El papel del docente de educacin superior en la

sociedad globalizada
Maribel Lozano Corts

Profesora e investigadora de la Universidad de Quintana

Roo-Unidad Cozumel

Hctor Campos Padilla

Profesor de la Escuela Normal de Especializacin de la SEP,
DF.

Hay una serie de interrogantes que los profesores de educacin

superior se plantean para reconocerse en su prctica profesional:
para qu educar?, cmo educar?, es el profesor responsable del
aprendizaje del alumno?; pero se nos olvida la pregunta elemental:
qu es educar?. Hay quienes pueden afirmar que educar es formar
individuos con cuerpos dciles y mentes sumisas; otros pueden decir
que es incorporarlos a la vida social, preparndolos para cumplir con
una funcin (socialmente necesaria), hay quienes se podrn identificar
con la aseveracin de que educar es propiciar el desarrollo de las
potencialidades del educando; por qu no considerar que educar es
hacer que el alumno sea coparticipe del mundo, para lo cual requerir
reconocer y cuestionar el presente, saber cual es su pasado y as
distinguir entre lo que es necesario conservar y lo que puede subvertir.
De esta manera el proceso educativo sintetiza presente, pasado y
futuro. El alumno tendr la capacidad y la confianza de atreverse
hacer lo que no saba hacer, brindarle la confianza suficiente para que
conozca su pasado, reconozca su presente y vislumbre un futuro con
su participacin.
El alumno para aprender tiene que querer aprender, nadie puede
aprender por otro. Su proceso de aprendizaje implicar la construccin
gradual de su autonoma relativa, que le permita constituirse como una
persona con compromiso colectivo. Un ser con conciencia, a partir de
conformar una concepcin del mundo crtica, coherente y congruente
con sus prcticas. Las preguntas ejes son: qu es el humano? Y por
lo tanto la interrogante quin soy?, de dnde vengo? dnde
estoy?, hacia dnde puedo y quiero ir?, esto es qu puede el
humano?, cmo participo en el mundo, teniendo consolidada una
identidad?
Algunos consideran que la responsabilidad del profesor es:

1)Tener conocimiento de la asignatura que imparte.

2) Saber ensear, esto es, saber aplicar recursos didcticos.
3) Cubrir el programa.
4) Lograr que el alumno "aprenda" los contenidos.
5)Tener control de grupo sin lo cual no hay proceso educativo posible.
6)Que est permanentemente actualizado.
ste se constituye como el tipo ideal del profesor. El profesor eficiente
que logra que el alumno "aprenda" los contenidos. Es eficaz porque
logra llevarlo a cabo con el menor costo posible, al imponer una
disciplina en el grupo. Un profesional de la enseanza que desempea
su papel en base a lo establecido, siguiendo la norma, la curricula, el
programa. Refugiado en rutinas conocidas y seguras (Latap, 2003:1213).
El profesor sumiso que exige que sus alumnos lo sean, que acepten
pasivamente las verdades ya establecidas, que crticamente acumulen
saberes que se espera algn da puedan usar. Para estos profesores
educar es fabricar sirvientes dciles, capaces de cumplir toda clase de
tareas difciles (Meirieu, 1998:42).
Los principios: responsabilidad y libertad, para otros, son indisolubles.
quin puede ser responsable de sus actos, si est determinado?,
alguien puede ser responsable si ignoraba las posibles
consecuencias?, algn sujeto se considera responsable si lo hizo sin
querer?.
Bajo esta concepcin un profesor responsable, es aquel que quiso y
quiere ser profesor, es aquel que est movido por la vocacin. La
persona que se asume como responsable y por lo tanto libre, busca
contagiar su libertad (Savater, 1999).
Max Weber afirmaba que las cualidades de un poltico con vocacin
son: la pasin que es estar al servicio de una causa. "Nada tiene valor
para el hombre en cuanto hombre si no puede hacerlo con pasin"
(Weber, 1975: 192); mesura, hacer las cosas con la cabeza, dejando
que la realidad acte, y guardando la distancia entre los hombres y las
cosas; y el sentido de responsabilidad, que es la que orienta a la
accin. La vocacin es un ejercicio de libertad: querer, conocer, y
hacer el esfuerzo.

El profesor responsable no slo quiere ser profesor, hace el esfuerzo

por serlo, por estar siendo (pasado, presente y futuro) y conoce y
cuestiona; y contina conociendo y no deja de aprender.
El profesor responsable no querr alumnos sumisos, por el contrario
se esforzar en autonomizarlo; organizar un sistema de ayudas para
hacerlo coparticipe del mundo, consolidadando una identidad. Como
dice Philippe Meirieu un ser capaz de comprender el presente e
inventar el futuro (Meirieu, 1998:70).
La libertad, la autonoma no son absolutas. Los sujetos que ejercen su
libertad, se enfrentan a condiciones que ellos no han creado ni
elegido, interactan con ellas participando intencionalmente con
esfuerzo y conocimiento recrendose y enriquecindose. Las
condiciones sociales en Mxico son de una marcada desigualdad,
"una de las ms desiguales del mundo, donde la dcima parte de la
poblacin concentra 40 por ciento del ingreso total de la nacin",
(Gonzlez, 2004: 20). Mxico forma parte de Amrica Latina, la regin
con mayor desigualdad; donde 91 millones se convirtieron en pobres
en los ltimos 20 aos; 40 millones pasaron a ser indigentes en los
ltimos 20 aos; 23 millones de latinoamericanos dejaron de ser clase
media y cayeron en pobreza en los ltimos seis aos, ( La Jornada,
2004:23), "Es adems una desigualdad que permea todos los
aspectos de la vida social: sea el acceso a la educacin, a la salud, a
la tierra o a otros activos productivos como el crdito o el empleo; sea
el poder poltico o el acceso a los medios de comunicacin masivos"
(Gordillo, 2004: 21).
"El fenmeno ms notable que se registr en los ltimos aos es el de
los nuevos pobres, gente que no era pobre hace algunos aos o que
sus padres no lo eran. Pertenecan a la clase media y cayeron en la
escalera social" indic el coordinador de desarrollo social en Amrica
Latina del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), Bernardo
Klilesberg (2004).
El que en Mxico, segn cifras oficiales, ms del 50 por ciento de los
habitantes son pobres (Gonzlez, 2004:28); y el 60% o ms de las
muertes de infantes se podran evitar si los nios no estuvieran
desnutridos; adems "la desnutricin en todos sus grados causa
apata, mayor irritabilidad, reduccin de comportamientos exploratorios
y de juego, reduccin de actividad motriz, cambios en la interaccin
cuidador infante, retraso de desarrollo, menor aprovechamiento
escolar, menor coeficiente intelectual y problemas de atencin e
impulsividad similares a los que presentan nios con desorden o
trastorno por dficit de atencin (antes conocido como hiperactividad)".

Los dficits presentados en individuos con desnutricin severa

continan hasta la edad adulta (Boltvinik, 2004: 29).
De esta manera, cmo compaginar los preceptos que emite la
UNESCO para la formacin de los alumnos con la realidad, en un nivel
ms amplio, por ejemplo, cmo hablar de discriminacin e igualdad
entre todos los pueblos del mundo cuando en un planeta con ms de 6
mil millones de habitantes, mil millones de personas concentran 80 por
ciento de la riqueza mundial y otros mil millones sobreviven con
menos de un dlar al da, de ensear una cultura de paz ante un
mundo donde las guerras estn a la orden del da y con ellas la
miseria aumenta a un ritmo impresionante, y las mujeres y los nios se
cuentan entre sus principales vctimas, no slo en el oriente sino
tambin en el resto del mundo donde aumenta el desempleo, se
reducen los salarios, crece la caresta de la vida, se pierden derechos;
cmo hablar de desarrollo humano sustentable, cuando los procesos
socioeconmicos que hoy predominan proponen formas de uso y
consumo en gran escala de los recursos, el espacio y la naturaleza
con toda su biodiversidad; cmo transmitir los valores ticos, de
respeto, democracia, tolerancia, si el modelo econmico imperante
promueve el individualismo y la ley del ms fuerte. La educacin no es
neutral trasmite los valores reinantes o vigentes.
Tambin, estn las contradicciones en el hecho de que en el mundo
hay cada vez ms de todo. Hay cada vez ms hambre pero tambin
ms sensibilidad y dudas. Hay, por fin, ms palabras y ms
informacin. Y se advierte como aumenta la incongruencia existente
entre la acumulacin cada vez mayor de datos y la incapacidad imposibilidad?- de los hombres para aprovecharlos. Por ejemplo, en
la prctica conocemos todas las causas del hambre, pero no tenemos
la menor idea de cmo convertir ese saber en soluciones eficaces que
lo erradiquen (Kapuscinski, 1995:23).
El profesor se desenvuelve en un contexto social especfico, y no
puede dejar de considerarlo. El Plan de Estudios y por lo tanto los
programas de las asignaturas, aunque se tienen que estar revisando y
actualizando peridicamente, frecuentemente son rebasados por las
circunstancias del medio social. El Plan de Estudios expresa un perfil
de egreso, la asignatura seala objetivos y unidades temticas. El
profesor puede considerar que su deber es disciplinarse y someterse
al programa; considerar las exigencias del entorno e incidir en el
alumno para que se prepare para cubrirlas; o propiciar en l la
capacidad de reflexin, anlisis y crtica.

La llamada sociedad globalizada, tiene diversos referentes

interpretativos. El que destaca el impacto de la informtica en el
mundo contemporneo y la acentuacin de la interaccin e
interdependencia inevitables; por lo que ante la llamada integracin de
las economas, de una creciente regulacin jurdica internacional y la
promocin de lo que se considera regmenes democrticos, donde el
discurso y las exigencias tienen como referente principios "globales",
neutrales, desideologizados, adoptables en cualquier parte del mundo;
tales como: eficiencia, eficacia, productividad, optimizacin, calidad,
maximizacin, y el principio base como es el de competitividad. Todos
tienen como sustento la racionalidad instrumental. Cumplir con los
principios, es actuar racionalmente con base a fines. La dictadura
inevitable del clculo, porque detrs de todo est el afn de lucro, la
razn de ser del capitalista: "la ganancia".
Los idelogos del capitalismo anuncian que la globalizacin es
irreversible. La nica viabilidad de participar plenamente en la vida
social es cumpliendo con los principios antes expuestos. No hay
alternativa; la globalizacin neoliberal ha llegado para quedarse. Ante
este discurso, la lucha por la sobrevivencia es el referente formativo.
Desarrollar competencias en los alumnos, tener escuelas de calidad,
ser eficientes, premiar la productividad, optimizar los recursos,
maximizar nuestras potencialidades. No hay proteccin; el capitalismo
salvaje, apunta a la sobrevivencia de los ms aptos. El retorno del
darwinismo social. Sobrevivencia consumo y ganancia son los
referentes. Sobrevivencia (a niveles de infrasubsitencia) para la
mayora, el consumo como aspiracin para muchos, la satisfaccin
plena de las necesidades ( calidad de vida) para algunos, la ganancia
para los cada vez menos.
El profesor que se ocupa de cubrir estrictamente el programa, con
procedimientos tradicionales con conocimientos desfasados, ante una
realidad con aceleracin, creciente, propicia alumnos fuera de las
llamadas exigencia de la sociedad vigente. Tambin nos encontramos
con el enseante enfrascado en cubrir el perfil de egreso que tiene
como eje principal el mercado laboral; el alumno se encuentra en la
ambigedad de cliente y producto; la escuela como empresa que tiene
como misin satisfacer al cliente o generar productos de calidad,
capaz de competir en el mercado laboral. Este tipo de escuelas (el
profesor como tcnico de la educacin), conjuntamente con los
medios de comunicacin dominantes o hegemnicos promueven el
pensamiento nico. La identidad se diluye: somos clientes, productos,
tcnicos, competitivos, desecho, todo esto, menos personas.

Cada vez ms asimilamos la historia a travs de la televisin y

muchas veces se trata de una historia ficticia y as vamos percibiendo
la historia a travs de lo que nos trasmite la televisin, de hecho es la
nica historia que muchas veces conocemos. En realidad, esa
creacin de la realidad televisiva, es una cuestin de poder y de
democracia. En nuestras sociedades contemporneas nos
encontramos con un individuo expuesto al desencadenamiento de
contenidos culturales a granel a travs de mltiples canales
(televisin, Internet, telecopia, etctera), y el ser humano, no dispone
de una capacidad que le permita seleccionar, jerarquizar y ordenar
esos contenidos. Se crea un vaco y una demanda insatisfecha
(Warnier, 2002:62)..
El profesor que asume su profesin con vocacin y por lo tanto con
pasin y responsabilidad, tiene el reto de unir esfuerzos con otros
profesores que compartan la vocacin y el propsito de organizar el
sistema de ayudas para que el alumno sea capaz de comprender el
mundo de hoy y construya alternativas. Reconocerlo y tratarlo como
persona. Proveerlo de los conocimientos y habilidades para cubrir
exigencias laborales, pero a su vez compartirle y fomentarle una
actitud reflexiva, crtica y propositiva, sembrar inquietudes y vislumbrar
esperanzas. Conocer y cuestionar el genocidio neoliberal, la
globalizacin de la exclusin, del desempleo, la pobreza y la
desesperacin, vivir y enfrentar la depredacin de la naturaleza, con el
consecuente deterioro ambiental.
La universidad tiene el compromisos de formar alumnos reflexivos,
con el entendimiento de que el ser humano, slo puede comprender
su propia experiencia y evaluar su propio destino localizndose a s
mismo en su poca; de que puede conocer sus propias posibilidades
en la vida si conoce las de todos los individuos que se hallan en sus
circunstancias (Mills, 1997:25). Existe una conexin entre nuestro
destino personal y la presencia de miles de personas y cosas de cuya
existencia no sabamos o no sabemos nada, y que pueden influir o de
hecho influyen, del modo ms asombroso, en nuestra vida y su
desarrollo, de tal forma que, al menos por nuestro propio inters,
debiramos esforzarnos en conocer no slo lo que est aqu, sino
tambin lo que est all, en algn lugar a gran distancia en nuestro
planeta (Kapuscinski, 1998:27).
Hay que poner atencin sobre las diferencias que existen en el
mundo. Los unos viven bien y los otros mal. Comprender la divisin
del mundo, ya no en Primero, Segundo y Tercer Mundo sino en
solamente dos mundos: el desarrollado y el no desarrollado. El mundo
desarrollado es el de alto nivel de vida, de consumo y creciente

produccin econmica, mientras que el no desarrollado impera la

pobreza, las limitaciones. La sociedad del mundo desarrollado percibe
al mundo no desarrollado como una amenaza. El mundo no
desarrollado no confronta al desarrollado sino que penetra en el.
Millones de hombres y mujeres de los pases pobres han emigrado y
lo siguen haciendo a los pases ricos (Ibid).
Asumir la actitud de compromiso con el futuro, y no mirarnos y mirar la
naturaleza nica y exclusivamente con fines utilitarios. Humanizar las
relaciones cotidianas, construyendo espacios dignos de convivencia,
pero sobre todo tener tiempo para el afecto. Resistir a la
automatizacin de nuestras vidas. Recobrar el sentido de estar vivos.
Asumir la practica educativa como un proceso donde se problematiza
la realidad social, se toma conciencia de la situacin y se decide
participar con conocimiento, generando alternativas.

Bibliografa
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Latap Sarre, Pablo(2003) Cmo aprenden los maestros? Serie:
Hacia una poltica integral para la formacin y el desarrollo profesional
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Savater, Fernando (1999) tica para Amador, Barcelona: Ariel.
Warnier Jean-Pierre (2002) La mundializacin de la
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Weber, Max (1975) El poltico y el cientfico, Madrid: Alianza editorial.

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Wright Mills (1997) La imaginacin sociolgica, Mxico: Fondo de
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