La Gens entre los Celtas y entre los Germanos

y Gens Hebrea
Antes de abordar el tema de la gens entre los Celtas y los Germanos y la Gens Hebrea
debemos comprender lo que significa Gens, la cual es una institucin comn, es un grupo
consanguneo que constituye una descendencia comn. Etimolgicamente se poda apreciar
de la siguiente manera:

Latn: Gens
Griego: Genos
Snscrito: Dschaman
Gtico: Kuni
Escandinava y Anglosajona: Kym
Ingls: Kin

Alemn: Knne
La Gens entre los Celtas y Entre los Germanos
Los estudios sobre la Geins Celta los iniciaron MacLennan y Mximo Kovalevski, el primero
estaba empeado por comprender de una manera incorrecta a las gens y describi su
presencia entre los Kamulcos, Chekeses y Samoyedos; y en tres pueblos de la India: los
Waralis, los Mangares y los Munnipuris . Kovalevki ha revelado y explicado a la gens entre
los Pschavos, los Jensuros, los Svanetos y otras tribus del Cucaso, la cual es una regin
natural situada en la lnea geogrfica entre Europa del Este y Asia occidental, entre el mar
Negro y el mar Caspio.
Las leyes del antiguo Pas de Gales, las cuales fueron escritas varios siglos antes de la
conquista inglesa ocurrida en el siglo XI, establecan el cultivo de la tierra en comn por
aldeas enteras, cada familia posea cinco acres (equivalen a varias superficies, generalmente
entre treinta y sesenta reas) de tierra para su cultivo particular, el campo era cultivado de
manera colectiva y su cosecha era repartida. Irlanda y Escocia eran muy parecidas, eran
lugares rurales, no se colocaba en duda que eran geins o fracciones de ellas.

En los documentos Galicos Irlands del siglo XI, el matrimonio era de tipo sindismico el
cual es un matrimonio por grupos y el hombre posea una mujer principal, dicho matrimonio
no haba sido sustituido entre los Celtas por la monogamia. En Gales el matrimonio no era
considerado estable si un hombre y una mujer no vivan siete aos juntos; faltando tres
noches para cumplirse los siete aos ellos podan decidir separarse, los bienes eran
distribuidos, la mujer creaba las partes y el hombre seleccionaba las suyas. En caso de que el
hombre iniciaba la ruptura le otorgaba a la mujer sus dotes y otras cosas ms, de manera
contraria es decir, la mujer provocaba la ruptura ella reciba menos. Los Hijos tambin eran
repartidos corresponden dos al hombre y uno a la mujer ( el mediano); si la mujer conoce a
otro y decide establecerse de manera conyugal con ste y el primer hombre se la quiere llevar,
ella est obligada a irse con l; si dos personas permanecan viviendo juntas durante siete
aos ya eran marido y mujer sin la realizacin de un matrimonio de formal, la castidad entre
los jvenes no era exigida, si la mujer cometa adulterio el hombre le poda pegar ( solo si se
presentaba este caso, ya que si era por simple satisfaccin era penado), no poda exigir otro
gozo ya que se permita la venganza solo que no se poda obtener las dos cosas ( los golpes y
la venganza) . Las mujeres sostenan el voto en las asambleas del pueblo.
En Irlanda tambin eran muy empleados los matrimonios temporales, a la mujer en la
separacin se le concedan grandes privilegios, incluso una remuneracin en pago de sus
servicios domsticos, se encuentra una primera mujer junto a otras mujeres; en las
herencias no hay distincin entre los hijos legtimos y los naturales; se observaba el
matrimonio por parejas. Esta Gens Irlandesa era denominada Claine o Clan. El suelo era
propiedad comn, al morir un miembro de la gens, se disolva una hacienda, el jefe reparta el
territorio entre los dems hogares siguiendo las reglas alemanas. Los campos eran
distribuidos con un tipo de sistema nombrado rundale; los campesinos, colonos del suelo en
otro tiempo propiedad comn de la gens y robado despus por el conquistador ingls le
pagaban un arrendamiento.
Haca el ao 1830 la gran mayora del Condado Monaghan slo tena cuatro apellidos,
decendan de cuatro tribus o clanes. El Antiguo Clan de la Alta Escocia Dice Morgan: Es un
ejemplar perfecto de la gens en su organizacin, y en su espritu, un asombroso ejemplo del
podero de la vida de la gens sobre sus miembros. En sus disensiones y en sus venganzas de
sangre, en el reparto del territorio por clanes, en la explotacin comn del suelo, en la

fidelidad a su jefe y entre s de los miembros del clan, volvemos a encontrar los rasgos
caractersticos de la sociedad fundada en la gens... La filiacin segua el derecho paterno, de
tal suerte que los hijos de los hombres permanecan en sus clanes, mientras que los de las
mujeres pasaban a los clanes de sus padres.
En la familia de los Pictos en Escocia el derecho materno se daba por lnea femenina, dicho
derecho se conserv entre los escoceses hasta la Edad Media al igual que entre los habitantes
de Gales, exista un rastro de la familia Punala, en esta geins se hallaba el derecho de la
primera noche, todo jefe o Rey del Clan poda ejercerlo con toda recin casada el da de la
boda.
Gen Germana

Con respecto a la emigracin de los pueblos, los germanos estuvieron organizados en gens,
no ocuparon Danubio, el Rin, el Visula y los mares del Norte; los Cimbrios y los Teutones se
encontraban en pleno inmigracin, y los Suevos no estaban en un lugar fijo hasta los tiempos
del Csar, el cual explicaba que ellos estaban establecidos por Geins y por estirpes. Con la
expresin gentibus se haca referencia a todos los germanos; las provincias romanas
conquistadas se establecieron por geins. El Pueblo se estableci en territorios conquistados al
sur de Danubio por gens.
Para Kovalevsk esas Genealogie (genealoga) no sera otra cosa sino grandes comunidades
domsticas, entre las cuales se reparta el suelo y de las que ms adelante naceran las
comunidades rurales; lo mismo se puede decir de la Fara que eran los Burgundos (Gticos)
y Longopardos (Herminnico o Alto Alemn). Sur orden de batalla, trataba de un escuadrn
de caballera o de columna de infantera en forma de cua ( en forma de tringulo ms o
menos equiltero), constituido por corporaciones gentilicias.
Tcito que estudi convivi de cerca con algunos de estas geins se dio cuenta que el derecho
paterno reemplaz al materno los hijos heredaban al padre; a falta de ellos sucedan los
hermanos y los tos por ambas lneas, paterna y materna. La admisin del hermano de la
madre a la herencia se halla vinculada al mantenimiento de la costumbre. Localizando as
huellas del derecho materno a mediados de la Edad Media; exista un gran respeto hacia el
sexo femenino consideraban a la mujer como un ser proftico y sagrado, presentaban un gran

inters a sus consejos, incluso en los asuntos ms importantes. La forma de matrimonio era
sindismica, cada vez mas proxima a la monogama; a diferencia de los Celtas,la castidad de
los jvenes era cuidada. El adulterio cometido por la mujer era motivo de divorcio. Los
germanos no necesitaron gran contacto con el exterior para encontrarse a la altura de la
poblacin europea.
Viven en casas de troncos, su vestimenta era primitiva,un burdo manto de lana, pieles de
animales, y para las mujeres y los notables, tnicas de lino. Su alimento estaba constituido
por leche, carne, frutas silvestres y, gachas de harina de avena. Su riqueza consista en
ganados, pero de raza inferior. La moneda, exclusivamente romana, era escasa y de poco uso.
No trabajaban el oro ni la plata. Los caracteres rnicos (imitados de las letras griegas o
latinas), slo se conocan como escritura secreta y se empleaban nicamente en la hechicera
religiosa; existan los sacrificios humanos. En la constitucin de los germanos exista el
consejo de los jefes (prncipes), que decida en los asuntos menos graves y preparaba los ms
importantes para presentarlos a la votacin de la asamblea del pueblo.Los jefes se distinguen
de los caudillos militares, al igual que entre los iroqueses. Los primeros viven con en
ganados, granos, entre otros. Los jefes militares eran elegidos sin atender a su origen,
nicamente segn su capacidad. Tenan escaso poder y deban influir con el ejemplo.
El verdadero poder perteneca a la asamblea 80 del pueblo. El rey o jefe de tribu preside; el
pueblo decide que "no" con murmullos, y que "s" con aclamaciones y haciendo ruido con las
armas. La asamblea popular es tambin tribunal de justicia; aqu son presentadas las
demandas y resueltas las quejas, se dicta la pena de muerte, pero con sta slo se castigan la
cobarda, la traicin contra el pueblo y los vicios antinaturales. En las gens y en otras
subdivisiones tambin la colectividad es la que hace justicia, bajo la presidencia del jefe; la
colectividad era el juez entre los germanos.
La Formacin del Estado de los Germanos
Los Germanos eran una poblacin muy numerosa, segn las explicaciones que presentaba
Tcito, estuvieron ubicados cerca de de los Danubio, Rin, El Visula y los mares del Norte.
Cuentan que existi un Hrcules en estas tierras y al marchar se entonaban cantos para
celebrarle como el primero entre los hombres con valor. Al afianzar su estada en Germania,
la poblacin aparentemente creci con gran velocidad; la mayor evidencia de sto eran los

avances logrados en materia de industria como la textil y la metalrgicas, tambin realizaba

un comercio con los romanos. En esa poca tambin se empez un enfrentamiento blico el
cual dur tres siglo donde no muchos utilizaban grandes espadas ya que no posean hierro en
abundancia pero tienen ciertas astas, que ellos llaman Framea, con un hierro angosto y corto,
pero muy agudo y fcil de manejar, que se puede pelear con ellas de lejos y de cerca, segn la
necesidad; La gente a caballo se protege con escudo y Framea; la infantera se sirve tambin
de armas, y trae cada uno muchas, andan desnudos, o con una tnica ligera. Eligen a sus
reyes por la nobleza; pero sus capitanes, por el valor. El poder de los reyes no es absoluto ni
perpetuo. Y los capitanes, si se muestran atrevidos, y son los primeros que pelean delante del
escuadrn, gobiernan ms, la lucha se inici en toda la lnea del Rin, de la frontera fortificada
romana y del Danubio, desde el Mar del Norte hasta el Mar Negro con motivo del
crecimiento poblacional; necesitaban expandir el territorio, en dicha lucha algunas las tribus
principales de los pueblos gticos (excepto los godos escandinavos y los burgundos)
avanzaron hacia el Sudeste, formando a la izquierda una lnea de ataque, en el centro de la
cual los altoalemanes (herminones) empujaban hacia el alto Danubio y en el lado derecho los
istevones, llamados a la sazn francos, a lo largo del Rin. A los ingevones les correspondi
conquistar la Gran Bretaa. Para fines del siglo V, el imperio romano, se hallaba despejado a
la invasin de los germanos.
Los Germanos lograron apoderarse de las tierras de los romanas; dichas tierras fueron
repartidas entre las gens, los campos y prados fueron divididos en partes iguales para todos
los hogares; los bosques y pastos se seguan utilizando de manera colectiva este uso, lo
mismo que el modo de cultivar la tierra repartida, se regulaba segn la antigua costumbre y
por acuerdo de la colectividad. Debido al tiempo en que permanecan las gens en un pueblo
cada vez se hacia mas difcil diferenciar entre los germanos y romanos logrando as borrar el
carcter familiar por el territorial, debido a esto la organizacin gentilicia se modifica y se
convierte en una organizacin territorial, se sita en lmites de adaptarse al Estado.
Gens Hebrea
El trmino hebreo (habiru) significa gente del otro lado , se le aplica a cualquiera de las
tribus nmadas semitas que vivieron en el Mediterrneo oriental antes del 1300 a.C. Los
Hebreos, daran origen a los pueblos rabes e israelitas, antepasados histricos y espirituales
de los actuales judos; ellos organizaron su poblacin en diferentes clanes patriarcales

parcialmente nmadas. Estos grupos familiares se dedicaron principalmente al ganado

vacuno a lo largo de los dispersos oasis ubicados en el desierto de Arabia. La historia de los
hebreos se inicia dos mil aos antes de Cristo y coexiste con otras grandes civilizaciones
expansionistas de la poca. La historia se centra en los textos bblicos del Antiguo
Testamento, que describe la vida cotidiana, las costumbres y creencias de los hebreos.
Fuertemente influenciados por el pensamiento religioso, el pueblo hebreo mantena una
creencia fundada en el culto del Dios Yahwh. Siguiendo el liderazgo de los hombres
designados por Yahwh, los hebreos se juzgaron a s mismos como una nacin santa que
deba mantenerse y expandir su poblacin. Debido a esto, las familias eran muy
extensas y la mujer tuvo que lidiar con la funcin primordial de la crianza de sus hijos.
Los hombres ocuparon puestos de liderazgo en la administracin de las tribus y las
mujeres se prepararon para el matrimonio.
Situacin Geogrfica:
Parte del extremo occidental de la Media Luna de las Tierras Frtiles est ocupada por
una regin que en los tiempos antiguos fue conocida con el nombre de Palestina porque
en su zona costera se establecieron los filisteos, pues ellos haban dado el nombre de
Filistia a la regin de Jerusaln; pero ms tarde los griegos transformaron el nombre en
Palestina.
Palestina limita al norte con Lbano, al este con el desierto de Siria, al oeste con el mar
mediterrneo y al sur con la pennsula del Sina. Es un pas pequeo de 25,000
kilmetros de superficie, atravesado por el ro Jordn, que desemboca en el Mar
Muerto; por sus caractersticas geogrficas, slo la tercera parte del territorio es frtil y
propicio para la agricultura y el pastoreo. Palestina es tambin un pas de trnsito
obligado entre Mesopotamia y Egipto; es decir, la ruta de los invasores, de los
comerciantes y de las ideas.
Origen del Pueblo Judo:
Los hebreos reunieron sus tradiciones histricas en el Antiguo Testamento. Segn ellas,
su historia empieza con la creacin del mundo. Antes del Diluvio hubo solo una gran
familia; despus del Diluvio, Sem, Cam y Jafet, hijos de No, dan origen a tres grandes
grupos de diferentes caractersticas raciales y de hablas distintas. El patriarca

Abraham, descendiente de No, gobern varias familias que tenan cada una de ellas su
respectivo jefe. l era el encargado de comunicarse con Jehov.
Para poder establecer su tribu en Israel, luch contra los hititas y los semitas de
Palestina. Los hijos de Abraham, a los que inculc la religin monotesta, fueron Ismael,
padre de los rabes, e Isaac. Este ltimo tuvo con su esposa Rebeca, a su vez, dos hijos:
Jacob y Esa. Jacob el menor, preferido de su madre, obtuvo el derecho de
primogenitura y la bendicin paternal usurpando el lugar de su hermano Esa, de esta
manera recibi de Jehov el nombre de Israel, es decir, el que lucha con Dios, as como
su reconocimiento como nuevo patriarca hebreo. Desde entonces se llam israelitas o
hijos de Israel a los hebreos.
Las escrituras bblicas se refieren a doce tribus hebreas, descendientes de doce hijos del
patriarca Jacob: Aser, Benjamn, Dan, Gad, Isacar, Jos, Jud, Lev, Neftal, Rubn,
Simen y Zabuln. Los estudiosos de la Biblia consideran la historia de Jacob como un
hecho simblico. Segn la teora y las tradiciones histricas, el rastro de los antepasados
arameos de Israel se localizara aproximadamente en la ciudad de Ur, en Sumer, en el
curso inferior del ro Eufrates. Ms o menos durante los primeros aos del II milenio
a.C., un grupo de tribus arameas emigraron a la zona de los alrededores de Carrae
(actual Harran, Turqua), antigua colonia babilnica. Siglos ms tarde, varias uniones
de grupos familiares de estas tribus emigraron hacia el oeste y hacia el sur,
establecindose en grupos dispersos por los alrededores del ro Jordn. Las
comunidades que se establecieron en las proximidades de este ro se transformaron en
las tribus hebreas, dentro de las que se incluyen los amonitas, moabitas, edomitas y los
hebreos, que rendan culto a Yahv. Dentro de la Biblia, este periodo de migraciones
tribales es conocido como la poca de los patriarcas.
Periodo patriarcal del pueblo hebreo:
En este periodo las tribus eran gobernadas por ancianos ya que su sabiduria estaba
dada por la experiencia, dicha poca tambin era llamada como el periodo de de
peregrinacin por el desierto (Exodo).
a. Abraham
Fue el primero de los patriarcas. Naci en la ciudad de Ur, en Mesopotamia. La
Biblia nos relata que a los 75 aos este patriarca oy la voz de Dios, que le

ordenaba abandonar la tierra de Ur. los historiadores aseguran que dicho

acontecimiento ocurri en el reinado de Hammurabi, hacia el ao 2050 a.c.
Inicia la peregrinacin y la bsqueda de la tierra prometida, se dirigi con su
gente al desierto, donde Jehov, en recompensa a su obediencia, le aseguro las
tierras de Canan.
Los hijos que tuvo con su esposa Sara, Isaac, y su esclava Agar, Ismael, son el
nacimiento de muchos conflictos en el Oriente Medio, ya que esos hijos daran
origen a los judios y rabes respectivamente.
b. Jacob
Hijo de Isaac y nieto de Abraham, llamado tambin Israel, que quiere decir el
que lucha con Dios. Se cas en Caldea y regres a Palestina. tuvo 12 hijos, que
fueron los fundadores de las doce tribus de Israel.

c. Moises

Su nombre significa salvado de las aguas.

Liber a su pueblo de la opresin egipcia a travs del xodo.
Recibi los diez mandamientos en el Monte Sina.
Su pueblo fue castigado durante 40 aos por idolatra.
Lleg casi hasta la Tierra Prometida (Palestina) y dej a su pueblo al mando de
Josu, quien s lleg a dicha Tierra.

Periodo de los Jueces del pueblo Hebreo:

Periodo en que los hebreos se establecen definitivamente en Palestina, abandonan la

vida nmada y se dividieron en doce tribus, que nombraban a los Jueces para su
gobierno. en este segundo periodo de la historia hebrea, este pueblo lucha por el
afianzamiento, en la Tierra Prometida donde habran de asentarse definitivamente. Los
jueces ms celebres fueron: Geden, Jefte, Sanson y Samuel.
a) Geden:
Es el quinto Juez que aparece en el libro de la biblia. Tambin se le menciona como un
ejemplo de un hombre de fe. Es es hijo de la tribu de Manass. El nombre de Geden

significa "Destructor", "poderoso guerrero". Geden fue el juez que liber a los hijos
de Israel de los Madianitas. Los madianitas eran pueblos nmadas rabe de los
desiertos de Siria y Arabia. Estas personas opriman a los hebreos robandoles sus
cultivos y sus animales domsticos. Ellos haban invadido la parte central de Palestina.
Fue entonces que Geden fue llamado por Dios, para hacer libertar a su pueblo. Dios le
orden destruir el altar de Baal (falso dios en el Asia Menor, algunos hebreos haban
cado en la idolatra ante este Dios) y levantar un altar dedicado a Dios.Luego de
derrotar a los madianitas, fue considerado un hroe militar , Israel quera hacer de l un
rey , pero, sorprendentemente , Geden se neg a esta oferta, lo nico que quera era los
zarcillos de oro que haba tomado como parte del botn de guerra para honrar el altar
de Yahveh . El servicio prestado por Geden era un paso muy importante en la historia
de Israel, antes de monarqua. Geden fue un ejemplo de siervo humilde y fiel de Dios.

b) Sansn

De la tribu de Dan, que represent la encarnizada defensa contra los filisteos. Era
poseedor de una fuerza extraordinaria vinculada a su larga cabellera y cuyo secreto
fuera revelado por la desleal Dalida. La Biblia menciona que con una quijada de un
burro mat a mil filisteos.

c) Samuel

ltimo de los jueces a fines del siglo VI a.c., derrot a los filisteos, pero cuyo prestigio
radic en el ascendiente espiritual y religioso que tena. Combati, tenazmente la
idolatra y unific a los hebreos quienes decidieron reconocer una autoridad comn a
todos formando, asi, un solo estado monrquico cuyo primer rey fue Sal.

Periodo de los Reyes del pueblo Hebreo:

Periodo en que los hebreos eran gobernados por un Rey, surgi por la necesidad de
unificarse y defenderse contra sus enemigos, los filisteos en la costa y de los nmades del
desierto.

Historia del periodo de los Reyes

Ms tarde, para unir ms al pueblo y centralizar los poderes religiosos, polticos y

militares, fue fundada la monarqua. Saul, sera el primer rey hebreo, se suicidara
despus de una humillante derrota, le sucedera David, quien haba matado al gigante
Goliat con una piedra. En el ao 966 a.c., David morira y en su lugar sera coronado
Salomon. En esos momentos los hebreos ya posean un gran ejrcito, una
administracin y un gobierno centralizado. Todo eso favoreci al rey Salomn, pero el
gasto excesivo de la corte real obligara a elevar los impuestos causando as un
descontento en la poblacin. A la muerte de Salomn ocurrira la divisin de la
monarqua en dos reinos (Cisma): El Reino de Israel, al norte con su capital en Samaria
formado por diez tribus; Reino de Judea, al sur, constituida por dos tribus y como
Jerusalem como su capital. En el ao 721 a.c., el reino de Israel sera conquistada por
los asirios y aproximadamente doscientos aos despus el reino de Jud fue conquistado
por los babilonios al mando del rey Nabucodonosor II, de esta forma los hebreos
volvieron a ser esclavizados, este periodo se conoce como el Cautiverio de Babilonia.

A raz de esta divisin en dos Reinos, sobrevino la decadencia, siendo dominados por los
asirios con Salmanasar V y Sargn II; luego, por los persas con Ciro el Grande; los
griegos con Alejandro Magno, y, por ltimo, por los romanos cuando Palestina pas a
ser provincia romana en tiempos de Pompeyo.

a) Saul (1117 a.c.)

Fue nombrado rey a peticin del pueblo. tuvo un magnfico ejrcito, que les permiti a
los hebreos vivir en paz y asegurar sus fronteras. Se convirti en un brillante guerrero,
combatiendo a los filisteos
b) David (1077 a.c.)

Se inserta definitivamente a los filisteos al vencer al gigante Goliat. Extendi sus

dominios desde el Mar rojo hasta el Eufrates, construy la capital del reino que fue
Jerusaln, considerndose el verdadero fundador del reino hebreo (Israel)
c) Salomn ( 1037 a.c.)

Caracterizado por su sabidura; bajo su reinado se alcanz gran prosperidad debido al

incremento comercial entre el Nilo y la Mesopotamia, siendo Palestina el paso obligado
de los mercaderes que traficaban hacia estas dos regiones. construy el gran Templo de
Jerusaln; no alcanz guerras y su vida transcurri en medio de la ms completa paz
habitando en grande y suntuosa palacio, en donde alguna vez recibira a la extica reina
Saba, de Arabia, y en donde tambin, gracias a la tranquilidad reinante, escribira tres
famosos libros integrantes de la biblia: "El Cantar de los cantares", "Los Proverbios" y
"El Eclesiasts".
d) Jeroboam (931 a.c.)

Muerto Salomn, debi sucederle su hijo Roboam, pero diez de las doce tribus eligieron
a Jeroboam quien fund el reino de Israel. en cambio, las dos restantes, las tribus de
Benjamn y de Jud, formaron el reino de Jud. Este cisma o separacin fue solamente
de carcter poltico ms no religioso, puesto que ambos reinos siguen lo impuesto por
Jehov o Yahveh.

Organizacin Social:

La sociedad israelita estaba ntimamente relacionada con su religin. El ncleo de la

sociedad hebrea es la familia. Esta es patriarcal. El padre es la mxima autoridad.
Existan tambin los esclavos; que se obtenan por compra o por ser prisioneros de
guerra; no se los trataba con crueldad. En los tiempos de nmades, los hebreos vivan en
tiendas con pocos muebles. Esta forma de vida les facilitaba su traslado en bsqueda de
pasturas para sus rebaos. Luego de asentarse en Palestina, habitaron en casas de
piedra, rodeados de hurtos, conformando poblados.
Actividades Econmicas:
Los hebreos, establecidos en Palestina, se dedicaron a la agricultura y la ganadera. El
cultivo caracterstico era el olivo y la vid, tambin obtuvieron legumbres y lentejas. El
pastoreo de ovejas, bueyes, cobras, caballos y camellos acompaaba la actividad
agrcola. Tambin trabajaron cermica y confeccionaron numerosos tejidos de lana y
lino. Lo ms importante de su actividad econmica fue el comercio. Esto se deba a que
su lugar de asentamiento, Palestina, era una tierra puente, es decir, un lugar de trnsito
de mercaderes entre Mesopotamia y Egipto: exportaban aceite y vino e importaban
metales (cobre de Chipre, hierro de Australia, oro de Arabia), marfil y especias.
Arte:
Valoraron la msica y la emplearon en las ceremonias religiosas. El sofar fue un instrumento
tpico hebreo, cuerno de macho cabro utilizado para convocar a las ceremonias rituales.
Tambin utilizaron ctaras, sistros panderos (adufes) y flautes, por mencionar los ms
popularizados. No haba pinturas ni esculturas por temor a que cayeran en la idolatra. Fue
destacada la arquitectura, dentro de ella los palacios y las viviendas de los nobles.
La gran revolucin y el fin del Estado Hebreo:
Durante el siglo I d.C., los conflictos religiosos causaron sangrientas batallas. Los
gobernadores romanos de Judea eran dspotas y tenan muy poco respeto por la religin
juda. En el 66 d.C., los zelotes encabezaron una violenta insurreccin contra los romanos. El
emperador Nern envi al general romano Vespasiano, quien ms tarde sera emperador, para
poner fin al conflicto. Hacia el ao 70 Vespasiano logr acabar con la revuelta, destruy el
Templo y arras Jerusaln. La ltima fortaleza en caer fue Masada, en el 73.

Judea sigui existiendo, aunque slo de forma nominal. El centro de la sabidura juda se
desplaz a Yavn, bajo la direccin del gran sabio Yojann ben Zakai. Durante la siguiente
generacin, y bajo el estricto control romano, Judea se mantuvo ms o menos en paz. Por
aquel entonces, el emperador romano Adriano mand reconstruir Jerusaln como una ciudad
pagana, y orden que se llamara Aelia Capitolina, en honor a Jpiter. Tambin mand
publicar un decreto en el que se prohiba la circuncisin. Esta doble afrenta caus gran
consternacin, tanto entre los judos de la dispora como entre los de Judea.
Bajo la direccin de Barcokebas, estall una violenta revolucin en Judea. Desde el 132 hasta
el 135, los judos hicieron un esfuerzo desesperado por defenderse de las legiones romanas;
en un principio su oposicin fue efectiva, pero cuando finalmente Roma decidi acabar con la
revuelta Juda estaba devastada. Por orden del emperador, fue eliminado el antiguo nombre
de la provincia, reemplazandolo por Siria Palestina. Jerusaln fue convertida en una ciudad
pagana y cualquier judo que entrara en ella era inmediatamente condenado a muerte. La
persecucin de judos se transform en algo habitual dentro del Imperio.
Por otra parte, la cada de Judea ayud a incrementar an ms la brecha entre judos y
cristianos. Los judos consideraban su derrota como una calamidad. Los cristianos, por su
parte, lo vean como una clara manifestacin de que Dios haba abandonado a los judos,
considerndose como los verdaderos portadores de la gracia divina. Durante los tres primeros
siglos de la era cristiana, el cristianismo aument mucho su influencia. Despus del ao 313,
en que el emperador romano Constantino I el Grande acept la nueva religin, tanto para l
como para el Imperio, se generaliz la expansin cristiana y la consecuente persecucin de
los judos. Los judos volvieron en 1923 bajo el mandato de Inglaterra. Israel es Estado
Independiente desde 1948.

Lista de Referencia:

ENGELS, F. Origen de la Familia. Hottingen - Zrich. 1884. Edicin digital:

Archivo Marx (www.marxists.org), 2000, 2012.

C. CORNELIO TACITO. La Germania y Dilogo de los oradores. Editorial:

Calpe. Madrid- Barcelona
Santa Biblia Dios Habla Hoy. Brasil 2009. Editorial: Sociedades Bblicas
Unidas. Arquidicesis de Valencia.
Annimo.

Cultura

Hebrea.

Disponible:

http://www.historialuniversal.com/2010/07/cultura-hebrea.html.
(Consulta: 2015, Mayo 15).
Annimo.

(2006,

Agosto

24)

Los

Hebreos.

http://loshebreos.blogspot.com/ (Consulta: 2015, Mayo 15).

Disponible: