Las nuevas culturas adolescentes

Un grupo de chicos intentan el moonwalk, muy a lo Michael Jackson. Sus pies se

mueven como entrelazndose. Bailan solos, aunque son muchos. A menos que
alguien que haya pasado los dos ltimos aos sin acceso a internet, a la televisin
internacional o a la prensa escrita, enseguida se los reconoce por las fotos que van
sacando y los colores que visten: son floggers.
Se renen todos los sbados en una de las entradas laterales del
Shopping, para ensayar sus pasitos, hablar y posar para sus cmaras.
Empiezan a llegar ms o menos a las 2 de la tarde y se quedan all a veces hasta
ms de las 9 de la noche. Son inquietos, charlatanes, bromistas, sociables y la gran
mayora menor de 20 aos.
Tambin son sinceros y abiertos. No tienen problemas en explicar lo que hacen, por
qu lo hacen y de dnde lo aprendieron.
Es una cultura dentro de una cultura, con cdigos propios y con un tipo de esttica
que no les permita mezclarse con los dems. Ellos deben sobresalir, lo cual
ciertamente logran. Es un universo de msica, exhibicin y moda.
Qu buscan? Hernn Machado (17) responde: "Ser populares, conocer
gente y que nos conozcan". Para lograrlo recurren a la inmediatez de internet.

Se registran en la pgina fotolog.com, que es una especie de lbum virtual, en el

que los usuarios comparten sus imgenes con millones de personas en todo el
mundo.
All cada uno tiene un seudnimo o nickname y el nivel de popularidad se mide por
la cantidad de firmas acumuladas en la pgina.
La flogger ms famosa -porque tiene ms firmantes que cualquier otro se
llama Agustina Vivero, ms conocida como Cumbio. Su pgina, que llega a las
miles de fotos, registra un promedio de ms o menos 30.000 visitas por da.

El caracterstico baile nace a ritmo de electrnica. En ese espacio de luces nacieron

los primeros floggers, inspirados en movimientos underground de Australia en los
90 y ms actualmente en el movimiento Tecktonik, que los fanticos del dance en
Francia, implementaron para bailar.
La tribu emocional
Para ayudar a reafirmar an ms la identidad, nunca viene mal un grupo que haga
de nmesis, al menos de contracara. Es ah que entran en el panorama los emos,
nombre que surge del vocablo en ingls emotional (emocional).
As lo explica Matt Osuna (20), un chico que lleva cinco aos dentro de esta cultura
y unos seis meses de asistir a las reuniones en el mismo shopping de los floggers,
pero en el extremo opuesto.
"Lo que nos caracteriza es que llevamos las emociones al lmite. Si estamos felices,
estamos muy felices, y si estamos tristes, estamos muy tristes. No es como cree la
gente, que vivimos deprimidos", cuenta.
A diferencia de los floggers, los emos son ms calmos. Quien se acerque a hablarles
se encontrar con chicos que no tienen problemas en contar de qu se trata su
cultura, pero lo harn a su manera, con la mirada intensa y una especie de letargo o
languidez.
Cuentan que el ao pasado, despus del enfrentamiento que tuvieron un grupo de

emos y uno de floggers en un shopping de Buenos Aires, los jvenes que

pertenecen a estas tribus urbanas se empezaron a sentir discriminados.
"Cuando vinimos al shopping haba guardias hasta con perros y no nos
dejaban entrar. Nos pidieron que nos furamos. Lo que no ven es que
nosotros no hacemos mal a nadie y encima somos clientes fijos de ac, porque todo
el tiempo estamos comprando ropas de tiendas con cosas emo", dice Matt.
Cynthia Vega (17) afirma que eso nunca pas a nivel nacional; sin embargo, s
existieron rivalidades entre los dos grupos en el pasado. Esto se super hace ya
algn tiempo. Ahora, aunque no estn juntos, comparten el mismo espacio, en la
misma entrada lateral del shopping capitalino.
Mientras que los floggers citan a dj's como Tiesto y David Guetta entre sus
preferidos, los emos hablan de grupos como The Cure yvanescence. "Son bandas
que tienen este tipo de esttica, con letras muy profundas y sonidos con mucho
sentimiento, con eso nos sentimos identificados", asegura Matt.
Para l, ser emo responde a la necesidad de sentirse identificado y apoyado por un
grupo de jvenes con sus mismos problemas.
Dice que algunos de los que se renen con l, tienen problemas con sus familias o
amigos o con ellos mismos y encuentran apoyo en las reuniones de los sbados y
en el tipo de msica que eligen.
El problema es la percepcin de las personas que no los comprenden.
"Muchos nos ven y creen que somos homosexuales, satnicos, drogadictos o que
por ser emo nos cortamos y ese es un concepto totalmente errado. Hay gente que
es todo eso y tiene una apariencia normal", comenta.
Tampoco faltaron los chicos que por considerarlos demasiado excntricos,
intentaron enfrentarse fsicamente a ellos. Igual, segn Matt, los emos no aprueban
una cultura de violencia o autoflagelacin. Ellos intentan ser un apoyo y disfrutar
del tipo de msica y literatura que eligen.
De acuerdo con la psicloga Myriam Domnguez no se puede tomar a la ligera a
estos nuevos grupos adolescentes. "Para ellos esas reuniones son casi
obligatorias, es algo que toman en serio y cuando nuestros hijos dan tanta

importancia a algo, entonces nosotros no podemos tomarlo a broma", seala.

Pero puede ser positivo o negativo ser flogger o emo? "Ni lo uno ni lo otro. Es un
recurso, una ruta que se toma en el camino para lograr descubrir la propia
identidad, el lugar en el mundo. Responde a las ganas de pertenecer, en una edad
muy conflictiva en la que los adolescentes no son tan grandes como los adultos, ni
tan pequeos como los nios. Estn en el medio y es difcil", explica.
"Si a un padre le molesta que su hija sea flogger o emo, no le puede, por
ejemplo, cortar el acceso a internet o prohibirle peinarse de una u otra
manera. Hay que hablar, tratar de entender de dnde surge esa necesidad de ser
parte del grupo y encaminarlos. Aparte, estos chicos van a crecer, la vida laboral,
las exigencias de la sociedad harn que naturalmente ellos dejen atrs esta etapa
de bsqueda", recomienda.
Mientras tanto, los emos y los floggers siguen reunindose y acaparando las
miradas y los comentarios de todas aquellas personas que pasan por su punto de
encuentro.
Fuente: http://www.ultimahora.com/notas/257027-Las-nuevas-culturas-adolescentes

http://www.taringa.net/posts/noticias/3480780/Cumbio-y-la-nueva-culturaadolescente.html

VIERN ES 3 0 DE M AYO DE 20 08

Cultura adolescente y tribus urbanas

Los adolescentes no somos todos iguales, a pesar de que con

frecuencia se habla de la adolescencia como si hubiera una nica y universal
manera de ser adolescente. La adolescencia comienza con los cambios biolgicos
que determinan la maduracin fsica y sexual, sin embargo, cmo se desarrolla,
cundo termina y qu significado adquiere esta etapa de la vida, depende en

gran medida del contexto sociocultural en el que se vive.

Creo que la mayora de nosotros (los adolescentes) representamos y producimos
distintas culturas . Ahora bien qu es eso de la cultura. Entiendo la cultura al
conjunto de conocimientos, valores, prcticas y creencias que se adquieren por
vivir en un determinado contexto social.
Esto sucede porque los adolescentes necesitamos expresar colectivamente
experiencias sociales a partir de la construccin de estilos de vida distintivos que
se manifiestan especialmente, en el tiempo libre o en espacios especficos.
Tambin, porque se adquieren distintos valores, expectativas y normas de
conducta segn los sectores sociales de los que cada uno provenga.
Otro factor que influye es la construccin de las culturas adolescentes es la
generacin, ya que, quienes han nacido en determinado momento histrico
comparten sucesos, costumbres, modas y valores comunes.
Con qu elementos se construyen entonces estas culturas?
Sin duda, con elementos provenientes de las identidades generacionales, de
clase, de gnero, etnia y territorio. De hecho algunos de nosotros usan elementos
provenientes de la moda, la msica, el lenguaje, las prcticas culturales y las
actividades que realizan.
Las fronteras entre las distintas culturas adolescentes no son estticas. Por el
contrario, no todos nos identificamos con el mismo estilo sino que recibimos
influencia de varios estilos hasta lograr construir nuestro propio y particular
estilo.
Es as como nos relacionamos de distinto modo con la cultura dominante de la
sociedad
,Algunos lo hacen de un modo conflictivo, son aquellos que los adultos vivencian
como REBELDES. Otros se integran, por lo menos en forma parcial, son los
BUENOS ESTUDIANTES Y TRABAJADORES.
Las condiciones socioculturales actuales favorecen el surgimiento de distintas
culturas adolescentes, las atraviesan con sus valores o antivalores. La cultura
postmoderna, segn la teora del filosofo francs Jean, Franois Lyotard* (19241998), se caracteriza por el ECLECTICISMO. Como dijo Lyotard: Guerra al todo,
demos testimonio de lo impresentable, activemos las diferencias, salvemos el
honor del nombre. No es casual que esta filosofa que promueve la falta de
certezas, el escepticismo, la falta de proyeccin de futuro, el consumismo, la
bsqueda de placer, el individualismo, en una sociedad que tiende a la
fragmentacin y a la desigualdad hayan surgido tantas culturas adolescentes.
A modo de ejemplo, hay un interesante fenmeno relacionado con estas culturas,
que se ha dado en llamar TRIBUS URBANAS.

Las tribus urbanas son agrupaciones de jvenes que aparecen en las grandes
ciudades, comparten los mismos gustos musicales, realizan las mismas
actividades, eligen vestirse de modo similar, poseen hbitos y valores comunes.
No hace falta que se encuentren relacionados geogrficamente. Entre las tribus
urbanas podemos nombrar a los gticos, los punks, los shinhead, los sharps, los
heavies, los hardcores, los rockers y los barras bravas. La mayora de estas tribus
provienen de sectores urbanos populares que viven en la marginalidad; como sus
necesidades bsicas no estn satisfechas, no tienen acceso a una buena
educacin ni esperanzas de conseguir empleos, sus vidas giran en torno a la
inactividad.
En nuestra cultura globalizada dominada por las comunicaciones donde no existen
lmites ni fronteras, en una sociedad que les cierra las puertas y les niega
espacios, los adolescentes crean sus propios espacios, se apropian de lugares en
las calles en los que se juntan a conversar y a tomar cerveza. As se acenta lo
que tienen y disminuye lo que los separa. El adolescente ah se siente alguien
porque es un miembro de una banda o de una tribu. Encuentra un conjunto de
normas que respeta para construir su imagen, ah puede luchar contra la sociedad
adulta, puede usar la violencia sin tener que ocultarla.
Qu es lo que est en la base de estos fenmenos? Quizs sea la bsqueda de
pertenencia e identidad. Durante la adolescencia cambian las relaciones incluso
con nuestra propia familia y se hacen ms importantes las que se tienen con los
pares. Esta es la causa por la que los grupos, bandas, pandillas y tribus urbanas
sean tan relevantes en la vida de los jvenes . Pertenecer a estos grupos a
muchos les da seguridad.
De todo lo que fui argumentando surge la necesidad de entender la cultura
adolescente como un fenmeno complejo y heterogneo, condicionado por el
medio geogrfico, las circunstancias histricas y sociales, las relaciones del
adolescente con su familia, con las instituciones escolares y con sus pares.
La influencia de la postmodernidad con su cultura fragmentaria, la ausencia de
los grandes relatos, el cambio permanente se ven reflejados en la multiplicidad
de nuestro mundo adolescente.
Tambin, tienen una poderosa influencia los medios de comunicacin, como
Internet, que permite las relaciones fciles, rpidas y pocas duraderas...
Investigacin a cargo de:
Mara Jos Deblauwe
4 3
La condicin posmoderna / editada por Planeta- Agostini en Barcelona 1992

Emos ilegales
(Fuente: Revista Rolling Stone - http://www.rollingstone.com.ar/nota.asp?nota_id=1033258)
En Rusia, impulsaron una ley para frenar el avance de la cultura emo.
En Rusia, para frenar las peligrosas tendencias adolescentes, un legislador present un proyecto de ley
que regulara los sitios de temtica emo y prohibira la vestimenta emo y gtica en las escuelas y los
edificios pblicos.
La ley fue impulsada dentro de un documentado elevado a la Cmara Baja rusa llamado Estrategia
Gubernamental en el Area de la Educacin Espiritual y Etica. All la ideologa y cultura emo era definida
como negativa y que inspiraba depresin, comportamiento antisocial y suicidio. Los legisladores
pretenden que sea aprobada antes de fin de ao.
Las protestas no tardaron en aparecer. En Krasnoyark, Liberia (donde estas leyes ya fueron
implementadas) cientos de jvenes marcharon portando insignas como Un Estado totalitario inspira
estupidez. Otras crticas llegaron desde las bandas emo de Rusia, como las declaraciones del integrante
de MAIO, Dmitry Gilevich: Expresar emociones psicolgicas no est prohibido por la ley. Nuestras
acciones no son contra los jvenes que escuchan esa msica sino contra los que quieren hacerse dao,
suicidarse o que promocionan esos actos, dijo uno de los coautores del proyecto, Igor Ponkin, al
Moscow Times.