Volume 1 | Issue 4
Article 23
6-1-2015
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con expresiones veladas, que hace pasar por los ojos y por el espritu
la visin rpida de cuanto no se puede decir, y permite a la gente de
mundo una especie de amor sutil y misterioso, una especie de
contacto impuro de los pensamientos mediante la evocacin
simultnea, turbadora y sensual como un beso, de todas las cosas
secretas, vergonzosas y deseadas del abrazo. Haban trado el asado, a
base de perdices () (p.82; trad. modificada).
Disfrute, regodeo y complacencia, dispersin de seres ficticios, y en el
propio movimiento de abrazarla ella desaparece entre juegos de
lenguaje - resurge luego, aletheia, nuevo velo levantado por palabras.
***
La esencia del aporte de Pcheux es su insistencia en el anlisis
de fragmentos de discurso, el no haber cesado nunca de confrontarse
con la materialidad del lenguaje. All encontramos una razn interna
que nos ayuda a comprender sus sucesivos movimientos de
rectificacin y autocrtica. El trabajo del lenguaje era su punto de
(des)equilibrio: cuando el modelo pareca cerrarse, la confrontacin
con la materialidad del lenguaje produca el desequilibrio que llevaba
a la rectificacin y a la autocrtica. Estamos tentados a afirmar que
este movimiento empieza a ganar espacio y llega a convertirse en la
propia forma de existencia que Pcheux acaba dndole al anlisis del
discurso. Yo sigo pensando que el movimiento de autocrtica y de
rectificacin parece mostrar una especie de senda paralela a la
manera de hacer anlisis del discurso que Pcheux intent
repetidamente estabilizar, una senda paralela que se fue haciendo
sola, un movimiento terico que por su propio impulso socava y
erosiona las certidumbres que constituyeron sus puntos de partida.
Del puado de textos escritos por Pcheux despus de 1975, dos de
ellos cumplen ese movimiento a la perfeccin: el texto "Solo hay causa
de aquello que falla o el invierno poltico francs: inicio de una
rectificacin" (1978), y la conferencia pronunciada por Pcheux, en
1983, en la Universidad de Illinois Urbana-Champaign, publicada con
el ttulo: Discurso: Estructura o acontecimiento?
Este ltimo texto, sin embargo, contiene un rasgo que lo coloca
fuera de la serie: su resonancia luctuosa, por as decirlo. Lo remito al
modo en que este asunto se present para m: algn tiempo atrs,
interrogado por la cuestin de la inscripcin del dolor en lo terico, se
me figuraron dos ejemplos, dos textos: El orden del discurso, la
clebre leccin inaugural que Michel Foucault pronunci en el
Collge de France, en diciembre de 1970, y el referido Discurso:
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Referencias bibliogrficas.
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Editores, 1986 (4 edicin).
Foucault, M. (1970). El orden del discurso. Barcelona: Tusquets, 1994
(4 edicin).
Lacan, J. (1957-1958). El seminario, libro 5 - Las formaciones del
inconsciente. Buenos Aires: Paids, 2003.
______. (1973). "Letoudit", in: Autres crits. Paris: Seuil, 2001.
______. (1974-1975). Seminario 22: R.S.I. Indito.
Leite, N. (2013). "Amor e dor: rima ou soluo?". Conferencia
pronunciada en Jornada "Polticas del dolor". Facultad de Psicologa,
Udelar, Montevideo, noviembre de 2013.
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