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LaeducacinindgenaenelsigloXVIII

EpocaColonial

DorothyTanckdeEstrada
ElColegiodeMxico
Losjustosttulos
ApenasvueltoaEspaaCRISTBALCOLN,despusdehaberencontradolastierrasde
lasIndias, elpapaALEJANDROVIsedirigialreyFERNANDOyalareinaISABELenun
documentoconocidocomoladonacinpapal.Enmayode1493,elpontficeseallamaneraenlacual
EspaayPortugalseibanarepartirlosterrenosdescubiertos.Reconociquelosmonarcasespaoleshaban
financiadoelviajedeColnconelsantoyloablepropsito[de]sujetarlasdichasislasytierrasfirmesylos
habitadoresynaturalesdeellas,reducirlosalafecatlica.Luego,elPapaorden:Osrequerimos[que]
querisydebisconnimoprontoycelodeverdaderafe,inducirlospueblosquevivanentalesislasytierrasa
querecibanlareligincristiana.Luegolesconcedilosterritoriosacienleguashaciaeloccidentedelas
AzoresyelCaboVerde,almismotiempoquelesmandenvirtuddesantaobediencia...procurisenviara
dichastierrasfirmeseislas,hombresbuenos,temerososdeDios,doctos,sabiosyexpertos,paraqueinstruyan
alossusodichosnaturalesymoradoresenlafecatlicaylesenseenbuenascostumbres

LaconcesinqueobligaEspaaaevangelizaralosnaturalesdelNuevoMundofueconocida
comolosjustosttulos.Laenseanzaalosnativosdelareliginydebuenascostumbreserala
condicinquejustificabalaconcesinalamonarquaespaoladelosterritoriosoccidentales.
As,laeducacinindgenaestabaligadaalderechodeEspaadedominarlasnuevastierras,
porquedebidoaestatareaevangelizadoraostentabanlosjustosttulosalasposesiones
americanas.
LaeducacinindgenadurantelossiglosXVIyXVII
Deestamanera,debuenaodemalagana,lacoronaasigndineroyhombresalaeducacindelosindgenas
durantelostrescientosaosdelapocacolonial.SuprincipalayudaduranteelsigloXVIfuelaiglesia
catlica,cuyosfrailes,losfranciscanos,dominicosyagustinos,diriganlasparroquiasdelosindios,llamadas
doctrinas,yseencargabandelaevangelizacinydelaenseanza.Sostenidosprincipalmenteporelgobierno
espaol,lasrdenesreligiosasinventaronmtodosnovedososparatransmitirlosconocimientosreligiosos
pinturas,catecismoscondibujosenvezdepalabras,danza,teatroymsica(mtodosaudiovisuales),adems
deensearlasartesyoficiosyfundarcolegiosdeinternadosparaindgenasduranteelsigloXVI:los
franciscanosenTlateloco,losjesuitasenPtzcuaro,TepozotlnyelcolegiodeSanGregorioenlaciudadde
Mxico

.
En1585elIIIConcilioMexicanolegislsobredospuntosrelacionadoscon
laeducacinindgena.Prohibilaordenacindelosindioscomo
sacerdotesymandquelosprrocosusaranlalenguaindgenadecada
reginparalaevangelizacin. Laprimeradisposicinsirvipara
desanimarlosesfuerzosparapromoverestudiosavanzadosparalos
indgenasporqueyanopodanllegarasersacerdotesdelaiglesiacatlica.
Apesardelaprohibicinparalasrdenessacras,algunosindgenas
asistieronalaUniversidaddeMxicoparaestudiarfilosofa,gramtica
latina,derechoymedicina,yaqueesainstitucin,fundadaen1551,estaba
reservadaparaalumnosespaolesyparaindgenasnobles

ElsegundomandatodelConcilioporelcuallosclrigosdebieranaprender
lalenguadelosnefitosyalmismotiempoprocurarensearleselcastellanonoconcordabaconlaopinindel
ConsejodeIndiasenEspaa.Ahlasautoridadespeninsularescriticabanquelaconservacindelosidiomas
americanospropiciabalaidolatraylasupersticinadems,lahabilidaddehablarunalenguaindgenapor
lossacerdotesmestizosycriollosperjudicaba,segnelConsejo,elnombramientoalasdoctrinasdelNuevo
Mundodeclrigosibricosmejorcalificados.ElreyFELIPEIIseopusoalaideadelConsejodeIndiasde
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obligaralosindiosaaprenderelcastellanoydeclar:Noparececonvenienteapremiarlosaquedejensu
lenguanaturalyquesedebaguardarlaqueestamandadoennopromovercuratossinoaquiensepaalade
losindios.AunqueelmonarcaoptporlaposicindelIIIConcilioMexicano,aadiquetambinsedebiera
designarmaestrosqueensearanelcastellanoaquienesvoluntariamentequisieren
LascdulasrealesposterioresalsigloXVIIreiteraroneldoblemandato:lacolocacinenlasdoctrinasde
sacerdotesquesupieranlaslenguasindgenasyelfomentodelaenseanzadelcastellanoalosindios .En
laprctica,msimportantequelalegislacin,treshechoscontribuyeronaladivulgacindelalengua
espaolaentrelosindgenas.Laprimeraeralasituacindemogrfica:enlugaresdondelapoblacinindiano
eratannumerosaenrelacinconlosmestizosycriollos,seextendielusodelcastellano.Lasegundatena
queverconloscontactosentrelosgrupossociales:laparticipacindelosindgenasenlosmercados,enobras
deconstruccin,enlashaciendas,enlasminasoentrabajosdeservicioenlascasas,aumentabasudominio
delespaol.Finalmente,elintercambiodedocumentosydeclaracioneslegalesconlasautoridadesvirreinales
ylaasistenciaaescuelasenlospueblosdeindiosfueronprocesosqueincrementaronafinalesdelsigloXVIIIy
contribuyeronalmayorusodelcastellanoentrelosindios

DuranteelreinadodelltimoreydelosHabsburgos,CARLOSII,el
hechizado,seexpidieronunaseriedecdulasreales,relacionadasconla
quejadelarzobispodeLimadequehabasidotanconservadaenesos
naturalessulenguaindiacomosiestuvieranenelimperiodelinca. Por
primeravezsehablabadeescuela,ynoslodemaestros,parala
enseanzadelcastellano.Tambinseinicienlalegislacinelmandato
deensearaleeryescribiralosindios.Entercerlugar,seprestatencin
alamaneradefinanciarlasescuelas.Seordenpagaralosmaestroscon
fondosdelosbienesdecomunidad
depueblosdelosindios,estoes,
deldinerorecaudadoanualmenteenlastesorerasmunicipales.
Finalmente,semencionporprimeravezelestablecimientodeescuelas
paralasniasindgenasenlaspoblacionesconmayornmerode
habitantes.En1693elreyencargelfomentodelasescuelasalas
autoridadescivileslocales(losalcaldesmayores)porqueelloseranlos
supervisoresdelascajasdecomunidaddelospueblosdeindios,dedonde
sepagabaalosprofesores .EstascdulassediriganprincipalmentealosobisposdeMxico,Puebla,
Oaxaca,MichoacnyGuadalajaraquienesrespondieronquehabanempezadoallevaracabolafundacinde
escuelas

Otroestmuloparalaeducacinindgenaqueserealizenesteperiodofuelacdularealde1697,repetidaen
1725,querevoclaprohibicinparalaordenacinsacerdotaldelosindios.Sedeclarquelosindgenas
podranrecibirlasrdenessagradasydeberansertratadossegnycomolosdemsvasallosenmisdilatados
dominiosdelaEuropa,conquieneshandeserigualesentodo. Lostrescolegiosinternosparaindgenas
enParras,Coahuila,en1622enSanLuisdelaPazen1640,aadidolaescuelaestablecidaen1594yel
ColegiodeSanJavier,Puebla,en1751,probablementesirvieronconloscuatrodelsigloXVI,parala
preparacindelosalumnosnativosparaocuparpuestoseclesisticos,polticosyciviles,ademsdelos
seminariosdiocesanos,fundadosalfinaldelXVII,quetenanbecasparalosseminaristasindios

EducacinindgenaenelsigloXVIII
ParaentenderlaeducacinindgenaenelsigloXVIIIesimportantetomarencuentalaestructurayfunciones
delospueblosdeindiosdelaNuevaEspaa.Enlacdularealde1691,elreyordenpagaralosmaestrosde
escueladelosbienesdecomunidaddepueblosdelosindiosyasreconociquelospueblosrepresentaban
unaformadegobiernolocalyunafuentededivisasquesepodrausarparalasescuelas.Elpueblodeindios
eraunodetrestiposdeasentamientoshumanosreconocidosenlalegislacin.Labasedelaestructura
polticayadministrativadelvirreinatoalnivellocalconsistaenlasciudadesylasvillasdeespaolesylos
pueblosdeindios.EnelsigloXVIIIhabaaproximadamente70ciudadesyvillasdeespaolesy4000pueblos
deindios.Enlasciudadesyvillashabaayuntamientosocabildos,yenlospueblosdeindios,elcabildose
llamabalarepblica.
Elpueblodeindioseraunaentidadcorporativa,reconocidalegalmente,congobernantesindgenaselectos
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anualmente,dondevivanporlomenos80tributarios(aproximadamente360indgenas)yhabaunaiglesia
consagradayunadotacindetierracomunalinalienable.Losoficialesderepblicaeranelgobernador,el
alcalde,elregidor,elalguacilmayoryelescribano,encargadosderecolectareltributo,supervisarlastierrasde
comunidadylosfondosdelacajadecomunidad,administrarjusticiaparacrmenesmenoressegnla
costumbredelpueblo,financiarydirigirlasprincipalesfiestasreligiosas,representaralpuebloslegalmentey
sertestigosdelostestamentosdelosindgenas.Cadaaolosvocalesoelectoresindgenasdelpueblo
eligieronlosoficialesderepblica.

Losingresosdelpuebloprovenanprincipalmentedelproductodediezvarascuadradasdetierra(diezmetros
cuadrados)quecadatributariocultivabayelarrendamientodeterrenossobrantesdelosbienesdecomunidad.
Casitodoslosfondoserangastadoscadaaoenlasceremoniaslitrgicas,comidacomunal,fuegos
pirotcnicos,msicayfloresdelasfestividadessacras,especialmenteladelsantopatrndelpueblo,Corpus
Christi,JuevesSanto,ylastrespascuas:Navidad,ResurreccinyPentecosts

AprincipiosdelsigloXVIIIlosobisposempezaronaordenarquelascajasdecomunidadolospadresdelos
niosindiosfinanciaranlasescuelasdelenguacastellana,nombreusadohasta1773paralasescuelas
dondeseenseabanelcastellano,ladoctrinacristiana,leeryescribir.ElarzobispodeMxico,basndoseen
undecretode1716delvirrey,fundescuelas,unaparaniosyotraparanias,durantesuvisitapastoralalos
pueblosdeindiosalnortedelacapital

PosiblementeenotrasdicesislospreladosllevaronacaboprogramasparecidosaldeMxico

AmediadosdelsigloXVIII,elarzobispoManuelRubioySalinasordenalosprrocosenlasdoctrinasque
establecieranescuelas .Tresfueronlosdocumentosenviadosacadasacerdote:unedictodel31dejuliode
1753enelcualsemandquesecumplieralasreiteradascdulasdesumajestadreferentesalaenseanzadel
castellano:unaInstruccinparaelestablecimientodeescuelasdelenguacastellanaparalosniosynias,y
lasDiligenciasjudicialesquesedebanobservarenordenaplantar,fundaryestablecerlaescuela. La
Instruccinpresentabalosochopasosquecadaprrocodebaseguirparalograrelestablecimientodela
escuela.Elprimeroeracaptarlavoluntaddelosgobernantesindgenasdelpuebloyhablaracadaoficial
indiounoporuno,maosamenteparaquecondesciendan.Lospasosdosacuatrosereferanalsalario
mensualadecuadoparaelmaestroquesedeberaconseguir,segnhabaordenadoelrey,delosbienesde
comunidad,delcultivodeunatierracomnodeunacontribucindetodoslosdelpueblo.Elquintopaso
recomendensearseparadamentealosniosylaniasaleer,hablaryescribirenlenguacastellanaya
rezarycantarenellaladoctrinacristiana.Elsextopuntosealabaqueelfiscalindiodelpueblohadellevar
losniosyniasalaescuelaaunquesuspadresresistan.Elsptimopasoaconsejabaalsacerdoteexhortar
peronocompeleralosadultosaqueaprendieranelespaolyeloctavo,mostraralosindgenaseledictodel
arzobispo.Semencionponerlaescuelaenlacasadelprrocoparapodersupervisareldesempeodel
preceptorylaposibilidaddequeelsacerdotecontribuyeraalsalariodelmaestro

RubioySalinasllevacaboelproyectoeducativoalmismotiempoquecumpliconlarealcdulade1749que
ordenabalasecularizacindelasdoctrinas
entodoelarzobispadodeMxico.Estasustitucindelosfrailes
delasrdenesreligiosasporsacerdotesdiocesanos,estoesporclrigosseglares,provocoposicindelos
feligresesindgenas,delosfranciscanosyagustinos,ydeloshabitantesdelaciudaddeMxico.En
ApatzingnyvariospueblosdeOaxacalosindiosdetuvieronalfraileeimpidieronlaentradadelnuevo
prroco.Lasrdenesreligiosaspublicaronstirasacusandoalarzobispodeponerasusparientesenlas
doctrinas,quienesnohablabanlaslenguasindgenasydesplazabanaloscriollos.Enlacapitalcirculaban
versosannimosquedecanqueRubioySalinasllevabaacabolasecularizacindelasdoctrinasporla
codiciadeapoderarsedelosornamentosdelasiglesiasdelosfrailes

ElReyFelipeV,dndosecuentadelaoposicin,suavizlasecularizacinalordenarquesedebarealizar
gradualmente,sinquitaralfrailehastaquemuriera,paraponerelsacerdotediocesano,yquelosnuevos
prrocosestuvieranconperfeccininstruidosenlosidiomasdelosnaturalesystosenelcastellano

Para1754habaescuelasen281pueblosdeindiosenelarzobispadodeMxico.Lamayoraestabafinanciada
porlospadresdefamiliaylasdemsporeldinerodelascajasdecomunidadodelsubsidiodadoporelprroco.
PueblosdeindiosconescuelasdelenguacastellanaenelArzobispadodeMxico,1754.
Ladcadade1760a1770fueunteimpodecambiosabruptosenlapolticavirreinal,losquenofueronbien
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recibidosporlosmoradoresdelaNuevaEspaa.En1765llegaron5000soldadosmercenariosdeEspaapara
formarelprimerejrcitopermanentedurantelos250aosanterioresnohabanexistidotropasestacionarias
enelvirreinato.LuegollegelvisitadorJosdeGlvezparainiciarreformaseconmicasytributariasyen1767
laCoronaordenlaexpulsindelaCompaadeJessdetodoslosterritoriosdelamonarqua.Unos400
jesuitastuvieronquesalirdelaNuevaEspaaalexilioenItalia.Lamayoraerancriollos,quesehaban
dedicadoatrestareas:evangelizaralosindiosenelnortedirectoresdeejerciciosespiritualesypredicadores
enlasreasurbanasyprofesoresenloscolegiosubicadosen21ciudadesyvillasdelaNuevaEspaa.En
muchosdeestoscolegios,unhermanocoadjutorenseabalasprimerasletrasaniosdetodoslosgrupos
sociales,incluyendoalosindgenas .
UnodelosencargosdelvisitadorGlvezfuelareformaadministrativadelasfinanzasdelasciudades
espaolasydelospueblosdeindios.ElmodeloparaesteproyectoeralaRealInstruccindel30dejuliode
1760,expedidaporCarlosIIIparalaspoblacionesdeEspaa.LaInstruccinordenabaimplantarunnuevo
sistemaparaadministrarlosfondosmunicipalesdelaPennsula.Siguiendoelejemplodelorealizadoen
Madrid,GlvezestablecienlaciudaddeMxicolaContaduraGeneraldePropios,ArbitriosyBienesde
Comunidad.(Propioseranlosterrenoscomunalesdelosmunicipiosespaolesarbitrioseranlosimpuestos
endichaslocalidadesyBienesdecomunidaderanlastierrascomunalesyfondosdelospueblosdeindios.
)Elvisitadorredactreglamentosparavariasciudades,comoGuanajuato,SanLuisPotosylaciudadde
Mxicoyen1773seempezaronaelaborarreglamentosparalospueblosdeindios.Paraambostiposde
municipios,deespaolesydeindgenas,lapautafuelamisma:aumentarlosingresos,disminuirlosgastosy
enviareldinerosobrantefueradelaslocalidadesalascajasreales.Paralosespaoleseindgenas,lanueva
fiscalizacinimpuestaporlosreglamentossignificabauncambio.Anteslosayuntamientosylasrepblicas
manejabanconvirtualautonomalarecaudacinygastodelosfondosycasisiempreloserogabanen
celebracionesreligiosas.Losreglamentosdebienesdecomunidadparalospueblosdeindioslimitabanlos
gastosparafiestasyordenabanelpagodelsalarioparaunmaestrodeescuelaenloslugaresconsuficientes
fondos

ReglamentodelpueblodeTequila,intendenciadeGuadalajara,1792
Gradualmentesefueronestableciendoescuelasparalosniosindgenasoseaumentaronlossueldosen
pueblosqueyatenanmaestrosantesde1773 .
Enelcampodelaeducacin,elresultadodeestapolticafuequeenlaintendenciadeMxico,467pueblosde
indios(37%delos1245pueblos)tenanescuelasdeprimerasletrasenlaintendenciadeMichoacn,94
pueblos(37%delos254poblaciones)yenGuanajuato50%delos39pueblos.EntodoelvirreinatodelaNueva
Espaahaba1015pueblosdeindiosconescuelas.Estosignificabaque26%delos4088pueblostenan
escuelasdeprimerasletrasen1808.
EscuelasenlospueblosdeindiosdeNuevaEspaa,ca.1803
Losreglamentosdebienesdecomunidadylascuentasfinancierasanualesdecadapuebloenlaintendenciade
Mxicopresentandatossobrelos467escuelas.Enprimerlugar,laIglesiafinancisolamente14deestas467
escuelas,estoes3%.Lospadresindgenassostenan114(24%)lascajasdecomunidadcontribuanpartedel
salarioen205localidades(44%)yen134(29%)pueblosdeindioselsalariocompletodelmaestrofueotorgado
porlascajascomunales.
Escuelasdeindiosyformadefinanciamiento,intendenciadeMxico,1808
Nuevedelas43subdelegacionesdelaintendenciadeMxicosedestacabanportenerescuelasconexcelentes
salarios(96pesosomsalaopagadosporlascajasdecomunidad):TeteladelRo,Otumba,Lerma,Tacuba,
Coyoacn,lasparcialidadesdeSantiagoTlatelolcoydeSanJuanTenochitlanenlaciudaddeMxico,
Quertaro,ApanyChalco.
Enlasdemsintendenciasvariospueblosdeindiostambinpagabanbuenossueldosasusmaestrosyen
algunoslugaressostenanescuelasparaniasindgenas.Loslugaresdondeseotorgabanlossalariosms
altoseran:
Tenancingo,intendenciadeMxico,500pesosalao
Yanhuitln,intendenciadeOaxaca,300pesosalao
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Ptzcuaro,intendenciadeMichoacn,300pesosalao
Malpas,intendenciadeDurango,250pesosalao
SanAndrsTuxtla,intendenciadeVeracruz,250pesosalao
Tlaltenango,intendenciadeZacatecas,200pesosalao
Tacmbaro,intendenciadeMichoacn,200pesosalao
Malinalco,Yautepec,AsuchitlanyPoliutla,intendenciadeMxico,200pesosalao.
Enalgunassubdelegacioneshabaescuelasenlamayoradelospueblosdeindiosyunaescuelaporcada160
niosentreseisydoceaosdeedad:
HuexolotitlnyCuatroVillas,intendenciadeOaxaca
XalacingoyOrizaba,intendenciadeVeracruz
ChietlayTotmehuacan,intendenciadePuebla
Jiquilpan,ZamorayUruapan,intendenciadeMichoacn
Zapotln,intendenciadeGuadalajara
Aguascalientes,intendenciadeZacatecas
Zimapn,Lerma,Apan,Coyoacn,TeteladelRo,Malinalco,Ecatepec,Cuautla,Coatepec,
Temascaltepec,ZumpangodelaLaguna,intendenciadeMxico

Lasescuelasparaniasindgenas,llamadasamigasomigas,eranmenosquelasdevarones.Sinembargo,
alfinaldelsigloXVIII,habaescuelasparamuchachasenlasintendenciasdeMxico,Veracruz,Pueblay
Durango,yposiblementeenotrasregiones.
Escuelasparaniasindias
Adems,en1805existancolegiosinternadosparajvenesindiasenlaciudaddeMxico(2),Cuescomatitln
yCajititln,subdelegacindeTlajomulco(intendenciadeGuadalajara)yToluca .Losinternadosde
estudiosprimariosyavanzadosparavaronesindgenas,alfinaldelsigloXVIII,eranSanGregorioenlaciudad
deMxico,elcolegioenPtzcuaroyelcolegiodeSanJavierenPuebla.Losotroscuatrocolegios(Santiago
Tlatelolco,Parras,SanLuisdelaPazyTepotzotln)yanotenaninternados,puessehabanconvertidoen
escuelasdeprimerasletras

.
Laeducacinindgenanoconsistasolamenteenlaenseanzadeladoctrina
cristiana,sinoquetambinincluaelcastellano,lalectura,laescritura,elcantoya
vecestocaralgninstrumentomusicalylaaritmtica .Losmaestroseranlaicos,
nosacerdotesnifrailesenOaxacaseminaristasbilingesenseabanenalgunos

pueblos .Sufinanciamientovenadelascajasdecomunidadodelasfamilias
indgenas,conexcepcindelaintendenciadeOaxaca,dondecasilamitaddelas
escuelasrecibanayudafinancieradelprroco.Esimportanterecordarquehaba
lugaresdondesepagabaalmaestrocondinerodeladominica,unarecolecta
llevadaacaboporlosoficialesderepblicadespusdelamisadominical.Los
fondosvenandelosindios,nodelsacerdote,aunquelsupervisabalacolectay
recibapartedeldinero.Enpueblosdondelacajadecomunidadcontribuaal
salariomagisterial,eralaautoridadcivillocal,enlapersonadelsubdelegado,quien
vigilabaelpagoalmaestrodelosfondosenlascajascomunalesynombrabaal
preceptor,avecesconlaanuenciadelprroco.
Lavidaescolarenlospueblosdeindios
ParalosindiosdelaNuevaEspaanoeraextraoenviarasushijosalaescuela.
DesdeelsigloXVIlaenseanzadiariacatequsticaenlaparroquia,generalmenteimpartidaenlalengua
indgenaporelfraile,elsacerdoteoelindiofiscal,eracomnylosniosibanunaodoshorascadamaana
.LoquecambiamediadosdelsigloXVIIIeraqueademsdelaenseanzareligiosaseincluanel
castellano,lalecturayaveceslaescrituraelhorarioeramslargoyelsueldodelmaestroerapagadoporlas
cajasdecomunidadoporlospadresdefamilia.Lasescuelasdedoctrinacristianaseconvirtieronenescuelas
delenguacastellanayeldoctrineroenmaestrodeescuelaopreceptor.
Amenudolosdocumentosdeesteperiodomencionanlarepugnanciadelospadresindgenasdeenviarasus
hijosalaescuela,argumentandotresrazonesprincipales.Lainsistenciaenelperiodode1754a1770de
ensearsolamenteencastellanonoeradelagradodelasfamilias,enparteporlaactituddelasautoridades
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eclesisticasygubernamentaleshacialaslenguasindgenasporconsiderarlasbrbaras,yenpartepor
quererquelainstruccinestuvieraensupropiolenguaporparecerlesquesuidiomatienemssaloporqueles
parezcamsdulceporserdesuPatriaoporquelomaman.Especialmenteparaladoctrinacristiana,los
indiosqueranquelaenseanzafueraensulenguanativa.Msadelante,cuandolaactituddequeseextingan
losdiferentesidiomasdequeseusayslosehableelcastellano,secambiaunadeestmuloperonode
aprendizajeobligatorio,yunmayornmerodelosmismoindgenasylospreceptoreseranbilinges,la
oposicinporrazonesdelalenguadeenseanzadisminuynotablemente

Otromotivodeprotestaestabarelacionadoconelcostodelaescuela.Envistadequefrecuentementelos
padrestenanquecontribuirdesusbolsillosparteotododelsalariomagisterial,lacargaeconmicalespesaba
ysolicitaronalgobiernoquelascajascomunalesasumieranelfinanciamiento.Otrarazneconmicapara
oponersealaescuelaenlaNuevaEspaayenelrestodelmundooccidentalenestapoca,eraquelaasistencia
delosniosaclasesdurantevariashoras,losapartabadesustareasenlaagricultura.Engeneral,la
resistenciahacialaescuelaestabaligadaalosefectosnegativosquecausabanenlaeconomafamiliar.
Losindios,afianzadosucaudalmsqueensupropiotrabajo,enelservicioqueleshacensus
hijosdesdelapequeaedaddecincoaosenquelesaplicanaguardarsuscerdos,gallinas,
burrosybueyes,cuidandosuscortassiembrasdelperjuiciodeestosanimalesysuministrandoa
suspadreslacomidaeneltrabajoyhabiendodesepararsededichascosasporladiaria
concurrenciaalasescuelas,estosmismosindiosqueanteseranbeneficiariosytilesasus
padres,lessernperjudicialesygravosos

Poreso,enlugaresdondelascajasdecomunidadcubranelsalariodelpreceptorcasidesaparecieronlas
quejasdelospadres,aunqueaveceselsacerdotequedinsatisfechoconlaasistenciaporqueconsiderabaque
debanasistirtodoslosnios

Aunqueenlacdularealde1770lametaoficialparaAmricaylasFilipinaseraquedeunavezselleguea
conseguirelqueseextinganlosdiferentesidiomasdequeseusanenlosmismodominios,yslosehableel
castellano,cdulasposterioresde1778y1782dejarondeinsistirenestemandatoypusieronhincapienlas
primerasletrasalpromover,peronoobligar,lacastellanizacin.Comoresultado,amenudolosmaestroseran
bilingesydehecholosindgenaslospreferanas.ElgobernadordeXochimilcosealabaquenecesitamos
unsujetoqueamsdeestarimpuestoperfectamenteenlosmisteriosdelafequehadeensear,tengafacilidad
detraducirladelidiomacastellanoaelmexicano.Estaescasilacualidadprincipalquesedebesolicitarenel
maestroquehayadecultivaralosprvulosdeestafeligresa

Muchasvecesenlasreasruraleselpreceptordeescuelaeraelnico
noindioenelpueblo.Delos36maestrosenlasubdelegacindeTlapa(estadoactualdeGuerrero),21
preceptoreseranlosnicosnoindiosenelpueblo.

CaractersticasdelosmaestrosenlospueblosdeTlapa,intendenciadePuebla,1791
Regiones,comoTecali,Huachinango(Puebla),VillaAlta,Antequera,Nochistln,Miahuatln,Cuuilapany
Tehuantepec(Oaxaca),tenanmaestrosindgenas.EnYucatn,probablemente33%delas72escuelasfueron
dirigidaspormaestrosdecolor(mulatos)ylasdemsporespaoles,algunosdeloscualescambiaronsu
residenciadeMridaalpueblodondeenseaban.TambinenChiapashayindiciosdequeindiosymestizos
ejercanelmagisterio.EnlaintendenciadeMxico,pueblosenlassubdelegacionesdeTeteladelRo,Metepec,
TenangodelValle,Ixtacalco,MeztitlnyCuernavacatenanmaestrosindgenas

ListademaestrosdeescuelasenlajurisdiccindeMiahuatln,Oaxaca,1784
Silosmoradoresdeunpueblonoestabansatisfechosconelpreceptor,nopodandespedirlosisusalarioera
pagadoporlacajadecomunidad,porqueestafuentedefinanciamientoestababajolajurisdiccindelgobierno
virreinalporende,eraelsubdelegadodelareginquiennombrabaelmaestroyslol,conelpermisodel
gobierno,podadestituirlo.Qupodanhacerlospueblosconunpreceptornodeseado?Lomscomnera
retirarsushijosdelaescuelaomandarlossinpagaralmaestro.Estatcticasellamabaaburriralmaestroy
losmaestroscompelidosalahambreseveanprecisadosaretirarse.Enpueblosdondeelsueldoenterovena
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delascajascomunales,larepblicatenaquesolicitarporescritosudestitucin,queen50%deloscasos
estudiadoseraaprobadayenelresto,negada.Enotroscasoslosgobernantesindgenasllegabanaunacuerdo
conelsubdelegadoyelsacerdoteparacambiaralpreceptor

Losindiossabanloquequeranenunmaestro:capacidadenlaenseanza,untratoamableconlosniosy
unavidaejemplar.Noestabanconformesconpreceptoresineficaces.LospadresdefamiliaenTepoztln,alver
condisgustoquepocosalumnoshabanaprendidoaescribir,protestaronquePerderdinerosinprovechoa
nadielegusta.LosdeVillaAlta,Oaxaca,molestosporlafaltadeprogresodelosnios,informaronque
habanpagadoalprofesorsinhaberenseadonioaleer...Estoeselmayorsentimientodenosotrosaque
soloeldichomaestroseestaprovechandodenuestrodinero

Generalmenteellugardelaescuelaerauncuartoenlaviviendadelmaestro.EnChiapaseracomntenerlas
clasesenelcabildo,estoes,eledificioubicadoenlaplazadondesereunalarepblica,dondeviajeros
pasabanlanocheydondeseencarcelabaalosculpablesdecrmenesmenores.Seaconsejabaabrirunapuerta
hacialacalledesdeelsalndeclaseparatenerunespacioseparadodelasreunionesydelosprisioneros .
Tambinlosalumnosysusmaestrossereunanenlassalasdecasasalquiladasparaestepropsito,en
moradasvacas,enjacales,enlacasadelprroco,enlaporteradelaiglesia,enlacapillapozaenelatrioyen
haciendasytrapiches .
Durantelapocacolonial,nienlasciudadesyvillasdeespaoles,nienlospueblosdeindiosseacostumbraba
construirunedificioespecialmenteparalaescueladeprimerasletras.Sinembargo,cuatropueblosse
destacabanporhaberedificadoescuelasparaacomodaralrededorde100alumnos.Elprrocode
Chignahuacan,Puebla,construyunaescueladedospiezasenlaplaza:unsalnmeda11metrosdelargoy6
metrosdeanchoconsuscincogradasdeochovarasdelargoparaelasientodelosnios,dosmesasparaque
escribanyunadichagradaconsuasientocorrespondienteparaelmaestro.Elotrocuartoeralarecmara
paraelpreceptor,quienrecibadelacajadecomunidadunsueldoanualde96pesos .Otrospuebloscon
edificiosescolareseranSanAndrsTuxtla,Veracruz,conuncuartoparalosmuchachosqueaprendanaleery
otroparalosqueaprendanaescribirSanMiguelNonoalcoySantaAnaZacatlamanco,cercadelaciudadde
Mxico.EstaltimafuediseadaporelarquitectoFranciscoAntonioGuerreroyTorresycosteadaporlacaja
decomunidad.Consistaenunsalnparalosvarones,15metrospor6metrosylamigaparalasnias,8
metrospor6metros.Habaunacocinaydormitorioparalamaestra

CroquisarquitectnicodelaescuelayamigadeSantaAnaZacatlamanco,Iztacalco,hechoporFrancisco
AntonioGuerreroyTorres
Qupasabadentrodelaescuela?Laenseanzaimpartidaalosindgenaserabastanteparecidaaladelas
escuelasenlasciudadesyvillasdeespaoles.Habapocostilesytextosescolaresdecuatroaseisnios
compartanlacartillayelcatecismo.Sedividaalosalumnosendosgrupos:losprincipiantesenlaclasede
leerylosmsavanzados,demayoredad,enlaclasedeescribir.ComoentodoslospasesdeEuropayAmrica
enelsigloXVIII,elnioaprendaaleerdurantedosotresaosysolamentedespus,cuandotenaalrededor
denueveaos,aprendaaescribir.Noseenseabaaleeryaescribirsimultneamente.Comoresultadodeesta
prctica,enelmundooccidentalduranteelsigloXVIIIyenbuenapartedelsigloXIX,debidoaquemuchos
alumnosabandonabanlaescuelaalhaberaprendidoaleer,mspersonassabanleerqueescribir

Paraleer,primeroseenseabalapronunciacindecadaletradelalfabeto,comoestabapresentadaenla
cartilla.Luegoseaprendaadeletrearlasslabasdedosletras,tres,ycuatroletras,pronunciandocadaletray
luegoelsonidodelaslaba.Estemtodo,eldeletreo,erausadodesdeelsigloXVIyseempezaintroducirel
silabeoenlaNuevaEspaaaprincipiosdelsigloXIX.Lacartillatambincontenalasoracionesms
conocidasparapracticarlalectura.TambinseleaelcatecismodeJernimoRipalda,otrolibrodelsigloXVI,
ademsdememorizarlaspreguntasyrespuestasdelcatecismo.HabaversionesdelcatecismodeRipaldaen
variaslenguasindgenasynumerosasedicionesdeenseanzareligiosaenlalenguamexicanaenel
Catecismobreve,deljesuitaBartolomCastao(1744,1746,1774,1803,1809)yenlaDoctrinabreve,del
sacerdoteAntonioVzquezGastelu(1689,1793,1716,1726,1756,1792,1838,1846,1854,1878,1885,1888).
LalecturaavanzabaalusodelCatn,gnerodelibroenversooprosaconlosconsejossupuestamente
formuladosporelantiguoromano,Catn.Probablementeexistanenformademanuscritoscartillasy
silabariosennhuatlparaensearaleerendichoidiomayen1818sepublicunSilabariodelalengua
mexicana

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LasparcialidadesdeTlatelelcoyTenochitlanenlaciudaddeMxicofinanciaronlapublicacindela
biografadeunaindiaotomdeQuertaroquientenafamadesanta:laVidaexemplardelahermana
SalvadoradelosSantos,indiaotom.Enlaprimerafrasedelprlogoescritoporlosdosgobernadores
indgenas,seproclamabaqueelpropsitodelapublicacinerateneruntextoescolardelecturaparalos
alumnosenlas13escuelasy9amigasdelasparcialidades.
TieneelobjetorecomendabledeproveerlasEscuelasyMigasdondenuestroshijossoneducados,
deunaespeciedecartillaenqueensendosealeer,aprendanalmismotiempoaimitarlas
virtudescristianasporunapersonadesumismacalidad

EllibrofuepublicadooriginalmenteporeljesuitaAntoniodeParedesen1763,un
aodespusdelamuertedeSalvadoradelosSantos.Losgobernadoresindios
decidieronimprimirloen1784paraquesirvieracomolibrodetextoenlasescuelas.
RelatabalavidadeunaindianacidaenFresnillo,Zacatecas,quecrecicercade
Quertaro.Ahconociaungrupodebeatascarmelitasyseuniaellasdurante26
aos,comoayudanteenlaviviendaylimosnera.ViajabaporelBajoenbuscade
donacionesyenlosrecorridosencontrabagentebuenayegosta,santaymalvada,
perosiemprelestratconbondadyconsejosreligiosos.Renombradaenlaregin
porsuabnegacin,curacionesmdicasparalosenfermos,alegrecantoyapariencia
singular,eljesuitaquisoconservarsumemoriaentrelapoblacin.Alutilizarla
obraenlasescuelas,losgobernantesindgenasdeseabanpromoverunaorientacin
educativaqueresaltaraentrelosalumnoslasvirtudesdeunilustreantepasadoy
fortalecieralaidentidadtnicaycohesinsocialdelosindios.Porhabersido
financiadoporlascajasdecomunidaden1784y1791(milejemplarescadaedicin)
ydistribuidogratuitamenteenlasescuelas,sepuedeconsiderarestelibro,Vida
exemplardeSalvadoradeLosSantos,indiaotom,comoelprimerlibrode
textogratuitoenMxico.
Paralaescrituralosniosmsgrandessesentabanfrentealmaestroparapoder
practicarlaformacindelasletrascursivas.Noseenseabaalosprincipianteslasletrasdemolde,sino
directamenteelestilomanuscrito.Empleabanplumasocaonesfabricadosdelasalasdepjaroytinta
hechadehuizacheyvinagre.Laaritmticaconsistaenaprenderasumar,restar,multiplicarydividiren
algunasescuelas,comoenTecali,seinclualaquintaregladelasfracciones

Paralasfamiliasindgenaseraimportantetambinquesushijosaprendieranaayudarenmisaylamsica.El
cantollano,ogregoriano,lospreparabaparaparticiparenlasceremoniaseclesisticas,igualqueeltocarel
rganooalgninstrumentomusical,comoelvioln,elclarnylachirima.EnYucatnlascajasdecomunidad
de218pueblosdeuntotalde224pagabanaunmaestrodecapilla

Laenseanzaadquiridaenlasescuelasayudabaaprepararalosjvenesparaparticiparenlasceremonias
delcultosagrado,elmanejodelosfondosdelascajasdecomunidadylascofradasyliderazgoenelpuebloen
puestoscivilesyreligiosostalescomosacerdotes,gobernadores,alcaldes,escribanos,mayordomosde
cofradas,fiscales,maestrosdeescuela,comerciantes,artesanos,ypadrescristianosdefamilia.En1781el
alcaldemayordeCuernavacaopinabaquelaeducacinenlasescuelasparaindioseranico,importantsimo
medioparahacercapacesasushijos,nosloparalosoficiosycargosdesurepblica,sinoaundelosque
obtienenlosespaolesyenelpueblodeTepospizaloya,Guadalajara,laautoridadespaolaanotabaquela
enseanzaservaparaelbiencomndelpueblodedondepuedanresultarcantores,escribanos,sacristanesy
aunsacerdotesymonjascomohayenotraspartes.ElpromotorfiscaldeChiapasen1799escribiquelos
indgenasconconocimientodelasprimerasletraspodranllegarasercurasdelpueblo...tenienteso
subdelegadosdelasintendencias

Algunosdatosaisladossugierenquelasfamiliasindgenastuvieronopinionessobreelpapeldelmaestroysu
actitudhacialosalumnosquepudieronconstituirseenunapedagogadistintaalaqueexistaenescuelas
europeas.LosotomesdeZayamaquilpa,Huichapan,escribieronqueelpreceptorespaoldesupueblono
debaentrometerseenlosasuntosdelarepblicaytampocoelhechodequeayudaraenlaparroquiale
calificaracomomaestroporqueincumbeesoaelsacristnyfiscalynoalmaestrodeescuela.Losdirigentes
deXochimilcoqueranunmaestrohbilencastellanoymexicano,quellamabasuidiomanacional,que
ademsdebieraposeerelamorpaternoparadealgnmodoacariciarlosynoamedrentarlos.Unapedagoga
paternalydeferencialparaconlosnios,sinrenunciarloscastigoscorporalesenmoderacin,parecehaber
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sidoimportanteparalosindiosyestocontrastabaconlasideaseducativasdelapocaquehacanhincapien
laseveridaddelpreceptorhacaelalumno.ElpromotorfiscaldeChiapas,basadoensuexperienciaconlos
padresindgenas,recomendabaemplearamaestrosqueensearanalosindizuelosconpacienciaysuavidady
quetratenalospadresdefamiliaindiasconatencinyagrado,persuadindolosalautilidadqueresultara
sushijuelosdelaasistenciaalaescuela.
UnanlisisdelnmerodeescuelasenlaintendenciadeMxico,delapoblacindeedadescolarenloslugares
conmaestrosdeprimerasletrasydelelnmerodeaosquehabanexistidolasescuelas,llegaalaconclusin
dequeen1810,aproximadamente9.5%delosvaronesindgenasmayoresde14aosdeedadsabanleer .
Conclusiones
SepuededestacardiezpuntosenrelacinconlaeducacinindgenaenelsigloXVIII.
1.LaeducacinenlospueblosdeindiosenelsigloXVIIIeradiferentealadelsigloXVI.Losmaestroseran
hombreslaicosynofraileselfinanciamientonoeradelaIglesia,sinodelospadresdefamiliaydelascajas
decomunidadyademsdeladoctrinacristiana,seenseabaaleeryescribiryelcastellano.
2.DesdelascdulasdefinalesdelsigloXVII(de1686,1688,1691y1697)seencargabaelfinanciamientode
lasescuelasalascajasdecomunidadysepermitalaordenacindelosindgenasalsacerdocio.
3.Basadoenestascdulas,lacoronaprimeroimpulslafundacindeescuelasenlospueblospormediodelos
obispos,peroapartirde1773seencarglatareaalgobiernocivil,estoes,aloscontadoresdePropios,
ArbitriosyBienesdeComunidad,bajolasupervisindelosvirreyes.
4.Elnombredelainstitucineducativacambi:sellamabaescueladedoctrinacristiana,luegoescuelade
lenguacastellana,ydespusde1786,segnelartculo34delaOrdenanzadeIntendentes,sedecan
simplemente,escuelaquesignificabaescueladeprimerasletras,elmismotrminoparalasciudadesyvillas
deespaolesyparalospueblosdeindios.
5.ParafinesdelsigloXVIIIencasitodoelvirreinato,laIglesianotenaingerenciaenlasescuelasenlos
pueblosdeindios.
6.Amenudolaenseanzaseimpartaencastellanoytambinenlalenguaindgena,ylosmaestroseran
espaoles,mestizos,mulatoseindgenas.Losindgenaspreferanalospreceptoresbilinges.
7.Laresistenciadelasfamiliasindiasalasescuelaserabsicamenteeconmica:seoponanpagardesu
bolsillo,especialmentecuandohabafondossuficientesenlascajasdecomunidad,yseresentalaausenciade
sushijoscomoayudantesenlaagricultura.
8.Lafiscalizacindelgobiernodelasfinanzasmunicipalesdelospueblosintrodujovarioscambios:elgasto
mayorenlospuebloseraparaelmaestrodeescuela,ylasfiestasreligiosasbajabanalsegundolugar.Se
redujeronlosgastosautorizadosparaastenerdinerosobrantequeseutilizabaenformadedonativosy
prstamosparalasguerrasdelamonarqua .
9.En1803,calculamosque26%delos4088pueblosdeindiosenlaNuevaEspaatenanescuelasde
primerasletras.Lamayoradeestas1015escuelasfueronfinanciadasconfondosdelascajasdecomunidad.
10.ParecequetantoLucasAlamn,comoJosMaraLuisMora,desconocanestesistemadeescuelas
sostenidasporlascajascomunalesyporeso,noinformabandeldesarrolloeducativoenlospueblosdeindios.
LahistoriografadelsigloXIXyXXigualmentehaproporcionadopocosdatossobrelaeducacinindgena
ruraldebido,probablemente,aldesconocimientodelasfuentesprimariasfinancierasquecontienenla
informacinpertinente.

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