Cada narrador, al contar la historia, le aada sus propios elementos para que l
mismo y los que le escuchaban, a quienes conoca bien, le encontraran un mayor
significado. El hecho de contar un cuento a un nio debe convertirse, para alcanzar
la mxima efectividad, en un acontecimiento interpersonal, al que configuran los
que participan en l. En los cuentos de hadas, los procesos internos se traducen en
imgenes visuales.
En el acto psicoanaltico, volvemos a encontrar la cadena sujetodestinatario, y el hecho fundamental de que todo discurso est
destinado a otra persona. La literatura es un terreno en que se ejerce
el lenguaje, se concreta y se modifica. Del mito a la literatura oral, del
folklore y de la pica a la novela realista y a la poesa moderna, el
lenguaje literario ofrece una diversidad cuyos gneros estudia la
ciencia literaria.
Antes de pasar al lenguaje escrito, las historias de los cuentos se
condensaron o fueron ampliamente elaboradas al ser contadas; una y
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Ningn otro cuento de hadas expresa tan bien como las historias de la
Cenicienta las experiencias internas del nio pequeo que sufre la
angustia de la rivalidad fraterna, cuando se siente desesperadamente
excluido por sus hermanos y hermanas.
En el ciclo animal-novio, la pareja sexual se presenta, en un primer
momento, bajo la forma de un animal. Hay tres elementos. En primer
lugar, se ignora en muchos casos, cmo y por qu el novio fue
transformado en un animal. Segundo, quien realiz el hechizo fue una
bruja, aunque al final no se la castigue por su perversidad. Y, en
tercer lugar, es el padre quien obliga a la herona a unirse con la
Bestia, cosa que la muchacha cumple sin oponerse por amor u
obediencia hacia su padre; a nivel manifiesto, la madre no
desempea ningn papel importante en la historia, parece estar
ausente ya que su presencia se oculta bajo el disfraz de la hechicera
que oblig al nio a considerar el sexo como algo semejante a un
animal.
Conclusiones
La propuesta de trabajo sobre los cuentos populares es hacerlo sobre
el inconsciente de los mismos, el cual va unido a un individuo que es
quin lo lee o lo escucha y al mismo tiempo sobre una poca, una
cultura. Poner sobre la mesa el mtodo psicoanaltico para tener
acceso a aquello que las narraciones presentan y por tanto lo que las
hace ser contadas una y otra vez sin extinguirse es porque detrs hay
una palabra que da soporte, que llena y da cuenta de lo que hay
latente. Valindose de la asociacin libre, de una escucha hasta llegar
a lo que llamaramos una interpretacin.
Los cuentos son un lenguaje Universal donde se pueden encontrar
piezas casi arqueolgicas sobre la sociedad y como se ha dicho y al
mismo tiempo del individuo. As, se busca a travs de sumergirse en
los relatos, llegar a la interpretacin psicoanaltica que solo tiene
sentido cuando existe un indicio del pensamiento inconsciente,
incomprensible. Para interpretar es necesario que en el relato
estudiado, aparezca algo que designe que se ha producido
inconsciente, donde haya un vacio de sentido, tarea donde la escucha
debe posicionarse en esa atencin flotante propia del mtodo.
Referencias