programa de construcciones navales y, en el 448
a.C., convoc un congreso de paz en el que participaron todas
las polis helenas. A pesar del boicot de Esparta a esta reunin,
Atenas acab firmando la paz con la ciudad doria dos aos ms
tarde (446 a.C.). Su gobierno, por otra parte, coincidi con el momento de
apogeo del pensamiento y del arte griegos y, bajo su mecenazgo, Atenas se
convirti en el principal centro de actividad cultural del mundo antiguo.

Los sofistas en la era de Pericles.

En la antigua Grecia hubo un grupo
de intelectuales llamados sofistas (los sabios
de profesin), quienes lograron tener gran
influencia en la juventud griega ya que
posean gran dote de retrica y de
dialctica. Muy por el contrario de los
filsofos, su finalidad intelectual no era la
bsqueda de la verdad, sino lograr un alto
prestigio en sus discpulos y oyentes,
obtener
jerarqua
poltica,
social
y
monetaria. En un comienzo ser sofista no
era deshonroso. Gracias a su preparacin e
influencia, el sofista fue considerado como la
imagen intelectual y carismtica del saber,
siendo apreciado por gran parte de la lite
social ateniense durante el famoso siglo de
Pericles. Sin embargo, el movimiento degener, se convirti nicamente en
un medio lucrativo: manipular a la sociedad griega con argumentos relativos
y hasta con falsas nociones tan slo para obtener alguna utilidad material.

Para el pensamiento sofista la verdad depende del sujeto, de la

interpretacin y visin de cada persona. El bien y el mal, lo verdadero y lo
falso, dependen de la perspectiva personal con la que se valora algn hecho
o situacin. Entre sus clebres sentencias se encuentran: Todo es relativo,
el hombre es la medida de las cosas, la verdad no existe, existen slo
opiniones no verdades, cada individuo percibe el mundo a su modo y
conveniencia. Fueron precursores del exagerado uso de la opinin, no
importando si estas opiniones fueran absurdas y sin fundamento, y
provocaron grandes daos a la educacin y formacin de los jvenes
griegos.
En la actualidad podemos ver individuos que nos recuerdan a estos clebres
pensadores griegos. Especficamente en el campo de lo que llaman
superacin personal, pseudosfilsofos emiten (venden) conferencias,
libros, artculos y dems mercanca. Estos individuos se valen de
argumentos sentimentales y alejados de todo conocimiento verdadero, se
convierten en excelentes mercaderes, sin importar si en realidad ayudan a
las personas. Para el sofista, el saber tiene una finalidad lucrativa, para el
filsofo, un camino hacia la plenitud humana.