DESENVOLVENDO O MINISTRIO

Vlademir Fernandes

Por chamado compreendemos a convocao soberana realizada por

Deus para seguirmos a Cristo, sermos salvos e vivermos na prtica das boas
obras no reino de Deus.
Todos ns fomos chamados em algum momento e temos um dom
especfico mediante o qual agimos e contribumos para a edificao da Igreja.
O fato que muitas vezes no estamos conscientes de nossa finalidade e
ainda subutilizamos nossos dons, quando no os enterramos de vez!
A nfase de nossa meditao, portanto, intitulada: Desenvolvendo o
ministrio, traar alguns princpios para poderemos desenvolver nosso
servio e reascender a chama dos dons espirituais em nossa vida.
Todos ns temos uma misso na Igreja de Cristo. Alguns podem no
compreender especificamente qual seja a sua, outros podem ainda no crer
que realmente haja uma misso to especfica e individual para cada pessoa.
Contudo, as Escrituras nos mostram tal realidade. O apstolo Paulo
escreveu na primeira epstola aos Corntios que Deus coordenou[1] o corpo
da maneira que lhe aprouve pela sua infinita sabedoria. Assim, cada um de
ns, como parte desse corpo, como membros de Cristo, fomos dispostos
adequadamente para uma finalidade especfica, pois equivalentemente todas
as partes de um corpo tem determinada utilidade. Ademais, os dons do
Esprito Santo so distribudos a cada cristo[2] para o bem comum da
Igreja. Cada um de ns recebeu pelo menos um dom do Esprito Santo, o
que afirma a Palavra de Deus. Crendo nisto, estamos convencidos de que o
Esprito Santo no agraciaria algum com dons apenas para vaidades, ou
por capricho, mas para o efetivo desempenho da obra de Deus.
O problema em no assumirmos nossa vocao, ou no estrutur-la
na vontade de Deus que isso pode resultar numa sria tragdia espiritual,
numa verdadeira derrocada. Este o perigo que queremos evitar. A Bblia
no esconde a experincia de muitos que naufragaram na f, em suas
misses, no seu chamado simplesmente porque no nutriram uma vida de

comunho com Deus, porque no estruturaram sua vida e ministrios

diante do Senhor.
O caso de Ac[3] foi notvel. Aps a vitria de Josu e Israel sobre
Jeric o plano para conquistar a terra prometida daria continuidade
mediante o ataque pequena cidade de Ai. Uma instruo importante para
Israel era que ningum poderia se apossar de qualquer coisa valorosa da
cidade porque ele fora condenada. Israel enviou espias para analisarem a
cidade. Dentre eles estava Ac que furtou alguns objetos e valores de Ai e os
escondeu debaixo de sua tenda. Mais tarde, Israel lutou com um pequeno
exrcito na tentativa de tomar a pequena cidade, contudo foi completamente
derrotado. Josu orou fervorosamente ao Senhor em busca de resposta
sobre o porqu daquela vergonha. O Senhor respondeu afirmando que Israel
estava em pecado e que era preciso purificar o povo, caso contrrio eles no
seriam vitoriosos nas batalhas. Ac foi identificado como o culpado de
causar esta impureza, pelo fato de haver furtado objetos quando a ordem era
destruir completamente a cidade. Ac foi um fracasso porque no
desempenhou bem o seu papel! Ele era para ser um espia e desenvolver as
funes prprias de sua misso.
Outro caso notvel foi o de Gideo[4]. Em sua poca, no perodo
conhecido como o dos Juzes, Israel estava sendo oprimido pelos midianitas.
O Senhor convocou Gideo para uma campanha militar de livramento do
povo. Um fato notvel foi que Gideo com apenas trezentos homens liderou
uma batalha contra cento e trinta e cinco mil soldados. Deus deu a vitria
completa. O fato ficou marcado na histria. Contudo, parece que seu
ministrio parou por a. Por um lapso, ele no vigiou e fez o que era mau
diante do Senhor. No final de sua campanha militar Gideo fez uma estola
sacerdotal de ouro. Israel idolatrou a pea de ouro e isso foi um lao a
Gideo e sua casa, conforme a narrativa bblica.
Gideo falhou na vigilncia e em continuar dependente de Deus. Num
momento colocou toda sua histria de vida e seus feitos por gua abaixo.
Sua conquista no surtiu muito efeito. Aps sua morte o povo voltou a
prostituir-se
aps
os baalins e
puseram Baal-Berite por
deus.
A
descendncia de Gideo tambm sofreu, pois Israel no usou de
benevolncia para com ela.
Aps uma vitria devemos ter muita cautela, pois este momento pode
ser fatdico. preciso continuar vigiando contra as ciladas do diabo que
possam surgir nestas ocasies em que nos encontramos, s vezes,
distrados, realizados e autossuficientes. No raro, as maiores derrotas
sucedem aps grandes vitrias.
Para no naufragar na caminhada preciso que nutramos uma vida
de comunho com Deus. preciso estar estruturado na Palavra para
suportar as presses de qualquer natureza a fim de desenvolver uma
vocao eficaz. Iremos traar alguns princpios para que nosso ministrio
seja desenvolvido e tenha uma histria de xito em nome de Jesus.
I TENHA CERTEZA DA VOCAO DIVINA
Precisamos ter conscincia do nosso ministrio. Para que fomos
alcanados? Qual deve ser nossa misso na Igreja? Precisamos saber para

onde ir para que no andemos por toda parte ou em crculos como Israel no
deserto.
O fato que tal conscincia e entendimento adquirida de forma
diferente de pessoa para pessoa.
Em alguns casos, dependendo da personalidade da pessoa tal
entendimento quase instantneo. Pessoas determinadas, seguras e
convictas por natureza tem maior facilidade em identificar sua funo na
Igreja. Por outro lado, pessoas que de modo geral so indecisas,
inconstantes, certamente sero reticentes. Isso abordando por um prisma
bastante natural.
Nestes casos, o tempo, a experincia, o sofrimento em decises
equivocadas e a aplicao do bom senso nos guiaro a polirmos nosso
caminho a fim de agirmos dentro de nossas incumbncias vocacionais de
fato. Quantas pessoas no precisam passar pela experincia da consagrao
pastoral para descobrirem que no so pastores de verdade? (No que isso
seja aconselhvel, mas chega-se a este cmulo). Outras no sofrem por
longo tempo fugindo do ministrio pastoral e sofrendo at que se doam
completamente obra do Senhor e so incrivelmente abenoadas! Alguns
so missionrios por natureza, outros plantadores de igreja, outros
evangelistas, outros se descobrem timos para auxiliar em servios pesados.
O que nos traz muita dificuldade ainda porque convencionamos que
uma vocao melhor que a outra. Um ministrio mais importante do que
o outro. O pastorado supervalorizado, mas o ministrio de evangelismo
nem notado. A docncia em Escola Bblica nem se fala. A irm do berrio
tida como uma empregada da Igreja que cuida de crianas. tratada
quase como uma empregada domstica.
Tais convenes humanas so absurdas. Todos os ministrios devem
ser importantes. Todos os membros do corpo de Cristo so teis.
Espiritualmente falando, ningum melhor do que ningum. Na prtica,
temos apenas alcances e responsabilidades diferentes que exigem estrutura,
apoio e acompanhamento especficos.
Assim, por elencarmos apenas meia dzia de ministrios achamos que
no somos realmente chamados se no nos enquadrarmos neles. Limitamos
tanto as formas de chamado que temos dificuldade de nos enquadrar nela.
Esquecemo-nos da multiforme graa de Deus!
Entretanto, h casos de ministrios com uma maior interveno
sobrenatural. Alguns recebem a confirmao clara e explcita por uma
Palavra, sinal ou relacionamento miraculoso com Deus. O caso do apstolo
Paulo, por exemplo, foi um chamado radical. Ele viu Jesus Cristo ressurreto,
poderoso e glorioso na sua frente quando perseguia a Igreja e de alguma
forma compreendeu imediatamente que sua misso era pregar o evangelho e
sofrer pelo reino. Entregou completamente sua vida Cristo.
preciso que tenhamos certeza de nossa vocao divina, pois se no
soubermos para que fomos chamados no saberemos para onde ir, o que
fazer ou em que investir nosso tempo, esforo e recurso.
II NUTRA A PUREZA DE CORAO
Um ponto importante para nosso crescimento espiritual e
desenvolvimento de nosso ministrio est relacionado com a consagrao

pessoal. Muitos servos do Senhor foram reconhecidos como homens santos e

justos. Podemos citar Enoque, J, No e Joo Batista. O fato de serem
reconhecidos por sua pureza espiritual no era por acaso; tais homens
foram fieis em seu testemunho e honraram ao Senhor em seu ministrio.
O filho de Deus deve ter em mente o desejo contnuo de manter seu
corao puro. No prprio daquele que nasceu de novo viver e amar o
pecado. uma contradio, pois aquele que ama a Deus odeia o pecado, se
afasta do mal e leva uma vida de constante consagrao.
No devemos esperar sermos usados por Deus levando uma vida
impura, alienada, idlatra, desonesta, mentirosa e indiferente. Quando Deus
vocaciona no tenhamos dvidas de que Ele exige a santificao sem a qual
ningum ver o Senhor[5].
Para um desenvolvimento de modo equilibrado, frutfero, abenoado,
marcado pela presena e graa do Senhor Jesus, temos que manter uma
vida consagrada. Para tanto, preciso eliminar o pecado de nossa vida.
Alguns domesticam o pecado e brincam com aquilo que pode lhes
matar!
Conta-se uma estria de um senhor que comprou na selva Amaznia
um filhote de sucuri e levou-o para casa, como animal de estimao. Muitos
lhe disseram para no fazer aquilo, pois seria uma loucura, porque a cobra
era muito perigosa e tinha que ser alimenta com muito cuidado. Ele
respondeu que saberia cuidar dela e lhe daria tudo de que precisasse. A
cobra cresceu e foi criada com carinho; at que um dia ela fugiu, de
madrugada, do seu lugar de costume; foi at onde estava o filhinho de seis
meses, daquele senhor, e o matou sem piedade. Moral da estria: cultivar o
pecado em nossas vidas como criar cobras dentro de casa, mais cedo ou
mais tarde acontece uma tragdia na vida espiritual.
III BUSQUE O PODER DO ESPRITO SANTO
Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis
minhas testemunhas tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e
Samaria, e at aos confins do mundo.[6] Somente com a presena e ao do
Esprito Santo teremos poder para sermos verdadeiras testemunhas do
Senhor. O poder do Esprito Santo nos capacita a verdadeiramente glorificar
a Jesus Cristo. Sem o Esprito Santo nosso ministrio nunca ser abenoado
e, na verdade, nem mesmo existir.
No devemos confundir a natureza e o propsito do poder do Esprito
Santo. Por natureza entendemos que o poder sobrenatural. Soberanamente
concedido e administrado para os propsitos do Senhor. Assim, no cabe ser
manipulado. No pode ser negociado, comercializado, coisificado. Quanto ao
propsito est claro que devem ser aqueles legtimos e pertinentes ao Reino
de Deus. No devemos desej-lo para nosso prprio deleite ou vaidade. No
deveramos querer ser meramente milagreiros ou curandeiros. Tais prticas
muito desejadas e difundidas na igreja atual no so apropriadas.
A principal funo do poder do Esprito traada na Palavra capacitar
para o testemunho cristo. Ou seja, est relacionado com nossa vida prtica,
cotidiana. Nosso testemunho cristo. Nossa influncia sobre o mundo. Nossa
moral e tica. O testemunho mais afetado por nossas aes prticas e no
mbito natural do que no espiritual. Alm disso, no consta na Bblia que

Joo Batista houvesse realizado um nico milagre sequer mesmo sendo

considerado por Jesus como o maior servo nascido de mulher.
O Esprito nos capacita mostrando a ns e ao mesmo tempo revelando
ao mundo acerca do pecado, da justia e do juzo. D-nos condies de ter
convices firmes na Palavra. Faz-nos vencer o temor dos homens. Assim,
no teremos medo ou receio de pregar, falar do evangelho, denunciar o erro,
ou viver uma vida crist pblica, pois estaremos firmes no Senhor.
Joo Batista deu um exemplo daquele que tem poder e autoridade
para falar. No temeu a opinio dos homens nem do senso comum, mas
estava interessado nica e exclusivamente em proclamar a mensagem de
arrependimento para a salvao.
Quando os fariseus e saduceus vieram ter com ele no usou de meias
palavras, nem de rodeios, mas fervorosamente e destemido os alertou como
um genuno profeta e com grande autoridade. Raa de vboras, quem vos
induziu a fugir da ira vindoura? Produzi, pois, fruto digno de
arrependimento. J est posto o machado raiz das rvores; toda rvore,
pois, que no produz bom fruto, cortada e lanada ao fogo[7].
Devemos, portanto, nos encher do Esprito Santo para termos um
ministrio de poder, no apagado ou entristecido, mas agraciado pela
presena de Deus.
IV PRATIQUE A ORAO E CRESA NO CONHECIMENTO DA
PALAVRA
Orar no uma opo para o crente, mandamento[8]! Oramos
porque o Senhor assim nos ensinou. Oramos porque cremos que este um
dos meios que Deus tem disposto para agraciar seu povo.
A orao nos aproxima de Deus, nutre nossa comunho, nosso
relacionamento. Na orao dialogamos com o Senhor expondo nossas
necessidades e compreendendo, em contrapartida, a vontade do Senhor para
ns. A orao instrumento de obedincia, mais do que de petio.
Todos ns precisamos orar e orar constantemente. Lutero disse: A
comunho com o Senhor a coisa mais importante em minha vida. Se
porventura a negligencio por apenas um dia, sinto logo o esmaecimento do
fogo da f. Realmente a apostasia comea nos joelhos.
De igual maneira nos valer as advertncias quanto ao estudo da
Palavra. O conhecimento e aprofundamento semelhantemente no so
opcionais, mas preceitos claros para o cristo[9]. O profeta Oseias em seu
livro, no captulo 4 e versculo 6, falou do prejuzo de no se atentar para o
conhecimento de Deus: O meu povo foi destrudo, porque lhe faltou o
conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, tambm eu te rejeitarei
(...). O profeta Isaas tambm repetiu a mesma ideia em seu livro no
captulo 5 versculo 13: Portanto o meu povo ser levado cativo, por falta de
entendimento; (...).
Pelo contrrio, a Palavra do Senhor lmpada para os ps e luz para
os caminhos[10]. Apresentam as palavras de vida eterna[11]. salvao
para nossa alma e refrigrio para nosso esprito[12].
Para desenvolvermos nossa intimidade, comunho e experincia com
Deus, temos de conhec-lo cada vez mais. Podemos dizer que ningum

cresce e se fortalece em esprito se no atentar para o conhecimento e para

orao.
V MANTENHA UMA VIDA CRISTOCNTRICA
Cristo deve estar no centro de nossa vida e ministrio. O alvo de todo o
nosso trabalho conduzir pessoas Cristo. A meta maior engrandec-lo
enquanto nos diminumos. O objetivo realmente fazer com que os homens
possam ir alm de ns mesmos para alcanar a Cristo. Porque no nos
pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor, e a ns mesmos
como vossos servos por amor de Jesus. (2 Co 4.5).
Ter uma vida cristocntrica significa literalmente colocar Cristo no
meio, assim como Deus estava no meio de Israel no tabernculo, e Jesus, no
meio dos discpulos na ltima ceia. Metaforicamente ele deve fazer parte de
todo o nosso ser. Pensamos, queremos e desejamos em Cristo. Vivemos em
Cristo e Cristo vive em ns. Tudo o que fazemos para Ele, para Seu louvor.
Porque nEle foram criadas todas as coisas, por Ele e para Ele[13]. O apstolo
Paulo igualmente lembrou aos atenienses que em Deus vivemos, e nos
movemos, e existimos; (...). (At 17.28).
Falta-nos, em alguns momentos, ter conscincia de que nossa vida
para Deus. Toda nossa existncia s tem sentido se Deus for o alvo absoluto.
Se Cristo estiver no centro de nossa vontade.
VI DEDIQUE-SE TOTALMENTE
Devemos nos espelhar em Jesus Cristo quando disse: A minha
comida fazer a vontade daquele que me enviou, e realizar a sua obra. (Jo
4.3). Ele tinha grande considerao por cumprir sua misso de modo que
sua dedicao foi impressionante. Colocou por vrias vezes seu servio como
prioridade em sua vida em relao aos seus desejos e pensamentos.
Trabalhou arduamente caminhando em Israel de norte a sul por vrias
vezes. s madrugadas costumeiramente orava. Sua vida era agitada e sua
prtica constante.
Exatamente o oposto do que ocorre muito atualmente. Somos muitas
vezes bons na teoria. Bons para falar, mas tardios para praticar. Oramos
pelo nosso vizinho, mas no conseguimos tirar um dia para visit-lo,
conhecer melhor sua famlia, se propor a ajudar em qualquer situao e, o
mais importante, falar do evangelho, do amor de Cristo.
A marca para desenvolver um chamado implica ademais ser bom de
servio! Trabalhar arduamente, com dedicao, esforo e esmero
necessrio.
Agora no vamos confundir isso com ativismo vazio. Nem mesmo
idolatrar o trabalho a ponto dele nos prejudicar. Em tudo que fizermos
tenhamos equilbrio. Mas, de modo geral, somos convencidos de que
poderamos ter feito mais, ter trabalhado mais. O convite para nos
dedicarmos mais, infinitamente mais obra do Senhor.

VII ESPERE E AGUENTE A PERSEGUIO

A Palavra de Deus diz que todos os que piamente querem viver em
Cristo Jesus padecero perseguies. 2 Tm 3.12. impossvel agradar a
todo mundo. Pelo fato de no agradarmos a todos, certamente
desagradaremos algum.
As perseguies surgem exatamente por este motivo, o desagrado.
Perseguies do inferno, do diabo, de homens maus, do mundo ou mesmo
da prpria igreja esto baseadas no desagrado. Viver a vida que o Senhor
props no algo que muitos gostam e aprovam. Na verdade, mesmo
quando a luz estava no mundo, os homens amaram mais as trevas do que a
luz[14]. Ou seja, no se agradaram do prprio Cristo e o perseguiram;
quanto mais seus discpulos!
A Bblia e a histria mostram fartamente a contnua perseguio que o
povo de Deus sofreu e sofre. Desde Abel at o ltimo cristo assassinado
atualmente no oriente mdio poderamos contabilizar milhes de mortos.
Tudo por causa de uma mensagem, de uma crena, e, o mais importante, de
um amor! Amor por Deus.
No sejamos ingnuos, sofreremos perseguies sim. Estejamos
preparamos para no sermos frgeis demais, nem francos diante da
tormenta. Deus quer que passemos pelas tempestades da vida. Ele mesmo
alertou que no mundo teramos aflies.
Contudo, no devemos desistir. Perseverar a palavra de ordem.
VIII SEJA TOTALMENTE DEPENDENTE DE DEUS
O tema dependncia de Deus no deve ser esquecido. Frequentemente
precisamos nos lembrar de que no somos autossuficientes. Apesar de
parecer que temos condies, ou suficincia, por causa de uma srie de
acontecimentos que sucederam em nossas vidas sem a menor evidncia de
que algo sobrenatural estivesse ocorrendo, no entanto, tudo foi feito de
acordo com a providncia divina. No nos esqueamos de que o prprio
Cristo nos advertiu de que sem mim nada podeis fazer (Jo 15.5).
Temos a tendncia de confiar em nossa fora, (uns confiam em carros
e outros em cavalos (Sl 20.7)), em nossas habilidades ou sabedoria.
Contudo, nenhum desses elementos podem nos salvar de fato. O salmo 124
claro em afirmar que No fosse o Senhor, que esteve ao nosso lado (...),
quando os homens se levantaram contra ns, e nos teriam engolido vivos,
quando a sua ira se acendeu contra ns; as guas nos teriam submergido, e
sobre a nossa alma teria passado a torrente; guas impetuosas teriam
passado sobre a nossa alma. Bendito o Senhor, que no nos deu por presa
aos dentes deles. Salvou-se a nossa alma, como um pssaro do lao dos
passarinheiros; quebrou-se o lao, e ns nos vimos livres. O nosso socorro
est em o nome do Senhor, criador do cu e da terra.
Dependamos do Senhor e depositemos nele toda nossa esperana, pois
ele sabe o que melhor para ns e ele verdadeiramente cuida de ns.

CONCLUSO
Deus nos chamou para um ministrio frutfero, duradouro e
abenoado. Ele no quer que fracassemos em nossa caminhada como Ac,
Gideo, Sanso, Saul e muitos outros, que em parte, ou totalmente,
enfrentaram derrotas em seus chamados.
O Senhor nos chamada para brilhar. Irradiar a luz que vem dele e
iluminar o mundo. Para tanto, para ter um ministrio vencedor, desenvolver
adequadamente nossa vocao imprescindvel que sejamos sbios em
estruturar nossa misso de acordo com a Palavra do Senhor.
No negligenciemos a necessidade de conhecer especificamente nossa
misso, nutrir um corao puro pela santificao, buscar o poder do Esprito
Santo, praticar a orao e crescer no conhecimento bblico, manter uma vida
cristocntrica, dedicar-se completamente, esperar e aguentar a perseguio e
ser totalmente dependente de Deus. Estes so os elementos fundamentais
para desenvolver um ministrio que agrade ao Senhor. Que Deus nos
abenoe nesta misso.

[1] 1Co 12.24.

[2] 1Co 12.11.
[3] Js 7.1
[4] Jz 6-8.
[5] Hb 12.14.
[6] At 1.8.
[7] Mt 3.7-8; 10.
[8] 2 Cr 16.11; 1Ts 5.17.
[9] 2 Tm 2.15.
[10] Sl 119.105.
[11] Jo 6.68.
[12] Ef 2.8.
[13] Cl 1.16.
[14] Jo 3.19.