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Territorios y cuerpos en disputa

Extractivismo minero y ecologa poltica de las emociones


Horacio Machado Aroz

on muchas las investigaciones realizadas alrededor de los conflictos


ecolgicos, laborales y econmicos que generan los proyectos mineros, pero dirijamos la mirada a
una dimensin no suficientemente abordada an: las condiciones
y efectos de la minera en el plano de los cuerpos, las emociones
y los sentimientos, tanto de los
individuos como de las comunidades.
A pesar de que los principales
y ms difundidos eslganes del
marketing social de la minera
transnacional afirman que ningn proyecto minero se hace sin
el consentimiento previo de las
comunidades involucradas, bien
sabemos que este tipo de intervenciones involucra una afectacin a las fuentes de vida, los
medios de trabajo y las formas
culturales y polticas de la reproduccin social, generando resistencias y conflictos.
De hecho, la instalacin de un
proyecto de minera desencadena
un conflicto multidimensional,
cuya faceta econmico-ecolgica
tiene que ver con la expropiacin/
degradacin de la base material
de vida de las poblaciones locales. En este plano, los conflictos
se manifiestan como producto
de las afectaciones que la apropiacin desigual de los bienes
naturales y su uso destructivo tienen tanto sobre las condiciones generales de habitabilidad
de los territorios/sanidad de las
poblaciones, como sobre el ac-

ceso y disposicin de los mismos


en cuanto medios de vida. En su
dimensin cultural, los conflictos
mineros se presentan como producto de representaciones antagnicas del mundo; visiones contrapuestas sobre la naturaleza, los
vnculos, las relaciones sociales y
la vida en general. En ltima instancia, como conflictos polticos,
los conflictos mineros expresan
disputas en torno a la capacidad
y legitimidad de decidir sobre los
territorios en cuanto espacios de
vida en comn: se trata de un antagonismo respecto a quines y
cmo definen la regulacin social
vlida para habitar/producir en el
territorio.
Cuerpos colonizados. Para que

los proyectos mineros en general


puedan ser aceptados por las comunidades donde se radican, las
grandes corporaciones desarrollan tecnologas de penetracin
sociocultural muy sofisticadas.
Bajo el discurso de la responsabilidad social empresarial arremeten instalando y expandiendo
la lgica mercantil de las compensaciones y las reparaciones
como nico criterio racional de
negociacin; la oferta de empleos
locales, el apoyo a microemprendimientos, un festival de donaciones a entidades educativas y
sanitarias, el patrocinio de actividades culturales, deportivas y
hasta religiosas de los pueblos, la
instalacin de medios de comunicacin propios y/o adictos a las
pautas publicitarias de las mine-

ras; en fin, los estrechos vnculos


con los gobiernos locales y todo
el espectro de la clase poltica
hacen de las poblaciones intervenidas un mbito socioterritorial
signado por una nueva forma de
ocupacin neocolonial.

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perspectiva, es posible analizar


los conflictos socioterritoriales
que estallan en las comunidades
mineras como una abismal confrontacin de sensibilidades.

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Para que estos procesos sean


soportables precisan de una cuidadosa tarea de regulacin de
las emociones y las sensaciones
que podemos denominar como
proceso de mineralizacin social,
es decir, de acostumbramiento,
aceptacin y adaptacin a nuevos y crecientes niveles y formas
de violencia y de destructividad a
fin de volver tolerable la vida en
un entorno minero. La dinmica
de las compensaciones funciona
como anestesia social que hace
soportable el dolor de la amputacin territorial.
Para entender esta mineralizacin hay que retroceder hasta la
poca de la fiebre del oro. La memoria biopoltica de las sociedades modernas est impregnada,
colonizada, por el encantamiento
fetichista del oro, al fin y al cabo,
todava hoy sustrato material y
simblico del dinero-capital. La
fiebre del oro da lugar a una concepcin completamente nueva de
la riqueza, el trabajo humano, la
economa en general y la propia
idea de civilizacin.
A partir de este imaginario, la
minera se erige como una actividad clave para generar riqueza,
y es esta realidad la que define,
condiciona y decide sobre la vida
y la muerte; la que avanza generando el progreso, produciendo
la historia, a toda costa; diversificando las formas de extraamiento de la vida y destruyendo
algunas de ellas... Todo vale si se
genera riqueza.
Slo a travs de la creacin
de ese tipo de sentimientos corporales, las explotaciones se tornan soportables. Mineralizacin
remite entonces a un proceso de
colonizacin de la esfera ntima
de las sensibilidades. Desde esta

Territorios invadidos. El progre-

sivo agotamiento de los minerales ha intensificado los niveles de


violencia estructural generados
en torno a la minera; no slo por
las disputas geopolticas en torno
al control y apropiacin de estos
recursos, sino tambin por la utilizacin de tecnologas extractivas cada vez ms gravosas para
los ecosistemas.
As, la violencia de las explotaciones mineras, que en el principio se ensaaba directamente sobre los cuerpos usados como medios de explotacin de los suelos,
hoy se invierte bajo la forma de
tecnologas altamente destructivas aplicadas directamente sobre
los territorios. La mina que trituraba cuerpos y los envenenaba
hoy opera triturando montaas y
regndolas con otras tantas sustancias txicas. Al hacerlo, tritura tambin lo ms profundo de la
naturaleza interior; no slo los territorios-cuerpos, sino triturando
ya la humanidad de lo humano.
Desde la fase de explotacin,
las localidades mineras se transforman en pueblos partidos; sociedades divididas y enfrentadas...
Literalmente minadas por dentro.
De un lado, quienes se adaptan y
aceptan el nuevo orden minero y
del otro lado, quienes lo rechazan
de plano. El chantaje del empleo
y las oportunidades de negocio
van lixiviando van disolviendo
como las rocas a las que extraen
los metales las subjetividades
y las sociabilidades; va creando
sujetos cuyas sensibilidades estn

moldeadas bajo la lgica del inters hasta el punto que niegan autnticamente que haya violencia;
creen a conciencia que los violentos son los otros; que no hay devastacin ni contaminacin. Y no
mienten; es que, realmente, no lo
sienten; porque, finalmente, ver y
sentir las agresiones a los territorios como agresiones a los propios cuerpos es ciertamente una
cuestin subjetiva.
De hecho, uno de los principales efectos que produce la
prolongacin reiterativa de las
situaciones de dolor social es la
produccin de estados de desafeccin, lo que se refiere tanto a
la naturalizacin de las fuentes de
dolor como al aumento de la tolerancia al malestar.
En definitiva, las poblaciones
mineralizadas de nuestro tiempo
son poblaciones expropiadas de
la mismsima capacidad de sentir
sus propias emociones y sensaciones; poblaciones educadas para
desconocer sus dolencias y afectividades; incapaces, por tanto, de
percibir y de sentir el dolor social
de la dominacin.
Pese a todo, mal que les pese
a burcratas de Estado y a inversionistas, todava hay en estas tierras, cuerpos que, pese a
tanta violencia, a tantas agresiones histricamente acumuladas, sienten en carne propia la
devastacin de los territorios...
Son aquellos que no entienden la
lgica de la compensacin, pues
creen que ciertos bienes estn
fuera de lo negociable. l

Horacio Machado Aroz: Universidad


Nacional de Catamarca, Argentina
http://www.soberaniaalimentaria.info/
numeros-publicados/53-numero-22/263territorios-y-cuerpos-en-disputa