URGENCIA DE UN NUEVO PARADIGMA CIENTIFICO

Herbert Pietsehmann sostiene en su obra el fin de la era cientfica que se paga un

sobreprecio por la ciencia pura y aplicada y que su verdad no es tan absoluta y salvadora
al sacrificar valores y creencias genuinamente humanos, dicho escritor forma parte de l
Circulo Eramos; que busca crear una atmosfera de discusin y dialctica la cual fue
propuesta por Friedrich Hegel, para Bertrand Russell(1975) es evidente, observar, para
que una civilizacin cientfica sea considerada buena debe aumentar su sabidura la cual
es una concepcin justa de los fines de la vida ya que es la gua de la ciencia.
En esta obra es utilizado es trmino Paradigma donde Thomas Kuhn en (1978) y otros
filsofos lo describen como Los diferentes sistemas de reglas de juego cientfico y
estructuras de razonamiento, para l la ciencia no progresa por simple acumulacin de
conocimientos; las revoluciones cientficas son momentos de desarrollo no acumulativo en
los que un viejo paradigma es sustituido por otro distinto e incompatible con l; El
paradigma cientfico tradicional que es emprico experimenta, se basa fundamentalmente
en un triple postulado: El realismo, donde se afirma que el objeto esta fuera, y es
independiente del sujeto. El empirismo, afirma que el conocimiento solo se da por la
experiencia y es representado por Hume.
El positivismo, afirma que el mtodo cientfico es la nica forma de va vlida para el
conocimiento; el cual fue iniciado por Augusto Comte. Este ltimo es criticado por el Autor
as: No tenemos evidencia de las relaciones causales, Las leyes de la probabilidad son
leyes a medias, La plena objetividad es una plena ilusin, La inferencia inductiva es
injustificable, La verificacin emprica es imposible. Hume afirma que todo lo que la
experiencia puede hacernos ver es una conjuncin de propiedades de las cosas, nunca
una conexin causal, que el concepto de causalidad se apoya nicamente en una
sucesin regular y en nuestra fe animal. Nada podemos saber acerca de una relacin
causal real o necesaria, porque no tenemos experiencia de nada a lo que podamos llamar
la relacin causal, sin tener a la vista ningn fundamento que la apoye. Lo que se da en
nuestra mente es una especie de mecanismo creador de hbitos. Hume no dice que
estamos equivocados al creer que existan relaciones casuales: lo que dice es que nos
equivocamos al considerarlas algo ms que creencias.
En 1927 Heisenberg demostr que toda descripcin de la naturaleza contiene una
incertidumbre esencial e inamovible. As cuanto mas cuidadosamente intentemos calcular
la posicin de una partcula elemental, por ejemplo. Un electrn, menos seguros
estaremos de su velocidad, este hecho es considerado por muchos autores como la
bancarrota del determinismo fsico. Bertrand Russell seala que la palabra causa se
encuentra muy ligada con asociaciones engaosas y la razn de que la fsica haya
cesado de buscar causas. Gracias a estos hechos se comenta que las leyes de la
probabilidad son leyes a medias. Sin embargo, la debilidad fundamental de una
probabilidad reside en el hecho que depende de una estructura compleja de
circunstancias cuyos elementos pueden cambiar por mltiples razones externas e
internas, y si lo hacen debemos pensar con el griego Agatn, a quien cita Aristteles, que
es probable que suceda lo improbable.