ec
EDICIONES
CIESPAL
Comunicacin
De las matrices a los enfoques
Quito - Ecuador
2010
Comunicacin
ISBN: 978-9978-55-077-9
Cd igo de barras: 978-9978-55-077-9
Registro derecho autoral: 032708
Portada y Diagramacin
Diego Acevedo
Impresin
ndice
Introduccin
Captulo 1
Un campo (inter)disciplinario
La socialidad de la com u nicacin
Un objeto mu ltidimensional
Las tendencias intelectuales insuficientes
Un espacio de conocim iento complejo
Captulo 2
Las matrices tericas sociales
La cuestin de la teora
Sentido y usos de los paradigmas terico-sociales
Crisis paradigmtica?
El estructu ral-funcionalismo
La dialctica crtica
El estructu ral ismo
El sistemismo
Captulo 3
Niveles y pluralismo en las teoras de la Comunicacin
Teoras generales, particulares y especficas
Pluralismo en la prod uccin terica en Comunicacin
Un vistazo al "estado de la cuestin" en l beroamrica
Captulo 4
Perodos y abordajes en las teoras de la Comunicacin
Ubicacin y periodizacin histricas condicionantes
Introduccin
La Comunicacin va ru mbo a su primer centenario como objeto de
i nters para el saber cientfico social; no obstante , conti na como u n
campo en construcci n , afectado por u n snd rome de "debilidad
epistemolg ica" y acosado no solo por indefi niciones internas sino,
sobre todo, por no reconocim ientos (o desconoci mientos) externos.
Se la asu me hoy como espacio de confluencias, pero ello deja an
sin resolver la cuestin bsica de su identidad y futu ro.
Esto no impidi, de todos modos, que durante ese largo tiempo fueran
surg iendo y siendo d ivu lgadas d iversas teorizaciones que, desde
diferentes pticas, se aproximan al proceso comunicacional en general
o, las ms de las veces , a algunos de sus momentos o elementos
particu lares. Sin embargo, es claro que la mayora de tales esfuerzos
se ocu pa de partes antes que del todo, situacin de fragmentacin y
dispersin que denota la falta de consolidacin que afronta este mbito
especial izado.
As, la sensacin de no poder asir una suerte de heterogeneidad terica
descontrolada acompaa a muchos de los que se acercan a los
fenmenos comun icacionales con el propsito de comprenderlos ,
aunque con seguridad son los estudiantes y no pocos de los profesores
de las escuelas de Com unicacin quienes afrontan las princi pales
d ificu ltades al respecto .
Se necesita , por eso, intentar una sistematizacin de este un iverso
conceptual , que frecuentemente aparece catico hasta a los ojos de
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Captulo 1
Un campo {inter)disciplinario
Au nque la comunicacin como hecho social se desarroll al u n sono
con la especie humana2 -lo que fcilmente puede remontarla, de
acuerdo con esti maciones antropolgicas, a alrededor de u n milln
de aos de existencia-, y pese a que las pri meras reflexiones
ordenadas sobre el particu lar son hallables ya en el siglo V antes de
la era actual entre los filsofos de la Grecia clsica3, su configuracin
como espacio para el conoci miento cientfico es, de manera hasta
paradjica , bastante tard a .
Las pri meras elaboraciones efectuadas al respecto con recurso a los
procedimientos aceptados como pertenecientes a la ciencia provienen
de la dcada de 1 920 y quiz con mayor nfasis de la de 1 940 . La
comunicacin , por tanto , es an una recin l legada al escenario del
saber metd ico y la prod uccin terica . Esto es tan evidente que no
solo que incluso hoy los estud ios u niversitarios del rea no acaban
de estar suficientemente defin idos y establecidos , adems de estar
2 La comunicacin, con su capacidad de representacin abstracta de lo fctico y lo formal, de
articulacin verbal y de transmisin intergeneracional, es reconocida por la antropologa
filosfica como un rasgo definitorio y privativo de lo humano. Una interesante reflexin a este
respecto se halla en Cassirer ( 1 992); en especial el Cap. 11 "U na clave de la naturaleza del
hombre: el smbolo", pp. 45-49.
3 En varios de los Dilogos de Platn (427-347 a.C.), por ejemplo, aparecen como objeto de
discusin temas afines al mbito comunicacional . Tal es el caso del Protgoras y el Sofista,
que versan sobre la sofstica; del Gorgias, que trata de la retrica, y del Cratilo, que analiza
el lenguaje y sus significaciones. Poco ms tarde, distintas obras de Aristteles (384-322
a.C.) se ocuparon asimismo de cuestiones semejantes, en particular de la retrica y la potica.
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Un campo (inter)disciplinario
La socialidad de la comunicacin
La comun icacin es i n herentemente social5, puesto que implica una
relacin entre siqu iera dos sujetos que exteriorizan -med iante
codificaciones sgnicas o simblicas6- su predisposicin o su voluntad
para interactuar. En tal sentido , la comunicacin no puede ser sino
social, lo que la convierte no solamente en un prod ucto de la misma
convivencia o coexistencia humanas sino, adems, en uno de sus
fu ndamentos.
Es por esto que es dable afirmar que la comunicacin es u n elemento
estructural de la sociedad , en el entendido de que constituye un
"cemento" de la trama nter-individual por el cual aquella es
conformada. Este factum puede ser traducido axiomticamente en el
aserto de que no hay sociedad sin comunicacin (o a la inversa).
No obstante las innu merables pruebas proporcionadas por la
real idad para sustentar lo d icho , lo cierto es que la gran mayora de
5 L a comunicacin e s una prctica social d e produccin y circulacin significativas que posibilita
la interaccin humana bajo ciertas condiciones histricas.
6 La diferencia entre signo y smbolo reside en que la relacin significante-significado es
socialmente aceptada y por tanto directa en el primero, en tanto que es ms bien convencional
y particularizada en el segundo.
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Un objeto multidimensional
Una larga y no resuelta discusin atraves las aproximadamente ocho
dcadas que tiene de vida la elaboracin terica acerca de la
Comu n icacin : la concerniente a cul es el objeto de estudio de que
ella debe ocu parse .
Por l o com n , y dado q u e a s come nza ron los con ce ptos
especial izados, se pens reconocer ese objeto en los medios y, otra
vez, particu larmente en los masivos ; de ah se deriv el nfasis en
7 En este caso, la preposicin "de", que indica pertenencia , resulta evidentemente falaz, pues
el denominativo preciso tendra que ser "comunicacin para las masas".
8 Aunque con evidentes diferencias entre s, se puede inscribir en esta corriente a Jess Martn
Barbero, Nstor Garca Canclini, Guillermo Orozco, Rossana Reguillo, Ral Fuentes y Muniz
Sodr.
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Un campo (inter)disciplnario
efectos
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objetos concretos, en cambio, sern los procesos comunicacionales reales que sean
sometidos a observacin y estudio. Tambin hay que diferenciar el concepto de "circulacin
mediada" del de "circulacin mediatizada".
1 1 Esto se refiere, como ya se anot al citar su cualidad estructural, a que la comunicacin
"cruza" prcticamente todos los mbitos de la existencia y la realidad sociales, es decir,
es transversal a ellos.
1 2 La interdisciplinariedad supone la aproximacin coordinada, simultnea y complementaria
a un mismo objeto -a partir de su construccin metodolgica- desde distintas miradas
disciplinarias, a diferencia de la multidisciplinariedad que opta por un acercamiento seriado
y autnomo de varias disciplinas a un mismo objeto.
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Un campo (inter)disciplinario
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Enrique Dussel cuestiona tanto esa divisin como la presunta capacidad de determina
cin de la infraestructura: "En sus 1 0.000 pginas (Marx) no escribe una pgina sobre
supra e infraestructura, eso no es marxista" (2008:65). Y aade que "Marx pensaba cir
cularmente" (dem), lo que significa que lo econmico no prevaleca para l sobre lo pol
tico, sino que vea ambos planos en una relacin de interinfluencia.
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Un campo (inter)disciplinario
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Captulo 2
atribucin de sentidos
19 "La explicacin cientfica distingue las fases observadas en el desarrollo de los procesos,
determina su sucesin y su coexistencia, desentraa sus enlaces internos y sus conexio
nes con otros procesos, pone al descubierto las acciones recprocas que se ejercen entre
los procesos y encuentra cules son las condiciones y los medios necesarios para hacer
eficaz la intervencin humana en la aceleracin, el retardo, la intensificacin, la atenua
cin o la modificacin de los propios procesos. En todo caso, la explicacin establecida
por la ciencia es rigurosamente el reflejo mental que nos formamos acerca de la existen
cia de dichos procesos y sobre su com portamiento" (De Gortari, 1 998:1 0). A su vez, la
interpretacin, que de preferencia es de orden cualitativo, atribuye significadp(s) a los
objetos analizados en el curso de la investigacin en referencia a parmetros de aprehen
sin de procesos sociales de mayor alcance. Ambas sin embargo, explicacin e interpre
tacin, han de ser vistas como complementarias.
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La cuestin de la teora
Pese a la importancia que posee como origen, fundamento y fin de
la investigacin cientfica, no todos terminan de reconocer el valor y
la utilidad de la teora, lo que muchas veces la condena a la
caricaturesca e inoperante creencia de que se trata apenas de un
conjunto especulativo incontrastable en la prctica.
Ello lleva a que no pocos "investiguen" con el solo recurso a
procedimientos (recetarios) metodolgicos al margen de la teora y
sin ningn propsito ltimo de teorizacin, pragmatismo que pareciera
querer confirmar las presunciones acerca de la "inactualidad" y la
Y la de la comunicacin es un rea
particularmente afectada por ese sndrome de lo /ight, de la
"ineptitud" de la teora.
vacuidad,
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Crisis paradigmtica?
Diversos acontecimientos ocurridos en la segunda mitad de la dcada
de 1980 -entre el los la derrota por el bloque capitalista de las
propuestas del Tercer Mundo en pro de nuevos rdenes mundiales
econmico e informativo-comunicacional , la "explosin" tecnolg ica ,
pero fundamentalmente la casi completa desestructuracin del sistema
del "socialismo real" y el ms o menos si multneo paso de la fase
capitalista transnacional a la g lobal e informatizada- permitieron el
afianzamiento de una forma de pensar considerada "posmoderna",
que implicara una superacin pretendidamente defin itiva de los
presupuestos bsicos de la racionalidad moderna.
2 3 Otra definicin til e s la de Ritzer: "Un paradigma e s u n a imagen bsica d e l objeto de una
ciencia. Sirve para definir lo que debe estudiarse, las preguntas que es necesario respon
der, cmo deben responderse y qu reglas es preciso seguir para interpretar las respues
tas obtenidas. El paradigma es la unidad ms general de consenso dentro de una ciencia
y sirve para diferenciar una comunidad cientfica (o subcomundad) de otra. Subsume,
define e interrelaciona los ejemplares, las teoras y los mtodos e instrumentos disponi
bles" ( 1 995b:598).
24 Vase Kuhn ( 1 996), en especial los captulos VI l , XI y XII.
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Vase sobre este tema Wallerstein (Coord . , 1 996), en particular el Cap. 3 "Qu tipo de
ciencia social debemos construir ahora?", pp. 76-1 0 1 .
30 El acuerdo sobre esta realidad en curso es amplio. "El orden industrial moderno parece
dar lugar a nuevos principios organizadores estructurados en torno al conocimiento, no al
trabajo y al capital, como sostena Marx, y basados en mquinas que incrementan el
poder de la mente, y no de los msculos", seala Lyon ( :1 3); la U N ESCO habla de "una
nueva civilizacin" en que " . . . el saber y el conocimiento se convierten en factores deter
minantes de la nueva economa, llamada de 'valor aadido"' (1 999:1 3) y Castells ( 1 998)
habla del "capitalismo y la sociedad informacionales."
3 1 Acerca de esta vigencia, lanni seala, por ejemplo, que " . . . la emergencia de la sociedad
global permite repensar la dialctica de la historia esbozada por Marx; o la teora de la
racionalizacin generalizada sugerida por Weber. Tal vez se pueda decir que sin Weber ni
Marx, fundamental pero no exclusivamente, no es posible pensar, en toda su magnitud y
complejidad, la sociedad global que se forma en el final del siglo XX" ( :1 60).
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El estructural-funcionalismo
El estructural-funcionalismo, estrcturo-funcionalismo o, final mente,
funcionalismo estructural, fue y es , sin duda, una de las matrices
tericas ms relevantes para la investigacin de la sociedad , al pu nto
de que casi hasta la dcada de 1970 se erigi como el parad igma
dominante de la sociolog a contempornea , esto es, como un prctico
sinnimo de Sociolog a.
Su atencin est centrada en la existencia y subsistencia de la
sociedad , las que atri buye al consenso entre i nd ividuos , g rupos e
instituciones, todos los cuales, segn este enfoque, comparten valores
y normas que posibilitan la cohesin y la estabilidad sociales, garantizan
la reprod uccin de las estructuras, promueven el cambio ordenado
y controlan los comportamientos amenazadores de la integracin
societal .
Au nque sus princi pales desarrol los se dieron en los Estados Unidos
de Norteamrica desde el decenio de 1930, sus antecedentes se
remontan al siglo anterior y a Europa32 Fueron las ideas de Aug uste
Comte ( Francia, 1798-1857), de Herbert Spencer ( I nglaterra , 18201903) y de mile Durkheim ( Francia, 1858-1917) las que aportaron
buena parte de sus fu ndamentos.
En el caso de Comte, fu ndador del positivismo y uno de los pad res
de la Sociolog a (fue quien puso este nom bre a la d isciplina), se
encuentra tanto la concepcin organicista de la sociedad33 como la
visin naturalista de ella34, de lo que se desprende tanto la idea de
32 Conviene recordar que durante el lapso de transicin entre los siglos XIX y XX, tanto en
los Estados Unidos de Norteamrica como en varias naciones europeas, se produjo un
movimiento intelectual denominado "funcionalismo", mediante el cual grupos de cientficos
pretendan contribuir al orden y la paz internacionales en base al aliento de la cooperacin
funcional entre las diferentes tareas de la sociedad y a la reduccin de la presencia y actividad
del Estado, considerado causante principal de los conflictos.
33 Esta concepcin, influida por la biologa, interpreta la sociedad por analoga con los organismos
que nacen, se desarrollan, se reproducen y mueren.
34 Esta visin entiende la sociedad como una suerte de "prolongacin" de la naturaleza.
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La dialctica crtica
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El estructuralismo
La concepcin estructural ista en la teora social fue inspirada por el
padre de la Ling stica , el suizo Ferdinand de Saussure (1857-1913),
quien entenda a la lengua como un sistema de elementos fnicos
tambin representables en un idades sgnicas visuales y reg ido por
leyes de carcter universal pertenecientes al dominio del inconsciente;
as, la estructura formal ideal izada (la lengua , la langue) es el factor
prioritario de estud io, pues los usos prcticos que hacen los hablantes
(el habla, la paro/e) y las formas que asume la lengua en cada caso
son nada ms que subproductos de aquel la estructura .
Con de Saussure, la lengua, como sistema de relaciones internas entre
signos, es separada de la subjetividad ind ividual (del pensam iento)
64
Los otros componentes destacados de esta generacin son Claus Offe ( 1 940), Albrecht
Wellmer ( 1 933) y Alfred Schmidt ( 1 93 1 ).
65 Cfr. Habermas 1 988 y 1 989.
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Dice de Saussure: "La lengua es un sistema de signos que expresan ideas, y por eso
comparable a la escritura, al alfabeto de los sordomudos, a los ritos simblicos, a las formas
de cortesa, a las seales militares, etc. Solo que es el ms importante de todos esos
sistemas./Se puede, pues, concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en el
seno de la vida social. Tal ciencia sera parte de la psicologa social, y por consiguiente de
la psicologa general. Nosotros la llamaremos semiologa (del griego semeion 'signo'). Ella
nos ensear en q u consisten los signos y cules son las leyes q ue los gobiernan. ( . . )
La ling stica no es ms que una parte de esta ciencia general" ( 1 987:32).
.
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El sistemismo
La cuarta matriz terica y, con seguridad , la que tiene mayores
prete nsiones de cientificidad y universa lidad -pues aspira a
establecer un cuadro terico capaz de fijar principios generales para
los fenmenos naturales, sociales y tecnolgicos en sus diferentes
niveles , as como a reemplazar a todas las teoras disciplinarias
particulares- es la sistmica, llamada igualmente sistemismo, aunque
tal vez sea mejor conocida como Teora General de Sistemas.
Esta perspectiva surge como reaccin ante la forma analtica que
adquiri la ciencia desde tiempos de la I lustracin , sobre todo en sus
53
Refirindose a este tema, Johansen habla de la "sordera especializada" que debe ser
reemplazada por un "odo generalizado" ( 1 989:22).
74 Este trmino fue creado en 1 926 por el pensador sudafricano l an Christian Smuts y hace
referencia a la tendencia de todo lo existente a constituir series progresivas de conjuntos.
Cfr. Weil ( 1 990) y Brandao y Crema ( 1 991 ).
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Los sistemas en general son modelizados como una unidad delimitable que para su
funcionamiento y mantencin capta, procesa y revierte una determinada energa; sus
componentes tpicos son las corrientes de entrada (inputs), los procesos de conversin,
las corrientes de salida (outputs) y la retroalimentacin (feedback). Un sistema es abierto
cuando interacta con el entorno en que se halla y tiene outputs que modifican sus nputs
(todos los seres vivos); al contrario, es cerrado, cuando carece de esas caractersticas
(los objetos inorgnicos y las mquinas).
76 Este concepto, procedente de la psicologa de la percepcin, se refiere a que los objetos
son siempre configuraciones que combinan fondo y forma.
77 La ley de la entropa, adoptada de la Fsica, sostiene que los sistemas tienden en general
a alcanzar su estado ms probable, que es el del desorden y la desorganizacin.
78 Otras ramas mencionadas tradicionalmente son la teora de los juegos, la ingeniera de
sistemas, la investigacin de operaciones y el anlisis pol tico sistmico.
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85 Esta distincin es esencial en su teora por cuanto el primer concepto resuelve, asumiendo
la integracin de ambos polos, la vieja discusin sobre l a prioridad de la estructura o del
sujeto en la accin social ms bien mantenido por el segundo. Cabe recordar, al respecto,
que en los desarrollos recientes de las teoras sociolgicas -por supuesto con variados
matices- esta l nea de complementacin tiende a predominar (son los casos de Pierre
Bourdieu , Jrgen Habermas o George Ritzer, por ejemplo).
86 Vase Capra (1 998) sobre estos temas.
87 A propsito, segn los sistemistas la dialctica crtica reproducira las insuficiencias de la
concepcin racional-anal tica y contravendra la nocin de equilibrio.
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Captulo 3
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"
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'
..
.. .
.
. .
'
.
Abordajes comu nicacionales
(Teoras particulares)
..
.
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coherentes
o la produccin
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Erick R. Torrico
Villanueva
Ubicacin epistemolgica e
en la
cual el autor asume a l a comunicacin masiva como u n objeto de
estudio vinculado a la evolucin y el debate "de las ciencias sociales"
a la vez que cond icionado por la "realidad com u nicativa y social del
contexto" en q ue se lo investiga , y opta metodolgicamente por el
"recurso a la pluridisciplinariedad" ( :9-25). Posteriormente, de Moragas
expone las caractersticas del desarrollo de la investigacin y la
teorizacin comunicacionales en los Estados U n idos de Norteamrica,
Europa y Latinoamrica , aparte de que incorpora u n cap tulo rel ativo
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Captulo 4
Esto significa, por una parte , que una teora siempre ha de ser y estar
es decir, cond icionada tanto desde el exterior
(circu nsta ncias sociales concretas), en cuyo seno se estructura , como
desde el i nterior del propio trabajo cientfico (modos, reglas y agentes
para la generacin de conocimientos) y, por otra, que el entendimiento
histricamente situada,
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Macro-ejes de
la
conflictividad
Expansin
Modern i zacin
capita l i sta
v s . atraso
( 1 9 1 9- 1 946)
Principales
cuadros
tericos
explicativos
Matrices
terico-sociales
prevalecientes
* Estructural
Teora de l a
Modernizacin
fu nci o n a l i s m o
* D i a l ctica crtica
* Materialismo
* Estructural
Perodos tericocomunicacionales
Difu s i o n i sta
( 1 927-1963)
h i strico
G u e rra Fra
( 1 946- 1 9 9 1 )
fu ncionalismo
Cep a l i s m o
Crtico
* Materi a l i s m o
( 1 947- 1 987)
* Estruct u ra l i s m o
h i strico
Teora Crtica
* Teora de l a
Acci n
Com u n icativa
Global i zacin
( 1 991-2001)
Corporati vismo
vs. reg i o n a l i s m o
* Funci o n a l i s m o
* "Teora de l a
Interdependen
estructural
C u l t u ra l i sta
( 1 987-200 1 )
cia"
* Posestruct u ra l i s m o
* Siste m i s m o
Estudios
C u ltura l es
Teora de l a
Estructuracin
* Teoras de l a
G l o b a l i za ci n
* Estudios
Desentrabamiento "Occidentalismo " * PosCulturales
estructuralismo
hegemnico
vs. "hostilidad
* Holismo
* Sistemismo
global
extra_.
* Dialctica crtica * Ecologismo
( 2001
occidental"
)
* Neo-crtica
* Estudios
decoloniales
"Actual"
(2001 __. )
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M ussolini, jefe del fascismo italiano, fue ejecutado en abril de 1 945 por los guerri l leros
opuestos a la alianza con Alemania, en tanto que Hitler y varios de sus ms cercanos
colaboradores optaron por el suicidio.
1 1 7 Este apelativo, internacionalmente aceptado despus, fue propuesto en 1 94 7 por Walter
Lippmann, uno de los ms influyentes y poderosos periodistas estadounidenses del siglo
XX y considerado por algunos u n verdadero "pontfice d e la prensa".
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Este conflicto fue tal vez e l ms representativo del perodo d e l a Guerra Fra, ya que
implic la activa y directa participacin de uno de los bloques, el estadounidense. Todo
comenz con los intentos franceses de recuperar el control de su vieja colonia indochina
-que entre 1 942 y 1 946 haba estado ocupada por Japn-, lo que desat una guerra
civil en la repblica de Vietnam, creada tras la derrota gala de 1 954 dividindola en un
norte comunista y un sur pro-capitalista asediado por aquel. En 1 965, Washington se involucr
en la guerra hasta abril de 1 975, sin haber alcanzado sus objetivos de contener el avance
de los vietcong que finalmente tomaron la capital surea, Saign, e instauraron la Repblica
Socialista del Vietnam en 1 976.
121 Tuvieron lugar algunas conferencias sobre desarme entre los gobernantes de ambos bloques
y en 1 963 se decidi instalar una l nea de comu nicacin directa entre la Casa Blanca y
el Kremlin conocida como el "telfono rojo".
1 22 Esta iniciativa daba continuidad a la creacin, un ao antes, del Banco I nteramericano
de Desarrollo.
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La "retirada histrica" del comu nismo que Brzezi nski ( 1 988) haba
pronosticado en sus anlisis del escenario internacional se hizo realidad
con la acelerada descom posicin del bloque sovitico, que a su vez
precipit el trmino de la Guerra Fra y el del pacto militar de Varsovia .
L a globalizacin (1991-2001)
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las masivas protestas anti-g lobal izacin 1 34, los "giros a la izq u ierda"
que reg istran las pol ticas internas de algu nos pa ses -en
Latinoamrica , por ejemplo- para tratar de responder a urgencias
sociales y contestar la influencia modern izadora externa as como los
cambios de rum bo, as sea leves, que puede traer la nueva
administracin demcrata del primer gobernante estadounidense negro
(Barack Obama) instalado en 2009 conforman u n conjunto de seales
de que el ansiado control del planeta por los "occidentales" no pod r
prosperar pronto n i li bre de d ificultades y tampoco seg n el guin de
la Casa Blanca .
Como e s dable advertir, las teorizaciones sociales y comunicacionales
estructu radas durante el siglo XX y los in icios del actual reprod ujeron
en sus fi nes, conten idos y perspectivas, las lg icas de conflicto y los
juegos de i ntereses que sel laron los acontecimientos de mayor
repercusin . La teora es h ija de la historia, al propio tiempo que
contri buye a ed ificarla y hoy, en un tiempo en que el sistema mund ial
estructu rado desde med iados del siglo XX se encuentra en
transicin 1 35, tambin constituye u n terreno en ebu llicin .
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Dimensiones
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'
( 1 927-1 963)
( 1 947- 1987)
( 1 987-2001 )
Pragmtico
* Sociotcnico
* Crtico
* Poltico
cultural
cultura l
* Socio
tcnico
--Enfoques
rinci a les
1 Concepcin de
rivile iadas .. Comur1icacin
Eficacia
Fu nciones
Efectos
Infl uencia perso n a l
Presin g ru pa l
Difusin de
i n novaci ones
Usos y
gratificaciones
Estructuras
s i g n ificantes
Establecimiento de 1
'
agenda
, Cultura de m a sas
Estructura de los
mensajes
Determinismo
tecnol ico
Ideologa
d o m i nante
Hegemona
Estructuras
sign ificantes
Aparatos
i deolgicos
I n d u stria cultural
Depe n d encia
cultura l
Imp eri a l ismo
cultural
M i crorresistencia
Eco>nmna poltica
Nuevo o rd e n
Alternativismo
tecnologa
Psicolgica
Psicosocial
Semiol g ica
Tecnolgica
Recepcin crtica
M e d iaciones
Ci encia, tecnologa
y sociedad
Consu mo cultural
Frentes cultura l es
Mediologa
Economa poltica
de l o s
Poltica
Tecnolgica
Econmica
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Factor
motivaci o n a l o
i n d uctor del
ca mbio social y el
desarrol l o
i d eolgica
Factor de la
(re)construccin
de identidades y
de la articulacin
d e la sociedad
g lobal
tecnologizada
l
1
* Sociotcnico
* Polticocultural
* Crtico
Determinismo
tecnolgico
Ciencia, tecnologa
y sociedad
Estudios Culturales
Recepcin crtica
Economa poltica
Estudios
decoloniales
Tecnolgica
Econmica
Cultural
Poltica
Factor de los
procesos de
implantacin,
negociacin o
resistencia en la
recomposicin
hegemnica
global
1 00
Fuentes consultadas
y recomendadas
de Filosofa.
Fondo de
de la informacin. Datos,
mtodos
de la revolucin.
sobre el marxismo
1 01
Siglo XXI
1 02
1 03
1 05
1 07
1 08
0.,
S .A. Mxico .
1 21
Erick R. Tarrico
Villanueva
Caracas. 2a ed ic.
social y
en
Amrica Latina.
, a final, Estudos
de la clase obrera en
U n iversidad
de la sociologa .
La teora sociolgica.
Fondo de Cultura
1 22
C I B EC . La Paz.
Wallerstei n , l mmanuel ( 1 99 1 ) :
Mxico.
Interacciones,
Teora de la comunicacin
patologas
paradojas.
Herder.
Barcelona . 1 1 a ed ic.
y Sociedad.
Fondo de Cultura
moderno en
Amrica Latina.
Cultura.
sociedad.
Edit.
de la comunicacin de
1 25
AN EXO
Enfoques por abordaje (visin sinptica)137
Wa rre n Weaver
C l a u d e S h a n non
Norbert W i e n e r
H a ro l d La sswe l l
H a ro l d La sswe l l
C a rl H ov l a n d
K u rt Lew i n
Pa u l Laza rsfe l d
J oseph K l a p pe r
Bern a rd Be re l son
matemtica de la informacin
C h a rles Osgood
J a mes H a l l o ra n
Ith i e l d e Sola Pool
1 37 Esta sinopsis est elaborada con un propsito didctico y hace abstraccin de mltiples
matices en cada caso. Los principios generales de los enfoques son apenas esquemticos
y no dan cuenta de las variaciones, las contradicciones o los radicalismos registrados en
ellos a lo largo del tiempo. La lista de autores europeos, latinoamericanos y
estadounidenses -que no es exhaustiva- incluye a tericos y pensadores tanto clsicos
como contemporneos, ya inactivos o en plena produccin, y los agrupa ms en funcin
de sus intereses similares que de consensos tericos o ideolgicos que efectivamente
hubiesen establecido. La ubicacin de esos autores en ciertos enfoques guarda relacin
con la orientacin preferente de sus trabajos publicados ms conocidos, al igual que el
registro reiterado de algunos de ellos en dos o ms de tales enfoques.
1 27
H a ro l d Lasswel l
Ch a rles W ri g ht
Pa u 1 Laza rsfel d
Ro bert Merton
Bern a rd B e re l so n
i nte rg e n e ra ci o n a l y e l
entrete n i mi ento.
La i nfl uencia de l os m e dios
m a s i vos n o e s d i recta . Los
m e n sajes s i g u e n un fl ujo en
dos eta p a s : a l os l deres de
o p i n i n y d e stos a l a s
pers o n a s m e n os a ctivas,
q ui en e s podr n ser i nfl u i d a s
m s b i e n por acci n de su
re l ac i n i nte rpe rso n a l con
a q u e l l o s . (Teora de los efectos
Pa u l Laz a rsfe l d
H e rbert M e n ze l
Be rn a rd B e relson
Elihu Katz
Ro bert Merton
Lui z Beltra o
La estructura de l a s rel a c i o n es
g rupa l e s y su consi g u i e nte
d i n mica co n d i ci o n a n l a s
ca ractersti cas de l os p rocesos
de co m u n i cacin i n terperso n a l
a s co mo l o s d e rece pcin d e
l os m o n ., ::.ioc- ,..,... ,, ., 1 \/('\ "'
La co m u n i cacin masiva es u n
factor d e l a modernizacin
K u rt Lewi n
Leon Festi n g e r
F. H . Al l port
limitados o de la comunicacin
en dos
1 28
Wi l bu r Sch ra m m
D a n i el Lern e r
Ithiel d e Sola Pool
Eve rett Rog e rs
E l i h u Katz
El i h u Katz
Jay Bl u m l e r
M ichael G u revitch
B e rn a rd Be re l so n
De n i s M cQu a i l
Anexo
Los medios i n formati vos
ofrecen una jera rq u i zacin de
te mas que, a l a rg o pl azo,
genera n una agenda en l a cu a l
l os asu ntos excl u i dos de l os
co nteni dos medi ti cos ta m bin
q u edan fu e ra de l a
preocu pacin y l os
conoci mie ntos de la ente.
La acci n de los medios
masivos es acu m u l ativa y no
perm ite u n a recepcin
sel ectiva . La g ente es i m pe l i d a ,
entonces, a asu m i r en p b l i co
las o p i n i on es ma yori ta rias y a
ca l l a r sus propias co nvicciones
en u n proceso en espi ra l q ue
m a g n i fi ca l a s opi ni ones
pred o m i n a ntes y m i n i m i za y
a sla l a s m i n orita ri a s .
L a s si g n ifi cacio nes de l os
mensajes (textos) son l a
resu ltante d e los elementos de
co nten i do y expresi n q u e l os
co nstituyen y de l a s m a n eras
en que e l l os son rel a ci onados
por un desti nador. Los textos
p u eden desempe a r diversas
fu nciones de com u n i cacin .
1 29
Wa lter Li ppman
Maxwell McCombs
Do n a l d Shaw
Bern a rd Co hen
Doris G ra be r
Rol a n d Ba rthes
Ro m a n J a ko bson
Pierre G u i raud
Al g i rdas Greimas
C h a rles Morri s
C h a rles Pierce
Arn o l d H a u se r
D a n i e l Bel l
Dwi g ht M a c D o n a l d
Edwa rd S h i l s
Abra h a m M o l es
Ed g a r Mori n
M a rs h a l l McLu h a n
D a n i e l Be l l
G i a n n i Vatti m o
G i ova n n i Sa rtori
Z b i g n i e w Brzezi n s ki
J o h n Thom pson
Neil Post m a n
J a mes Morrison
S u sa n n e La n g e r
Enfo ue CT' S
1 30
La n g don W i n n e r
D a n i el Be l l
M a n uel Caste l l s
Anexo
La s i d ea s de l a clase d o m i n a n te
- l a bu rg u esa- son las i deas
d o m i n a ntes e n l a soci edad . La
i d eol oga e n m a sca ra el verd a d e ro
ca rcter de l a s rel aciones soci a l es
q u e so n de expl otacin y
dom i n a ci n . La bu rg u esa, adems
de co ntro l a r l o s m ed i o s de
p ro d u cc i n materi a l , ta m bi n
contro l a los med i os d e pro d u ccin
i deol
Exi ste u n a rel a ci n ese n c i a l entre
v i d a soci a l y creaci n l itera ria
( com u n i ca ci o n a l ) dada por l a s
estructuras menta l e s
-estru ctu ra s categori a l es
sign i fi cativas- q u e org a n i za n l a
conciencia de cada g ru po soci a l y
el i m a g i n a ri o de cad a a utor
e mi
E l Esta do ca pita l i sta, para ejercer
l a do mi naci n , no sol o apela a l a
coe rcin sin o ta m bin a l consenso
{Estado ampliado). La hegemona,
l a d i reccin i ntelectu a l d e la
socied a d , se l o g ra por u n modo d e
o rg a n i za r l a cu l t u ra e n b a s e a
" m ed i os de hegemona " ( fa m i l i a ,
i g l esias, parti dos polt i cos,
s i n d i catos, si ste m a esco l a r, m ed i os
de d ifu sin etc.
El Estad o capita l i sta es
ese n ci a l m ente d o m i n a d o r y
coercitivo . Est com pu esto por u n
" a p a rato d e l Estad o " (gobi erno,
ej rc i to, pol i ca , t ri b u n a l es,
pri si o nes) y por u n os "aparatos
i deol g i cos" ( i g l esi as, escu e l a ,
fa m i l i a , l eyes, partidos, si n d i catos,
medios de i nform a ci n ) q u e
aseg ura n l a sujeci n a l a i d eo l oga
d o m i na nte.
1 31
Karl M a rx
Frie d ri c h Engel s
Arm a n d M atte l a rt
E l i seo Ver n
E rn e sto Lac l a u
M a rce l i n o Bisbal
Jess M a ra Ag ui rre
E m i l i o de Ipola
Gyorgy von Lu k cs
Lucien G ol d m a n n
Anto n i o G ra m sc i
Lu dovico S i l va
Javi er Este i n o u
Lou i s Althusser
N i cos Pou l a ntzas
H e rbert Sch i l le r
A rm a n d Matte l a rt
Javier Este i n o u
Theodor Adorno
M a x H o rkhei m e r
H e rbert M a rcuse
Arm a n d Matte l a rt
Be rn a rd M i ege
E n ri q u e B u stam ante
Ra m n Za l l o
An b a l Ford
G a etan Tre m b l a y
D a n i el E . J o n es
E n ri q u e S n ch ez
Anto n i o Pas u a l i
Lu i s Ra m i ro Beltr n
E l i za beth Fox
H eri be rto M u ra ra
E l eaza r Daz Ra n g e l
Fern a n d o Reyes
M atta
H e rbert Sch i l l e r
N o a m C h o m s ky
Arm a n d M atte l a rt
Cees H a m el i n k
Lu i s Ra m i ro Beltr n
Lu i s Ra m i ro Beltr n
Anto n i o Pasq u a l i
Fern a ndo Reyes
M atta
J u a n Somava
Rafa el Ronca g l i ol o
Ra q u e l Sa l i n a s
C e e s H a m el i n k
1 32
Fern a n d o Reyes
M atta
D i e g o Porta l es
D a n i el Pri eto
M x i m o S i m pson
H cto r Sch m u cl e r
J u a n D az Bord e nave
M a ri o Ka pl n
Lu i z Bel tra o
Anexo
La prod uccin y la ci rcu l aci n d e
conten i d os com u n i ca c i o n a l es, e n
t a n t o stos son m e rcaderas,
genera n v a l o r y s e constituyen en
u n factor del proces o d e
acu m u l acin capita l i sta , e n
a rti c u l a r c u a n d o ta l e s rocesos
1 33
Hanz M .
E n zensberg e r
H e rbert Sch i l le r
N i cholas G a rn h a rm
Arm a n d M atte l a rt
Noam Chom s ky
Ra m n Zal l o
Inmaculada Gordillo
1 34
Ray m o n d W i l l i a m s
Edward Tho m pson
Richard Hoggart
Stu a rt H a l l
Davi d M o rl e y
J a m e s Lu l l
Beatri z Sa rl o
M a ra c. Matta
M i chel de Certeau
Jess M a rt n - B a rbero
M ijal Bajti n
U m berto Eco
Desiderio Blanco
Va l erio Fue n za l i d a
Rosa Ma ra Alfara
M a n u e l M a rtn - Se rra n o
J e s s M a rtn- Barbero
Rossa n a Reg u i l l o Cruz
Un campo (inter)disciplinario
El proceso d e recepci n de l os
m e nsajes m a s ivos est sujeto
a la accin m lti ple de
m e d i a c i o nes i n d i vi d u a les,
i n stituciona les, m a ss
m e d i ti ca s (tecno l g i cas) ,
situacional es y d e refe rencia
( contextu a l es) . La recepci n es
e l " l u g a r" de rea l izaci n d e l a
com u n i ca ci n .
G u i l l e rm o Orozco
Maria I. Vassa l l o de
Lo pes
La c u l tu ra es un espacio de
l ucha d e d i ve rsos g ru pos q u e
p u g n a n p o r hacer preva lecer
s u s p ro pios s i g n i fi cados pa ra
a l canzar el recon oci m ie n to d e
su i dentidad s u bcu ltu ra l de ntro
de la esfera p b l ica cultura l .
La s reas d e m ay o r i nters son
la rel i g i os i d a d po p u l a r, l a s
fi estas y ferias popu l a res y l o s
m e l o d ra m a s tel e v i s ivos, q u e
s u ponen a l a v e z fronteras q u e
s e entrecruza n .
Al berto C i rese
J orge Gonzlez
E l co nsumo cu l tu ra l e s un
conju nto fra g m entado y
d i verso de procesos de
a prop i a c i n y uso d e prod uctos
cuyo v a l o r s i m bl i co se a prec i a
pri o ri ta ri a m ente. El consu m o
cu l t u ra l es u n " l u g a r" d e
confronta c i n por el contro l d e l
excedent e y po r l a a g ru pa c i n
l a d iferenciacin soci a l es .
U n a m e d i a ci n es cu a l qu i e r
recu rso - h u mano, fsico o
tec n o l g i co- capaz d e
vehicu l i za r, e n l a t ra n s m i si n o
la ci rc ul a cin, u n a
s i m bo l i zacin ( i dea , mensaje )
y d e convert i rl a e n fu e rza
col ectiva ( v i s i n de m u n do,
sentido com n ) . Los mass
media son sl o u n a
h e rra m i e nta e n e l va sto
conj u nto de l a s med i aci ones
existentes.
P i e rre Bo u rd i eu
N stor G a rca Cancl i n i
G u i l l ermo Su nkel
M a rce l i n o Bisba l
1 35
Rg i s Debra y