DECLAMACIN Y VALORES

LA DECLAMACIN EN LA PERCEPCIN POSITIVA ACERCA DE LOS

VALORES INSTITUCIONALES Y EL DESARROLLO DEL JUICIO MORAL
DE LOS ALUMNOS DEL TECNOLGICO SUPERIOR DE CAJEME
Resumen
En este trabajo se propone a la declamacin como herramienta pedaggica y
como promotora del desarrollo del juicio moral y de los valores profesionales,
fundamentando su importancia emprica y terica. Se revisaron algunos de los
modelos para desarrollar valores y oralidad, adems de varias experiencias
que se han documentado en ese sentido. Este estudio de intervencin mixta
sigui la metodologa socio-antropolgica para determinar en qu medida el
curso taller de declamacin aqu propuesto, favorece en los alumnos del
Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme (ITESCA), una mejor percepcin
acerca de los valores institucionales, as como el desarrollo de su juicio moral.
El abordaje del objeto implic el anlisis del Cdigo de tica y conducta del
ITESCA, para mostrar los entes valorales que all se enuncian. Estos valores
se tomaron como referentes para su posterior indagacin, mediante la
aplicacin de un cuestionario de valores y el Dilema de Heinz a un grupo
experimental y a cuatro grupos de control. Se realiz una intervencin, la cual
consisti en la imparticin de un curso taller de declamacin, para el que se
utilizaron poemas, cuyos contenidos abordaban los valores del Cdigo citado,
con el objetivo de propiciar la discusin prctica y vivencial de los mismos,
despus de las declamaciones por parte de los alumnos, para continuar con la
segunda aplicacin del cuestionario y Dilema de Heinz y la informacin pre y
postest fue capturada, graficada y analizada. Se realizaron entrevistas a
profundidad a los alumnos de los diferentes semestres, tomando como ejes de
anlisis los resultados grupales y se comprob la hiptesis de que a travs del
curso taller de declamacin aqu propuesto, los alumnos del grupo de
intervencin mostraran un incremento en el desarrollo de su percepcin
positiva de los valores institucionales, as como en el de su juicio moral, en
comparacin con los alumnos de los grupos que no participaron en el curso
taller de declamacin.
Palabras Calve: Declamacin, Valor, Percepcin, Juicio moral.
Objetivo.
El objetivo de esta investigacin fue determinar en qu medida el curso taller
de declamacin aqu elaborado, favorece en los alumnos una percepcin
positiva acerca de los valores institucionales del ITESCA, as como en el
desarrollo de su juicio moral.
Referentes tericos y principales autores.
Dada la importancia cultural y simblica del lenguaje, en este apartado
daremos profundidad al discurso sobre el aprendizaje de la lengua, desde los
trabajos del profesor Jerome S. Bruner, quien es un insigne promotor de la

revolucin cognitiva, presentando un nuevo enfoque para el estudio de la

mente en su Realidad mental y mundos posibles (1987). Con este autor
construimos una explicacin terica que permite vincular la formacin moral
con la declamacin, tomando como punta de partida la enseanza de los
valores y la enseanza del lenguaje hablado.
Bruner considera que la ciencia cognitiva se ha centrado estrictamente en los
aspectos sistemticas y lgicos de la vida mental; es decir, en los procesos
mentales que empleamos para resolver acertijos, comprobar hiptesis y
plantear explicaciones. Bruner explica que existe otra faceta de la mente: la
destinada a los actos humanos de la imaginacin, que nos permiten dar sentido
a la experiencia; es la fase que produce buenos relatos, obras dramticas,
mitos y crnicas histricas. Bruner la denomina modalidad narrativa y es a
partir de este concepto en donde engarzamos nuestro discurso sobre el
aprendizaje de la lengua, pues con ello el lenguaje oral puede resultar en
excelente vehculo para la formacin en valores.
Bruner, basndose en el enfoque pragmtico de Austin, considera que la
narracin (cuentos, poemas, ancdotas) es un acto de habla que se inicia
dando algn tipo de indicacin a un oyente o lector: primero, que se va a relatar
una historia; segundo, que es real o ficcional, y tercero (optativo) que pertenece
a un gnero: un cuento triste, una fbula moralista, un relato que ilustra un
castigo merecido, un escndalo determinado, un acontecimiento de la vida de
uno. Adems, hay una condicin de estilo: que la forma del discurso en la que
se constituye el relato deje abierta la produccin de significados. Es esta
ltima condicin la que nos lleva directamente a las propiedades discursivas de
los relatos y, por lo tanto, a la declamacin, como forma y vehculo de la lengua
hablada narrativa, tal y como la define Bruner, en oposicin a la forma
paradigmtica explicativa cientfica.
Aunque Bruner no escribi sobre el tema de la declamacin y el desarrollo de
valores, s refiri aspectos de la forma del lenguaje hablado que nos permiten
vincular su explicacin con nuestro tema. l se refiri a que en la manera de
contar debe de haber desencadenantes que suscitan respuestas en la mente
del lector, que transforman una fbula trivial en una obra maestra de la
narracin literaria.

Bruner presenta en su trabajo, sugestivos ejemplos que ilustran cmo puede

estudiarse con xito la modalidad narrativa de la mente, y seala el camino
hacia la consecucin de un enfoque ms humano y sutil para investigar el
funcionamiento de sta, a partir de recientes trabajos sobre teora literaria,
lingstica y antropologa simblica. Examina los actos mentales que
intervienen en la creacin imaginaria de mundos posibles y demuestra cmo la
actividad que producen esos mundos sirve de base para las ciencias humanas,
la literatura, la filosofa y asimismo para el pensamiento cotidiano, que en
nuestra conexin es campo frtil con la potica.
A partir de este anlisis que hace Bruner, apreciamos que el dilema moral,
tiene una relacin en cuanto a la coincidencia estructural con la narrativa, pues
el autor sostiene que lo que le da unidad al relato es el modo en que
interactan el conflicto, los personajes y la conciencia, para producir una
estructura que tenga un comienzo, un desarrollo y un sentido de final. Esta
estructura tambin tiene relacin con el acto declamatorio, pues lo que se
busca en la estructura del relato es precisamente cmo se integran el conflicto,
el personaje y la conciencia. Subraya adems, que la inseparabilidad del
personaje, el ambiente y la accin debe estar profundamente enraizada con el
carcter mismo del pensamiento narrativo.
Por esto sostenemos la idea de que con la declamacin -la ms excelsa de las
formas de elocucin, desde que expresa el arte potico- es un formato muy
atractivo y pragmtico para expresar (narrar, siguiendo a Bruner) historias
humanas que provocan la mejora de la percepcin valoral y el desarrollo del
juicio moral. Es decir, en el aspecto de la estructura, se pueden encontrar
coincidencias entre las narrativas y lo que es declamado; la novedad surge en
la forma, en la presentacin atractiva de la narrativa que puede proveer la
declamacin.
Con este engarce terico se pretende avanzar en el sentido de dar al arte
declamatorio la fundamentacin terica que no ha tenido, no obstante que
resulta innegable su desarrollo prctico desde la antigedad (Pelaes, 1835;
Mate, 1838; Fagot, 1935; Sarac, 2011) hasta nuestros das, como herramienta
para la formacin cvica y artstica.
Con ello aportamos al arte de la palabra bella la fuerte justificacin terica y
emprica que le pertenece, no slo desde esta perspectiva de Bruner (1987),

sino de otros importantes autores de esta aproximacin cultural, como

Vygotsky (1979).
Para dar fuerza a esta unin entre la narrativa de Bruner y la declamacin
como herramienta educativa que relacione los valores profesionales y el
desarrollo del juicio moral, y justificar ms el sealamiento acerca de la
importancia del contenido de la pieza potica considerada para la declamacin,
referimos a Freud. Este autor, a pesar de trabajar desde un paradigma
diferente al de Bruner, coincide en el planteamiento que estamos recogiendo
sobre el vnculo entre formacin moral y lenguaje. Freud pensaba que hacer
externo el drama interno ayuda al lector a identificarse no slo con los
personajes sino tambin con los conflictos humanos en los cuales se
encuentran. Esta idea coincide explcitamente con lo afirmado por Jerome
Bruner quien nos revela que el objeto de la narrativa son las vicisitudes de las
intenciones humanas. Son precisamente estas vicisitudes las que pueden
promover, mediante la declamacin, los dilemas morales (materia prima) a
estudiar, para la internalizacin de valores.
Dice Bruner que la narracin de cuentos es un acto de habla cuyas condiciones
de expresividad son nicas. Entonces cabe preguntarse no se cumplir en el
mismo grado o mejor esta expresividad en una declamacin excelsa ?:
podemos creer que s, pues eso es lo que se encuentra en la mdula de la
narracin literaria como acto de habla: un enunciado o un texto cuya intencin
es iniciar y guiar una bsqueda de significados dentro de un espectro de
significados posibles.
Podemos enfatizar la gran ventaja de la forma esttica del arte declamatorio
sobre las dems formas de locucin, sealando las diversidades de
representacin de las historias humanas que la potica encierra, y que fluyen a
travs del arte del bien decir. Lo que es el canto para la msica, es la
declamacin para la poesa (Pablos, 2008).
Esta es una de las aportaciones de esta tesis: la teorizacin de la declamacin.
A diferencia de lo que hemos venido relatando sobre los hallazgos que la
literatura nos ha presentado sobre la declamacin, aqu, desde Bruner, s se
puede definir y comprender la declamacin. Para afirmar el fundamento del arte
declamatorio.
La aportacin de Bauman.

La obra de Zygmunt Bauman gira directa o indirectamente en torno a la

cuestin de si la moral es una especificidad humana o si es un producto social;
y, consiguientemente, de la necesidad y utilidad de escribir sociologa desde un
punto de vista crtico (Bauman, 2005). Este autor afirm:
Es difcil concebir una cultura indiferente a la eternidad, que rechaza lo
durable. Es igualmente difcil concebir una moralidad indiferente a las consecuencias
de las acciones humanas, que rechaza la responsabilidad por los efectos que esas
acciones puedan ejercer sobre otros. El advenimiento de la instantaneidad lleva a la
cultura y a la tica humanas a un territorio inexplorado, donde la mayora de los
hbitos aprendidos para enfrentar la vida han perdido toda utilidad y sentido
Podemos apreciar que para Bauman, la solucin para evitar el
relativismo y la ausencia de tica es recuperar la conciencia moral, la
responsabilidad sobre los propios actos. Esto implica reconocer que la razn no
es suficiente para sustentar una tica y que, junto con esto, se tiene que
aceptar lmites a la libertad individual.
A su vez, Bauman encuentra sustento en las ideas de Mondolfo,
expresadas en su libro La conciencia moral de Homero a Demcrito y
Epicuro. Mondolfo, en esa obra, expresa que la base de la vida moral es el
reconocimiento que el sujeto hace de la responsabilidad sobre sus propios
actos, abriendo la posibilidad a entender que la existencia o ausencia de la
conciencia moral dependen de las condiciones culturales en que viva un
individuo. Si estas condiciones cambian, es previsible que ello afectar al
sujeto en su condicin de sujeto moral.
Vayamos al grano: la reflexin filosfica es suficiente para que una
persona se reconozca como sujeto moral con conciencia, responsable de sus
actos? basta leer un libro o escuchar un poema, un discurso? Ciertamente
que no, y es precisamente ah donde estara una limitante del trabajo de
Bauman.
Pero Mondolfo alcanza -en este sentido- niveles mucho ms precisos
para encontrar la posibilidad del cambio, ya que seala que para la aparicin
de la conciencia moral requerimos de un gua o maestro que nos exija realizar
frecuentemente ejercicios de revisin de nuestros actos a la luz de una serie de
preceptos morales; o sea, necesitamos un agente externo que promueva en
nosotros la tica. El caso histrico en que encuentra fundamento Mondolfo es

en Epicuro y en Demcrito, ambos guas de grupos de pensadores que

llevaban a la prctica esta tarea. Promovan a sus discpulos a la reflexin
diaria sobre los actos realizados, hasta que esta incitacin externa llegaba a
ejercerse sin necesidad del maestro; la mxima era: comprtate como si el
maestro te estuviera viendo. En el sentido de su dimensin formativa, Mondolfo
supera a Bauman, en tanto que no slo seala la meta deseable sino que
tambin incorpora el camino para llegar a ella; esto es, pues, la formacin
moral.
Podemos afirmar que para esta investigacin, buscando una propuesta
formativa en la unidad de conocimiento de tica y prctica profesional del
pedagogo, encontramos en Mondolfo y Bauman una fundamentacin de
pertinencia actual y acorde con las teoras del momento, al ubicarnos desde el
primero, histrica y filosficamente en el planteamiento del problema y
ligndolo con los debates contemporneos sobre el ser humano y su tica.
La aportacin de Kohlberg.
Las investigaciones acerca del campo de los valores se han fundamentado en
los ltimos tiempos en la obra de Kohlberg, quien a su vez se sustenta en los
trabajos de Jean Piaget. Kohlberg ha proporcionado una contribucin muy
destacada al campo de la psicologa al analizar el aspecto del desarrollo moral
del ser humano en relacin a la moralidad (Kohlberg, 1992).
La aportacin de Borges.
Para apuntalar sobre la fundamentacin terica de la declamacin, referimos la
obra de Jorge Luis Borges, aprovechando que la narrativa, la especulacin
filosfica, la poesa y el ensayo conjuntan su trabajo muy creativo y que en
muchos casos diluye las clasificaciones genricas al uso.
La obra de Borges nos apunta a que la declamacin debe ser instalada en el
campo del arte, particularmente en el de la poesa, tal como lo afirm en
nuestro estado del arte la Doctora ecuatoriana Ana Luca Jaramillo, quien
enfatiz lo artstico de la expresin del discurso potico, desde que nos
muestra a otro arte que es la poesa. Borges recupera la visin clsica griega,
la cual refiere a la expresin de los filsofos que precisamente as hablaban;
ellos aportaban la transmisin del conocimiento a travs de la declamacin, a
travs de la oralidad. La declamacin es pues, una forma de comunicacin, no
un fondo. Desde esta perspectiva y como lo podemos comprobar, no importa

tanto la informacin que sea, cualesquiera que sea se puede declamar. En este
sentido, podemos ejemplificar con los juglares de la edad media, quienes
declamaban las noticias sobre batallas, descubrimientos, novedades, etctera.
En su Arte potica III, Borges nos refiere sobre el arte de contar historias, que
los antiguos, cuando hablaban de un poeta -un hacedor- no lo consideraban
nicamente como el emisor de esas elevadas notas lricas, sino tambin como
narrador de historias; historias en las que podamos encontrar todas las voces
de la humanidad, no slo lo lrico, lo meditativo, la melancola, etctera, sino
tambin las voces del coraje y la esperanza (p. 61-62).
Como lo hace Castro (2007) en nuestro estado del conocimiento -y ahora Jorge
Luis Borges lo refiere- hay que sealar el hecho de que los poetas modernos
parecen olvidar que, alguna vez, contar cuentos fue esencial y que contar una
historia y recitar unos versos no se conceban como tareas aparte; un hombre
contaba una historia, la cantaba; y sus oyentes no lo consideraban un hombre
que ejerca dos tareas, sino ms bien un hombre que ejerca una tarea que
posea dos aspectos (p. 70).
En algn momento la modernidad dividi la poesa lrica de la narracin de
historias, y en esta divisin se perdi una de las propuestas formativas
contenidas en la pica: el hroe. Alrededor del hroe se construan historias
que transmitan modelos y valores sociales: un hroe que es un modelo para
todos los hombres (p.67); en cambio, la novela radica en el fracaso de un
hombre.
A travs de la pica se abordaba la felicidad: durante siglos los hombres
fueron capaces de creer sinceramente en la felicidad y en la victoria (p.67), en
cambio ahora, las historias que construimos nos hacen esperar el fracaso.
La pica es una forma literaria profundamente tica: se sustenta en una
caracterizacin clara del bien y del mal. Por lo tanto, acercar a los alumnos a la
declamacin es buscar el reencuentro de contar una historia y cantarla; en
otras palabras restablecer una literatura tica.
La interaccin entre declamacin y valores.
La interseccin que forman los conjuntos Declamacin y Valores representan
una idea capital de esta investigacin, pues si -como afirma Jaramillo (1989)- la
obra potica no fragua en la promocin de los valores del momento que al
poeta le toca vivir, no podr concretar pragmticamente los sueos de la

sociedad en donde realiza su obra; la Dra. Jaramillo, quien result la autora con
mayor aportacin en nuestro estado del conocimiento, apuntala que la
enseanza del arte de la declamacin es una excelente herramienta en la
promocin de la tica y la esttica, restaurando as -termina- los altos valores
del espritu.
Para este contexto, destacamos tambin al escritor chileno Nicanor Parra,
citado en Pablos (2007), quien expres acerca de la vida de un poeta, que
ste:
es un hombre como todos; su lenguaje debe ser una forma lcida de la
vida cotidiana, donde la sabidura mundana y la pasin desmitificadora
se opongan a la poesa de gafas oscuras y sombrero aln, del poeta ratn
de biblioteca (p.49).
Por lo anteriormente expresado, podemos confirmar la gran relevancia que
tienen las piezas poticas escogidas para este trabajo, pues su contenido
valoral debe provocar el discurrir de opiniones entre todos los involucrados en
las fase de intervencin, ya que lo contrario nos dara una declamacin estril
en cuanto al objetivo de esta investigacin.
Mtodo.
El estudio realizado sigui la metodologa socioantropolgica (Flick, U., 2004).
El abordaje del objeto implic, en primer lugar, el anlisis del Cdigo de tica y
conducta del ITESCA, con la finalidad de establecer y mostrar los entes
valorales que all se enuncian. Enseguida, estos valores se tomaron como
referentes para su posterior indagacin, mediante la aplicacin de un
cuestionario a todos los alumnos, tanto a los del grupo de intervencin como a
los del grupo de control; en esta fase tambin se aplic el Dilema de Heinz
(Evaluacin diagnstica). Despus realizamos la intervencin con el grupo
experimental, la cual consisti en la imparticin del curso de declamacin, para
continuar con la segunda aplicacin del cuestionario y Dilema de Heinz
(Evaluacin final). La informacin pre y postest fue capturada, graficada y
analizada.
Posteriormente se realizaron entrevistas a profundidad a los alumnos de los
diferentes semestres (Seguimiento), tomando como ejes de anlisis los
resultados grupales de la aplicacin del cuestionario y del Dilema de Heinz. El
anlisis de los datos obtenidos, tanto del cuestionario, del Dilema de Heinz y de

las entrevistas, se dio en el contexto del Plan de estudios y del Cdigo de tica
y conducta del Tecnolgico de Cajeme.
Finalmente se analizaron las entrevistas, en las que mostramos a los alumnos
los resultados del cuestionario y del dilema de Heinz, pidindoles su
interpretacin, con el objetivo de redondear los hallazgos. El siguiente
diagrama muestra la metodologa:

1. Evaluacin
diagnstica
(Cuestionario y
Dilema de Heinz)
4.Seguimiento
(Entrevistas a
profundidad)

2.Intervencin
(Curso-taller de
Declamacin)

3.Evaluacin final
(Cuestionario y
Dilema de Heinz)

Resultados.
VALORES
PRETEST 4o.

Muy alto grado

Alto grado

Parcialmente

Bajo grado

Muy bajo grado

34.99

54.44

9.44

1.11

0.00

POSTEST 4o.
47.89
45.26
6.84
0.00
0.00
Tabla 2c. Comparativo de resultados de pre y postest para cuarto semestre (intervenido).

60.00
50.00
40.00
30.00
20.00
10.00
0.00

PRETEST 4o.
POSTEST 4o.

Grfica 2. Del comparativo de resultados de pre y postest para 4. semestre.

Podemos observar que la apreciacin de los alumnos del grupo de

intervencin, acerca de los valores estudiados en el curso, provoc un notable

cambio, sobre todo de la columna Alto grado a la de Muy alto grado, con lo cual
se enfatiza la influencia de la intervencin.
Opinin de los alumnos del grupo de intervencin, sobre el D. de Heinz:
2.50
2.00
1.50
Pretest

1.00

Postest

0.50
0.00
P1

P2

P3

Impresiones sobre la intervencin.

Resulta indudable que despus de vivir esta aventura del campo valoral en
conjuncin con el recurso de la declamacin, desde nuestra investigacin para
el estado del arte hasta los hallazgos de la intervencin, apreciamos lo diverso
del panorama y confirmamos el dinamismo de los valores a travs del tiempo, a
travs del proceso de enseanza, de la meditacin en las alas del arte y el
discurrir de opiniones.
Despus de la intervencin, los alumnos que llevaron el curso, mejoraron su
percepcin acerca de los valores institucionales y mostraron avance en el
desarrollo de su juicio moral, presentando una mirada optimista de la situacin,
en este campo.
Hemos encontrado hallazgos, tanto en los resultados del cuestionario como en
los de la aplicacin del Dilema de Heinz, que confirman la hiptesis de que con
la imparticin del curso taller de declamacin, con el objetivo de desarrollar,
tanto su percepcin sobre los valores plasmados en el Cdigo de tica y
conducta del ITESCA como su juicio moral, s se logra concienciar a los
alumnos acerca de la importancia y del crecimiento personal en el campo de
los valores.
Afianzamos la idea de que los cuestionarios miden la percepcin que tienen los
alumnos acerca de los valores; no podemos afirmar que esos son sus valores,
slo es cmo los perciben. La intervencin dej adems una proa visionaria
ms halagea acerca de los valores de la persona y, segn nuestra
percepcin, una mejora en su proceso de pensamiento, en lo moral.

La caracterstica de lo mixto en la utilizacin metodolgica para este trabajo de

investigacin, valora las diferencias desde una mirada ponderada, no framente
aritmtica nada ms; es decir, la experiencia y sentido del investigador cobran
gran importancia, ya que permiten distinguir el peso de las diferencias
numricas y, por supuesto, afinar el enfoque importantsimo que juega la
entrevista en este estudio.
Es preciso subrayar la justa ponderacin sobre la visin numrica y resaltamos
el hecho de que el dato seala una direccin positiva sobre la apreciacin de
los valores institucionales y el desarrollo del juicio moral de los intervenidos, y
que luego se volvi a confirmar en las entrevistas; ello result vital para las
afirmaciones concluyentes.
Lo que sigue por investigar.
El tema de los valores en relacin con lo artstico es un rea que tiene mucho
que darnos an; en especfico, lo que podemos lograr con el arte de la
declamacin y algn otro conjunto de valores que pudieran ser expresados en
documentos diversos como el aqu utilizado para el ITESCA; por ejemplo, en el
nivel de educacin bsica resulta un reto muy sugestivo de emprender;
podemos adelantar que el tamao y forma de expresin de las piezas poticas
que utilizaramos seran ms ligeras, las sesiones de trabajo en la fase de
intervencin ms cortas y el curso en general tendra que manejar un grupo
valoral ms reducido.
Entre las posibilidades para seguir investigando sobre este tema de la
declamacin como herramienta pedaggica y/o en conjuncin con el campo de
los valores, se puede vislumbrar:
1.

Es necesario emprender la historia de la declamacin en Mxico, en

Sonora y en Cd. Obregn. Se demanda precisar cuestiones acerca del origen

de la disciplina hasta ser considerada un arte, como demostramos que lo es
ahora. Es necesario hacer el estudio de las instituciones culturales que han
enseado a declamar y planteles escolares en los cuales se ha impartido esta
formacin. En esta recuperacin, adems de la necesaria tarea historiogrfica
se demandan estudios profundos acerca de la historia de las tendencias del
proceso declamatorio.
2.

Se debe dar reconocimiento a los precursores de la declamacin, como

instructores y/o ejecutantes, en los entornos en el que desarrollaron su trabajo.

3.

As como la relacin estudiada en este trabajo con el campo de los

valores, se deben buscar otros mbitos en los que la declamacin pueda

contribuir al desarrollo de aptitudes del ser humano, como podra ser el de
aumentar su autoestima, por ejemplo.
4.

La declamacin en relacin con el desarrollo de la competencia

lingstica es otro trabajo pendiente y que se relaciona con este tipo de

estudios; ello fue una posibilidad para encauzar este trabajo de investigacin.
En el transcurso de la elaboracin de esta tesis pudieran haber surgido nuevas
investigaciones para la actualizacin del estado del arte que habra que
estudiar.
5.

Queda pendiente presentar de manera oficial a las autoridades del

ITESCA, los resultados ya aprobados por los lectores de esta tesis y solicitar su
incursin a las materias de corte humanstico y que involucran a los alumnos
de todas las carreras; lo anterior como base para establecer una lnea de
investigacin en el rea de la cultura, la ciencia y la educacin, con la
especialidad en la expresin oral.
6.

Sirva este trabajo como prembulo para la solicitud a las autoridades del

Tecnolgico de Cajeme, para la reincorporacin de materias que fortalecieron a

las primeras generaciones de egresados en el campo de los valores, como
Habilidades de Comunicacin a nivel superior, Habilidades de Lectura a nivel
superior y Habilidades de Redaccin a nivel superior, as como el evento del
Diado de humanidades, que desde agosto de 2010 se desincorporaron de la
retcula de todas las materias del ITESCA.
Ahora, esta aportacin que hemos realizado para contribuir al estado del
conocimiento, nos anima a continuar en la aventura interminable que
representa la investigacin educativa; en nuestro caso, seguiremos por la lnea
de las formas de elocucin, recurso bsico para el desarrollo global de nuestros
alumnos.
Desde los inicios como especialista del arte declamatorio, esta es la
oportunidad ms importante que hemos encontrado para darle a este enfoque
elocutivo el lugar que se merece dentro de las herramientas pedaggicas y
habremos de aprovechar el nivel de doctorado para que sean escuchadas las
voces de quienes concedemos gran dignificacin y fundamento a la expresin
del discurso potico, basndonos en la fuerza y la belleza de la palabra, as

como su aportacin concreta para dotar al individuo social de armas para su

formacin integral.

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