PSICOLOGIA

DE

LA

ANTIGEDAD

Los mdicos y filsofos de la antigua Grecia, Egipto y Roma estudiaban la

ubicacin de la mente; la sensacin, percepcin, memoria y aprendizaje.
En esa poca haba diversas concepciones de la naturaleza y el universo,
por lo tanto lapsicologa ha estado ligada con la medicina, la filosofa y la
neurologa.
En el ao 500 a. C, un griego llamado Alcmen comenz a hacer
observaciones objetivas, l esperaba reemplazar la medicina religiosa por
una aproximacin a la enfermedad, no mstica y si observacional. Alcmen
crea que la salud y la enfermedad eran producto del equilibrio o
desequilibrio
de
los
sistemas
del
cuerpo.
Hipcratesinsisti en que el poder curativo de la naturaleza le permite al
cuerpo curarse y librarse por s solo de la enfermedad. Concluy
Hipcrates que el lado derecho del cuerpo rige al lado izquierdo del cerebro
y viceversa, realiz un trabajo llamado EL ARTE DE CURAR, todo por
su aguda observacin hizo nfasis en el paciente en lugar de la enfermedad,
se equivoc con respecto a la histeria, ya quela describi como una
enfermedad restringida a las mujeres. Presento una teora de los humanos
en su tratado de LA NATURALEZA DEL HOMBRE.
Para Hipcrates los elementos del universo son los mismos bsicos en el
cuerpo: bilis negra, bilis amarilla, sangre y fluidos. El desequilibrio de
estos produce alivio o enfermedad. El trabajo ms importante de Hipcrates
DE MORBU SACRO (concerniente a laenfermedad sagrada) describe la
enfermedad de la epilepsia. Para Hipcrates el concepto de epilepsia: era
un dao causado por falta de armona cerebral y considera que el examen
del cerebro de un epilptico revelara la causa de la enfermedad. A
Hipcrates sin embargo se le considera el padre de la medicina por tantos
a los estudiantes de medicina cuando se gradan hacen el
JuramentoHipocrtico.
Galeano dejo gran sistema de ideas fisiolgicas, fue entrenado como
mdico y anatomista por el museo e instituto de Alejandra. Estaba
interesado en la observacin personal y la experimentacin. Escribi un
tratado de 17 libros de usu partium (la utilidad de las partes) ah describi
la estructura que funciona del cuerpo. Galeano se opuso vigorosamente del
materialismo. Consideraba habermostrado que ninguna parte del cuerpo es
superflua. Las descripciones de Galeano sobre las funciones del corazn
tambin reflejan su aproximacin espiritual al entendimiento de la especie
humana.
En su tratado Sobre las pasiones y errores del alma describi un mtodo
para el reconocimiento y evaluacin de todas las enfermedades del hombre,
Galeano afirmo que un mentor-terapeuta bueno y noble esesencial. Los
trabajos de Galeano dominan la medicina hasta la poca del renacimiento..

Fueron los griegos quienes perfeccionaron las tcnicas de medicin, para

los griegos los nmeros y las matemticas eran ms que herramienta til
para ellos se convirti en un lugar de la ciencia. La teora matemtica
tambin se poda comentar para predecir eventos futuros.
Pitgoras demostr que las notasplacenteras para el odo humano
corresponden a las divisiones exactas de las cuerdas del instrumento. En el
siglo VII a V a. C los griegos estaban preocupados por las teoras del
cosmos, esta rea de investigacin dio como resultado el materialismo.
Evolucin Histrica de los conceptos mdicos-psicolgicos del hombre
primitivo
El hombre desde su origen se ha visto a s mismo como una entidad
separada del resto de la naturaleza, dotado de juicio e imaginacin.
Consciente de su mortalidad, se reanimo con la idea de otra vida reservada
en la inmortalidad. Al igual que ahora tambin existan las perturbaciones
mentales con la diferencia que ellos lo vean como seres malignos que se
les introduca al cuerpo. El rito es la parte ms elemental, existiendo ritos
de transicin, durante cambios importantes en la vida y en los ritos de
intensificacin, para superar crisis colectivas. Si un miembro de la tribu se
comportaba diferente pero de manera positiva se le admiraba, porque
consideraban que era posedo por un espritu bueno, de lo contrario se
utilizaban menjurjes y embrujos para curarlos. El hombre segn pasa el
tiempo va evolucionando, en pocas pasadas como en la actualidad se tiene
visiones futuras y cada da que pasa estamos teniendo conocimiento de
cmo ha ido avanzando la ciencia junto con la medicina en sus
investigaciones.
La civilizacin griega y romana
El principal avance de la civilizacin griega es la aplicacin sistemtica del
razonamiento objetivo a la comprensin de la naturaleza. El pueblo griego
atribua los fenmenos naturales a la accin de entre, dioses u otro ser. El
padre de la medicina, Hipcrates fue el primero en deducir que el cerebro
es el rgano del pensamiento y que las enfermedades de la mente tienen
causas naturales. l dijo que las enfermedades mentales son padecimientos
de cerebro y las clasific en tres; mana, melancola y frenitis. Se deca que
las lesiones de la cabeza pueden causar alteraciones motoras y sensoriales
al igual que las contusiones en la cabeza pueden causar trastorno. Se
consideraba que el cerebro es el rgano central de toda actividad y que por
esto un trastorno mental era considerado una patologa.
La edad media
Inicia con la cada del imperio Romano y finaliza con la cada de
Constantinopla por los turcos. Esta poca se caracteriza por el hecho
poltico religioso, el cual abarcaba todos los aspectos sociales. Todos los

acontecimientos del mbito mdico eran asumidos a causas de un dios, y

por ello la iglesia no permita investigar y comprender los fenmenos
cientficamente. La altura medieval es la que corresponde a una sociedad
esterificada, ordenable y estable, educada y orientada en normas y
costumbres. La edad media tuvo una reactivacin hacia las ideas
demonolgicas y el hombre se convirti en el campo de batalla entre
demonios y espritus que paliaban por la posesin de sus almas. El mdico
dedicado al estudio del cuerpo de un organismo truncado de aquello que le
da la unidad, la mente, pronto hecho al olvido las cuestiones personologcas
preconizadas por los mdicos sacerdotes de la antigua Grecia. Esto tuvo
consecuencias graves en el campo de la psicopatologa, siglos por
explicaciones demonolgicas en nada superiores a los conceptos mgicos
de los pueblos primitivos.

Los Siglo XV-XVI

Inicio por tres puntos claves en la historia:

La cada de los turcos en 1453.

La invencin de la imprenta en 1490.

El descubrimiento de Amrica.
Se le conoce como la poca durante la cual el humanismo se transforma en
el precursor del Renacimiento. En esta etapa se buscaba que las personas
abandonaran el Teolgismo, no fue algo repentino, ya se usaba desde el
siglo XII, esto en la implantacin de diferentes artes, se trat tambin dejar
atrs el empirismo y se trat de implantar la bsqueda de estudios
avanzados.
Humanistas del siglo XV, fueron escritores los cuales dedicaron su vida al
estudio de las obras de la antigedad clsica, ellos crean que el hombre
sera verdaderamente humano con el estudio de la cultura antigua. El
humanismo inicio el siglo XIV con los escritores florentinos Petrarca y
Bocaccio, y alcanzo su apogeo en Italia en el siglo XV, donde se expandi
Rpidamente por toda Europa. Los humanistas sustituyeron a Aristteles
por Platn, pero seguan manejando el pensamiento abstracto y la misma
falta de inters en el experimento.

John Weyer: fue uno de los mdicos de los cuales dedico estudios
hacia las personas que practicaban la brujera y los determino como
enfermos mentales, fue el primero en estudiar desrdenes mentales.


Regional Scott: Publico el llamado Discovery Withcraft publicado
en 1584, niega la forma convincente y arriesgada que los demonios o
espritus malignos pudieron causar trastornos mentales.
Gracias a Scott se fundaron los primeros asilos para enfermos mentales.

Los siglos XVII, XVIII Y XIX

Durante el siglo XVII la ciencia se convirti en las principales prioridades
del hombre. La cual se convierto el principal objeto de estudios con el afn
de mejorar. Durante este periodo la tecnologa y las ciencias tuvieron un
gran avance en los descubrimientos. La aparicin del microscopio y
telescopio aumentaron la capacidad de desarrollo y avances en lo sensorial
del hombre.
Galileo tomando en cuenta los estudios de Coprnico y con el uso del
telescopio le permiti observar el sistema solar. Llegando a una conclusin
contraria la teora geocntrica de Coprnico. Afirmando que la tierra gira
alrededor del sol y este de igual manera, no como lo planteaba Coprnico
que la tierra era el centro del universo y que los planetas, el sol giraban en
torno a la tierra. En 1637 Rene Descartes filsofo y matemtico, fue quien
ms influyo en el pensamiento y la ciencia del siglo VXII. En la postulo en
el discurso del mtodo el dualismo esencial entre el alma y el cuerpo.
Consideraba que el cuerpo y el alma son dos entidades distintas
relacionadas atreves de la glndula Pinal, que sera la sede del alma. Y los
espritus animales seran los responsables del sueo, la vigilia, mecanismo
de la memoria etc. Otra polmica con la iglesia sobre la inmaterialidades
alma, y que manera tan decisiva influyo en los mdicos y el los filsofos
dedicados a estudiar el cerebro. Thomas sydenham, mdico ingls, en su
Method Curandi Fevre. Publicado en 1666 expreso que algunas
enfermedades eran debidas a gentes particularmente en lucha contra los
poderes curativos naturales del cuerpo. Pero Antonie van Leeuwenhoek
(1632-1723), fue el primero atreves del microscopio pudo observar
animaluculus y comprobar as la existencia del mundo microbiano, dando
como partida a las primeras propuestas de la etiologa especifica de la
enfermedad. En 1642 se funda en los suburbios de Pars, Francia la Maison

Charenton, dedicada al cuidado de dementes. Estos lugares le dan el

nombre de asilos, el estado los creo para proteger sus intereses y de la
sociedad que para cuidar y proteger a los enfermos. En donde los enfermos
se mantenan en condiciones deplorables en celdas oscuras, encadenados y
alimentados con desperdicios. Roberto Burton resume los conocimientos
sobre neurosis en su publicacin la Anatoma de la Melancola. Para Burton
la melancola la precisa como una enfermedad y como humor, definindola
como una especie de shock sin fiebre que est acompaado de miedo y
tristeza. Burton propone un tratamiento conforme a la teora humoral
aconsejando al usuario el empleo de plegarias pero sin perder la dieta, el
sueo, las evacuaciones, y el ejercicio tanto del cuerpo y de la mente, as
mismo evitando las pasiones y otras perturbaciones de la mente. Hace
nfasis a los esfuerzos que realiza el usuario para resistir a la angustia.
El progreso durante los siglos XVIII Y XIX que do marcado con los
descubrimientos de Isaac Newton en matemticas. Sus frmulas
matemticas dieron explicaciones a la interaccin de los planetas, la ley de
gravedad, mostrando la posibilidad de explicar todos los fenmenos, as
incluyendo la conducta humana. Otras figuras como Voltaire (1694-1778) y
Montesquieu (1689-1755) afirman que la razn permite a los hombres
liberarse de la ignorancia y la supersticin. Pues creyeron que la bondad del
hombre innata posibilita el progreso y el logro en esta vida dodo felicidad
para la mayora. Otra