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SINTRA,

2012

PAULO ANDRADE

DE LAGOS DA BEIRA
REGALEIRA
AS ORIGENS
DE
ANTNIO AUGUSTO CARVALHO MONTEIRO

DE LAGOS DA BEIRA REGALEIRA


AS ORIGENS DE ANTNIO AUGUSTO CARVALHO MONTEIRO

PAULO ANDRADE
PREMBULO
Este estudo uma smula da investigao (ainda no terminada) que realizmos aquando
da nossa visita a Lagos da Beira em 31 de Maro de 2012, em busca das origens de Antnio
Augusto Carvalho Monteiro, o excntrico talvez extico mas por certo misterioso proprietrio
da Quinta da Regaleira, em Sintra, que a mandou construir logo ao incio do sculo XX.
Pensamos que s conhecendo as suas origens familiares e todo o ambiente que o rodeou,
poderemos avanar definitivamente com concluses fidedignas sobre as verdadeiras motivaes
que o levaram a construir a Manso Filosofal da Regaleira e a buscar determinados interesses
no muito convencionais que marcaram a sua vida.
Este estudo que agora expomos no seria possvel sem a preciosa ajuda do sr. Vitor
Fernandes, residente em Lagos da Beira e grande divulgador da localidade na internet e em
outros meios de comunicao social, alm de ser o responsvel pela Biblioteca-Museu Tarqunio
Hall, espao aprazvel de divulgao cultural e mdulo justo de homenagear o grande divulgador
da Histria local, o mesmo Tarqunio Hall, autor da Monografia de Lagos da Beira, que muito
nos ajudou neste estudo com os seus conhecimentos. Foi a partir das nossas pesquisas na internet
que chegmos aos vrios blogs da sua autoria, e posteriormente, atravs de uma rede social, ao
contacto pessoal, tendo se produzido trocas de informaes muito interessantes cujo fim era a
visita que realizmos, onde a simpatia e prestabilidade de todas as pessoas envolvidas, desde os
residentes locais at prpria Junta de Freguesia na pessoa do seu Presidente, dr. Jos Antnio
Guilherme, foi uma constante. O nosso agradecido bem hajam todos pelas facilidades prestadas.
Graas a estes contactos, conseguimos entrevistar dona Delfina da Conceio, senhora centenria
que teve a felicidade de conhecer pessoalmente Antnio Augusto Carvalho Monteiro, a qual foi
sem dvida um dos pontos altos da nossa visita. O que os estimados leitores iro ler em seguida
o fruto do trabalho da nossa investigao, esperando que seja do vosso agrado.
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HISTRIA (ABREVIADA) DE LAGOS DA BEIRA


Comecemos, ento, pela Histria (abreviada) de Lagos da Beira abordando a origem do
seu nome, vindo Francisco Correia das Neves, no seu livro Enquadramento histrico e
toponmia do Concelho de Oliveira do Hospital, esclarecer que lagos e lagares derivam do latim
lacus, que significa lago, charco ou pntano. Pudemos comprovar que a povoao assenta
sobre lenis de gua e em tempos antigos formaram-se charcos e pequenos lagos alimentados
por inmeras nascentes, sendo fcil encontrar gua a pequenas profundidades.
O nome Lagos aparece pela primeira vez nos documentos das Inquiries de D. Afonso
III. Lagos da Beira chamou-se primeiro So Joo de Lagos, pelo menos at ao Foral manuelino
de 15 de Maro de 1514. secular a devoo local a So Joo Baptista, sendo provvel que o
nome tenha sido dado pela Ordem Militar dos Cavaleiros de So Joo de Jerusalm, tambm
conhecida por Ordem dos Hospitalrios, que nesta regio teve presena marcante a ponto de
Oliveira do Hospital herdar dela o nome. De referir, ainda, que o Julgado de Lagos da Beira
pertenceu linhagem fidalga dos Freires de Andrade por doao de D. Joo I, em 1386. D. Joo
I fora educado por um fidalgo da Galiza, de nome Nuno Freire de Andrade, que veia a solicitar
para o seu educando o cargo de Mestre da Ordem de Avis. Quando D. Joo I foi aclamado rei de
Portugal, demonstrando grande gratido apressou-se a fazer grandes doaes e outras mercs
famlia Freire de Andrade, dentre elas a aldeia de Lagos da Beira. Em 11 de Agosto de 1654, D.
Joo IV criou no concelho a Casa do Infantado, com o objectivo de estabelecer bases
econmicas slidas e autnomas para o seu segundo filho, o Infante D. Pedro. Essa importante
organizao passou a contemplar os segundos filhos dos monarcas que se seguiram, evitando
assim conflitos entre eles e os filhos primognitos, herdeiros naturais herdeiros da Coroa. A Casa
do Infantado foi extinta por decreto-lei de 18 de Maro de 1834, no perodo conturbado das lutas
entre liberais e miguelistas.
Um dos enigmas histricos para ns o braso de Lagos da Beira, pois nele revela-se a
Cruz ptea Templria e no a Cruz aspada Hospitalria, como seria de supor por quanto que j
descrevemos. No se encontrando na freguesia vestgios da Ordem dos Templrios, por que
razo aparece o seu smbolo principal no braso da localidade? At este momento no
conseguimos responder questo, comeando aqui os enigmas e perguntas sem resposta que nos
tm intrigado em Lagos da Beira.

Braso de Lagos da Beira

Aps este intrito Histria (abreviada) de Lagos da Beira, passaremos de seguida ao


tema central deste estudo: Antnio Augusto Carvalho Monteiro, e todo o seu legado e
ascendncia familiar em Lagos da Beira. Para isso, comearemos exactamente pelas origens do
seu apelido Monteiro.
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ORIGENS DO APELIDO MONTEIRO E SEU LEGADO EM LAGOS DA BEIRA


Por montaria designava-se no passado a caa que se fazia por montes e vales, e por
monteiro, naturalmente, o caador. Por monteiro tambm se designava o couteiro, que zelava
pelas matas e coutos. Aos poucos, foi transformando-se num ofcio com regras fixas que
conhecem-se bem atravs dos vrios livros de montaria portugueses da Idade Mdia, o mais
famoso deles sendo atribudo a el-rei D. Joo I. Dessa evoluo resultou uma distino social
entre os monteiros, distinguindo-se entre os que estavam ao servio das casas senhoriais e os que
serviam a casa real. Se aqueles eram simples monteiros, estes ltimos classificavam-se em
monteiros menores e monteiros maiores ou mores. Aos primeiros cabia-lhes guardar as matas e
os coutos. Dependiam oficialmente do monteiro mor, oficial da casa real que superintendia todas
as coutadas e tambm dirigia as caadas em que o rei participasse.

Braso da famlia Monteiro

O apelido Monteiro hoje usado em Portugal por variadssimas famlias, tem a sua origem
no ofcio de que falamos, apelido esse que j se encontra num documento de 1096 do Mosteiro
de Lorvo. Segundo pode ler-se na Grande Enciclopdia Portuguesa e Brasileira, a famlia
Monteiro provm de Rui Monteiro, monteiro mor de D. Afonso Henriques, que foi homem rico e
poderoso morador em Penaguio, em cujo concelho possua bens, tendo a seu cargo o padroado
de Santa Ovaia de Andufe. O bispo de Malaca, D. Joo Ribeiro Gaio, dedicou a esta famlia os
seguintes versos:
O que se chamou Monteiro
Foi D. Pelayo de Peleja,
Deste apelido primeiro
Casou com D. Thereja,
Foi um grande cavaleiro.
Os Monteiro concentram-se no Norte do Pas como os primeiros que se conhecem deste
apelido e a se mantiveram em sucessivas geraes. Tem-se assim Francisco Monteiro, cavaleiro
fidalgo da Casa do rei D. Joo III, que prestou grandes servios na ndia, tanto no mar como em
terra, participando na defesa e tomada de vrias fortificaes, especialmente a fortaleza de Pal.
Tambm esteve no cerco de Diu com D. Joo de Castro.
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O Monteiro no Palcio da Regaleira

Que se saiba, o prestgio da famlia Mendes Monteiro vem dos tempos ureos do
Concelho de Lagos da Beira, extinto por decreto-lei de 6 de Novembro de 1836. Com base em
documentos histricos fidedignos, o nome de Antnio Mendes Monteiro aparece como
comissrio da Parquia de Lagos da Beira, na acta da sesso de 10 de Outubro de 1836, e como
vogal da Junta da Parquia, na acta da sesso de 27 de Agosto de 1838. Em 1 de Fevereiro de
1840, Antnio Mendes Monteiro assinou o termo de juramento como regedor, funo que
exerceu at 1846. Em 26 de Dezembro de 1846, Antnio Mendes Monteiro tomou posse como
vogal da Junta da Parquia da Freguesia de Lagos da Beira, para servir no binio de 1847-1848.
Porm, manteve-se como vogal nos anos subsequentes. E era ainda vogal o seu irmo Francisco
Augusto Mendes Monteiro, que compareceu a uma sesso extraordinria da Junta da Parquia da
Freguesia de Lagos da Beira, realizada a 7 de Dezembro de 1856, para anunciar a generosa
oferta da quantia de um conto e duzentos mil reis, para ser aplicada na construo da torre do
edifcio da sua igreja matriz. Refira-se que na poca a quantia em questo era realmente uma
soma vultuosa. Desde essa sesso, a famlia de Antnio Mendes Monteiro tornou-se ainda mais
notvel, no apenas pela vultuosa oferta que generosamente o seu irmo acabara de fazer, como
ainda pelos sentimentos altrusticos e a grande generosidade dos seus sobrinhos, nomeadamente
Antnio Augusto Carvalho Monteiro. Antnio Mendes Monteiro inclusive continuaria como
vogal da Junta da Parquia at sesso de 28 de Agosto de 1857. Dentre outros momentos
importantes na vida local tem-se a sesso de 11 de Novembro de 1881, onde criada em Lagos
da Beira uma comisso promotora de beneficncia e ensino, de que faziam parte Joo Manuel
Mendes Monteiro e Joo Mendes Monteiro, dentre outros membros da famlia. Na sesso de 2 de
Janeiro de 1886 da Junta da Parquia da Freguesia de Lagos da Beira, foi eleito presidente Jos
Antnio Mendes Monteiro, que se manteve at ao dia 20 de Janeiro de 1890. Em 27 de
Novembro de 1910, Antnio Mendes Monteiro desempenhou as funes de regedor, e em 27 de
Junho de 1920 desempenhou as de secretrio da Junta da Parquia, mantendo-se at finais de
1921.
Em seguida, abordaremos de forma mais pormenorizada a histria e o legado das duas
personalidades desta famlia que consideramos as mais emblemticas de Lagos da Beira:
Francisco Augusto Mendes Monteiro e, principalmente, o seu filho Antnio Augusto Carvalho
Monteiro.
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FRANCISCO AUGUSTO MENDES MONTEIRO


Nasceu em Lagos da Beira em 1816, e na sua rvore genealgica at ao sculo XVI todos
os seus ascendentes so desta zona do Pas. Contraiu matrimnio com Teresa Carolina Alves de
Carvalho do qual tiveram um filho, precisamente Antnio Augusto Carvalho Monteiro, e faleceu
em Novembro de 1890 na sua Quinta do Vadre, em So Domingos de Benfica, Lisboa. Esta
quinta que viria a pertencer ao seu filho Antnio Augusto Carvalho Monteiro, caracteriza-se,
como em vrias outras propriedades desta famlia, por um prtico acastelado estando cercada
com um muro com ameias, o que lhe granjeou o nome Quinta da Torre.

Francisco Augusto Mendes Monteiro

Francisco Monteiro emigrou ainda jovem para o Brasil onde trabalhou como escriturrio,
tendo conseguido enorme fortuna, diz-se, graas ao matrimnio com Teresa Carolina Alves de
Carvalho, uma senhora de muitas posses, passando a partir da a ser apelidado Monteiro dos
Milhes, alcunha que o filho herdaria. De regresso a Portugal, mais propriamente a Lagos da
Beira, o seu nome ficaria ligado ampliao e renovao da sua igreja paroquial. Para esse
efeito, ofereceu Junta da Parquia a quantia de um conto e duzentos mil reis (quantia
exorbitante para a poca) com o fim de restaurar o templo, sobretudo a sua fachada e edificar-se
uma torre. To valiosa oferta ficou registada em acta da Junta referente sesso extraordinria
de 7 de Dezembro de 1856. Antes desses aumentos a igreja possua uma dimenso modestssima,
pouco maior que uma capela. Segundo o testemunho dos populares, a razo de levantar-se a torre
prendia-se ao motivo de que tanto Francisco Augusto Mendes Monteiro como o seu filho
Antnio Augusto Carvalho Monteiro, pretendiam ver os sinos tocar na igreja desde as suas
propriedades. O poder financeiro dos membros desta famlia era tanto e tamanho que o povo
apelidou-os de Fidalgos, no s pela sua proximidade Igreja e Coroa mas tambm por isso
como indicativo de distintos, dizendo-se at hoje que tudo o que tenha muros de pedra em

Lagos da Beira era propriedade sua, mesmo desconhecendo-se quais foram os meios
burocrticos para a adquirir de tantos bens.

Insgnia da Ordem de Nossa Senhora da Conceio de Vila Viosa

Francisco Mendes Monteiro foi comendador da Ordem da Nossa Senhora da Conceio


de Vila Viosa, e muito provavelmente mordomo da Irmandade de So Miguel das Almas, que
teve larga actividade e importncia em Lagos da Beira. Foi tambm grande amigo de D.
Fernando II e quase de certeza mecenas de muitas obras de recuperao do patrimnio
portugus, em boa hora encetadas pelo Rei-Artista. A ttulo de curiosidade, podemos informar
que tanto Francisco Augusto Mendes Monteiro como o filho Antnio Augusto Carvalho
Monteiro, assim como D. Fernando II, fizeram parte da primeira direco do Jardim Zoolgico
de Lisboa.
ANTNIO AUGUSTO CARVALHO MONTEIRO
Filho de Francisco Augusto Mendes Monteiro e de Teresa Carolina Alves de Carvalho,
nasceu no Rio de Janeiro em 27 de Novembro de 1848 e faleceu no seu palcio da Quinta da
Regaleira em Sintra, em 24 de Outubro de 1920, apesar de sempre ter considerado Lagos da
Beira, a terra do seu pai, como a sua terra.

Antnio Augusto Carvalho Monteiro


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Sedento de cultura, formou-se em Direito pela Universidade de Coimbra, tendo


pertencido ao curso de onde saram poetas e escritores da estatura de Guerra Junqueiro, Joo
Penha, Gonalves Crespo e Hintze Ribeiro, dentre outros. Tendo herdado dos seus pais a fortuna
fabulosa feita tanto em terras do Brasil como em Portugal, herdou tambm o supradito apelido de
Monteiro dos Milhes. No Palcio Quintela, na Rua do Alecrim, em Lisboa, organizou um
verdadeiro museu de que ficaram famosas as suas coleces de borboletas, conchas, relgios,
moblias e pratas artsticas. Conhecia a fundo o latim e os seus clssicos, sendo igualmente um
estudioso das cincias da Natureza. Grande admirador de Lus de Cames sabia de cor Os
Lusadas, canto a canto, estrofe a estrofe. Por isso custeou vrias obras do poeta imortal, sendo
que o seu principal objectivo era divulgar a epopeia nacional, e at hoje a sua Camoniana a
mais completa que se conhece do tema.

Edio de Os Lusadas, de Lus de Cames, patrocinada por Carvalho Monteiro, destacando-se a sua assinatura

A obra levada a efeito por Antnio Augusto Carvalho Monteiro em Lagos da Beira,
bastante vasta como veremos em seguida, podemos resumi-la como provas dadas de amor e
dedicao terra, motivo que lhe granjeou a venerao e o carinho de quase santo pelos
moradores da freguesia. A reedificao da capela de So Roque, para a qual dispendeu contos de
reis, levando a que como agradecimento das autoridades locais fosse dado o seu nome a uma das
principais ruas da povoao, um exemplo de tais obras. Outro exemplo de dedicao foi custear
do seu bolso a concluso da estrada Lageosa Lagos da Beira.
Carvalho Monteiro mandou construir a Manso Filosofal que o Palcio da Quinta da
Regaleira, um regalo para os olhos e para o esprito onde se v revelada a manifestao no
Paraso Terreal que Sintra do Paraso Celestial que Deus, toda ela repleta de simbolismos
hermticos (que tambm encontramos em Lagos da Beira) e gneros artsticos, onde se podem
identificar influncias templrias, gnsticas e alqumicas numa fuso original do Cristianismo
com a Mitologia greco-romana, literalmente inspirada em Dante e Cames, sobressaindo de tudo
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o intenso pendor aghartino bem patente nos imensos tneis e torres subterrneas da quinta.
Tambm esteve igualmente ligado fundao do Jardim Zoolgico de Lisboa, na Quinta das
Laranjeiras do conde de Farrobo, onde se reproduziu o prprio den, o Jardim do Paraso
Terreal, indo a vegetao, os animais e as pessoas misturar-se com construes de natureza
esotrica, como facilmente detectvel por quem possua os sentidos despertos, ou por outra,
esclarecidos pela Tradio Inicitica das Idades.
Apesar de ser imensamente rico materialmente, Carvalho Monteiro tambm o era
espiritualmente, ajudando sempre de boa vontade quem dele se acercava com dificuldades
financeiras. Embora lhe sejam atribudas muitas filiaes esotricas, enfatizando as de cariz
manico, estamos em acreditar que alm de conhecido como assumido catlico e monrquico,
ter sustentado uma relao muito ntima com a chamada Ordem Espiritual de Portugal, a
mesma que Fernando Pessoa, no seu Tratado do Subsolo, apontou como a secreta Ordem
Templria de Portugal, ou seja, a Soberana Ordem de Mariz. Tal filiao espiritual apesar de
reservada ou ntima sob a chancela do segredo e do silncio, mesmo assim no deixa de estar
patente, envolta nos smbolos que mandou esculpir e pintar os quais sendo visveis contudo a
interpretao certa mantm-se invisvel, no seu legado no s da Quinta na Regaleira mas
tambm, neste caso, em Lagos da Beira.
Uma boa descrio do homem que foi Antnio Augusto Carvalho Monteiro, podemo-la
encontrar nas palavras de Jos Joo da Fonseca, seu secretrio em Lagos da Beira, que a ele se
refere de maneira feliz nos seguintes termos: Sua Excelncia era no s um carcter filantrpico
e altrusta, que albergava uma alma generosa e franca, mas tambm um sincero amigo da
Humanidade enferma e desprotegida .
De seguida, passaremos a tratar do legado patrimonial existente em Lagos da Beira.
IGREJA MATRIZ DE SO JOO BAPTISTA
Igreja muito antiga provavelmente remontando ao sculo XIII, tem como Orago So Joo
Baptista e foi sujeita a vrios restauros ao longo dos tempos, sendo que a iniciativa de um deles,
j em Oitocentos, partiu precisamente de Francisco Augusto Mendes Monteiro. A igreja foi
construda no local de uma primitiva ermida crist ainda do tempo dos mouros, sendo objecto de
reformas no sculo XIX e no posterior.

Igreja de So Joo Baptista, destacando-se a sua torre e a tela sobre o


altar-mor do Baptismo de Cristo.

Da construo manuelina restam as portas laterais, uma entaipada e outra em servio,


vrias pedras lavradas, umas aproveitadas na sacristia e outras dispersas em volta do templo.
Possui uma torre bolbosa oitavada assente ao meio da fachada. Os tectos so de madeira em
arcos lisos com vrias pinturas, destacando-se a do Baptismo de Cristo, de balaustres, grinaldas e
vasos de acordo com a tradio artstica do sculo anterior. Igualmente de tradio setecentista
so os retbulos. No central est uma enorme tela do Baptismo de Cristo assinada por A. F.
Honorato, pintada em 1884. A escultura mais notvel a Virgem com o Menino (Senhora das
Graas), em que Ele segura uma grande pomba feita de calcrio, obra excelente do sculo XV. O
templo ainda enriquecido por outras imagens, como a de So Joo Baptista, do sculo XVII,
So Pedro, apresentando-se sentado no trono como sumo-pontfice, obra do sculo XVI, Santa
Rosa, So Sebastio, do sculo XVIII, So Roque, Rainha Santa Isabel e Arcanjo So Miguel,
dentre outras.

Cruzes Hospitalrias, uma estilizada em vitral na igreja e outra esculpida no exterior dela

Esmiuando um pouco mais o simbolismo patente na igreja, reparamos existir um vitral


com a cruz templria mas que a hospitalria estilizada, devendo estranhar-se isso por no existe
registo histrico da presena da Ordem do Templo nestas partes, ademais sendo bvio que o
vitral no data mais que o sculo XIX. Este territrio e todo o concelho de Oliveira do Hospital
pertenceu da Ordem dos Hospitalrios, o que est muito bem marcado pela inscultura da sua cruz
nas traseiras desta igreja. Ento, por que razo haver um vitral com uma pressuposta cruz
templria, a guisa de dar primazia ao sentido dessa Milcia de cavaleiros-monges como a
primeira da Cristandade?
Como referimos ao incio, houveram obras de restauro promovidas por Francisco
Augusto Mendes Monteiro, nomeadamente o levantamento da torre, sendo que, como tambm j
referimos, justificava isso porque tanto ele como o filho Antnio Augusto queriam ver da sua
casa os sinos tocar!!!
A torre possui 49 degraus, nmero deveras significativo no mundo dos smbolos, pois
sabemos que em diversas tradies iniciticas, muito particularmente a do Colgio a que estamos
ligados (Comunidade Tergica Portuguesa, mantenedora e promotora dos Ensinamentos
Teosficos do luso-brasileiro Professor Henrique Jos de Souza), o nmero em questo
representa os 49 Adeptos Independentes ou Iniciados Maiores das 7 Linhas do Pramantha ou
Ciclo de Evoluo Universal (sendo cada Linha constituda de 7 Adeptos ou Mestres Reais),
perfazendo no todo o corpo da Grande Fraternidade Branca, no no sentido da cor da pela mas
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pela luz espiritual que dos mesmos promana. Pelo que construiu de singular e legou
posteridade, parece bem que Antnio Augusto Carvalho Monteiro e seu pai no eram alheios s
noes e smbolos do mundo inicitico, ademais sabendo-se que o primeiro era interessado pelo
teosfico e de outras correntes similares. Alis, reiteramos, suposio forte a afiliao concreta
de Antnio Augusto supradita Ordem de Mariz, sendo que essa suposio torna-se mais
evidente na capela de So Roque. A subida ao topo da torre pelos 49 degraus faz-se em caracol,
cone muito comum na Quinta da Regaleira, pois tambm a subida, ou descida, pela torre
subterrnea, vulgar e erroneamente, na nossa opinio, chamada poo inicitico (como
comum chamar-lhe, apetecendo perguntar ao comum o que entende por inicitico?), tambm
faz-se em caracol. de anotar a existncia escultrica de um caracol na Quinta da Regaleira, no
parapeito virado para a Rua de Pises, que juntamente com uma salamandra, um sapo e uma
tartaruga representam os 4 elementos naturais (ar, fogo, gua e terra). O caracol acaba assim por
representar o Caminho, lento mas seguro, da Iniciao Verdadeira.

Percurso em caracol na torre da igreja de So Joo Baptista


e na torre subterrnea da Quinta da Regaleira

Registamos no interior da igreja destacamos a quantidade de representaes


iconogrficas de santos possudos de dplice sentido, o confessional e sobretudo o sapiencial ou
teosfico, como o Orago So Joo Baptista, a Rainha Santa Isabel, o Arcanjo So Miguel, So
Roque e So Sebastio, para s citar esses, a maioria intensamente ligado ao tema da
Espiritualidade Portuguesa e assim, tambm, chamada Gnose Templria. No tecto destaca-se a
pintura do Baptismo de Cristo, onde reparamos numa pequena gruta entre rvores, possivelmente
representativa dos segredos crpticos s acessveis aos Grandes Iniciados, como eram So Joo
Baptista e obviamente o seu Mestre, Jesus Cristo. Talvez se trate de uma representao velada da
prpria Agharta, o Lugar dos Deuses por certo mtico mas j no tanto mitolgico, donde se diz
que provm os Grandes Guias Espirituais da Humanidade. Soubemos igualmente da existncia
de uma suposta cripta, concluindo pelas informaes recolhidas no local que a igreja foi
construda em cima de um antigo cemitrio. Aps acedermos e consultarmos a planta do edifcio
feita quando do seu restauro mais recente (1953), ficou-nos a hiptese de que a entrada para essa
cripta seria onde est agora o baptistrio. Este um outro enigma local que continuaremos a
investigar.

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Escultura da Rainha Santa Isabel e o Baptismo de Jesus no tecto


da igreja paroquial de Lagos da Beira.

Uma das grandes surpresas que tivemos em Lagos da Beira foram as pinturas existentes
na sacristia, sendo das mais belas que vimos at hoje das representaes de Cristo e Maria, alm
de outras como o painel da Irmandade de So Miguel, de que falaremos adiante. Na realidade,
existem trs pinturas na sacristia (sendo a da Irmandade de So Miguel uma quarta apesar de no
se enquadrar no quadro comum, pois sabemos ser um painel processional que foi utilizado nas
procisses das festas religiosas da parquia, tal como uma outra da Crucificao de Jesus,
igualmente exposta nesta sacristia): Nossa Senhora das Dores, chagada no peito pelas
tradicionais sete espadas, o Sagrado Corao de Maria, com o lrio branco (flor-de-lis) sobre o
corao flamejante (com forte simbolismo espiritual, por o lrio representar a pureza a qualquer
nvel, sendo ao nvel puramente inicitico a representao do prprio Governo Oculto do Mundo,
da Excelsa Fraternidade Branca, da mesma Agharta ou Terra da Suprema Bem-Aventurana
cujo significado etimolgico literalmente Corao Flamejante!), e aquela que chamou mais a
nossa ateno: a pintura do Cristo da Pscoa de Ressurreio, observado de forma
surpreendente para ns por nunca o termos visto assim, com a cabea envolta num resplendor
formado pela Cruz Templria! Mais uma vez, aparece de forma velada a Cruz da Ordem do
Templo nesta igreja, agora com um cariz ainda mais apcrifo por aparecer coroando a cabea
do prprio Cristo!

Sagrados Coraes de Cristo e Maria,


imagens pascais da Ressurreio.
Observe-se a Cruz Templria coroando
em resplendor a cabea do Senhor.

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Desconhecemos quem seja o autor dessas pinturas e quem as encomendou, mas


conseguimos apurar que elas j existiam no tempo dos Fidalgos. Mais uma vez, no nos custa
admitir que a famlia Monteiro estivesse envolvida no processo, nomeadamente Antnio
Augusto Carvalho Monteiro que, sabemos, era um grande aficionado pelo tema Templrio. Na
verdade, o autor dessas pinturas foi deveras intudo celestialmente, por dotarem-se de uma rara
beleza parecendo vivas e comunicativas quando se as observa de perto. Este outro assunto
(de muito maior envolvncia) que continuaremos a investigar, procurando saber da autoria
efectiva das pinturas e dos seus donos efectivos, sendo j certo que as ofereceram igreja.
Igualmente seria importante acedermos consulta do arquivo paroquial existente na sacristia,
pois certamente seria uma mais-valia no aquilatar dos muitos pontos de interrogao que
subjazem sobre a famlia Monteiro e o seu legado em Lagos da Beira. Esperamos que as
respectivas autoridades competentes locais facilitem esse desiderato, que sem dvida ser
extremamente proveitoso a todos os nveis para a aldeia o esclarecimento destas dvidas.
CAPELA DE SO MIGUEL
Existem poucos dados disponveis sobre a capela de So Miguel, modesta de propores
reduzidas, onde se reunia a Irmandade de So Miguel das Almas que no sculo XIX tinha o
encargo de zelar por ela, sendo a que se realizavam as cerimnias fnebres, donde os funerais
saam para muito prximo cemitrio da aldeia. No inventrio dos prdios urbanos pertencentes
Junta da Parquia, datado de Setembro de 1878, consta o seguinte sobre este templozinho: Uma
capela em sofrvel estado de conservao, com altar. No tem bens. Esta capela est a cargo da
Irmandade de So Miguel, desta freguesia. Julga-se, segundo os relatos populares, a Irmandade
cessou actividades h cerca de 40 anos atrs, e com o seu findar a capela ficou completamente
esquecida, ao abandono.

Painel da Irmandade de So Miguel das Almas


e capela da Sua evocao.

Nas procisses promovidas pela supradita Irmandade, perfilava na coreografia das


mesmas um painel processional que viemos a descobrir na sacristia da igreja matriz de So Joo
Baptista, precisamente o que representa So Miguel sobre oito irmos confrades da sua
Irmandade, mas ningum conseguiu dizer-nos quem so esses retratados. No nos custa admitir,
pela observao das pessoas retratadas na pintura, que uma dessas seja precisamente Francisco
Augusto Mendes Monteiro, embora no o tenhamos conseguido provar at ao momento.
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O Arcanjo So Miguel o Chefe da Milcia Celeste e o Padroeiro da Ordem de


Cavalaria, magnificamente representado neste painel onde se v abenoando e protegendo os 8
confrades da Irmandade da Sua evocao. Esotericamente, o 8 um nmero deveras possudo de
forte carga simblica, cujo sentido Crstico f-lo smbolo da Ressurreio Final, motivo de ter
sido muito utilizado na arquitectura sagrada ocidental, particularmente nas antigas construes
templrias. No entanto, aqui, os 8 confrades e o Arcanjo So Miguel protector da Igreja e da
Sinagoga d-nos o nmero 9, que a Kaballah judaico-crist considera ser o nmero do Homem
(ADM ou Adam), e igualmente o valor representativo do Adepto Perfeito, do Grande Iluminado
ou Iniciado Verdadeiro, representado no Arcano 9 do Tarot, O Eremita. Tambm encontramos
representado e repetido o nmero 9 na torre subterrnea da Quinta da Regaleira, o vulgarmente
chamado poo inicitico, pois nela, com 27 metros de altura (2+7 = 9), observamos 9 nveis
(aluso s 9 regies representadas na Divina Comdia, de Dante Alighieri) percorridos em 153
degraus (1+5+3 = 9). Isso demasiado sintomtico para ser simples acaso
SOLAR DA FAMLIA AMARAL CABRAL
Segundo as declaraes de dona Delfina da Conceio, existir neste solar setecentista
um busto de Antnio Augusto Carvalho Monteiro, o que faz pressupor ter havido ligaes muito
prximas entre as duas famlias. Devido ser uma residncia particular nem sempre habitada pelos
proprietrios, ainda no conseguimos confirmar a existncia do suposto busto, aguardando assim
que logo seja possvel trazermos novidades sobre o mesmo. No exterior do solar destaca-se a
presena de pressupostas figuras mitolgicas segurando os candeeiros da entrada, numa espcie
de figuras de convite, no entanto, e sendo o mais provvel, podendo ser somente paves, que
alis esta renomada famlia de Lagos da Beira criava.

Solar Amaral Cabral e os paves segurando os candeeiros

Sendo paves, tambm nisso parece haver alguma relao com o simbolismo alqumico,
posto que na iconografia alqumica a cintilante cauda do pavo (cauda pavonis) em muitos
textos e imagens o signo visvel do processo pela qual substncias inferiores transformam-se em
substncias superiores, representando a passagem do nigredo ao albedo, como se a cauda em
leque do pavo representasse a aurora luminosa da purificao dos diversos elementos da obra
alqumica. Sabendo-se do interesse de Antnio Augusto Carvalho Monteiro pela Alquimia, no
ser de estranhar que acaso partilhasse esse interesse com outras pessoas suas prximas, as quais
bem poderiam ser alguns membros da famlia Amaral Cabral. No entanto, esta apenas uma
suposio nossa, eventualmente podendo ser sustentada se confirmar-se a presena do dito busto
de Carvalho Monteiro neste solar.

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CASA CU ABERTO
A casa Cu Aberto outro dos edifcios curiosos de Lagos da Beira. Construda perto
da igreja matriz e do solar Amaral Cabral, era propriedade de Joo Monteiro, primo de Antnio
Augusto Carvalho Monteiro, que ganhou fortuna no Congo, em frica, sendo que durante algum
tempo teve um estabelecimento comercial no piso inferior. Mas o que caracteriza este edifcio
a sua fachada com azulejos decorativos onde sobressaem flores-de-lises azuis, e um relgio de
ponteiros circulares disposto no piso superior em posio assimtrica ao seu centro.

Casa Cu Aberto decorada com flores-de-lises azuis

Realmente, no todos os dias que se encontra um edifcio inteiramente decorado


exteriormente com azulejaria onde pontifica a flor-de-lis, simblica da linhagem nobre, da
realeza muito bem representada pela sua cor azul, prerrogativa de origem franca do sentido
sangue azul. Mas, iniciaticamente, esse sangue azul ter muito a ver com o Sangreal ou
Sangue Real correndo nas veias desta famlia, por sabermos existir uma ligao familiar aos
Lusignan, estirpe de origem mtica fundada por uma fada, Melusina (aparecendo representada na
capela da Quinta da Regaleira), facto que remete, pelas vias do mito e do mistrio, para a
pressuposta existncia de uma linhagem sagrada nascida do pressuposto consrcio amoroso entre
Jesus Cristo e Maria Madalena. O epteto Cu Aberto igualmente deveras interessante, por
sugerir a pureza celeste, motivo reforado simbolicamente pelas flores-de-lises as quais,
lembramos, so igualmente o smbolo da pureza, assim mesmo, pelos smbolos que a decoram,
encomiando esta casa como possuda de uma espcie de funcionalidade psicopompa ou de
ligao aberta entre o Cu e a Terra, que alis uma das funes atribudas ao Arcanjo So
Miguel.

Deusa Fortuna no topo da casa Cu Aberto e no chamado Pteo dos Deuses da Regaleira
15

No topo do edifcio domina o escultrico decorativo da deusa Fortuna, o que de certa


maneira est em conformidade com a tradio romana de tornar afortunada esta casa e todos os
seus moradores. Tal deusa encontramo-la tambm no recentemente baptizado Pteo dos
Deuses da Quinta da Regaleira. Parece-nos evidente que no s Antnio Augusto Carvalho
Monteiro mas igualmente outros familiares seus teriam interesses metafsicos.
FONTE DE SO JOO
Esta fonte datada de 1872 tem como principal ponto de interesse a semelhana com a
Fonte da Abundncia, na Quinta da Regaleira e que posterior, facto levando-nos a crer que,
tambm nisto, a famlia Monteiro ter tido influncia na sua construo.

Fonte de So Joo (Lagos da Beira) e Fonte da Abundncia (Quinta da Regaleira)

Tal hiptese corroborada pelo facto da nascente que alimenta a fonte ser originria de
uma propriedade de Antnio Augusto Carvalho Monteiro, nomeadamente a Herdade de
Quintais, de que falaremos mais adiante. A existncia de poos e nascentes que nunca secam em
Lagos da Beira, levam a supor a existncia de lenis freticos ou lagos subterrneos (a guisa
dos famosos lagos de Somiedo descritos pelo grande tesofo e polgrafo espanhol, dr. Mrio
Roso de Luna), que fazem parte da sinaltica geotelrica presente nos chamados lugares
msticos que a mesma alimenta, como, por exemplo, a Serra de Sintra.
RUA DR. CARVALHO MONTEIRO
A notoriedade de Antnio Augusto Carvalho Monteiro em Lagos da Beira tanta que a
uma das suas ruas principais foi dada o seu nome. curioso verificar que a rua inicia junto
fonte de So Joo e termina, de forma ascendente, na capela de So Roque, podendo aquilatar-se
haver algum propsito escondido no trajecto desta via comeando em gua (fonte) e acabando
em rocha (Roque), ademais no existindo casualidades mas causalidades provocadas pelo
propsito resguardado de quem assim quis. Na verdade e dentro de um propsito esotrico, essa
fonte alimentada pelas guas subterrneas da nascente, guas profundas inundando os abismos
do seio da Terra, pode muito bem ser o ponto de partida do Iniciado, que foi Carvalho Monteiro,
para a busca do VITRIOL alqumico, a visita ao interior de si mesmo e assim mesmo da MeTerra, equivalendo ao Baptismo de Esprito Santo que sempre a purificao pelas guas,
16

subindo paulatinamente no caminho at alcanar a Realizao Espiritual, equivalendo feitura


da Pedra Filosofal representada em So Roque na sua capela.

Rua Dr. Carvalho Monteiro e casa da sua famlia, de cujo


varandim ele arrojava dinheiro ao povo em baixo.

Nesta rua ainda existe a casa propriedade da famlia Monteiro, com o varandim donde,
segundo alguns relatos populares, Antnio Augusto Carvalho Monteiro servindo-se de um
utenslio usado para medir a quantidade de cereal, indiscriminadamente atirava dinheiro
populao. Outros relatos afirmam que era apenas atirado com a mo como quem semeia, o que
o povo chama rebatina (forma de espalhar as sementes nos campos). O curioso que,
segundo apurmos, isso acontecia no Vero e num dia especfico, que ainda no nos foi possvel
confirmar qual seria exactamente. Talvez que fosse no dia de So Joo BaptistaTudo isso vem
demonstrar as caractersticas de bondade e amor ao prximo de Carvalho Monteiro, o grande
benfeitor de Lagos da Beira que muito contribuiu para a sua evoluo como freguesia.
CAPELA DE SO ROQUE
No inventrio dos prdios e outros bens pertencentes Junta de Freguesia da Parquia de
Lagos da Beira, datado de 6 de Maio de 1870, consta o seguinte: Capela de So Roque Uma
capela em sofrvel estado material, em Lagos da Beira, e composta de um altar e sacristia; tem
um adro e um campanrio com sino pequeno. No tem bens.
Da primitiva capela de So Roque que, segundo a tradio oral, situava-se no largo ou
nas imediaes da antiga praa, pouco se sabe, mas devia ser antiqussima (do sculo XV ou
antes). Antnio Augusto Carvalho Monteiro, para alargar a sua propriedade de Quintais, fez
requerimento Junta para demolir a antiga capela mas comprometendo-se a construir uma nova.
O pedido foi aceite e mandou edificar um novo templo, igualmente consagrado a So Roque.
Ficou encarregado do projecto o famoso cengrafo e arquitecto Luigi Manini, o italiano como
conhecido em Lagos da Beira, igualmente responsvel por outros trabalhos de nomeada: o
Palcio-Hotel do Buaco, o Teatro So Lus, em Lisboa, o prprio Jazigo da famlia de Antnio
Augusto Carvalho Monteiro no Cemitrio dos Prazeres, tambm em Lisboa, o Palcio dos
Condes de Castro Guimares, em Cascais, enquanto em Sintra na Quinta da Regaleira, do
consabido Carvalho Monteiro, no Cottage Sassetti, no Chalet Biester e no Chalet Mayer, etc.
Tambm aqui, nesta aldeia beir, executou uma bela obra de arte digna de ser vista e apreciada,
com uma envolvncia mstica muito prpria que caracteriza os seus trabalhos, muito mais ainda
os realizados em parceria com Antnio Augusto Carvalho Monteiro, por mostrarem-se sempre
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carregados de um aparente exotismo que realmente vem a ser esoterismo. Os trabalhos foram
iniciados em 1900 e concludos em 1910.

Exterior e interior da capela de So Roque (Lagos da Beira)

Todavia, inexplicavelmente o novo templo apesar de pequeno demorou muito a ser


entregue concludo, a ponto de em sesso de 23 de Maro de 1919 o presidente da Junta de
Freguesia de Lagos da Beira dirigir-se a Carvalho Monteiro pedindo-lhe, com o maior respeito,
que se dignasse mandar entregar a nova capela Igreja e ao povo. No podemos indicar com
preciso a data da sua entrega, porque lamentavelmente no consta do livro de actas da Junta de
Freguesia. Igualmente no consta do livro de actas a inaugurao da capela, mas presume-se ter
sido em 1920. Realmente, no deixa de causar estranheza s ter sido inaugurada dez anos aps a
sua construo, precisamente no ano da morte do seu benemrito, ou seja, 1920. apontada
como razo do facto o perodo conturbado da instaurao da Repblica em 1910 que teve como
consequncia no Pas violentas convulses sociais, nomeadamente contra a Igreja e a Monarquia
envolvendo atentados, assassinatos, perseguies e prises, como aconteceu a Antnio Augusto
Carvalho Monteiro, que por ter defendido sempre o ideal monrquico acabou preso e julgado
revelia no Tribunal da Boa-Hora, em Lisboa, e s posteriormente, acalmada a tempestade
revolucionria, ficariam reunidas as condies para a inaugurao desta capela. Mas fica no ar a
questo: porque 1920? Haver nisso algum simbolismo especial? Ser que Carvalho Monteiro
sabia que iria falecer em breve e pretendeu inaugurar a capela antes da sua passagem final? So
questes que permanecem em aberto.
No interior da capela podemos observar as imagens de alguns santos muito ligados s
devoes particulares de Antnio Augusto Carvalho Monteiro, que tambm encontramos na
Quinta da Regaleira, como Santo Antnio (no como representado comummente com o
Menino mas com a Cruz, trajando o hbito franciscano) e Santa Teresa de vila. Alm destes, h
ainda outros prendendo a nossa ateno, especialmente So Sebastio e So Roque. Tambm
este ltimo aparece representado aqui de forma diferente da habitual, porque ao invs e como
uso na iconografia religiosa apresentar a perna esquerda desnuda, como se pode observar na
outra imagem de So Roque na matriz local, aqui apresenta a perna direita. Observa-se nisto o
subentendido de um simbolismo inicitico, posto a perna direita (ou solar) destapada representar
o acto de avanar a direito, com isso abrindo um mundo de possibilidades que s se criam
pela aco mental do idealista na matria imediata, ao invs da perna esquerda (ou lunar)
desnuda expressiva da imobilidade, do que j se realizou e assim pertence ao passado. Tem-se,
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pois, duas posturas antagnicas mas interdependentes, tal qual o Catolicismo com as suas duas
leituras: a confessional (lunar) e a sapiencial (solar), ficando a catequese para os simples e a
teologia, para no dizer gnose, para os sbios.

So Roque na capela e na igreja matriz de Lagos da Beira. Atentar nas pernas desnudas.

So Sebastio, no mbito particular do simbolismo geral desta capela, deve ser


observado como santo mrtir conectado ao rei martirizado D. Sebastio, expressando a religio
ptria ofendida e perigada com a nascente Repblica, isto por saber-se que Antnio Augusto
Carvalho Monteiro perfilhava dos ideais sebsticos, sobretudo nas suas matizes espirituais ou
iniciticas, no tanto na forma literal de regresso dum rei morto em Alccer-Quibir, mas com ele
recrudescendo o mito do Desejado, mas antes e servindo-se da iconologia catlica para apontar o
advento do Encoberto, tema caro do Avatara futuro como Messias Redentor da Humanidade,
assinalada at hoje carente de espiritualidade que torne realmente humana, levando assim a
penetrar no tema subsequente do Imprio do Esprito Santo, o Quinto Imprio Portugus cantado
por Lus de Cames e prosado pelo padre Antnio Vieira, posto que para haver Imperador ter
antes de haver Imprio para governar. Estes ideais messinicos de Carvalho Monteiro so
passveis de confirmao na vastssima simbologia presente na Quinta da Regaleira, e
igualmente na vasta coleco de obras sebsticas e quinto-imperiais encontradas na sua
biblioteca particular com mais de 32000 exemplares, actualmente propriedade da Biblioteca do
Congresso de Washington, E.U.A., na qual imperam impressos, manuscritos e iconografias onde
pontificam temas diversos, dentre eles o Templarismo, a Sebstica, a Camoniana e as Cincias
Naturais.
Deve-se igualmente realar no tecto da capela o pelicano alimentando os seus filhos,
motivo que tambm encontramos entrada do Palcio da Regaleira, smbolo crstico de adopo
rosacruz mas de origem franciscana que o tradicional do Amor ou Caridade e Sacrifcio,
alegorizado pelo mito do pelicano que d a sua prpria carne e sangue para alimentar a prole,
caridade essa que tambm era exercida por Antnio Augusto Carvalho Monteiro, benfeitor nunca
escusando ajuda a quem lha rogava, jamais saindo do halo de bondade e humildade que o
caracterizaram, predicados reveladores de pessoa espiritualmente elevada iguais aos dos raros

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mas distintos confrades da supradita misteriosa Ordem de Mariz, a qual esteve sempre presente
acudindo encoberta aos destinos de Portugal desde a sua gnese.

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Pelicano alimentando os filhos, na capela de So Roque e no Palcio
da Regaleira.

Sabemos, pelas informaes internas disponibilizadas pela Comunidade Tergica


Portuguesa, que Antnio Augusto Carvalho Monteiro e D. Fernando II de Saxe Coburgo-Gotha
ao tempo desempenhavam funes importantes nessa Ordem, e no de estranhar que houvesse
amizade inter-famlias, particularmente atravs de Francisco Monteiro, partilha de ideais e at a
realizao de empresas comuns, como foi a da fundao do Jardim Zoolgico de Lisboa. Na
verdade, possivelmente a prova maior da sua afiliao efectiva Ordem Soberana onde s
partcipe dela no o de fantasia voluntariosa que pretenda s-lo, mas o que realmente o seja pela
prova dada de valor e mrito seja a presena da cruz bordonada (pomme), que pelo seu
simbolismo solar parente da Gr-Cruz da Ordem do Santo Graal que a mesma Ordem
Interna exteriorizada, ainda assim interiorizada no seio da Instituio na capela de So Roque,
igualmente avistada na capela da Quinta da Regaleira, ambas sob os altares, e assim tambm no
Jazigo da famlia Carvalho Monteiro, no Cemitrio dos Prazeres.

Cruzes bordonadas sob os altares das capelas de So Roque e da Regaleira


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Ainda sobre o tema Ordem de Mariz, no deixa de ser curioso haver nas imediaes de
Lagos da Beira localidades possudas do topnimo So Paio (So Paio de Gramaos, So Paio
do Mondego, So Paio de Gouveia), cuja famlia San Payo ou Sampaio, sada da Moniz de
Lusignan, tambm andou de ligaes com essa Milcia supra-secreta e supra-espiritual, diremos
assim, e igualmente, pela proximidade ou vizinhana, quase de certeza com a famlia de
Carvalho Monteiro. Para mais informaes sobre o assunto, aconselhamos a leitura do estudo da
nossa autoria publicado no link http://lusophia.wordpress.com/2010/08/22/ave-maris-nostra-olegado-da-ordem-de-mariz-por-paulo-andrade/
A ttulo de curiosidade, fica a seguinte informao: durante as nossas pesquisas para a
realizao deste estudo, deparmo-nos com um inslito no Inventrio Artstico de Portugal, de
Virglio Correia, 4. Volume, 1953, respeitante ao Distrito de Coimbra. Esse inslito est em
considerar que em Lagos da Beira a capela de So Roque ser capela de So Jorge! Pensamos
que no passou de uma errata do autor, pois no h qualquer informao que corrobore tal
identificao, tampouco encontra-se no interior da capela alguma iconografia respeitante a So
Jorge. No entanto, no deixa de ser curiosa a referncia a esse santo sabendo-se da sua
importncia em determinadas correntes esotricas que, como j vimos, no eram indiferentes a
Antnio Augusto Carvalho Monteiro. Fica a informao e o inslito da mesma.

Referncia no Inventrio Artstico de Portugal capela de So Roque como sendo capela de So Jorge

QUINTAIS
Talvez a principal propriedade da famlia Mendes Monteiro, particularmente de Antnio
Augusto Carvalho Monteiro, em Lagos da Beira, tenha sido a Herdade de Quintais, recuando ao
sculo XVI ainda que a sua parte habitacional e os respectivos portes de ferro sejam j dos fins
do sculo XIX, incios do XX. Foi o aumento dos limites do espao desta quinta que levou
demolio da primitiva capela de So Roque, com posterior edificao de uma nova do mesmo
Orago custeada por Carvalho Monteiro, como referimos anteriormente.

Porto de Quintais e respectivas torres


21

curiosa a histria dos seus proprietrios posteriores famlia Mendes Monteiro, que
contamos sucintamente. Havia em Lagos da Beira um rapaz chamado Antnio Gomes que era
um simples pastor. Pelo seu carcter taciturno, antiptico e rude, puseram-lhe a alcunha de Lobo.
Mas ele gostou tanto da alcunha que passou a assinar o seu nome como Gomes Lobo. Contra
todos os interesses e expectativas familiares, veio a casar com uma rapariga de Aveiro muito rica
e culta diplomada em farmcia, de nome Carminda Chaves Maia, e como se no bastasse a sorte
continuou a sorrir-lhe: apostou e ganhou um prmio de 600 contos na lotaria. A partir daqui, a
narrativa da sua aquisio desta propriedade segue duas verses: uma, o de querer trazer a esposa
para Lagos da Beira, ter comprado honestamente a quinta em meados de 1929/1930,
possivelmente a Pedro Monteiro (filho de Antnio Augusto Carvalho Monteiro, o alcunhado
Pedro dos Tostes por com ele ter-se desbaratado toda a fortuna do seu pai), por 30 contos de
ris, e a outra, a de que estando a herdade abandonada ter apresentado papis legais dando-lhe
direito a ficar com ela. Por possvel herana no seria, pois no existe qualquer grau de
parentesco com a famlia Monteiro. Actualmente a quinta habitada por uma filha de Antnio
Gomes Lobo, Isabel Chaves Maia Lobo e respectivo marido, mas a sua posse igualmente
partilhada pelo seu irmo Joo Chaves Maia Lobo, residente em Lisboa. A forma como esta
famlia veio a adquirir a Herdade de Quintais, ainda um mistrio (dos vrios) por resolver em
Lagos da Beira.
A razo de contarmos essa histria motiva-se na tentativa de explicar as iniciais AGL
(segundo a opinio geral) que se encontram forjadas no porto da quinta, e nisto comea o
inslito aps sabermos, no decorrer das nossas investigaes, que esse porto e a respectiva torre
so do tempo dos Fidalgos, e no entanto voz corrente as iniciais AGL significarem apenas
Antnio Gomes Lobo. Mas se os portes so anteriores a Antnio Gomes Lobo, como podem
eles aparecer com as suas iniciais?! Ser que sero mesmo as letras AGL, ou sero antes as
iniciais ACL?...

A sigla AGL ou ACL, na nossa opinio, no porto de Quintais, e uma das conchas da torre

A verdade que no pudemos aquilatar muito mais sobre esse enigma, apesar dos portes
apresentarem o singular de outras curiosidades invulgares ao uso comum, como sejam dois
pentagramas forjados neles (o pentagrama ou pentalfa alm de representar nos braos os 5
elementos naturais terra, gua, fogo, ar e ter expressa igualmente o Homem em perfeito
equilbrio, alm de popularmente ser o signo salomnico esconjurador das ms influncias
psicofsicas) e absolutamente idnticos ao que est na sada subterrnea da capela da Quinta da
Regaleira, tambm em ferro forjado. J a presena da torre constitui o elemento mais
significativo desta propriedade, posto ser factor comum presente em todos os imveis da famlia
Carvalho Monteiro, vendo-a dominando tanto na Quinta da Regaleira de Sintra como na
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demolida Quinta do Vadre, em So Domingos de Benfica. A torre desta herdade de Lagos da


Beira funcionava como cisterna ou depsito de gua (proveniente da nascente abundante
existente a, indo igualmente alimentar a fonte pblica do povoado, como j referimos) e
decorada por conchas incrustadas nela (que no sendo as conchas vieiras, simblicos do
peregrino de Santiago de Compostela, alis, Oliveira do Hospital est dentro do mapa das
peregrinaes santiaguistas, no entanto so conchas de mexilho, o que remete para o sentido de
pescador costeiro, que onde h esse bivalve, e no sentido mstico o pescador de perto ou
costeiro aquele que est junto das almas e as abriga na Torre da F, dessedentando-as com a
gua da Vida que a Palavra Viva da Igreja de Cristo).

Pentagramas nos portes de Quintais e no porto de acesso subterrneo


capela da Quinta da Regaleira.

A presena marcante da torre nas construes acasteladas da famlia Carvalho Monteiro


recambia sempre e teimosamente para o mito de fundao da linhagem Lusignan (com a qual a
famlia Carvalho Monteiro andou de proximidades) pela fada Melusina, que vivia num castelo e
que da sua alta torre despediu-se dos filhos e do marido Raymond de Poitou, por este ter
quebrado a promessa de nunca v-la desnuda como mulher-sereia nas noites de sexta para
sbado, lanando-se ao espao tomando a forma de um drago alado e desaparecendo para nunca
mais voltar (para mais informaes, consultar http://pt.wikipedia.org/wiki/Melusina). O mito
corts dos Lusignan parece ter sido decalcado pelo cronista francs Jean dArras no sculo XIV
daquele outro mito bblico, considerado apcrifo na sinptica teolgica, da suposta descendncia
sada do matrimnio entre Jesus Cristo e Maria Madalena, como tambm j referimos. Sendo
assim, ser que o L encontrado nas inicias AGL ou ACL no ser designativo de Lagoense posto
em relao com a sereia de Lusignan? Fica a pergunta no ar
JAZIGO DA FAMLIA MONTEIRO
O jazigo da famlia Monteiro possivelmente data de 1890, pois pode ler-se nele a
inscrio 1890-A.M.M., sendo que A.M.M. deve indicar Antnio Mendes Monteiro. J no
conserva a estrutura original e foi objecto de obras de melhoramento, dando-lhe um aspecto
completamente remodelado muito diferente do que era na origem, segundo pudemos apurar.
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Jazigo da famlia Monteiro com o retrato de Joo Monteiro e sua esposa, Rita Correia, no interior

Neste jazigo esto sepultados Maria Jesus Monteiro, av paterna de Carvalho Monteiro, e
Joo Manuel Mendes Monteiro, seu primo, proprietrio do edifcio Cu Aberto, e
provavelmente tambm jazer a a sua esposa Rita Correia, posto haver uma fotografia de ambos
no interior do mausolu.
BIBLIOTECA-MUSEU TARQUNIO HALL
A Biblioteca-Museu Tarqunio Hall (ocupando a casa onde viveu o grande investigador e
escritor da Histria local, e que assim a autarquia encontrou uma forma justssima de
homenagear e perptuar o nome deste filho da terra) o principal plo cultural de Lagos da
Beira, encontrando-se nela um rico esplio literrio de consulta acessvel a todos que requeiram,
alm de uma exposio etnogrfica permanente de grande interesse. H tambm um vasto acervo
fotogrfico alusivo a acontecimentos e personalidades notveis locais, que ao longo da Histria
deram contributo importante para o desenvolvimento psicossocial de Lagos da Beira.

Biblioteca-Museu Tarqunio Hall onde est a foto de Jos Joo da Fonseca (ao centro) com a esposa
e um dos filhos, Virglio Hall

Estranhmos no ver nenhuma fotografia da famlia Mendes Monteiro, mesmo sabendose da importncia dela na freguesia, algo que ningum nos conseguiu responder, e assim tem-se
mais um inslito entre os vrios que viemos constatando sobre a mesma. No entanto, em uma
das fotografias que observmos aparece um dos herdeiros que ficou com a maior parte dos
bens de Antnio Augusto Carvalho Monteiro em Lagos da Beira, nomeadamente o professor
24

Jos Joo da Fonseca, pai de Tarqunio Hall. Ele fora uma espcie de feitor e secretrio de
Carvalho Monteiro, e aos poucos foi ficando com quase todo o seu esplio. Com o falecimento
de Jos da Fonseca, os seus bens (incluindo os que pertenceram a Carvalho Monteiro) foram
repartidos entre os filhos Virglio Hall e Tarqunio Hall, sendo posteriormente vendidos a
entidades particulares.
CONCLUSO
Pensamos que a investigao realizada por ns em Lagos da Beira ser uma mais-valia
como contributo para conhecer um pouco mais da enigmtica personalidade extica de
Antnio Augusto Carvalho Monteiro, mesmo deixando muitas questes em aberto, algumas
ainda em processo de investigao passveis de outras que possam surgir. Acreditamos que este
nosso modesto estudo possa servir de impulso para que outros, mais capacitados e com melhores
meios que os nossos, venham a descobrir muito mais ainda e a corrigir eventuais erros de anlise
da nossa parte quanto a este tesouro familiar que Lagos da Beira, pois, como referimos ao
inicio, s conhecendo as origens e o ambiente envolvente poder-se- um dia a chegar a conhecer
realmente quem foi Antnio Augusto Carvalho Monteiro. Nisto, da maior importncia
investigar mais a pessoa de seu pai, Francisco Augusto Mendes Monteiro, e o seu trajecto de
vida, que consideramos ter tido importncia e influncia determinantes nos interesses do filho.
Essa foi talvez a maior concluso desta investigao. Conclumos tambm, e este estudo
pretende prov-lo, que Antnio Augusto Carvalho Monteiro possua uma personalidade de
inclinao sobretudo espiritual, era dotado de bondade e humildade invulgares, sempre pronto a
ajudar o prximo, fosse quem fosse, e nunca usou tampouco abusou do seu ttulo nobilirquico,
Moo Fidalgo da Casa Real, para impor-se aos demais, muito pelo contrrio, contribuiu
sempre, generosa e anonimamente, para o crescimento humano e espiritual de todos,
indistintamente. Pelos testemunhos que tivemos, no duvidamos da sua afiliao sincera ao
Cristianismo catlico, mas igualmente no duvidamos de reservado ter apostolado o
Cristianismo gnstico, facilmente comprovvel pelas mensagens subliminares deixadas no seu
patrimnio edificado, inclusive em Lagos da Beira. Isso manifesta-se pelos seus provados
interesses esotricos, sobretudo a Alquimia e o Templarismo, e mais que tudo a sua viso
sebstica de Portugal como peanha do Quinto Imprio de Portugal, tudo resultando numa
religio ptria, ou ptria religiosa que um dia, no passado histrico, foi bero Mariz de uma
Tradio Supra-Sagrada de que Carvalho Monteiro pode muito bem ter sido o mais notvel
difusor lusitano no sculo XX.

Sr. Vitor Fernandes e D. Delfina da Conceio, dois dos nossos colaboradores neste estudo
25

No poderemos concluir este estudo sem citar todos aqueles que nos ajudaram a realizlo, pois sem eles tal no seria possvel. Referimo-nos concretamente extrema amabilidade e
disponibilidade de vrias personalidades de Lagos da Beira, nomeadamente o seu Presidente da
Junta de Freguesia, dr. Jos Antnio Guilherme (pela simpatia e disponibilidade em receber-nos
pessoalmente), Antnio Garcia de Brito Carumas (ancio de Lagos da Beira que nos contou
pormenores sobre a vida dos Fidalgos), Antnio Pereira (que nos facultou vrias informaes
sobre a igreja matriz de So Joo Baptista, e sobretudo facilitou-nos o acesso aos tesouros
existentes na sacristia), Antnio Gomes Carvalho (que nos deu informaes sobre a Herdade de
Quintais), D. Delfina da Conceio (a anci centenria de Lagos da Beira ainda com uma
memria extraordinria, que teve o prazer de conhecer pessoalmente Antnio Augusto Carvalho
Monteiro, facultando-nos informaes e histrias muito curiosas sobre os Fidalgos,
nomeadamente sobre o suposto busto de Carvalho Monteiro que existe no solar da famlia
Amaral Cabral, e sobre a suposta existncia de uma esttua do mesmo em uma das suas casas em
Lisboa, desconhecendo ns tratar-se do Palcio da Rua do Alecrim ou se da demolida Quinta do
Vadre, em Benfica), e, claro (os ltimos so os primeiros!), o incansvel e prestvel a todos
nveis senhor Vitor Fernandes, de quem j falmos no incio deste estudo, para o qual o melhor e
mais sincero elogio que lhe podemos enderear, que sem ele nada teria sido possvel!
Agradecemos, mais uma vez, a simpatia e colaborao disponibilizada por todos,
esperando que voltemos brevemente a reencontrar-nos em Lagos da Beira, neste ou noutro
contexto, nunca esquecendo a amizade e a simpatia de quem tanto nos ajudou e esperando estar
altura de poder retribuir tamanhas gentilezas.
Terminamos, pois, reproduzindo o artigo que Vitor Fernandes publicou no Blog LB,
Jornal
de
Lagos
da
Beira,
noticiando
a
nossa
visita
a:
http://lbjflb.blogspot.pt/2012/04/investigacao-historica-em-lagos-da.html

Quinta-feira, 5 de Abril de 2012


INVESTIGAO HISTRICA EM LAGOS DA BEIRA
No passado dia 31 de Maro, Lagos da Beira teve a visita de uma equipa de
investigadores de Histria liderada por Paulo Andrade. Os objectivos eram conhecer as origens
de Antnio Augusto Carvalho Monteiro, seu legado e sua importncia na freguesia. Tambm
importava investigar possveis vestgios templrios na regio. O principal objecto de estudo foi
a capela de So Roque mandada construir por Carvalho Monteiro com projecto de Luigi
Manini, arquitecto italiano autor do Palcio da Regaleira. Foram tambm de grande
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importncia os estudos feitos na igreja matriz e na quinta da famlia Maia Lobo. Tudo isto
aliado a testemunhos das pessoas mais idosas da nossa terra que forneceram importantes dados
aos visitantes. No me cabe aqui revelar concluses e hipteses, mas adianto que os dados
recolhidos constituiro um importante captulo da reedio actualizada de um livro sobre a
Quinta da Regaleira e seu ilustre proprietrio.
Foram as minhas publicaes em blogues e no facebook que atraram estes estudiosos, e
quase certo que outros lhes seguiro o rasto. Sem qualquer ponta de imodstia, fico contente
por o meu trabalho de divulgao ter encontrado eco. Abre-se assim a possibilidade da obra de
Carvalho Monteiro constituir um importante cartaz de turismo cultural para a nossa terra. Os
contactos vo continuar, at porque faz parte dos objectivos da Biblioteca-Museu o estudo
profundo da nossa Histria.
ADENDA
Este estudo no teria sido possvel sem a ajuda dos nossos amigos senhores Hugo
Martins e Daniel Oliveira, que nos acompanharam na visita e investigao em Lagos da Beira,
colaborando na recolha de dados, entrevistas, registos audiovisuais e fotogrficos, contando
ainda com a colaborao do dr. Vitor Manuel Adrio, que posteriormente visitaria igualmente
Lagos da Beira, como se pode confirmar pelo seguinte link: http://lbjflb.blogspot.pt/2012/05/professor-doutor-vitor-adriao-visita.html

BIBLIOGRAFIA

Armorial Lusitano, por Afonso Eduardo Martins Zuquete. Edies Zairol Limitada, 4. edio,
Lisboa, 2004.
As origens dos apelidos das famlias portuguesas, por Manuel de Sousa. Sporpress, MemMartins, Algueiro.
Benfica atravs dos tempos, por Padre lvaro Proena. Editora Ulmeiro, 2. edio, Lisboa,
Junho 2004.
Dicionrio ilustrado de smbolos, por Hans Biedermann. Editora Melhoramentos, So Paulo,
1994.
Inventrio Artstico de Portugal, por Verglio Correia. Volume IV, Distrito de Coimbra.
Academia Nacional de Belas Artes, 1953.
Lagos da Beira, Subsdios para a sua Histria, por Tarqunio Hall. Lagos da Beira,1997.
Monografias da Comunidade Tergica Portuguesa.
Nomes de Portugal, por Lus Amaral. Edio do semanrio O Independente, 1998.
Quinta da Regaleira, a Manso Filosofal de Sintra, por Vitor Manuel Adrio. Editora
Occidentalis, Lisboa, Maro 2007.
Os jardins iniciticos da Quinta da Regaleira, por Jos Manuel Anes. squilo, Edies
Multimdia, 2. edio, Lisboa, Maio 2007.
Sebstica manuscrita na Biblioteca do Congresso, por Manuel Joaquim Gandra. Centro Ernesto
Soares de Iconografia e Simblica, Mafra, Abril de 2012.

27

WEBGRAFIA
http://www.geneall.net/P/per_page.php?id=30525
http://lb-jflb.blogspot.pt/
http://lusophia.wordpress.com/2010/08/22/ave-maris-nostra-o-legado-da-ordem-de-mariz-porpaulo-andrade/
http://sintra-subterranea.blogspot.pt/2012/04/raizes-da-familia-carvalho-monteiro.html
CRDITOS FOTOGRFICOS
Paulo Andrade e Comunidade Tergica Portuguesa.

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