UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS

Departamento de Letras Clssicas e Vernculas

Prof. Dr. Joo Adolfo Hansen

Trevas e esperana na poesia de Drummond

Aluno: Jos Luiz Freitas Alo. N USP 5933712

So Paulo
2008
Sumrio
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1 - Introduo
2 - Drummond e o lado trgico da poesia
3 - A claridade e as figuraes da esperana na poesia de Drummond
Referncias bibliogrficas

1 - Introduo

Carlos Drummond de Andrade foi um poeta que usou a sua arte para representar
a pluralidade encontrada em diversos campos da sociedade, dessa forma, a sua poesia de
carter coletivo apresenta temas que vo do micro (o sentimento amoroso, o humor e uma
cena corriqueira, a solido) ao macro (o sentimento do mundo). O aspecto gauche de
Drummond o possibilitou ter o olhar livre de convenes sociais e, portanto, extremamente
crtico sobre o mundo. Nas palavras de Bosi (1980, p.491), o poeta revela

[...] a aguda percepo de um intervalo entre as convenes e a realidade: aquele

hiato entre o parecer e o ser dos homens e dos fatos que acaba virando matria
privilegiada do humor, trao constante na poesia de Drummond. A prtica do
distanciamento abriu ao poeta mineiro as portas de uma expresso que remete ora
a um arsenal concretssimo de coisas, ora atividade ldica da razo, solta,
entregue a si mesma, armando e desarmando dvidas, mais amiga de negar e abolir
que de construir.

Da, podemos tirar explicao para seu carter reflexivo cujo sentimento individual passa a
ser representao da experincia social coletiva.
Vivendo em um perodo de transformao na histria, com a expanso do
sistema capitalista, a Guerra Fria e o surgimento de polticas fascistas, Drummond no
deixa de colocar em sua obra a crtica negativa que invoca a escurido e o trgico.
Esta pesquisa, no entanto, no pretende abordar todas as caractersticas que
podem ser observadas da vasta obra do autor, preferindo ater-se a dois fatores mutuamente

presentes em poemas encontrados nos livros Sentimento do Mundo, A Rosa do Povo e

Claro Enigma. O objeto deste estudo so, portanto, poemas em que esto presentes o
aspecto do sombrio e do pessimismo, mas que tambm apresentam, no final, os indcios de
que a situao atual mutvel e a esperana de que o futuro traga uma nova e melhor
posio para o mundo. Dessa forma, pretendemos analisar os poemas selecionados,
dividindo-os entre o pessimismo e o otimismo do poeta.

2 - Drummond e o lado trgico da poesia

A destruio progressiva e inevitvel da vida e do mundo uma marca recorrente

na poesia de Drummond, desta maneira, o tempo toma aspectos da morte, da escurido, da
dissoluo das coisas, restando ento ao poeta tentar resistir esta destruio, no apenas
lamentando, mas transcendendo esse lamento na forma de reflexo, como comenta
SantAnna (1980, p.140-141)

Experimentar a destruio apresenta-se ao homem como o nico caminho, nica

possibilidade de safar-se de um desmantelamento total. Na obre desse poeta, por
exemplo, ao princpio, a percepo da corroso vaga e inconsciente. Mas vai se
agravando, tornando-se mais dramtica, at que o indivduo se apresenta para assumir a
tragdia que sua vida comporta.

Assim, vejamos a primeira estrofe de Passagem da Noite em A Rosa do Povo:

noite. Sinto que noite
no porque a sombra desce
(bem me importa a face negra)
mas porque dentro de mim,
no fundo de mim, o grito
se calou, fez-se desnimo.
Sinto que ns somos noite,
que palpitamos no escuro
e em noite nos dissolvemos.

Sinto que noite no vento,

noite nas guas, na pedra

O poema, de cunho bastante intimista revela as sensaes da noite causadas no

poeta. A noite, no entanto, uma imagem metafrica de um estado sentimental. O verbo
sinto aparece trs vezes no trecho, pois dito que a noite est dentro do poeta, em seu
fundo, ento ele a exemplifica como silncio e desnimo internos. Essa sensao sombria
parece ento se estender por todo mundo, afundando-o na mesma sombra. A percepo do
mundo pelo poeta faz com que os homens se dissolvam na noite, indistintamente, e todos
passam a fazer pare da mesma escurido. O mesmo passa a ocorrer com elementos como a
gua e o vento, que so representaes comuns da limpidez e do dinamismo da natureza,
mas ainda assim a noite parece cobrir tudo.

E que adianta uma lmpada?

E que adianta uma voz
noite no meu amigo.
(...)
noite, no morte, noite
de sono espesso e sem praia.
No dor, nem paz, noite,
perfeitamente noite.

Nesses versos da segunda estrofe, o poeta assume que nada se pode fazer contra
a noite, nem mesmo uma lmpada poderia ajudar, pois a noite parece intensa suficiente
para cobrir tambm a prpria luz. Assim podemos tambm traar um paralelo com a
primeira estrofe de Dissoluo em Claro Enigma:

Escurece, e no me seduz
tatear sequer uma lmpada.
Pois que aprouve ao dia findar,
aceito a noite.

A noite , portanto, algo inevitvel pelo qual o poeta tem, sem opo de escolha,
que passar e, portanto, necessrio aceit-la. Tambm noite no amigo, a amizade
dissolvida pela noite e o poeta experimenta a solido. A noite torna-se um processo
crescente que vai culminar na quietude total, um sono espesso do qual no h como se
livrar. Mas a noite no morte, j que necessrio ainda estar vivo para ter a experincia
da melancolia, da angustia e da solido que a noite traz.

Novamente a figura da noite aparece nos versos de A Noite Dissolve Os

Homens em Sentimento do Mundo:

A noite desceu. Que noite!

J no enxergo meus irmos
(...)
a noite espalhou o medo
e a total incompreenso.
A noite caiu. Tremenda.
Sem esperana... Os suspiros
Acusam a presena negra
que paralisa os guerreiros.
E o amor no abre caminho
na noite. A noite mortal,
completa, sem reticncias,
a noite dissolve os homens
(...)
A noite anoiteceu tudo...

O mundo no tem mais remdio...

Os suicidas tinham razo.

Neste contexto, a escurido, que se apresenta instantaneamente, tem um trao de

densidade. A noite desce e o poeta no pode enxergar seus irmos, de maneira que tal
escurido separa os homens e os deixa s. Causando uma cegueira, a noite espalha a
incompreenso e o medo. Podemos ento diferenciar os conceitos de escurido usados por
Drummond: em Passagem da Noite e Dissoluo, h a aceitao do perodo de umbra
juntamente com a quietude densa e silenciosa que a noite provoca; j em A Noite Dissolve
Os Homens, h um trao de incompreenso e de inquietao.
Os versos que seguem no poema parece agravarem ainda mais a situao: o
processo ininterrupto do crescimento da escurido faz com que se perca a esperana,
assim a densidade da noite capaz de paralisar os guerreiros que tentam combat-la. A
seguir, dito que o amor no abre caminho na noite, pois, se no perodo romntico, por
exemplo, o sentimento amoroso poderia transpor quaisquer barreiras, aqui na poesia de
Drummond, o amor e fraco e no consegue penetrar a noite que espessa.
Lemos tambm que a noite mortal, e da pode-se tirar duas interpretaes
possveis: a primeira delas que a noite fatal tem por fim a morte e a dissoluo dos
homens; mas tambm podemos pensar que uma noite mortal uma noite que tem fim e
que, portanto, passageira, e no permanente. A noite mortal, portanto dever ser trocada
pelo dia o que realmente se suceder neste poema e de que trataremos a respeito
posteriormente.
A parte que diz respeito noite termina falando sobre o pice da escurido: A
noite anoiteceu tudo... / O mundo no tem remdio... / Os suicidas tinham razo.. Ao fazer

tais afirmaes, o poeta demonstra a total ausncia de esperana. A noite irremedivel e a

nica sada a morte, no havendo nenhuma salvao.

Vejamos, por fim, Relgio do Rosrio, que foi publicado em Claro Enigma e
que dialoga sob alguns aspectos com o poema anterior, como veremos a seguir:

Era to claro o dia, mas a treva,

do som baixando, em seu baixar me leva
pelo mago de tudo, e no mais fundo
decifro o choro e o pnico do mundo,
Que se entrelaa no meu prprio choro,
E compomos os dois um vasto coro.
Oh dor individual, afrodisaco
selo gravado em plano dionisaco,
a desdobrar-se, tal um fogo incerto,
em qualquer um mostrando o ser deserto,
dor primeira e geral, esparramada,
nutrindo-se do sal do prprio nada,
convertendo-se, turva e minuciosa,
em mil pequena dor, qual mais raivosa
(...)
dor dos bichos, oclusa nos focinhos,
nas caudas titilantes, nos arminhos
dor do espao e do caos e das esferas,

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do tempo que h de vir, das velhas eras!

Este poema apresenta um carter de universalizao, o sentimento do poeta

compartilhado por todos os seres de todo o mundo. As trevas chegam com o baixar do som
do sino do Relgio do Rosrio. Nas trs primeiras estrofes, o poeta decifra (isto , se d
conta de, entende e identifica) o choro do mundo, que se entrelaa a seu prprio choro,
compondo ambos um vasto coro. Esse incio de poema parece compactar a idia que
demonstrada nos versos seguintes: a unio do poeta com o resto do mundo e sua
identificao com ele resulta na quebra do individualismo, como explica Camilo (2001): o
que se aceita a identidade numa dor universal, que o indistingue e o nivela aos demais
homens, bichos e coisas. Dessa forma, o poeta utiliza, durante alguns trechos do poema, o
recurso de unio entre seres diferentes e tambm de separao de fragmentos do todo,
retornando a individualidade ao citar, por exemplo, a dor dos bichos, como sugere
Arrigucci Jr. (2002, p.30) ao falar sobre este engenho articulador, a faculdade de
estabelecer conexo entre objetos distintos e separados, ou de mostrar a divergncia no que
est conectado.
As estrofes que seguem o poema deixam claro que a dor individual se desdobra
para todos os seres existentes, de maneira que todos eles parece carregarem-na igualmente,
pois tal como um fogo incerto, a dor desdobra-se em qualquer um, mostrando o ser
deserto, podendo ser, portanto, este ser deserto a representao comum a todos de quem
cuja dor universal quebras as fronteiras da identidade individual. A stima estrofe, no
entanto, se ope s demais, j que a dor, que at ento era tida como nica e comum,
fragmentada em mil pequena dor, qual mais raivosa.
A dor ainda levada ao extremo na questo da universalizao quando ele
assume o carter atemporal e onipresente, se firmando no caos, no espao, e nas esferas e
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tambm atravessando o tempo, desde as velhas eras at o tempo que ainda h de vir.
A viso sob a ptica pessimista de Drummond tambm vai dialogar com A
Noite Dissolve Os Homens na questo do amor, pois, se nesse poema o amor incapaz de
penetrar a densidade da noite, em Relgio do Rosrio, o poeta tambm nega o amor
como soluo da dor, dessa forma ele tece um raciocnio que refuta a idia do amor
idealizado. Primeiramente, ele cita conceitos grandiosos do amor: o amor divino e
motor de tudo e nossa nica fonte de luz, mas os versos seguintes ele contradiz tais
afirmaes ao descrever o amor como algo que imperceptvel e inconstante, impalpvel e
impuro e que, portanto, no um sentimento de fora, mas de fraqueza:
O amor elide a face... Ele murmura
Algo que foge, e brisa e fala impura.

aps esse trecho, o poeta vai sustentar a idia de que nada existe no mundo que seja capaz
de manter sua pureza: nada de natureza assim to casta [...] ao contato furioso da
existncia., e que, portanto, a prpria existncia est fadada dor.

Com esses exemplos, procuramos estabelecer alguns aspectos presentes nos

poemas de Drummond em trechos que caracterizam a negatividade levada ao extremo.

3 - A claridade e as figuraes da esperana na poesia de Drummond

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Como foi dito, os poemas aqui selecionados so aqueles cujos versos iniciais se
contrastam com os versos finais, de maneira que a culminao da negatividade vai resultar
em imagens que insinuam a mudana do estado negro/pessimista para claro/esperanoso.
SantAnna (Op. Cit, p.171) explica a dualidade do branco e do negro na poesia de
Drummond com as seguintes palavras:

Claro e escuro surgem como plos negativos e positivos de uma mesma corrente, assim
como o elemento aqutico era tambm ambivalente referindo-se eroso e avalanche
quanto possibilidade de vida. O tempo claro contra o tempo escuro, ou, em outros
termos: o tempo (escuro) contra o instante (claro), a conscincia (luz) contra a realidade
(treva), enfim, revrberos do espectro da vida e da morte acopladas no mesmo
transporte.

Nos poemas em que podemos perceber o fluxo do escuro para o claro, devemos
considerar que a luz surge somente aps o domnio total da sombra, como se se fizesse
necessrio chegar ao ponto absolutamente mais negativo para que depois a luz retorne.
Ainda assim, a luz fraca, por vezes representada pela aurora ou pela manh. Em A Flor e
A Nusea, por exemplo, a metfora de que, em meio ao caos do mundo, uma flor nasceu
na rua, mesmo que pequena, frgil e feia, ela representa uma resistncia. Desta maneira
tende a se estruturar o aspecto da esperana: ela no plena, nem forte apenas inicial,
mas marca mas marca um primeiro movimento de oposio sombra.

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Vejamos as estrofes finais da Passagem da Noite:

Mas salve, olhar de alegria!

E salve, dia que surge!
Os corpos saltam do sono,
o mundo se recompe.
Que gozo na bicicleta!
Existir: seja como for.
A fraterna entrega do po.
Amar: mesmo nas canes.
De novo andar: as distncias,
as cores, posse das ruas.
Tudo que noite perdemos
se nos confia outra vez.
Obrigado, coisas fiis!
Saber que ainda h florestas,
sinos, palavras; que a terra
prossegue seu giro, e o tempo
no murchou; no nos dilumos!
Chupar o gosto do dia!
Clara manh, obrigado,
o essencial viver!

Assim como o movimento progressista da noite, que cai e escurece o mundo, o

dia que nasce tambm vai em um ritmo crescente. Iniciando-se pelo olhar de alegria, o
mundo parece retomar sua dinamicidade e seus movimentos antes paralisados pela noite. O
verso os corpos saltam do sono contrasta-se com noite de sono espesso na primeira
parte do poema, da mesma forma, ainda h florestas contrasta-se com noite no vento,
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noite nas guas, na pedra. O poeta, que anteriormente diz que em noite nos dissolvemos,
corrige tal afirmao ao exclamar no nos dilumos!. Podemos, portanto, estabelecer uma
relao entre a figura da noite com a total perda da esperana e do otimismo, enquanto o dia
sugere o retorno desse otimismo. Da ele capaz de transformar os pequenos sinais de luz
em uma promessa de iluminao plena.
O poeta ento parece eliminar seu conformismo em relao noite ao se recordar
dos prazeres do dia: que gozo andar de bicicleta! e chupar o gosto do dia!, assim ele
conclui seu poema se dando conta da beleza da existncia e dizendo que o essencial
viver, seja de que forma.

Semelhante ocorre em A Noite Dissolve Os Homens:

Aurora,
entretanto eu te diviso, ainda tmida,
inexperiente das luzes que vais ascender
e dos bens que repartirs com todos os homens.
Sob o mido vu de raivas, queixas e humilhaes,
adivinho-te que sobes, vapor rseo, expulsando a treva noturna.
O triste mundo fascista se decompe ao contato de teus dedos,
teus dedos frios, que ainda se no modelaram
mas que avanam na escurido como um sinal verde e peremptrio.
Minha fadiga encontrar em ti o seu termo,
minha carne estremece na certeza de tua vinda.
O suor um leo suave, as mos dos sobreviventes se enlaam,
os corpos hirtos adquirem uma fluidez,
uma inocncia, um perdo simples e macio...
Havemos de amanhecer. O mundo
se tinge com as tintas da antemanh
e o sangue que escorre doce, de to necessrio

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para colorir tuas plidas faces, aurora.

A aurora que surge tmida incio das luzes que esto para aceder, ela tem um
efeito que repele as trevas, as raivas, queixas e humilhaes, capaz de decompor um
mundo fascista. Mesmo sendo pequena e com dedos frios, que ainda no se modelaram, a
luz avana sobre a sombra, afastando-a decididamente: como um sinal verde e
peremptrio. O dia tambm traz um aspecto da restaurao e da renovao quando o poeta
que sua fadiga encontrar [na aurora] o seu termo,assim ele percebe que os suicidas no
tinham razo. Aqueles que sobrevivem, no entanto, se unem, opondo-se sombra que
outrora os separava.
O poema ento termina dizendo que havemos de amanhecer e que o mundo se
tinge com as tintas da antemanh. O rosado ou o rubro do sangue se converte em smbolo
de vitalidade que trazido pelo avermelhar do cu que precede o nascer do sol.

As ltimas estrofes de Claro Enigma pertencem a Relgio do Rosrio:

Mas, na dourada praa do Rosrio,

foi-se, no som, a sombra. O columbrio
j cinza se concentra, p de tumbas,
j se permite azul, risco de pombas.

Aps decifrar a existncia atrelada inevitavelmente dor, a partir da badalada

do relgio que a sombra se vai, mostrando o dourado da praa do Rosrio.
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Mas nos trechos seguintes que podemos perceber a total inverso da situao, j
que o poema apresenta rimas perfeitas em todas as outras estrofes nas quais a dor se faz
presente, no entanto os ltimos versos rimam a palavra tumbas com pombas, o que
parece sugerir esteticamente que o desaparecimento da rima perfeita comum com o
desaparecimento da escurido e do sofrimento causado pela dor. Assim sendo, como o
poeta percebeu anteriormente, como a vida fonte de dor, logo na morte que se encontra
a paz. Como exposto nas palavras de Camilo (Op. Cit., p. 311)

Mas se os versos finais de Relgio do Rosrio evocam, pela rima imperfeita [...] ,
todavia, para concluir de um modo diverso: se, de acordo com a tese schopenhaueriana, o
viver fundamentado na dor, a morte se afigura como nica forma de alcanar a paz.

Em relao a figura do columbrio, podemos perceber uma funo dupla que

mostra os dois lados da morte: o primeiro a reduo ao p, a desintegrao; e o segundo
a libertao do sofrimento representada pela pomba, que voa livre no cu azul. A esperana,
representada pelo som do sino, tambm a esperana encontrada na morte cuja vinda
reflete a paz.

Procuramos ento, demonstrar como o aspecto da claridade e da esperana surge

na poesia de Drummond como contraparte de momento inicial, marcado pela sombra.

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Referncias Bibliogrficas

SANTANNA, Affonso Romano de. Carlos Drummond de Andrade: anlise da

obra. 3 edio. Rio de Janiero: Nova fronteira, 1980.
CAMILO, Vagner. Da Rosa do Povo Rosa das Trevas. 2 edio. So Paulo: Ateli
Editorial, 2001.
ARIGUCCI JR., Davi. Corao Partido: uma anlise da poesia reflexiva de
Drummond. 1 edio. So Paulo: Cosac & Naify, 2002.
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. 1 edio. So Paulo:
Cultrix, 2003
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