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SESIN 1: FUNDAMENTO E HISTORIA DE LA CVX

ORACIN PREPARATORIA
Pedir gracia a Dios nuestro Seor, para que todas mis intenciones, acciones y
operaciones sean puramente ordenadas en servicio y alabanza de su divina
majestad (Dios) [EE. 46].
Las intenciones es lo que uno quiere y pretende: soy un manojo de posibilidades. Pero estas
intenciones tienen que hacerse realidad: es lo que S. Ignacio llama acciones. Lo que uno
pretenda va apareciendo en nuestra manera de actuar. Caer en la cuenta de que muchas veces
lo que hacemos, nuestra manera de vivir, no coincide con nuestras buenas intenciones. Sin
embargo, el ser humano no es slo intenciones y acciones, sino tambin operaciones. Es
decir, todo aquello que ocurre en nosotros y que nadie puede ver si nosotros no lo contamos,
pero que tiene mucha importancia de cara a lo que queremos y hacemos en la vida: recuerdos,
razonamientos y reflexiones, deseos, fantasas e imaginaciones, sensaciones. Pues bien,
Ignacio quiere, siempre que hagamos un rato de oracin, que comencemos pidiendo al Seor
que toda nuestra vida (todo lo que surge dentro de nosotros) apunte al Reino de Dios.
PETICIN
Demandar la gracia que quiero; ser aqu pedir gracia a nuestro Seor, para que no
sea sordo a su llamamiento, mas presto y diligente para cumplir su santsima
voluntad [EE. 91].
No hay paso en los Ejercicios (EE.) que no est formulado en forma de peticin. Es una
Gracia porque, al pedir, reconozco que no tengo eso que pido, que no puedo acceder a ello por
mis propios medios. Aqu mediante esta peticin estoy reconociendo una carencia: puedo
tener odos y no or la llamada de Jess (Mt. 13, 10-17). El llamamiento de Jess es su vida
(no una doctrina o ideologa) y por eso le pido a Dios una sensibilizacin hacia esa llamada
para que mi respuesta sea realizar su voluntad con alegra y sin dudar (presto y diligente).
COMPOSICIN VIENDO EL LUGAR
Intento situarme espacialmente. Ignacio no quiere que mi rato de oracin se mueva en ideas
abstractas. A lo largo de todas estas sesiones voy a interiorizar y contrastar con mi vida los
Principios Generales (PG) de la Comunidad de Vida Cristiana. Por ello, en este recorrido
que hoy iniciamos tengamos siempre en cuenta lo que seala el PG 2:
Puesto que nuestra Comunidad es un estilo de vida cristiana, estos Principios
se han de interpretar no tanto segn la letra del texto, sino mas bien segn el
espritu del Evangelio y la ley interior del amor. Esta ley, que el Espritu Santo
inscribe en nuestros corazones, se expresa siempre de un modo nuevo en cada
situacin de la vida cotidiana. (...). [PG 2].
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LO QUE VOY A MEDITAR: PG 3 UNA GRACIA EN LA HISTORIA

"La Comunidad de Vida Cristiana es una asociacin internacional de derecho
pblico, y su oficina ejecutiva central est actualmente en Roma. Es la
continuacin de las Congregaciones Marianas, iniciadas por Jean Leunis, s.j. y
aprobadas por primera vez por el Papa Gregorio XIII con la bula Omnipotentis
Dei del 5 de diciembre de 1584.
Vemos tambin nuestros orgenes, remontndonos ms all de esa primera
Congregacin, en los grupos de laicos que desde 1540 se desarrollaron en
diversas partes del mundo por iniciativa de San Ignacio de Loyola y sus
compaeros.
Vivimos este estilo de vida cristiana en comunin gozosa con todos los que nos
han precedido, con gratitud por sus esfuerzos y sus realizaciones apostlicas.
Con amor y en oracin, nos asociamos a todos esos hombres y mujeres de
nuestra tradicin espiritual que la Iglesia nos ha propuesto como amigos y vlidos
intercesores en el cumplimiento de nuestra misin."
En primer lugar, hemos de recordar que el primer grupo de compaeros, los que fundaron la
Compaa de Jess junto con Ignacio de Loyola, surge de la experiencia de Ejercicios.
Adems, los EE. van a ser el gran instrumento de apostolado que utilizaron, no solo los
primeros jesuitas, sino todo aquel que entra en contacto con la Compaa. En este sentido, es
especialmente destacable la incidencia que, en tiempos de Ignacio, tuvieron los EE. en el
laicado: nunca olvidemos que los EE. fueron inspirados a un laico y las primeras personas que
los recibieron, en su mayora, lo eran tambin.
Pedro Fabro, uno de los primeros compaeros de Ignacio, cre en Parma en 1540 unos
grupos de laicos con el objetivo de crecer en el conocimiento de Dios y del prjimo, laicos a
los que S. Ignacio en 1547 confi la distribucin de las abundantes limosnas que reciba para
los pobres. Basndose en estas experiencias, un joven jesuita belga, Jean Leunis, que conoci
a S. Ignacio en 1556, cre la primera Congregacin de la Santa Virgen. La gran aportacin
de Leunis fue formular con claridad los tres fines bsicos de las Congregaciones Marianas
(CC.MM.): integracin de fe y vida en la persona, responsabilidad y actividad de los laicos,
manera prctica de formar comunidades y desarrollar la vida comunitaria. El Papa Gregorio
XIII, con la bula Omnipotentis Dei (1584) erigi cannicamente la congregacin fundada por
el P. Leunis y la constituy Primera y Principal (Prima Primaria) entre todas las
congregaciones extendidas por el mundo. Las primeras Reglas Generales, aprobadas por el
P. Aquaviva (General de la Compaa) en 1587, insistirn sobre el apostolado y la presencia
cristiana en el mundo desde la propia situacin cotidiana.
Los primeros 200 aos de las CC.MM. fueron muy ricos espiritual y apostlicamente. El
nmero de grupos creci considerablemente por todos los continentes y siempre al lado de los
jesuitas. Pero cuando se suprimi la Compaa de Jess en 1773, las Congregaciones vieron
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como se les cortaban los vnculos incluso con la espiritualidad ignaciana. De hecho, a
principios del siglo XX muchas no saban quin era San Ignacio y no haban odo hablar de
sus Ejercicios Espirituales. Las CC.MM. se fueron transformando en un movimiento piadoso
de masas, distinto de lo que S. Ignacio o Jean Leunis haban pretendido.
Ya en el siglo XX, los jesuitas consiguen que el Papa Po XII proclame en 1948 un nuevo
estatuto sobre las CC.MM. mediante una constitucin apostlica, la Bis Saeculari, donde pide
que todos los grupos vuelvan a sus orgenes espirituales ignacianos y a su orientacin
misionero- apostlica de los comienzos. Muchos grupos se desorientan y desaparecen. El P.
Janssens, General de la Compaa, llama al P. Luis Paulussen para que se haga cargo del
Secretariado de las CC.MM. Con la llegada de este holands da comienzo el proceso de
transformacin de las CC.MM., recibiendo los laicos una llamada para tomar la
responsabilidad en sus propias manos.
El papel que las Congregaciones Marianas desempearon en la formacin de los laicos y al
servicio del Reino en ms de 400 aos de historia es una herencia preciosa para la CVX
(Comunidad de Vida Cristiana). Pero CVX no es solamente el nuevo nombre por el que las
Congregaciones se denominan desde la Asamblea General de Roma (1967). El nacimiento de
la Federacin Mundial de Comunidades de Vida Cristiana es un paso dentro de ese camino de
renovacin profunda; usando la expresin del padre Louis Paulussen, la CVX representa un
verdadero renacimiento de un movimiento, casi un nuevo inicio. La CVX quiere tomar lo
mejor de la tradicin de las Congregaciones, y encarnar el espritu de servicio que caracteriz
a los primeros laicos que se unieron a Ignacio y sus compaeros. Como resultado de aplicar
los principios bsicos del Concilio Vaticano II, los nuevos Principios Generales aprobados
en 1971 introducen un cambio radical en su estructura y un nuevo estilo de actuacin al que
no estaban acostumbradas las Congregaciones del siglo XX: la responsabilidad primera y
principal en la gestin y funcionamiento de la Federacin de Comunidades de Vida Cristiana
pasa a los laicos.
La CVX fue hasta 1982 una Federacin de Comunidades ya que la Asamblea Mundial de
Roma (1979) abri un proceso de deliberacin comunitaria que concluy en la Asamblea
Mundial de Providence (1982), optando definitivamente la CVX por definirse como una
nica Comunidad Mundial, una comunidad cuya base espiritual son los Ejercicios de San
Ignacio y cuyo objetivo fundamental se define como ser un cuerpo para la Misin al
servicio de la Iglesia y del mundo. Con esta importante decisin, CVX se acerca mucho ms
al camino recorrido por Ignacio desde sus inicios. Adems, tambin es muy significativo que
una persona como el P. Arrupe, que se caracteriz por su gran visin proftica, apoyara
fuertemente, en la Asamblea de Roma, esta transformacin y ayudara con ello a que los
jesuitas implicados en la CVX respaldaran tambin este importante cambio. Para respaldar la
renovacin en torno a la espiritualidad ignaciana y potenciar el vnculo histrico y espiritual
con la Compaa de Jess, la Santa Sede, a peticin del Consejo Mundial de la CVX, design
por primera vez a un General de la Compaa como Asistente Eclesistico de la CVX. La
nominacin del P. Kolvenbach, producida en la Asamblea Mundial de Loyola de 1986, es un
acontecimiento muy importante, que sita la relacin CVX-Compaa de Jess no solamente
a nivel de personas, sino a nivel de dos comunidades ignacianas, jurdicamente
independientes.

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La historia de la CVX, escrita por el Espritu, es inseparable de la historia del compaerismo

apostlico con la Compaa de Jess y otras familias religiosas de inspiracin ignaciana, para
un mayor servicio y gloria de Dios. La colaboracin entre la CVX y la Compaa de Jess
ha ido creciendo a lo largo de la historia. As, la ltima Congregacin General de la
Compaa, la 34 (1995) reafirma la voluntad de la Compaa de servir a la CVX, comunidad
mundial. El Decreto 13 (Colaboracin con los laicos en la Misin) sita a la CVX como
la opcin prioritaria de las que toma la Compaa en su servicio a los laicos. Adems,
esta colaboracin podra estrecharse an ms, como consecuencia de la recomendacin, hecha
por la Compaa en dicho Decreto, de establecer una red apostlica ignaciana para
multiplicar los recursos humanos e institucionales al servicio de la misin de Cristo
En slo 20 aos se volvieron a redactar unos nuevos Principios Generales (Guadalajara
1990) con cambios muy profundos en la concepcin de la misin y de la vida comunitaria.
Durante este periodo de tiempo se han celebrado las cuatro ltimas Asambleas Mundiales.
En Loyola 86 se percibi con claridad que, como Comunidad Mundial, ramos una
comunidad para la misin. En Guadalajara 90 nos sentimos enviados a dar fruto como
cuerpo apostlico. En Hong Kong 94 reconocimos e integramos el contexto del cual y hacia
el cual estamos enviados. En Itaici 98 hemos definido nuestra Misin Comn en el mundo
de hoy. Por ltimo, del 30 de Julio al 8 de Agosto de 2003, se celebra una nueva Asamblea
Mundial, esta vez en Nairobi (Kenia). El objetivo de la Asamblea es pedir al Seor la gracia
de madurar para pasar de ser comunidad de apstoles hasta llegar a ser comunidad
apostlica. Slo l puede preparar a la CVX Mundial para responder plenamente a la
llamada siempre nueva de ser enviados por Cristo, miembros de un solo cuerpo.
Posteriormente la Asamblea Mundial 2008, celebrada en Ftima (Portugal), fue
especialmente sensible a la llamada que invita a CVX a asumir con gran creatividad
discerniente el reto de la construccin de un Cuerpo Apostlico ante los signos de los
tiempos de este mundo tan complejo y cambiante, sobre todo frente a las situaciones tan
generalizadas de exclusin hacia los ms necesitados.
En 2012, la Comunidad de Vida Cristiana celebr el 45 aniversario de la aprobacin de sus
Principios Generales y en 2013, volviendo la mirada al pasado, los 450 aos desde que Jean
Leunis SJ fundara la Prima Primaria. Desde este doble jubileo la comunidad mundial de
la CVX celebr la XVI Asamblea General en Beirut (Lbano) del 30 de julio al 8 de agosto
de 2013, bajo el lema Desde nuestras Races hacia las Fronteras, asistiendo delegados de
66 comunidad nacionales, 3 de las cuales (Botsuana, Guatemala y Lituania) fueron
incorporadas al inicio por la Asamblea a la Comunidad Mundial.
A continuacin se recoge un resumen de los principales ecos de la XVI Asamblea Mundial del
Lbano 2013, con las llamadas que el Espritu ha soplado sobre el presente y futuro de la
CVX:
Llamada a sentirse Iglesia en la celebracin del Ao de la Fe, profundizando con
gratitud la fuerza y riqueza de las races celebrando los 450 aos de las comunidades laicales
ignacianas, y respuesta a la llamada de moverse hacia las fronteras.

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Mayor compromiso para trabajar por la justicia y la paz en la regin de Oriente Medio,
gracias a la presencia fsica de la Asamblea en esta tierra rica en cultura, historia y fe, pero
tambin, convulsionada por profundos dolores.
Profundizacin en la llamada del Espritu para reconocer CVX como un cuerpo
apostlico laical e ignaciano en la Iglesia, para responder a los retos del mundo de hoy en
colaboracin con la Compaa de Jess y otras personas de buena voluntad.
Reconocer a Cristo encarnado en medio del mundo y seguir comprometindose por el
bien mayor y ms universal. Esto radica en una nueva llamada a reconocer como fronteras
prioritarias de accin: globalizacin y pobreza, familia, ecologa y juventud.
Discernir seriamente los mbitos de la misin en lo cotidiano, apostlico, institucional,
y en la accin internacional; siempre en busca de la libertad interior que brota del
discernimiento y de la disponibilidad de seguir a Cristo ms de cerca.
Profundizacin en los procesos del DEAE (Discernimiento, Envo, Acompaamiento y
Evaluacin) para vivirlos en todas las reas de la vida de la CVX.

La experiencia inicial que Ignacio realiz como laico fue semilla que fructific en la vocacin
que Ignacio mismo realiz en la Compaa de Jess y es ahora semilla para la vocacin de
misin universal que define a la Comunidad de Vida Cristiana (CVX). No obstante, el
espritu de Ignacio no se capta del todo si no es pasando, con la ayuda de los Ejercicios, por
una experiencia espiritual semejante a la que l pas. Con el recorrido por los PG que hoy
hemos iniciado, CVX desea que encuentres los elementos fundamentales de la vocacin
cristiana laical que te ayuden a encontrar o confirmar tu propio camino dentro de la
Iglesia.

PISTAS PARA ORIENTAR LA REFLEXIN

Destacaras algn punto del texto que te haya hecho pensar?

Has vivido alguna vez de manera personal o en grupo esos momentos de "cambiar
para poder seguir"?
Cmo valoras el estilo de vida de los primeros grupos de laicos ignacianos? Qu
destacaras como ms actual?
Alguna dificultad, aclaracin?
Con qu sentimiento te quedas?: paz, inquietud,