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LA HABANA, 02 Sep. 15 / 04:02 pm (ACI).

- Del 19 al 22 de septiembre el
Papa Francisco viajar a Cuba y se convertir en el tercer pontfice en llegar
a la isla caribea, siguiendo el camino iniciado en enero de 1998 por San
Juan Pablo II, de cuya visita el entonces Arzobispo Jorge Mario Bergoglio hizo
una profunda reflexin en su libro "Dilogos entre Juan Pablo II y Fidel
Castro", donde el dilogo marca la pauta para lograr los cambios que
necesita el pas.

Este ensayo fue publicado en julio de 1998 por la Editorial de Ciencia y


Cultura (Argentina) y aunque se ha difundido la creencia de que Mons.
Bergoglio entonces Arzobispo de Buenos Aires form parte de la comitiva
papal en Cuba y que la obra es fruto de ello; lo cierto es que el Prelado no
estuvo en la isla, pero estuvo atento a este hecho histrico y centr sus
reflexiones en las homilas, discursos y saludos pronunciados por el santo
polaco.

As, este ensayo de 35 apartados permite conocer la visin del Papa


Francisco sobre las necesidades y el papel de la Iglesia en Cuba, un pas que
sigue sufriendo muchos de los problemas encontrados por San Juan Pablo II
hace diecisiete.

El dilogo

La importancia y el valor del dilogo radican, precisamente, en que por su


prctica, es posible arribar a la verdad fundamentada en el Evangelio,
expres entonces el arzobispo argentino al recordar que en Cuba, San Juan
Pablo II quiso escuchar al pueblo, a la Iglesia local y tambin al entonces
gobernante Fidel Castro que en 1959 impuso el comunismo y desat una
persecucin contra la Iglesia y los fieles.

La evangelizacin a travs del dilogo seal Mons. Bergoglio-, no es una


actitud asumida en forma improvisada, sino por el contrario, Juan Pablo II ha
internalizado un esquema racional de dilogo como plan concertado, como
mtodo en su misin pastoral, reflexion, y record que el papel de la
Iglesia, y en especial del Vicario de Cristo, es la de liberar, dialogar y
participar, para construir la comunin entre los hombres y la Iglesia.

El santo polaco ayud a abrir el dilogo entre el cristianismo y el


marxismo y reiter con firmeza su pedido libertad, dignidad y democracia
para el pueblo cubano.

Castro y el Papa tuvieron que escuchar y escucharse. Se puede advertir


ntidamente que no es un dilogo entre protagonistas presentes, que no es
un dilogo poltico, que los conceptos fueron vertidos al ritmo del
movimiento de un tablero de ajedrez, ya que prcticamente, salvo en
contadas oportunidades, no confluyeron en un mismo discurso, expres el
futuro Francisco.

Economa cubana

En su ensayo, Mons. Bergoglio record que en su visita San Juan Pablo II


critic tanto al modelo de Estado moderno que pretende ampararse en el
atesmo o en motivaciones seudo-religiosas para enunciar sus
ordenamientos polticos, como a aquellos otros que adoptan una forma de
neoliberalismo capitalista, que subordina al ser humano y condiciona el
desarrollo de los pueblos a la fuerza pura del mercado.

Sobre el socialismo, record que este ha cometido un error antropolgico al


considerar al hombre slo en su rol de parte en el entramado del cuerpo
social, adems critic que use la lucha de clases para lograr sus fines. El
segundo factor de crisis, ha sido la ineficacia de la revolucin en su aspecto
econmico. No debe entenderse esta cuestin como meramente tcnica,
sino ms bien como consecuencia de la violacin de los derechos humanos
a la iniciativa, a la propiedad y a la libertad en el sector de la economa,
indic.

Labor de la Iglesia y derechos humanos

En su ensayo, el actual Papa destac como valioso el aporte brindado por


la visita de Juan Pablo II, ya que, en cierta forma, tal acontecimiento implica
mantener abiertos los canales de comunicacin. Juan Pablo II revaloriza la
necesidad de ese pueblo a gozar de los derechos que le son propios, como
el de libertad de expresin y el de capacidad de iniciativa y propuesta
dentro del mbito social, ya que ese ejercicio les permitir colaborar en la
bsqueda del bien comn.

La defensa de la libertad de la Iglesia debe ser extendida y proyectada


hacia la defensa de la libertad de cada persona, de cada familia, de cada
organizacin o asociacin, en el sentido propio de la autonoma y de la
soberana, expres el entonces Arzobispo de Buenos Aires.

En ese sentido, afirm que la Iglesia debe contribuir a la labor de la


comunidad, en la que el bienestar de la nacin debe ser fomentado y
procurado por los propios ciudadanos. Esa tarea, esa bsqueda del bien
comn, puede ser alcanzada nica e insoslayablemente por medios
pacficos y graduales.

Asimismo, Mons. Bergoglio record la necesidad de la Iglesia de contar con


un amplio margen de libertad, como tambin de obtener los medios
necesarios para la difusin del Evangelio de Cristo.

Como se recuerda, con motivo de la visita de San Juan Pablo II, el rgimen
comunista levant la prohibicin a las procesiones religiosas y se recuper
el feriado de Navidad. Adems declar feriado el Viernes Santo luego de la
llegada de Benedicto XVI.

Sin embargo, como seal el Cardenal Beniamino Stella tras visitar Cuba en
mayo pasado, la Iglesia local an espera reformas que le permitan realizar
una mejor labor pastoral, un mayor acceso a los medios de comunicacin, la
reconstruccin y levantamiento de nuevos templos muchos destruidos por
rgimen comunista-, y el mejoramiento de los medios para que los
sacerdotes se puedan movilizar por toda la isla.

La Iglesia es soberana y su misin trasciende ms all de los lmites fsicos


de las naciones; por lo tanto es deber suyo buscar un espacio para su
libertad de ensear, predicar y adorar, afirm el hoy Pontfice.

Hay que recordar que el mensaje evanglico no se circunscribe nicamente


a la esfera del culto, de la prctica religiosa, sino que va dirigido a iluminar
a todo el hombre, a todas y cada una de las acciones humanas, aclar.

Por ello, podemos afirmar que el pueblo cubano, sometido a tantas


pruebas, no ha hecho ms que vivenciar la Palabra. Tal como lo rescat el
Papa (Juan Pablo II), la caracterstica esencial para reconocer en el pueblo
cubano a un pueblo cristiano es la perseverancia en la fe, afirm.

El ensayo tambin recoge el papel de la familia cubana como depositaria


del rico patrimonio de virtudes. El mensaje de Juan Pablo II al pueblo
cubano resalt la contribucin esencial del vnculo matrimonial para la
consagracin de la institucin familiar, como tarea que Dios les ha
encomendado al hombre y a la mujer.

Transicin en Cuba

Francisco, promotor clave del acercamiento diplomtico entre Cuba y


Estados Unidos, seal como Arzobispo de Buenos Aires en 1998 que el
mensaje de San Juan Pablo II al pueblo cubano y a Fidel Castro contiene
una profunda reflexin acerca de la necesidad de franquear el camino que
permita a los ciudadanos cubanos participar en la vida civil de ese pas.

Es necesario para Cuba y para otras naciones, emprender un plan


tendiente a transformar algunas estructuras y en especial sus instituciones
polticas, para sustituir regmenes corrompidos, dictatoriales o autoritarios,
por otros democrticos y participativos. La libre participacin de los
ciudadanos en la gestin pblica, la seguridad del derecho, el respeto y la
promocin de los derechos humanos, se erigen como requisito imperativo,
como condicin necesaria para tender al desarrollo del hombre, de todos los
hombres, afirm Mons. Bergoglio.

Antes de terminar su ensayo, el hoy Pontfice seal en 1998: Al


preguntarnos sobre cules son los derechos que la Iglesia reivindica como
naturales del hombre, nos encontramos con la completa enumeracin de Po
XII en su Mensaje de Navidad de 1942: 1 El derecho a conservar y
desarrollar la vida corporal, intelectual y moral; 2 El derecho a una
formacin y a una educacin religiosa; 3 El derecho al culto de Dios,
privado o pblico, comprendido en l el ejercicio de la accin caritativa
religiosa; 4 El derecho, en principio, al matrimonio y a la obtencin de su
fin; 5 El derecho a la sociedad conyugal y domstica; 6 El derecho al
trabajo como medio indispensable para el mantenimiento de la vida
familiar; 7 El derecho a la libre eleccin de un estado de vida y tambin,
por consiguiente, del estado sacerdotal o religioso; 8 El derecho al uso de

los bienes materiales en la conciencia de los propios deberes y de los lmites


sociales.

"Todos y cada uno han sido abordados en la visita de Su Santidad a Cuba,


desarrollados en los dilogos sostenidos con los distintos sectores de la
comunidad".

Lamentablemente advirti-, llegamos a la conclusin que muchos de ellos,


por motivos varios y que no siempre responden a una lgica clara, han sido
anulados, mutilados u ocultados durante largo tiempo al pueblo cubano.

Sin embargo, asegur que mientras exista injusticia, se alzar la voz de la


Iglesia para que el reclamo de los que sufren sea odo y reconocido. Este
gran cambio en las sociedades del mundo no se dar sin antes transformar
el corazn de cada uno de nosotros. Esta transformacin del corazn ser el
inicio de la libertad de conciencia, base y fundamento de los otros derechos
humanos.