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LIBERALISMO

Influenciado por la ilustracin y las revoluciones liberales.


Es una ideologa tpica de la burguesa industrial y comercial de una
Europa recin industrializada.
Reivindica la libertad de expresin, libertad de palabra, de reunin,
de asociacin, los derechos polticos del hombre.
Se puede apreciar un liberalismo poltico y un liberalismo
econmico:

LIBERALISMO POLTICO
Son partidarios de limitar el poder del estado (monarqua) a travs de
una Constitucin.
En este momento el liberalismo no era democrtico y si bien la
burguesa peda obtener de los monarcas garantas a travs de
constituciones que limitaran su poder, no pensaban en darles el
derecho de sufragio al conjunto de la poblacin.
Preferan el sufragio censatario al sufragio universal. Defendan la
idea de que slo aquellos que tienen algo que perder (propiedad)
pueden hacer un uso responsable del derecho de participar
polticamente.
Con el tiempo el liberalismo fue evolucionando hacia esquemas
polticos ms democrticos, ampliando la participacin a los sectores
obreros. Sin embargo este cambio se produce a finales del siglo XIX,
de forma gradual. Este cambio se da o por temor o por el
convencimiento de que sin ampliar la participacin poltica era
imposible gobernar.
Se inicia el camino hacia el sufragio universal.
Difusin del sistema parlamentario (a modo de contrapeso del
ejecutivo).
La ampliacin del sufragio plante la necesidad de universalizar la
enseanza.

Se ampla los fines del estado (del tradicional estado juez y


gendarme, a otro donde el estado toma en sus manos la educacin,
la salud, etc.)
LIBERALISMO ECONMICO
Tiene sus antecedentes principales en las obras de Adam Smith y de
los fisicratas (ambas corrientes del pensamiento econmico que se
desarrollaron en la Europa del siglo XVIII).
Ley natural. La economa est regida por leyes naturales. Existe una
mano invisible que regula la economa y cualquier interferencia de
la autoridad estatal poda ser perjudicial para el bien comn.
Laissez faire, laissez passer. Abolicin de impuestos,
reglamentaciones, monopolios.
Anti-intervencionismo. El estado no debe intervenir en la economa.
Slamente debe crear las condiciones para el desarrollo de la
iniciativa privada (velar por el orden interno y la seguridad exterior)
Libre empresa. Postula la libre iniciativa impulsada por el afn de
lucro, la libre competencia, que regulara la produccin y los precios.
Libre comercio. No deben existir trabas para el comercio.
Libre contrato. Patrones y obreros deben acordar libremente sin la
intervencin estatal.
Libre asociacin. Completa libertad para que los industriales,
comerciantes y empresarios puedan darse la organizacin que crean
conveniente para la mejor defensa de sus intereses.

SOCIALISMO
Surge en el marco de la revolucin industrial y su consecuencia
social ms importante: el nacimiento del proletariado.
Socialismo Utpico
El trmino utpico hace referencia a que sus teoras eran un sueo,
una quimera, una irrealidad.

A estos pensadores se los denomin tambin patrones


filantrpicos.
Saint-Simon (1760-1825)
Francois Fourier (1772-1837)
Robert Owen (1771-1858)
Socialismo Cientfico o Marxismo
Sus creadores fueron Carlos Marx y Federico Engels.
Carlos Marx (1818-1883) fue un pensador, filsofo, periodista, de
nacionalidad alemn. En su vida sufri reiteradas veces el exilio por
sus posturas polticas.
Federico Engels (1820-1895), tambin de nacionalidad alemana,
vivi desde 1842 en Inglaterra, teniendo a su cargo una fbrica textil.
Dos de sus principales obras son El manifiesto comunista y El
Capital.
Algunos de sus aportes:
Materialismo dialctico. El materialismo es el estudio y la
transformacin de la realidad a travs de la praxis, la accin. Es una
postura opuesta al idealismo (la idea, lo abstracto). La dialctica es la
evolucin, el devenir. Las cosas cambian porque existen dentro de
ellas contradicciones, luchas internas (burguesa/proletariado). Tesisanttesis- sntesis (Pensemos en la transicin del feudalismo al
capitalismo en trminos marxistas, el mundo feudal, es la tesis; la
burguesa, su anttesis; de la lucha de ambos,surge la sntesis que es
la sociedad capitalista).
Materialismo histrico. Marx recurre a la historia con el objetivo de
entender cmo es que evolucionan las sociedades y qu condiciones
concretas permiten dicha evolucin.
Segn el marxismo la economa es un elemento determinante de la
sociedad. Toda sociedad tiene una base, una infraestructura, que es

su economa, sobre la que se levanta una superestructura: el derecho,


la religin, la ciencia, el arte, la filosofa.
La infraestructura est compuesta por tres elementos:
a) Formas de produccin (la manera como los hombre obtienen los recursos
de la naturaleza para poder vivir);
b) Fuerzas de produccin (la naturaleza; los instrumentos de produccin,
utensilios, herramientas, mquinas; el hombre);
c) Las relaciones de produccin (son las relaciones que se generan entre los
hombres en el proceso productivo, las que en definitiva determinan las
clases sociales).
La historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases. En el
marco de la sociedad capitalista surge una clase social, como el
proletariado, que tiene en sus manos la labor histrica de derrotar a la
burguesa (clase social que somete al conjunto de los trabajadores a
una salvaje explotacin y utiliza las instituciones de la democracia
burguesa para perpetuar esta situacin). El proletariado no tiene nada
que perder ms que sus cadenas y mediante una revolucin
derrotar a la burguesa y al capitalismo.
Plusvala (Mayor Valor). Es la parte del trabajo que el empleador no
paga al obrero y lo que permite al patrn la acumulacin de capitales
(se enriquece). Es el trabajo lo que le da valor a las mercancas, un
objeto vale por la cantidad de trabajo contenido en l (esta idea la
toma de Adam Smith y de David Ricardo), sin embargo el empleador
se apropia del fruto del trabajo del obrero (teora valor-trabajo).
El marxismo no se limit slo a analizar la sociedad, se propuso
transformarla. La lucha de clases en la etapa actual (capitalista)
desembocar en la obtencin del poder por parte del proletariado,
quien impondr un nuevo sistema social: el socialismo. Lo primero
que deba hacer el proletariado era hacerse dueo del estado para
expropiar a la burguesa por medio de la fuerza. A continuacin
deba socializar los medios de produccin: tierra, fbricas, la
propiedad privada.

Marx plantea la necesidad de la creacin de un Partido (Comunista)


que se convirtiera en la vanguardia de la clase obrera. Este partido
deba darle a los obreros la organizacin necesaria para llevar
adelante la revolucin.
Terminada la etapa de transicin (dictadura del proletariado) estaran
dadas las condiciones para el establecimiento de la sociedad
socialista. En esta sociedad:
a) No habr clases sociales;
b) No habr estado;
c) La humanidad se organizar en comunidades de produccin y consumo,
donde todos trabajarn y todos consumirn el producto de su trabajo.
Socialismo Revisionista
Esta corriente est asociado a la figura de pensador alemn Eduardo
Bernstein (1850-1932).
La sociedad que analiza Bernstein est muy marcada por la segunda
revolucin industrial. Los obreros en el correr del siglo XIX fueron
adquiriendo importancia econmica y social, con lo que fueron
presionando a los estados europeos (mediante la lucha sindical, la
participacin poltica) para desarrollar una importante legislacin
laboral y social. Esto unido a un importante progreso tcnico y al
mejoramiento de las condiciones de vida de la clase obrera, llev a
este pensador a sostener que las ideas de Marx no eran vlidas en
esta nueva situacin.
Relativiza el determinismo econmico de Marx y sustituye la idea de
revolucin por la de evolucin. En presencia del sufragio universal y
de la existencia de partidos polticos que representan a la clase obrera
y pueden llegar a dirigir el Estado. Desde el estado los trabajadores
pueden transformar la sociedad por medios pacficos.
Anarquismo
Anarqua quiere decir sin poder, sin autoridad, sin Estado.
Algunos de los representantes de esta corriente son:

1) Pierre Joseph Proudhon (1809-1864). De origen francs. Rechaza el


Estado, la religin y la propiedad (La propiedad es un robo, dijo). Se
opuso tanto a la democracia representativa, como al marxismo. Defiende la
libertad humana por sobre todos los dems valores. El Estado significa
siempre un lmite a esta libertad.
2) Miguel Bakunin (1814-1876). Perteneca a la nobleza rusa. Rechaza la
religin porque someta espiritualmente al hombre. Rechazaba al Estado
porque, por un lado, envileca a los gobernados y por otro, corrompa los
gobernantes. Mientras existiera esta institucin que limitaba al hombre, la
libertad de ste sera imposible de obtener. Repudiaba tambin la propiedad
privada. De acuerdo a Bakunin los medios de produccin deban ser
colectivos. Se creaba as una sociedad de productores y consumidores de la
cual el hombre podra salir cuando lo considerase pertinente. Si bien crea
que a la sociedad anarquista se llegara por medio de una revolucin, esta
revolucin deba ser espontnea y no conducida por un partido (como crea
Marx).
Doctrina social de la Iglesia
Esta doctrina se har pblica por primera vez en 1891 a travs de la
Encclica de Len XIII. El cambio de postura de la iglesia (que se
haba mantenido indiferente ante las cuestiones sociales) responde a
dos factores. La difusin de las ideas socialistas y cierta sensibilidad
en algunos sectores de la Iglesia catlica.
Las nuevas ideas de la Iglesia la encontramos en la Encclica Rerum
Novarum (De las cosas nuevas).
Denuncia la miseria de los obreros, los que estaban librados a la
merced de amos inhumanos.
Cuestiona la usura, a esos hombres vidos de ganancia y de una
insaciable ambicin, as como el monopolio del trabajo, por un
pequeo grupo de ricos y de opulentos que imponen as un yugo
casi servil a la infinita multitud de proletarios.
Rechaza tambin la lucha de clases (cree en la reconciliacin de las
clases sociales por el cumplimiento de sus deberes recprocos) y

reivindica la legitimidad de la propiedad privada (la cual es un


derecho natural).
La doctrina de Len XIII se resume en un llamado a la buena
voluntad de todos los cristianos.