UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE HIDALGO

INSTITUTO DE CIENCIAS DE LA SALUD

AREA ACADEMICA DE MEDICINA

El positivismo

BRANDON MADRID MUOZ

8 DE FEBRERO DEL 2015

Descripcin del positivismo

El positivismo deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX. En mano
del pensador francs Saint- Simon primero, de Augusto Comte segundo, y del britnico John
Stuart Mill.
Actividades filosficas y cientficas deben efectuarse en el marco del anlisis de los hechos reales
verificados por la experiencia.
Este es una corriente o escuela filosfica la cual afirma que el nico conocimiento autntico es el
conocimiento cientfico. Tal conocimiento surge de afirmacin de teoras a travs del mtodo
cientfico.
Se caracteriza por rechazar las nociones a priori y todo concepto universal y absoluto. La nica
clase de conocimientos que resulta vlida es el de carcter cientfico, el cual surge de respaldar
las teoras tras la aplicacin del mtodo cientfico.
El trmino positivismo fue utilizado por primera vez por el filsofo y matemtico francs
Auguste Comte (1798-1857). Se interes por la reorganizacin de la vida social para el bien de
la humanidad a travs del conocimiento cientfico, y por esta va, del control de las fuerzas
naturales.
Positivismo tambin es, la actitud prctica, la aficin extrema al goce de tipo material y la
tendencia a priorizar los aspectos materiales de la realidad por sobre todas las cosas.
Por su lado negativo, el positivismo es negacin de todo ideal, de los principios absolutos y
necesarios de la razn, es decir, de la metafsica.
La filosofa positiva de augusto Comte, trada a Mxico por Gabino barreda, fue el principal
instrumento de polmica y de lgica de que se sirvieron los positivistas mexicanos.

Caractersticas del positivismo

1) A diferencia del idealismo, en el positivismo se reivindica el primado de la ciencia: slo
conocemos aquello que nos permite conocer las ciencias, y el nico mtodo de conocimiento es
el propio de las ciencias naturales.
2) El mtodo de las ciencias naturales (descubrimiento de las leyes causales y el control que
stas ejercen sobre los hechos) no slo se aplica al estudio de la naturaleza sino tambin al
estudio de la sociedad.

3) Por esto la sociologa -entendida como la ciencia de aquellos hechos naturales constituidos
por las relaciones humanas y sociales- es un resultado caracterstico del programa filosfico
positivista.
4) En el positivismo no slo se da la afirmacin de la unidad del mtodo cientfico y de la
primaca de dicho mtodo como instrumento cognoscitivo, sino que se exalta la ciencia en cuanto
nico medio en condiciones de solucionar en el transcurso del tiempo todos los problemas
humanos y sociales que hasta entonces haban atormentado a la humanidad.
5) Por consiguiente, la poca del positivismo se caracteriza por un optimismo general, que surge
de la certidumbre en un progreso imparable (concebido en ocasiones como resultado del ingenio
y del trabajo humano, y en otros casos como algo necesario y automtico) que avanza hacia
condiciones de bienestar generalizado, en una sociedad pacfica y penetrada de solidaridad entre
los hombres.
6) El hecho de que la ciencia sea propuesta por los positivistas como nico fundamento slido de
la vida de los individuos y de la vida en comn; el que se la considere como garanta absoluta del
destino de progreso de la humanidad; el que el positivismo se pronuncie a favor de la divinidad
del hecho: todo esto indujo a algunos especialistas a interpretar el positivismo como parte
integrante de la mentalidad romntica. En el caso del positivismo, sin embargo, sera la ciencia la
que resultara elevada a la categora de infinito. El positivismo de Comte, por ejemplo -afirma
Koiakowski-, implica una construccin de filosofa de la historia omnicomprensiva, que
culmina en una visin mesinica.
7) Tal interpretacin no ha impedido sin embargo que otros exegetas (por ejemplo, Geymonat)
descubran en el positivismo determinados temas fundamentales que proceden de la tradicin
ilustrada, como es el caso de la tendencia a considerar que los hechos empricos son la nica base
del verdadero conocimiento, la fe en la racionalidad cientfica como solucionadora de los
problemas de la humanidad, o incluso la concepcin laica de la cultura, entendida como
construccin puramente humana, sin ninguna dependencia de teoras y supuestos teolgicos.
8) Siempre en lneas generales el positivismo (John Stuart Mill constituye una excepcin en este
aspecto) se caracteriza por una confianza acrtica y a menudo expeditiva y superficial en la
estabilidad y en el crecimiento sin obstculos de la ciencia. Dicha confianza acrtica se
transform en un fenmeno consuetudinario.
9) La positividad de la ciencia lleva a que la mentalidad positivista combata las concepciones
idealistas y espiritualistas de la realidad, concepciones que los positivistas acusaban de
metafsicas, aunque ellos cayesen tambin en posturas metafsicas tan dogmticas como aquellas
que criticaban.
10) La confianza en la ciencia y en la racionalidad humana, en definitiva, los rasgos ilustrados del
positivismo, indujeron a algunos marxistas a considerar que la acostumbrada interpretacin
marxista -segn la cual el positivismo no es ms que la ideologa de la burguesa en la segunda
mitad del siglo xix- es insuficiente y, en cualquier caso, posee un carcter reductivo.

Zea, L. (2002). EL positivismo en Mxico: Nacimiento, apogeo y decadencia. Fondo de cultura

econmica. Mxico.
Zavala F. (207). Filosofa del Mexicano Editorial Porrua. Lomas verde, estado de Mxico,
Mxico