Exerccio Avaliativo 1

Epistemologia

Nome: Matheus Carvalho Terra

Turma: 28A
Matrcula: 201510538
Professor: Cludio Marcio Oliveira

LAVRAS MG
2015

Existem trs preposies tericas sobre os relacionamentos entre

utopias, vises sociais de mundo, valores, posies de classe e o processo
cientfico so o positivismo, historicismo e o marxismo. Podendo tambm existir
algumas vertentes que so cruzamentos entre essas ideologias.
Primeiramente o autor faz uma introduo sobre o que o positivismo,
inicialmente analisando o positivismo de maneira historico-social, em sua
evoluo. Depois o autor analisa a preposio de Marx Weber, que seria a
formulao mais profunda, mais interessante e produtiva da doutrina da ciencia
livre de juzo de valor.
A base fundamental da ideia positivista de que a sociedade humana e
regida por leis naturais, ou leis que tem todas as caractersticas das leis
naturais, invariveis, independentes da vontade humana, tal como a lei da
gravitao universal, uma lei objetiva. Assim podemos dizer que as leis que
regulam a vida social, economica e politica, so do mesmo tipo que as leis
naturais, uma espcie de harmonia natural. Partindo dessa primeira hiptese,
decorre uma outra concluso de que se os procedimentos utilizados para
conhecer a sociedade so os mesmos para se conhecer a natureza, ento a
metodologia das ciencias sociais tem de ser idntica a metodologia das
cincias naturais. Uma terceira concluso, talvez a mais importante, a de que
o cientista social deve estudar a sociedade com o mesmo esprito objetivo,
neutro, livre de juzo de valor, livre de quaisquer ideologias ou vises de
mundo.
Tendo se desenvolvido no sculo XVIII, pode-se dizer que o positivismo
fruto da filosofia das luzes e, da mesma maneira que esta, o positivismo tem
em um perodo um carter utpico, um modo de ver o mundo com uma
dimenso utpica, e at certo ponto, revolucionria.
Talvez o primeiro autor do positivismo seja Condorcet, que foi o primeiro
a formular de maneira mais precisa a idia de que a cincia da sociedade, ele
contra o controle do conhecimento social pelas classes dominantes da poca,
ou seja, pela igreja, pelo estado monarquico ou pelo poder feudal. Condorcet
considera que, assim como nas cincias fsicas, nas cincias sociais no se
deve deixar interferir pelos interesses e paixes, o que at o momento eram
esses interesses e paixes que entravam como elementos de perturbao no
conhecimento. Como esses interesses e paixes so da classe dominante,
para Condorcet se trata de eliminar do conhecimento social as doutrinas
teolgicas, os argumentos da autoridade papal e todos os dogmas fossilizados
que bloqueavam o avano do conhecimento social, e o prprio Condorcet
reconhece que o progresso do conhecimento era lento porque os objetos

submetidos ao conhecimento social tocavam nos interesses religiosos ou

polticos, ele tambm o primeiro pensador que avana a idia de uma
cincia natural da sociedade objetiva e livre de preconceitos.
Aps Condorcet, surge seu discpulo Saint-Simon, primeiro a utilizar o
termo positivo aplicado cincia: cincia positiva. Ele pretendeu formular a
cincia da sociedade como um modelo de fisiologia, com finalidade de
demonstrar que, por exemplo, certas classes so como parasitas do organismo
social, se referindo a aristocracia e ao clero. Assim podemos dizer que at os
principios do sculo XIX, o positivismo aparece uma viso social do mundo
como uma concepo da cincia social que tem um aspecto utpico-critico.
A mudana de direo se d com Augusto Conte, discpulo de SaintSimon, que se considerava um continuador dos de Condorcet e Saint-Simon,
porm os considerava crticos e negativos demais. Para ele o pensamento tem
que ser inteiramente positivo. Conte explica que seu mtodo positivo deve
consagrar terica e praticamente defesa da ordem real, ele diz que A fisica
social uma cincia que tem por objeto o estudo dos fenmenos sociais,
considerados no mesmo esprito que fenmenos astronomicos, fsicos,
qumicos e fisiolgicos. Isto significa por que os fenmenos sociais so
submetidos a leis naturais invariveis e esse o sentido profundamente
conservador do positivismo de Augusto Comte.
Aps Augusto Comte veio seu discpulo Emile Durkheim, que
transformou a consepao conservadora do positivismo na perspectia bsica da
sociologia. Durkheim era um socilogo com referncia de boa parte da
literatura positivista no campo das cincias sociais, dizia que o socilogo
deveria se colocar no mesmo estado de esprito que cientistas naturais quando
fossem executar seu trabalho de investigao cientfica, podendo ser resumida
e exemplificada quando lembramos da histria do Baro de Munchhausen, que
ao se afundar no pantano, tem uma idia genial de se puxar pelos prprios
cabelos e se libertando. O que deveria acontecer com o socilogo ao se extrair
de suas paixes, preconceitos, valores e viso social do mundo. Porm a falha
desse mtodo que o preconceito no formulado explicitamente, fica oculto
no pensamento, implicito e, geralmente, o prprio investigador no nota sua
existencia.
Max Weber no um positivista no sentido clssico, ele possui algumas
divergncias muito importantes, o nico ponto onde ele e o pensamento
positivista se convergem na idia da cincia social livre de juzos de valor. Foi
aluno de Rickert, filsofo e autor. Ricket parte de uma observao fundamental
para qualquer discusso cinetfica: a realidade, por definio infinita;
impossivel um conhecimento total da realidade. A obre de Rickert teve grande
influncia como crtica ao mtodo positivista ao dissociar radicalmente as
cincias naturais das cincias hitricas, explicando que o mtodo de ambas
no poderia ser o mesmo.

A diferena entre Weber e Rickert, que Weber no acredita em valores

universais, ele acredita que cada regio tem seus valores diferentes, sendo
culturais, religiosos etc. O que para uma nao, religio ou cultura pode ser
importante a alguns individuos, pode no ser para outro. Max Weber lamenta a
influencia do mtodo biolgico, positivista sobretudo na cincia econmica e na
economia poltica.