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POLIEDROS. No se identifica con el contenido de los artculos, ni con las opiniones de sus autores
EN UN LUGAR DE LA MANCHA
Frase mundialmente conocida y mil veces repetida por todo el mundo, lugar
que no quiso concretar Cide Hamete Benengeli, -personaje ficticio y supuesto
historiador musulmn creado por Cervantes y que segn el propio Cervantes
fue quien escribi El Quijote a partir del captulo IX- por dejar que todas las
villas y lugares de La Mancha contendiesen entre s por ahijrsele y tenrsele
por suyo, como contendieron las siete ciudades de Grecia por Homero: Cumas,
Esmirna, Quios, Colofon, Pilos, Argos y Atenas, y estos los lugares de La
Mancha: Miguel Esteban, Villaverde, Esquvias, Tirteafuera, Quintanar de la
Orden, Argamasilla de Alba
Nuevas investigaciones parece que quieren demostrar que a los siete lugares
de La Mancha se deben agregar otros de los Montes de Len que tambin
reivindican ser la cuna del genial escritor gloria de nuestras letras, genio de
mgica pluma, que engendr la obra que vivir cuanto en la edad futura viva la
hermosa lengua castellana.
A este respecto, quiero traer tambin a colacin el estudio realizado por una
veintena de catedrticos de la Universidad Complutense de Madrid, por el cual
demuestran que han llegado a la conclusin de que ese lugar de la Mancha de
cuyo nombre no quiso acordarse el gran don Miguel, es Villanueva de los
Infantes, no sin la opinin en contra de todos aquellos que piensan que el lugar
que eligi Cervantes para el inicio de su grandiosa obra es Argamasilla de
Alba.
Desde un punto de vista literario, esa primera frase de Cervantes, podra no ser
ms que el principio de una narracin, como la de un cuento infantil, un
principio indeterminado. Tambin podra ser parte del juego literario, teniendo
en cuenta que el Quijote es una parodia de los libros de caballera
Y ya para concluir esta carta tomo prestadas las palabras de Juan Givanel
Mas, fillogo, crtico literario y cervantista:
Interminable me resultara el trabajo si tuviese que condensar, aunque fuera
de un modo abreviado, cuanto se ha dicho en alabanza de Cervantes y su
obra: Qu dicha, la de poder participar de la ilusin de Don Quijote el grande,
Don Quijote el hroe, el magnnimo, el ser sublime, el ms bravo, el ms
digno, el ms valeroso, el ms desinteresado de los hombres, y, bien mirado, el
ms sabio de los hombres, porque le domina la ms dulce, la ms honrosa, la
ms santa de las locuras!. Amparar a los hurfanos, defender a las desvalidas
viudas, ser el azote de los malos, la confianza de los buenos, amar con puro y
casto amor: todo para su Rey, para su Dios y para su dama!...El amo y el
escudero, nunca van el uno sin el otro; son inseparables, como el espritu de la
materia, como el alma del cuerpo; Sancho, es en efecto, el buen sentido; Don
Quijote es la poesa; Sancho es la realidad; Don Quijote la ilusin; Sancho es lo
positivo; Don Quijote lo ideal .
Y aqu la opinin acertada de Sansn Carrasco, a travs del epitafio que
escribiera:
Yace aqu el hidalgo fuerte,
que a tanto extremo lleg
de valiente que se advierte
que la muerte no triunf
de su vida con su muerte.
Tuvo a todo el mundo en poco;
fue el espantajo y el coco
del mundo, en tal coyuntura,
que acredit su ventura,
morir cuerdo y vivir loco.
Emilio Jorrn
Director
Horno de Pastelera
El Artesano
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28028 Madrid
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91 726 86 03
Lunes: Cerrado
TRIBUNA LIBRE
4 Cules deben de ser los medios disponibles? En este nivel es preciso saber: los
sistemas de armas con los que debe contarse as como su volumen mnimo, y el
modelo de reclutamiento necesario, con arreglo a cada hiptesis. En definitiva se
estar en condiciones de hacer un anlisis contino sobre la trada: misiones, medios
y riesgos.
5 Cules son los elementos internos que amenazan la identidad nacional? Siendo
esta el elemento esencial en el mantenimiento de la soberana y por lo tanto de la
libertad de los espaoles, su conocimiento objetivo y preciso es esencial para evitar la
debilidad y la disgregacin por factores internos. Sin unidad la nacin no es posible y
sin esta no somos ni significamos nada en el mundo.
Todas estas cuestiones son las que gobierno y oposicin deben debatir y sobre las
que debe alcanzarse un consenso que sea durable, lo que no quiere decir que no
deba ser revisable de manera regular o cuando se produzca un cambio de situacin
interna o internacional. Slo de esa manera puede Espaa tener una Poltica de
Defensa coherente y por lo tanto fiable de cara a nuestros aliados, pero tambin
respecto a nuestros eventuales adversarios. Es urgente terminar con los bandazos en
nuestra poltica de seguridad como tradicionalmente hemos experimentado cuando un
nuevo partido alcanza el poder. El inters general tiene que colocarse fuera de la
contienda electoral y la Seguridad Nacional es nuestro inters primigenio.
La gestin de la crisis
Se inician en Europa en 1992, Misiones Petersberg, con participacin
exclusivamente militar. Es en 1999, con la creacin de la Poltica Europea de
Seguridad y Defensa (PESD), cuando la Unin Europea, en el prtico del siglo XXI,
decide asumirlas completamente y utilizarlas como herramientas para la autonoma
europea, en materia de seguridad, utilizando su propia capacidad en los mbitos:
decisorios, operativos y logsticos; que hasta ese momento dependan
fundamentalmente de la OTAN, cuyo verdadero centro decisor, no estaba en Bruselas
sino en Washington. Es en el ao 2000 durante el Consejo Europeo de Feira
(Portugal), cuando se plantea por primera vez, dar un contenido tambin civil a la
gestin de crisis y as, se disean los primeros campos de actuacin: Polica,
Administracin Civil, Proteccin Civil, el Estado de Derecho y Supervisin. Dejndose
abierta la posibilidad de actuacin en otros sectores si las necesidades especficas as
lo aconsejaran. Esta decisin reviste una gran importancia, pues hace ms efectiva la
misin al tratar de ayudar en la causa de la crisis, no solo en su efecto, y
proporcionando por ello a la Unin Europea, una ventaja en el cumplimiento de las
misiones con relacin a la ONU y a la OTAN, lo que conlleva un aumento de prestigio
e influencia a medio y largo plazo. No obstante, quedaba dar un paso ms, es preciso
salir de la trampa misin militar o misin civil, pues en la prctica genera diferentes
orgenes de financiacin y coordinacin y por lo tanto, mayor gasto y menor eficacia.
La misin es nica y para su puesta en marcha debe contar con los especialistas
necesarios, coordinados por un generalista que es irrelevante, sea civil o militar, lo
importante es que sea un buen gestor. Esta visin, armoniza el pensamiento
estratgico con la nueva realidad mundial, surgida despus del desplome de la URSS,
y que las amenazas ms probables en el futuro las constituyen: el terrorismo, la
proliferacin nuclear o biolgica, el crimen organizado y el irredentismo regional. El
teatro de operaciones mundial probable no ser ya el enfrentamiento nuclear o
convencional directo entre Estados, sino el generado por las amenazas descritas. Los
sistemas de armas tendrn que reciclarse y se ver a adversarios endmicos aliarse
para hacer frente a la guerra asimtrica, en sus respectivas zonas de influencia. El
carro de combate y el avin de caza dejan paso a la informacin y a las operaciones
especiales. Por otro lado, las misiones de gestin de crisis de la Unin Europea, no
quedaran circunscritas a un marco regional, sino que tienen vocacin universal de
acudir all donde sean requeridas, como se ha visto con las que se han llevado a cabo
en Darfur o en el Congo.
El Plan de Movilizacin
Es aquel, que tiene por objetivo la activacin de las personas tiles, para el servicio
militar en caso de amenaza grave para la soberana nacional. Es de gran importancia
en situaciones lmite y puede permitir la supervivencia del pas amenazado, el ejemplo
ms notable lo constituye la guerra del Yom Kippur (1974), en la que los Ejrcitos de
Siria y Egipto, invaden por sorpresa Israel, para recuperar los territorios perdidos en
1967 durante la guerra de los Seis Das. El xito en la movilizacin de la poblacin
israel fue clave, para primero contener el ataque y despus, poder iniciar la
contraofensiva que oblig a los rabes a retirarse y pedir la paz.
Los planes de movilizacin estn pensados para unas amenazas inexistentes, pues de
un eventual enfrentamiento entre bloques, se ha pasado a la bsqueda de una
cooperacin continental que haga frente a las nuevas amenazas del siglo XXI:
proliferacin de armamento nuclear y biolgico, terrorismo, narcotrfico, blanqueo de
dinero. Del estudio en profundidad, de la amenaza, es de donde debe surgir el plan de
movilizacin ms idneo. Es posible que la edad deje de ser el factor determinante a la
hora de movilizar, y sea la capacitacin tcnica, otro de los factores a tener en cuenta
de manera prioritaria. Lo tradicional es llamar a filas segn los tramos de edad, en una
primera fase, seran aquellos comprendidos entre los 18 y los 30 aos y siempre de
menor a mayor. En una segunda fase, si la situacin lo requiere, se incorporaran
aquellos entre los 31 y los 40 aos. En una tercera fase, se empezaran a llamar a
partir de los 41 aos. Como he apuntado ms arriba, la movilizacin futura debe
obedecer a unos criterios actuales, para que respondan de manera eficaz, a las
nuevas amenazas y sean acordes con la PESD, que est an por definirse, dentro de
una filosofa racional de empleo: movilizar los necesarios, ms por su capacidad que
por su edad. La Reserva Voluntaria, constituye el instrumento ms idneo que se tiene
para organizar la movilizacin del futuro, siempre y cuando, se la dote de personalidad
propia, pues constituyen un numeroso ncleo de civiles que desarrollan adems de su
profesin especfica una formacin militar altruista que, en muchas ocasiones se debe
a su exclusiva iniciativa. La Cultura de Defensa vendr por ellos o no vendr.
La Ley Orgnica de la Defensa Nacional
La Ley Orgnica 6/80, de Criterios Bsicos de la Defensa Nacional y de la
Organizacin Militar, ha quedado obsoleta y ms que una actualizacin como en 2003,
se intenta con la Revisin Estratgica de la Defensa (RED), lo que hace falta es una
nueva Ley. Los cambios experimentados en Espaa, durante el ltimo cuarto de siglo
y en la Unin Europez en la ltima dcada, lo hacen necesario. Es evidente que
nuestra Defensa Nacional, ha de estar armonizada con las necesidades de nuestros
aliados, pero no puede esperarse hasta que lleguen las directivas de Bruselas entorno
a la PESD, se necesita sistematizar la Defensa, contra nuestras amenazas especficas
y ms adelante, armonizar con Bruselas y Washington lo que sea necesario. Los
principios declarativos de la PESD, son contribuir a la paz y a la estabilidad mundial,
de conformidad con la Carta de Naciones Unidas y del Derecho Internacional. Para su
fortalecimiento se contemplan varias acciones a corto y medio plazo:
1 Actualizar las misiones Petersberg: prevencin de conflictos, acciones en materia
de desarme, consejo y asistencia en cuestiones militares, operaciones de
estabilizacin al final de conflictos y respaldo en la lucha contra el terrorismo.
2 Mejorar la organizacin en la gestin de crisis para lograr mayor rapidez y eficacia.
3 Promover la flexibilidad y la exigencia en su compromiso, entre los pases que
participen en las misiones Petersberg, en la toma de decisiones y en la accin
operativa.
CON HUMOR
EL ROTO * El Pas
ENTREVISTA A
Antes que nada, hay que decir, que durante treinta aos, de 1960 a 1990, fue el
alpinista-escalador, ms famoso de Espaa, y por tanto, uno de los testigos ms
seeros de la historia del montaismo en todo el mundo. Naci en Madrid (1940), y en
su larga carrera como alpinista, se puede destacar, entre otras muchas intervenciones,
la memorable actuacin como escalador que tuvo en el ya lejano ao de 1969 y 1970,
en el Naranjo de Bulnes (Asturias). Formando parte, de un selecto grupo de los ms
grandes del alpinismo mundial. Acaba de publicar el libro Era necesario morir?
(Editorial Desnivel), en el que nos aconseja el conocimiento de las aventuras de la
escalada, y orienta de los posibles peligros a la hora de pensar en recorrer las
montaas. Es un libro fundamental, a la hora de planificar viajes de gran riesgo.
El ttulo de este libro es una reflexin para evitar los accidentes en la montaa?
Pudiera ser, pero mi intencin es la de explicar a los que desconocen el alpinismo, qu
motivos existen para su prctica, al margen de lo meramente deportivo.
Valdeacederas
91 571 54 42
ashumes@hotmail.com
Presidente
Tony Antonio
El balcn de Madrid
CERVANTES, VECINO DE LA VILLA DE MADRID (I)
EMILIO JORRIN
Del Instituto de Estudios Madrileos
la muerte de la Reina Isabel de Valois, esposa de Felipe II, siendo alumno del citado
estudio pblico de Humanidades. En palabras de Lpez de Hoyos, antes del ingreso
en Humanidades, Cervantes no tena estudios acadmicos en ningn centro, y l le
prepar para su posterior ingreso en la Universidad de Alcal. Algn tiempo despus
Lpez de Hoyos le llamara maestro
caro y amado discpulo.
Tras su estancia en Valladolid,
siguiendo a la Corte y al regresar
sta a Madrid, en 1607, Cervantes
se estableci con su familia en la
calle Atocha, en el ao 1608. Al ao
siguiente, se traslad a la calle de la
Magdalena y despus a la calle del
Len. En 1612, se sabe que vivi en
la calle de las Huertas y de aqu se
mud a la Plazuela de Matute.
Finalmente regres a la calle del Len, esquina a la de Francos, en donde vivi los
ltimos aos y en ella muri y en 1835 pas a denominarse Calle Cervantes. Todas
estas calles, incluida la de Lope de Vega, antes Cantarranas hasta 1844, formaban
parte de lo que lleg a conocerse como Barrio de las musas, Barrio de las Letras
Barrio de los poetas, por ser muy frecuentado por escritores, poetas, actores y
actrices. Ramn Mesonero Romanos le llamara Barrio Cervantino. Ubicado en el
llamado Madrid de los Austrias
CERVANTES, SEMBLANZA GENERAL * NACIMIENTO
Son muchos los lugares que pretenden atribuirse el nacimiento en su feudo del ms
preeminente de los novelistas y escritores espaoles de todos los tiempos. Uno de los
tres colosos que la Humanidad, contempla, admira y venera, junto con Homero y
Shakespeare. Finsimo observador de las costumbres de su tiempo y crtico de su
poca. Autor del libro ms conocido de cuantos se han escrito. Sin embargo, ya est
admitido que el lugar de su nacimiento fue en Alcal de Henares, probablemente el
da 29 de Septiembre, festividad de San Miguel, ya que era costumbre en la pocas de
bautizar a los bebes con el nombre del Santo del da.
S hay referencia escrita de que el da 9 de octubre fue bautizado en la iglesia de
Alcal, Santa Mara la Mayor. Fue el cuarto hijo de los siete que tuvieron sus padres:
Rodrigo Cervantes, cirujano al estilo de la poca y Leonor de Cortinas, natural de la
villa de Barajas. Nieto de Juan de Cervantes, licenciado en Leyes y Leonor de
Torreblanca. Sus hermanos: Andrs, Andrea, Luisa, Miguel, Rodrigo, Magdalena y
Juan. Su infancia y adolescencia las vivi el pequeo Miguel junto con sus hermanos,
de ac para all, por distintos avatares en la vida de sus padres. Etapas que fueron
ms bien tristes, pues su familia se vio envuelta en una serie de conflictos que
menguaron su reputacin moral y social y la economa. Juventud azarosa, llena de
episodios blicos por Italia, cautiverio, heridas de guerra, largas ausencias,
desengaos amorosos. El resto de su existencia tampoco fue muy positiva. Aos y
aos de intranquilidad, vagando de ac para all, buscando un empleo pro pane
lucrando (para ganarse el pan) que le permitiera vivir sin sobresaltos y poder
dedicarse a su gran pasin, las letras. Siempre apurado, sin dinero, sospechoso de
varios delitos. Si bien a pesar de toda la tinta negra en su biografa, nunca fue un
amargado. A caballo con la ltima etapa de Calos I, todo el reinado de Felipe II y parte
del de Felipe III, increment el valor del Siglo de Oro. En alguna ocasin recordando
sus episodios en 1614, escribi, quizs con un sentimiento elevado de desengao:
VIAJE AL PARNASO
Adis, dije a la humilde choza ma;
adis, Madrid; adis tu Prado y fuentes,
que manan nctar, llueven ambrosa;
adis, conversaciones suficientes
a entretener un pecho cuidadoso
y a dos mil desvalidos pretendientes;
adis, sitio agradable y mentiroso,
do fueron dos gigantes abrasados
con el rayo de Jpiter fogoso;
adis, teatros pblicos, honrados
por la ignorancia, que ensalzada veo
en cien mil disparates recitados;
adis, de San Felipe el gran paseo,
donde si baja o sube el turco galgo,
como en gaceta de Venecia leo;
adis, hambre sutil de algn hidalgo,
que por no verme ante tus puertas muerto,
hoy de mi patria y de m mismo salgo.
PEREGRINAJE
Contaba el pequeo Miguel 4 aos de edad cuando en 1551, su padre Rodrigo, por las
deudas acumuladas fue a la crcel varios meses y sus bienes fueron embargados. Al
salir se desplaz a Valladolid con toda la familia. En 1553 regresaron a Alcal y dos
aos despus, se desplazaron a Crdoba, para hacerse cargo de la herencia del
abuelo Juan Cervantes y viajaron tambin a Sevilla. En 1561, se tienen noticias de
su venida a Madrid. Tiene Miguel 14 aos. En 1567 asiste a las clases del Maestro
Lpez de Hoyos selecciona varias de sus poesas recogidas en el libro La muerte de la
Reina doa Isabel de Valois. En 1569, se ve envuelto en un duelo con Antonio
Sigura, maestro de obras, y Miguel fue acusado por haberle herido y se vio obligado a
huir a Italia. En Roma pas al squito del Cardenal Acquaviva. En 1571 intervino en la
batalla de Lepanto, a las rdenes del Almirante don Juan de Austria, en la galera
Marquesa, en donde result herido en el brazo izquierdo, y de aqu su sobrenombre de
El manco de Lepanto. Una vez repuesto, particip en otras contiendas hasta 1575
que en el regreso a Espaa fue apresado su barco, la galera Sol, y fueron llevados
cautivos a Argel, entre ellos tambin su hermano Rodrigo. Durante el cautiverio intent
varias veces la fuga, pero sin xito.
Despus de cinco aos y medio cautivo fue rescatado por los frailes Trinitarios, Fray
Juan Gil, pagando el alto precio de 500 escudos, y desembarc en Denia Valencia.
Ese mismo ao de 1580, vino a Madrid y logr algn empleo de poca importancia y
decide irse a Portugal, cerca de la Corte de Felipe II, all fijada, pero tampoco le va
bien y regresa a Madrid al poco tiempo. En 1.584, se casa con Catalina de Palacios
Salazar, en Esquvias, de 19 aos ms joven y no mucha fortuna, por lo que aporta
una pequea dote. Al poco le nace su hija Isabel de Saavedra, fruto de sus amores
extramatrimoniales con Ana Franca de Rojas. En 1585, muere su padre y tiene que
hacerse cargo de la familia. En 1586, deja sus actividades literarias y se hace cargo
como Comisario del Rey, para recaudar fondos en Andaluca y se desplaza a Sevilla.
Cargo que le trajo muchos problemas y acab en la crcel Real de Sevilla desde
septiembre a diciembrede1597. Es la poca en que tiene la idea de irse a Amrica,
que segn sus palabras: Es comn refugio de los pobres de espritu, pero no
lleg a efectuar el viaje. Este ao de 1597, empieza a escribir su gran obra. Parece
que no hay datos de su estancia en la crcel de Medrano, llamada Cueva del Alcalde
Medrano, que segn la tradicin popular, sin confirmar, estuvo preso Miguel de
Cervantes y en donde dio comienzo a su genial obra. En 1604, ya vive en Madrid y se
le concede el permiso, privilegio Real, para imprimir El ingenioso hidalgo don
QUIXOTE DE LA MANCHA, impreso en 1605, por Juan de la Cuesta, a cargo de
Francisco Robles y dedicada al Duque de Bjar, marqus de Gibralen, conde de
Benaleasar, y Baares, vizconde de la Puebla de Alcozer, seor de las villas de
Capilla, Curiel y Burguillos. Por estas fechas se traslada a Valladolid, con 57 aos, en
donde permanece hasta el regreso de la Corte de Felipe III a Madrid. En 1608, hay
constancia de que en febrero, Cervantes viva en el madrileo barrio de Atocha. Al ao
siguiente ingreso en la Hermandad de Esclavos del Santsimo Sacramento, a la que
pertenecan los escritores ms importantes. Los ltimos aos los pas en la Villa y
Corte, entregado a la noble tarea de escribir.
TAMBIN SE HA DICHO
Los apellidos Cervantes y Saavedra, son de origen judo y se ubican en la zona de los
llamados Montes de Len. En la comarca de los Ancares (Lugo), hay una aldea de
nombre Cervantes y otra aldea en Sanabria (Zamora), tambin llamada Cervantes.
Este nombre proviene de ciervo, muy abundantes en ambos lugares. Igualmente el
apellido Saavedra, existe en esta zona una casa-palacio con esta denominacin. En
opinin de algunos estudiosos cervantistas, la partida de nacimiento en Alcal de
Henares, apareci a mediados del siglo XVIII y corresponde a Juan Cerbantes
Cortina, en cuyo margen se ha agregado Miguel con letra distinta, y no aparece
Saavedra.
Demasiado sospechoso es esto en
opinin tambin de otros y se busca la
justificacin en el hecho de que, al que
lleg a ser el mejor escritor de Espaa
de todos los tiempos, haba que
asignarle un lugar de nacimiento ms
importante y obviar que es de origen
judo converso, nacido en una aldea
de los Ancares. En cuanto a la fecha de nacimiento y el propio nombre de Miguel,
existen tambin ciertas dudas. Efectivamente en la poca, haba la costumbre de
imponer a los recin nacidos el nombre del Santo del da, pero se da la circunstancia
de que ese Santo no figuraba en el santoral de Alcal de Henares y segn el propio
Cervantes, en el prlogo de Novelas Ejemplares del 1613, dice tener 64 aos, lo que
sita su nacimiento en 1549 y no en 1547. Las referencias a La Mancha, se trata de un
recurso literario que no se corresponden con referencias geogrficas concretas de
esta histrica regin y que estn inspiradas, en los paisajes del antiguo Reino de Len,
as como las costumbres, juegos, supersticiones, tambin la fauna y la flora que
Cervantes cita a lo largo y ancho de su inmortal obra, son ms propios de Galicia,
Len, Asturias o Cantabria, que de La Mancha. Bosques con acebos, robles, hayas,
castaos, nogales, tejos, montaas y valles con prados verdes, fuentes y cascadas,
ros y arroyos. Instrumentos musicales artesanos y populares como zanfoas,
dulzainas, gaitas zamoranas, rabeles, alimentos como la cecina, juegos y tradiciones
como la lucha leonesa
CERVANTES DE ASCENDENCIA JUDA?
y por qu no?. No lo fueron nombres tan importantes como Luis Vives, Antonio de
Nebrija, Santa Teresa de Jess, Tirso de Molina y tantos otros? Sin embargo,
Cervantes trata de ocultarlo, porque quizs, fuera esta la razn por la cual nunca
Octavio Aceves
Tarot y Videncia
Princesa, 16 5 - 3
28008 Madrid
Ventura Rodrguez
91 542 91 81
De lunes a viernes
de 16 a 18 horas
TRIBUNA PLURAL
Pas un nuevo Jueves Santo, y al igual que el pueblo de Israel recuerda en esta
noche el paso de Dios liberador, y para ello todo lo tienen bien preparado (comida,
enseres) en esta noche mgica del Jueves Santo, en la que Jess se muestra como
el libertador, y siguiendo la costumbre, se prepara minuciosamente cumpliendo las
normas que la tradicin impone, el Seor desvela lo ms autntico que, aunque ha
venido hacindolo en los lugares por donde ha ido, esta noche, ms que nunca, se
presenta como el modelo a seguir. Haced como yo, entregaos como yo!. Jess en
esta Noche Santa, instituye la Eucarista, que es el sacrificio de entrega total por amor.
Se queda con nosotros como modelo de Amor, de Paz y de Entrega.
Los Cofrades de la Hermandad
de la Coronacin de Espinas,
antes de iniciar su Estacin
penitencial, se renen cada
Jueves Santo, en torno al
Monumento para reflexionar y
rezar juntos, donde damos
gracias al Seor, por quedarse
con nosotros, en el Sacramento
eucarstico y recordar que
Jess esta noche, comparte con
los apstoles el cuerpo y la
sangre, el amor y el espritu. Es
la fiesta del amor entregado y
compartido para que alimentados de Amor, vivamos en el Amor, y nicos consigno,
nos unamos entre nosotros con un vnculo mayor que toda unin natural, y as
vayamos al mundo entero para dar testimonio de fe y de obras, del amor de Dios. Esto
es lo que le pedimos al Seor en nuestra Hora Santa y queremos que, poco a poco,
vayan calando en nuestros corazones las palabras del Papa San Juan Pablo II, en su
Sollicitudo rey socialis, 48: Quienes participamos en la Eucarista estamos llamados a
descubrir el sentido profundo de nuestra accin en el mundo a favor de la Paz. Desde
hace muchos aos, el mundo vive una larga noche, pues no terminamos de descubrir
esa accin que nos pide el Papa por la Paz, y por tanto nuestras Eucaristas, no las
hacemos como el lugar de aproximacin a Cristo y a los hermanos, para llegar a
hacer posible la comunin de los santos. Al instituir la Eucarista, el Seor quiere que
empecemos a hablar la misma lengua, tener la misma fe, vivir la fraternidad, el amor
entre nosotros, por eso los primeros cristianos, exigan que Todo el que tuviera
contienda con su compaero no se junte con vosotros hasta tanto no se haya
reconciliado, a fin de que no se profane vuestro sacrificio (Did. XIV,2). La Eucarista
que nos hace unirnos en el amor y en la Paz, que es Jesucristo ha de producir una
derrota del egosmo, donde se pase de la ruptura al encuentro, de la incomprensin a
la empata. La primera Eucarista de ese Jueves Santo, nos ensea a ser
verdaderamente hermanos, pues nos sentamos a la Mesa con el Padre, el Hijo y el
Espritu Santo, por lo que en palabras de San Cipriano, El Sacrificio ms importante a
los ojos de Dios es nuestra paz y concordia fraterna, y un pueblo con unin sea un
reflejo de la unidad existente entre el Padre, el Hijo y el Espritu. En la ltima Cena,
Jess ofrece las mejores enseanzas sobre el amor servicial con palabras y con
gestos y desde nuestra humilde oracin ante nuestros Divinos Titulares, el Santsimo
Cristo Ultrajado y Coronado de Espinas y Santa Mara del Perdn, en comunin toda
la Hermandad con la parroquia, queremos pararnos durante un pequeo espacio de
tiempo para reflexionar, que comulgamos para servir, pues queremos seguir el
ejemplo de Cristo que, para que nos entrara su mensaje por los ojos, el odo y el tacto,
nos ensea por medio del lavatorio de pies, que es el primer servidor donde el mismo
Dios, hecho hombre, nos ensea cmo debemos amarnos. Cristo nos ensea que
hemos de servir y a la vez dejarnos servir. Nos ensea que hemos de amar a todos sin
lmites y sin exclusin y a la vez dejarnos amar.
La noche de Jueves Santo es la noche en la que el amor se impone. Todos los das
deben ser das de amor. Un da sin amor, es vaco,
muerto, porque el que no ama est muerto. El
Jueves Santo es uno de esos das del ao que
brillan ms que el sol, porque nos ensea, nos
recuerda, nos actualiza el mensaje salvfico del
amor de Jess, y todo ello lo intentamos vivir en
nuestra Hora Santa, para que junto con la Vigilia
Pascual y nuestras Eucaristas durante el ao,
sean como la llama que se enciende en nuestra
alma, que nos va recordando el compromiso de fe
con Cristo-Eucarista, en la noche del Jueves Santo
y nuestra promesa ante el mismo Cristo Ultrajado,
coronado de Espinas y nuestra Madre, Santa Mara
del Perdn durante nuestra Estacin Penitencial,
en la que nuestros compromisos son renovados
interiormente, nuestra accin de gracias queda
patente en ese acompaamiento por las calles de
nuestra Ciudad Real, y nuestro ofrecimiento de ser
apstoles de Jess resucitado se renueva durante
el ao que desde esta santa noche comenzamos.
En la Hora Santa de este ao 2016, adems de las
intenciones expuestas, queremos pedir de manera especial por la Paz. Por la Paz en
el interior de cada hombre y mujer, de todo rincn de la tierra. Por la Paz en las
familias, en los grupos, en los pueblos y entre las Naciones. Estamos sedientos de
Paz, y la Paz hay que cultivarla. La Paz que recibimos en cada Eucarista tambin hay
que sembrarla y construirla. Debemos comenzar por nosotros mismos, intentando
lograr la armona interior necesaria. Tenemos que ser pacificadores en nuestros
ambientes, en nuestras familias, poniendo un poco ms de amor, de ese amor que
Jess nos ensea el Jueves Santo en todos los encuentros, e incluso sabiendo
relativizar con un poco ms de humor y de gracia esos encuentros. Pediremos al
Seor por la Paz en la sociedad. Qu podemos hacer nosotros ante el terrorismo, la
guerra, la xenofobia, el racismo, los odios que hacen que se maltraten a mujeres?
Miremos ms a largo plazo, pues la solucin no viene en un momento pero, pidmosle
primero a Dios por todo ello, y en segundo lugar no trabajemos solos, unmonos a
voluntarios de la Paz, integremos en organizaciones solidarias de paz, unmonos a las
campaas que desde cualquier sitio (ONGS, Partidos Polticos, Grupos Apostlicos,
etc.), se realicen a favor de la Paz y la Solidaridad. Hagamos mentalidad y conciencia
a los dems con nuestras palabras y actuaciones. Todos hemos de ser protagonistas
de un mundo ms pacfico. Todo esto, es lo que sentimos en nuestra Hora Santa e
intentamos durante el ao, llevar a la prctica. Pedimos a Jess Sacramentado, la
fuerza de su Espritu para que nos ayude a ser fieles a nuestros compromisos y
cuando desfallezcamos, caigamos nos alejemos, Nuestro Seor Ultrajado y Coronado
de Espinas y la Madre, Santa Mara del Perdn, nos hagan caer en la cuenta de
nuestra debilidad.
DIEGO CANOGAR
Exposicin escultrica
EL VACO SUGERENTE
Museo Tiflolgico
Maqueta de Tetramorfo
Bellas Artes
pastor al que sigue el foco de unidad. Entonces, el nombra un Delegado episcopal que
es, el que el que coordina de modo espiritual como capelln, todo el entramado, y las
actividades culturales, que se desarrollan durante todo el ao.
Luis Minguez
Encuadernador artstico
San Roque, 16 B
28818 Santorcaz (Madrid)
91 884 04 68
minguezserrano@hotmail.com
Nuestro Patrimonio
templo, observamos el famoso lienzo que representa al Cristo de las Enagillas, copia
del Cristo de Burgos. A continuacin contemplamos otro lienzo, obra de Alonso del
Arco, que representa la Visin de San Felipe Neri. En la parte superior, hay otra
pintura que representa a San Ignacio de Loyola. Y sobre el altar una bella talla de la
Inmaculada Concepcin. Continuamos observando una lpida que representan a los
marqueses de La Laguna, fundadores de este templo. Seguimos y nos encontramos
con un altar-retablo de estilo barroco, cubriendo la puerta del Sagrario una tabla
flamenca que representa una Piedad del siglo XV. A ambos lados del Cristo, vemos
unas tallas ms pequeas que representan a Mara Magdalena y San Pedro de
Alcntara, a los pies una Dolorosa y en el tico una pintura que representa a Santa
Catalina.
Luis Mardones, Presidente del Club, presenta al conferenciante Regino Mateo del Peral
El contenido de la conferencia estuvo cuajado de referencias al Rey Felipe II, en la
decisin de confirmar a Madrid, como la capital del Reino de Espaa, despus de
haber sido anteriormente en numerosas ciudades de nuestro pas y una vez muerto el
Monarca, en septiembre de 1598, su traslado a Valladolid, por voluntad del Duque de
Lerma, hasta 1607, que decide Felipe III, el traslado definitivo a Madrid, como sede
definitiva de la Corte de Espaa. Es saln de actos estuvo casi al completo, y entre
sus numerosos asistentes, destacamos a Emilio Jorrn, Vicepresidente del Club,
Matas Daz Padrn, Ana Martos, David Ortega, Lina Gesta, todos ellos miembros
de la Junta Directiva del Club. Tambin estuvieron presentes: Enrique de Aguinaga,
Luis Prados de la Plaza, Jos Montero Padilla, del Instituto de Estudios Madrileos.
Rafael Flrez, Presidente de la Asociacin de Amigos de la Capa de Madrid, la
escritora Beln Hurtado, el escritor madrileista Luis Garca, Director de la Revista
Pasea por Madrid y el atenesta Juan Antonio Devlet. Resultando todo un xito.
M. Azores
Tertulia El Rastro
Avenida de Valladolid, 3 * 28008 Madrid * 629 47 88 89
El pasado 16 de febrero, da esplndido de temperatura en Madrid, tuvo lugar el
Almuerzo - Homenaje que como cada mes ofrece nuestra Tertulia. En esa ocasin el
homenajeado fue Enrique de Aguinaga, Decano de los Cronistas Oficiales de la Villa
de Madrid. Ello fue un merecido reconocimiento a una personalidad brillante en la vida
cultural y social madrilea. En dicho acto y como es habitual, le fue entregado el
Diploma de Honor, por el Presidente de la Tertulia, Rafael Flrez.
El Vicepresidente, Julin Illn, hizo previamente un antolgico recorrido de su vida
laboral, acadmica, as, como de las diferentes actuaciones que ha desarrollado a lo
largo de su larga vida. El homenajeado contest dando las gracias a los asistentes al
acto e hizo una referencia a lo que en todos estos aos ha significado sus actuaciones
en su vida pblica, recordando a quien fuera su esposa, Manolis Rodrguez, que tanto
signific y que fue eje principal en su vida personal y acadmica. Entre el numeroso
pblico asistente, destacamos la presencia de quin fue Alcalde de Madrid, (19912003), Jos Mara lvarez del Manzano y Lpez del Hierro.
Rafael Flrez, Presidente de la Tertulia, hace entrega del diploma a Enrique de Aguinaga
El homenajeado, contest danto las gracias a todos los presentes en el acto, y
recordando que durente ms de sesenta aos, siempre trabaj por y para Madrid.
Cerro el acto, el Sr. lvarez del Manzano, sealando la larga amistad, que le una con
el homenajeado desde antes de haber sido Alcalde de la Villa de Madrid. Tambin
asistieron Emilio Jorrn, Director de la Revista Poliedros; Luis Prados de la Plaza,
Cronista Oficial de la Villa de Madrid; Luis Miguel Aparisi, del Instituto de Estudios
Madrileos; Mariano Azores, Secretario de la Tertulia; y Matas Daz Padrn,
Conservador del Museo del Prado, as como Antonio Hidalgo y Antonio Albarrn,
Tesorero y Vocal, de la Tertulia.
Jos Mara lvarez del Manzano, dirige unas palabras a Enrique de Aguinaga
Matas Daz Padrn, Jos Mara lvarez del Manzano, Julin Illn y Enrique de Aguinaga
Tertulia El Rastro
Avenida de Valladolid, 3 * 28008 Madrid * 629 47 88 89
Estimados amigos:
Queremos Comunicaros que el prximo martes, 15 de
marzo de 2015, nos reuniremos para dar un merecido
Homenaje a
palabrascontadas@gmail.com
7. Los autores de los trabajos seleccionados ceden los derechos
que puedan corresponder para la publicacin y difusin dentro de
una coleccin de cuadernos, con el ttulo Palabras contadas, en
formato impreso y posterior edicin electrnica si as lo cree
oportuno la editorial. A estos se les obsequiar con un ejemplar de
la publicacin impresa.
8. A los autores de las obras seleccionadas se les comunicar por
correo electrnico.
Los seleccionados se publicarn en el Facebook de la Editorial La
Fragua del Trovador a partir del da 15 de Abril de 2016.
Una vez finalizado el concurso, los trabajos no seleccionados
sern destruidos o eliminados los archivos recibidos.
9. El Jurado podr resolver aquellas situaciones no contempladas
en las presentes Bases, as como las dudas que se planteen sobre
su interpretacin. Su decisin en el resultado del concurso ser
inapelable.
10. El hecho de participar supone la aceptacin de las
condiciones.
Si se desea ms informacin, puede solicitarla en el correo
electrnico:
palabrascontadas@gmail.com
Libro Recomendado
por Ramn Montejano
384 pgs * 20
SCIFIarea
Espacio de Merchandising de
Cine, TV, Series, Literatura y
Sagas fantsticas y de ficcin.
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Mesa y Mantel
por Misericordia Torres
Estamos en das de Cuaresma y Penitencia. En tierras manchegas, es muy tpico,
consumir como postre, dulces tpicos de la zona. Hoy presento este dulce, habitual
de la zona de Casas Ibez (Albacete).
SEQUILLOS MANCHEGOS
Para varios comensales
INGREDIENTES
2 kgs de harina * 1 litro de aceite * litro de cazalla * 1/4 de kilo de azcar
En primer lugar, haremos una masa compuesta por todos los ingredientes y
despus, sobre una superficie lisa, la extenderemos para formarla como una
torta.
A continuacin, cortaremos con un molde, los trozos de masa para hacer los
sequillos. Los colocaremos en bandejas de horno y las introduciremos para
que se hagan.
Finalmente, al sacarlos, las pasaremos por el azcar.
www.donpsico.es
Necesita un psiclogo?
Le puedo ayudar si contacta conmigo
info@donpsico.es
Julin Illn Vaquero
Psiclogo colegiado M-26738
630 50 37 37
Virgen de los Peligros, 8
28013 Madrid
Sevilla
Primera consulta orientativa gratuita
Poema de Cuaresma
Cuaresma
Comienzas la mitad de la semana
poniendo la ceniza en nuestra frente;
y acabas, enlutada y penitente,
el Sbado de Gloria. La campana
-cantos de amor, de fiesta y filigranadel Domingo de Pascua y la alegra
en la ciudad, el pueblo y la alquera
tendrn sentir y sones de contento.
Resucit Jess, y ese momento
se orquesta con fervor de Avemara.
Pasaron, sin parar, cuarenta das
de ayunos, de oracin y penitencia;
de sencillos yantares de abstinencia,
de salmos y de tristes melodas.
La Pascua, repiquera de alegras,
puso el punto final a unas semanas
que el monte, las praderas, y besanas,
sembraron de fervor y de oraciones,
aupando hacia el Seor los corazones
envueltos en piedades soberanas.
La fiesta ha resurgido en las ciudades
con ecos de dulzainas y gaiteros
y se arma, con los mozos mas festeros,
un baile en que lucir sus facultades.
Disfrutan, al danzar, las mocedades
en la plaza, en el saln y hasta en la era;
y en plena diversin, a su manera,
recuerdan que los ritos cuaresmales
se truecan en floridos madrigales
porque ha llegado, al fin la Primavera.
Eloy de Prada