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Elmaz:entrenuevosmbitosdecomunalidadynuevasalambradasdelsaber.

OscarArnulfodelaTorredeLara

Esbiensabidoqueelmazesdesumaimportanciaalimentariaanivelmundial,yaqueesunodelos
cuatrocultivoscrucialesparalahumanidad.Noobstante,enelcasodeMxico,elmaznoslo
constituyelaprincipalbasealimentariadelapoblacinsinoqueademsessucentrodeorigenyde
diversificacin constante;1 lo que quiere decir que el maz fue domesticado en esta regin del
mundo,ademsdeserunlugardondeconstantementesecreannuevasvariedadesdemazmediante
elintercambiodesemillasyconocimientosentrecampesinos.Deentradaesimportantecomprender
que el mazparalosmexicanosfundamentalmenteparapueblosindgenasycampesinosnoes
unacosa,niunamercanca,niunsimplecultivooproductoagrcola,sinountejidorelacionesque
involucraepistemologasyespiritualidades,formasdeestarypensarelmundocolectivamente.
Ladomesticacin delmazimpliceldesarrollodetodaunacultura,consuspropiasexigencias
materiales, intelectuales y espirituales, misma que obligo a organizar en torno a ellas y a su
dinmica toda la vida comunitaria, en un conjunto de determinaciones que provienen de la
influenciadelmazsobretodaslasdimensionesdelavidacotidianaenunasimbiosisancestral.De
talmodoqueelmaz,nosloesnuestroalimentoprimordial,sinoqueconstituyeunelemento
esencialdelamatrizculturaldelosdiversospueblosindgenasycampesinosdeMxico.Paraestos,
elmazesunaformadevida:escultura,tradicin,fiesta,intercambio,saberes,relacin,territorio.
Esconsideradoundondenuestratierra,quemileniosdeculturacampesinallevaronaunaprofunda
diversidadyadaptabilidadadiversasgeografas,enunprocesodediversificacinqueanhoy
contina.EsporestoqueelclebreantroplogoGuillermoBonfilBatallasoladecirqueelmaz
esunacriaturadelhombremesoamericanoysteasuvezeselhombredemaz; 2frasequeexpresa
de manera sencilla la existencia de una cultura material propia de los hombres y mujeres
mesoamericanos,envirtuddequeelprocesodedomesticacindelmazpermitiunaapropiacin
material/simblicadelanaturalezayelnacimientodeunamatrizderacionalidaddiversaalade
otrospueblos.Unaespecficarelacinentreserhumanoynaturalezaqueprodujounadeterminada
identidaddiversaalaoccidentalsobrelaqueseedifictodaunaculturamaterialintegradaa
unsistemacsmicoperfectamentesagradoyperfectamenteprofano.3
Sinembargo,estaformadeserhumanidadenlaactualidadsolamenteesposibleenlaresistencia,
yaqueseencuentra seriamente amenazada porlaspolticas neoliberales dirigidas alcampo, la
introduccindemacestransgnicosenMxico(macesgenticamentemodificadosuOGMs)yla
lgicacorporativabajolacualsevienehaciendodichaintroduccin(primerodetrasmanoyahora
demaneralegal);todoestoapuntalado pordiversasleyes aprobadas enlas ltimas dcadas en
Mxico.
Ajustesestructuralesneoliberales
HablardereformasestructuralesneoliberalesenAmricaLatinaimplicahablardeprocesosms
ampliosdeneocolonizacin,mismosquesehanvenidoexpresandoenlasltimasdcadasatravs
delaexpansindelaindustrializacinylaacumulacinmonoplicadecapital,profundizandola
dependencia, proletarizacin, marginalizacin y empobrecimiento de amplios sectores de la
1KatoYamazakeet.al.,Origenydiversificacindelmaz:unarevisinanaltica.UNAMCONABIO,Mxico,2009,p.23
2BonfilBatalla,Guillermo,MxicoProfundo.Unacivilizacinnegada,Ed.Debolsillo.Mxico,2006.
3Cfr.Merton,Thomas,Ishi,Pomaire,Barcelona,1979,p.104

poblacin en Amrica Latina, al gradoque,en los albores deeste nuevomilenio, los mbitos
comunitarios campesinos e indgenas y sus sentidos del buen vivir ligados a sus saberes de
subsistencia4 se ven seriamente amenazados por la racionalidad capitalista neoliberal en un
procesoampliado desubsuncinrealdelavidaenelcapital, mediante lasubordinacin dela
naturalezaylosprocesosbiolgicosconstitutivosdelareproduccinnaturaldelavida.Hablando
enclavedederechoshumanos,podemosdecirquegraciasalahegemonadelneoliberalismoy
portantoasucapacidaddeimponerregulacionesjurdicashaciadentrodelosestadosnacionales,
esquestosderechosreconocidosporelderechointernacionalsevendesactivados.Laautoridad
internacionaldelFondoMonetarioInternacional(FMI)yelBancoMundialenmateriaeconmica
seejerceporsucapacidadmaterialyestructuraldeinducircomportamientosmacroeconmicosa
losEstadosaltamenteendeudadosydependientesdelcrditointernacional(comoMxico)paralo
cual se establecen reglas tcnicas de la buena conducta econmica, que implican ajustes
estructuralesquerefuerzanuncontextosocioeconmicoygeopolticocontrarioalaeficaciarealde
losderechoshumanos,perosienbeneficiodelosderechospatrimonialesdegrandescorporativos
trasnacionalesyellibrecomercio. 5Enbaseaestosajustesestructuralessecreanymodificanleyes
estatalesqueterritorializanunnuevoordencolonialarticulado atodaunareddetramassociales,
polticas,culturales,econmicas yjurdicasentornoaladinmicadedominacin,explotacin,
exclusinymarginacindeampliossectoressociales.
Las reformas estructurales son ajustes a las regulaciones jurdicas nacionales, impuestos como
condicinpararecibiralgntipodeinversineconmica,bajoelchantajedequedarexcluidosde
los flujos deproduccin ycomercio internacionales (Tratados deLibre Comercio) mediante el
despliegue de los dispositivos militares, polticos, econmicos y culturales del discurso neoliberal.
Estaimposicin,nosloabrelapuertaaldespojoyexplotacinderecursosdelospasesdeltercer
mundo, sino que tienen tambin como consecuencia la transformacin de dinmicas sociales,
econmicas, culturales, polticas y estticas. Estas transformaciones implican una profunda
degradacin de los diversos tejidos sociales entretejidos que conforman nuestras variopintas
sociedades latinoamericanas, no slo a travs de la ya vieja invisibilizacin y descalificacin
epistemolgica, sino tambin al fiscalizar e ilegalizar prcticas, conocimientos y expresiones
culturales,delosdiversospueblosindgenasycomunidadestradicionalesalolargoyanchode
NuestraAmrica.
Porloanteriorenesteespacio,quieroreferirmealasconsecuenciasdelasreformasestructurales
neoliberales impuestas en Mxico en las ltimas dos dcadas, fundamentalmente aquellas que
afectan los mbitos rurales campesinos e indgenas, ya que stas forman parte de una amplia
ofensivaencaminadaaldespojodelosterritoriosindgenasycampesinos,ascomoaconsolidarun
modelo de agricultura industrial intensiva y capitalizada, dependiente de insumos y paquetes
tecnolgicosempresarialesysemillastransgnicas,ascomoeldespojodelconocimientoindgena
entornolabiodiversidad(biopiratera).Estrategianeocolonialsustentadaenidealestecnocrticosy
unprofundodesprecioporelmundoruralylasformasdevidaverncula,dirigidaprecisamentea
minar los cimientos de la autonoma de los pueblos indios y campesinos, propiciando su
desintegracinysentandolasbasesparaeldespojodelafuenteancestraldesusubsistencia,estoes:
latierra.Estaunanuevafasedereordenamientodelcapitalismobuscaconsolidarellibrecomercio
enformatotal,mediantelaaplicacindemedidasliberalizadorasydeaperturaindiscriminada,a
travsdelascualessehavenidooperandoeldesmantelamientodelEstadoSocialproductodele
4 Entendemos saberesdesubsistencia siguiendoaJeanRobert,como aquellossaberesoconocimientosprecisos,apropiadosal
lugar,adecuadosasuclima,yenarmonaconsuculturaparticular. Cfr. Robert,Jean,Esperandoelretornodelossaberesde
subsistencia,enConspiratiolosmotivosdelaesperanza,ao1,n1,septiembreoctubre,Mxico,2009.

5 Cfr.Medici, Alejandro, Elmalestarenlaculturajurdica.Ensayoscrticossobrepolticasdelderechoyderechoshumanos,


UniversidaddelaPlata,LaPlata,2011.

Revolucin Mexicana. Incluso el recientsimo paquete de reformas constitucionales, leyes y


reglamentacionesenmateriaenergticaqueabrenelsectoralainiciativaprivadayalainversin
extranjeradirecta,noslorompenlasupuestacustodiaestataldelosbienesdelaNacin(aunque
seafirmelocontrario).Dehechoestasreformasrompenconelconceptomismodepropiedad
originariadelanacininnovacindelconstitucionalismomexicanoyqueanhoyesunapieza
claveenladefensadelosderechosterritorialesdepueblosycomunidades. 6Aslascosas,sepuede
interpretar que esta fase neoliberal de reordenamiento del capitalismo es una nueva guerra de
conquista,dirigidaunavezmscontralospueblosindgenasycampesinosdeAmrica,7orientada
asepararmasivamentealoscampesinoseindgenasdesusterritoriosancestralesenarasdefacilitar
laapropiacinprivadadetodoaquellosusceptibledegenerarganancia.Esteprocesoqueinicia
concretamente enMxicoconlareformaalartculo27constitucionalde1992quepermitila
derogacin,modificacinypromulgacindenuevasleyesnosloenmateriaagrariasinotambin
deotrosmbitosntimamenteligadosalmundorural.
Esta reforma puso fin al reparto agrario y el abandono del carcter de la propiedad social,
inicindoseunprocesodereformaagrariademercado, 8permitiendoporlavalegalunprocesode
neocolonizacin delos mbitos comunitarios campesinos eindgenas ylafragmentacin desu
tejidosocial.Aslascosasenesteampliocontextodecruzadaanticampesinaloquenosinteresa
enfatizar eselhechodequelaacumulacin ydespojodebienes noselimita atierras yagua
campesina,sinoqueelgrancapitalhaposadosusojossobrelossaberesindgenasycampesinos,
estoes,sussemillasnativasyelconocimientoligadoalabiodiversidaddesusterritorios,adonde
seencaminaunanuevafasedeacumulacinpordespojo,9medianteelusodelregmenjurdicode
patentesy proteccinalapropiedadintelectual ligadosalaingenieragentica,quepermitenla
creacin de nuevas colonias, sobre los saberes de subsistencia y los seres vivos, sin el
consentimientoyexcluyendoapueblosindgenasycampesinos,creadoresyguardianesdedichos
conocimientos.10Esteprocesoneocolonizadordesatadodesdeelcapitalismoneoliberal,sesustenta
enunaconcepcindelmundoylavidabasadaenlaideadeproduccinyacumulacindebienesa
gran escala, bajo principios normativos de eficiencia, competitividad y obtencin del mximo
beneficio. Bajo esta lgica la naturaleza ha sido cosificada, desnaturalizada de su complejidad
ecolgicayconvertidaenmateriaprimadeunprocesoeconmico;enelquelosrecursosnaturales
ylavidamismasonreducidosaobjetosparalaexplotacindelcapital.Enestecontextoesque
operaelprocesodedespojodetierrasyaguacampesina,yahoratambin,lamonopolizacindelas
semillasylossaberescampesinos;estoltimoatravsde;a)la concentracineconmica,b)el
rgimendepatentesyderechosdepropiedadintelectualyc)laingenieragentica.
Deestemodocienciayderechohanservidoysirvendemediosparaexpandirmundialmenteel
proceso de dominacin/acumulacin capitalista. Esto ha sido posible mediante la asuncin
extraordinariadelacienciaoccidentalmodernacomonicaformadeconocimientovalidofrentea
otrossaberesdescalificadoscomolossaberescampesinoseindgenas;delmismomodoqueel
derecho estatal moderno asumi el extraordinario privilegio jurdico de ser la nica forma de

6CECCAMyGRAIN,Reformasenergticasdespojoydefensadelapropiedadsocialdelatierra,enSembrandoViento,Mxico,
2014,p.12

7Cfr.SubComandanteInsurgenteMarcos,Sietepiezassueltasdelrompecabezasmundial.EdicionesdelFZLN.Mxico,2004.
8Cfr.DeIta,Ana,Mxico:ImpactosdelProcedeenlosconflictosagrariosylaconcentracindelatierra,Ceccam,Mxico,2003
9 Cfr.Harvey,David,Elnuevoimperialismo:acumulacinpordesposesinen SocialRegisterEnnuevodesafoimperial,
CLACSO,Enero,BuenosAires,2005

10 Cfr. Snchez Rubio, David y Solrzano Alfaro, Norman J., Nuevos Colonialismos del Capital. Propiedad Intelectual,
BiodiversidadyDerechosdelosPueblos,enPasos,EneroFebrero,SanJos,2004.

derechovlida,ocultandocreacionesyconcepcionesjurdicasdelascomunidadestradicionalesy
pueblosindgenas,acordesconsucostumbre,experiencia,culturayprcticassociales.11
En el caso que nos ocupa este ocultamiento/descalificacin de la ciencia campesina y
difusin/potencializacin del saber cientfico se ve instrumentado jurdicamente mediante los
sistemasdeproteccindederechosdepropiedadintelectual(DPI)impuestosporlaOMCyel
FMIcuyoobjetivosolapadoesapropiarsedenuevosmercadosparalaobtencindegananciasy
beneficios.Asestareestructuracindelcapitalismoponeenpeligronosloalascomunidades
campesinaslocales,sinoalahumanidadentera,yaquesepretendeentregarenmanosdeunas
cuantas corporaciones trasnacionales la gestin y manejo de las bases de subsistencia de la
humanidad. En este sentido la apertura legal del territorio mexicano a la depredacin
agrobiotecnolgicaestsustentadaenidealestecnocrticosyunprofundodesprecioporelmundo
ruralylasformasdevidaverncula.Estasleyestienenunamplioespectrodeconsecuenciasnoslo
anivelsocial,econmicoyambiental,sinotambinfuertesrepercusionessociobioculturales,ya
que seres humanos y naturaleza son cosificados y reducidos a simples objetos de explotacin
capitalista,subordinandotodoslosmbitosdelavidaalcapital.Estotraecomoconsecuenciaun
rgimendenuevotipodedominacin,conpretensioneshegemnicasdeapropiacindelarealidad
yreduccindetodoasulgica deeficiencia sacrificial, queprimalarelaciones mercantiles
gananciasybeneficiossobrelavidahumanayelespaciosocialenelquesedesarrolla.Deeste
modo se pretende convertir la ancestral agricultura campesina en agricultura productivista
capitalista;labiodiversidadseconcibecomobasedenuevasfuentesdeenergaymateriasprimas;y
lossaberescampesinossevuelvenobjetodeapropiacinindividual/corporativaorientadaallucro.
Conpequeasdiferenciasnacionales,enlasltimadcadashemospresenciadolalegalizacinde
laspatentesyotrasformasrestrictivasdeprivatizacindelassemillas,eldesmantelamientodela
investigacin produccin y distribucin pblica de variedades y, concomitantemente, la
privatizacindelacertificacindesemillas,esdecir,quindefinequsemillaspuedenestarenel
mercado,descalificandoloscontrolesdecalidadcomunitarioslocales.12 EnelcasodeMxicoel
entramadolegalquepermiteestaaberracinsehavenidotejiendodesdeelsexeniodelexpresidente
VicenteFoxQuezada,conlaaprobacindelaLeydeBioseguridaddeOrganismosGenticamente
Modificados (2005), que abre la puerta al cultivo de transgnicos en territorio nacional; y
posteriormentelaLeyFederaldeProduccin,CertificacinyComerciodeSemillas(2007)que
criminalizaprcticascampesinasmilenariascomoellibreintercambiodesemillas.Asimismoexiste
una propuesta de una nueva Ley Federal de Variedades Vegetales, que de entrar en vigor
modificaralavigente(de1996),ysurelacinconlaproduccin,comercioyabastecimientode
semillasenelpas.LoquetienerelacinconlapresinparaubicaraMxicoenelmarcojurdico
quedelacta1991delaUninInternacionalparalaProteccindeObtencionesVegetales(UPOV),
paraestablecerunmarcojurdicoconvenienteparalascorporacionesdesemillas,antelaeventual
autorizacin para siembras comerciales de maz transgnico y en ese caso, al ocurrir las
contaminacionesdemacesnativosymejoradosnacionalesconeventospatentadoscontaminantes
decualquiermaznormal,hacervalersusderechosdepatenteydemandarpagosderegalas.13
Lo anterior nos revela cmo el proceso de globalizacin neoliberal mscara que encubre la
diseminacinylaeficaciadelasredesterritorialesdeladominacinylasestrategiasannimasdela
11 Cfr. Caldas, Andressa, La regulacin jurdica del conocimiento tradicional: la conquista de los saberes. Instituto
LatinoamericanodeServiciosLegalesAlternativos(ILSA).Bogot,2004.

12Cfr.Ribeiro,Silvia,ElAsaltoCorporativoalaAgricultura,Ciencias,n92,Octubre,Mxico,2009
13 EspinosaCaldern,Alejandro;TurrentFernndez,Antonio etal.,Leydesemillasyleyfederaldevariedadesvegetalesy
transgnicosdemazenMxico,enRevistaMexicanadeCienciasAgrcolas,Vol.5,N2,FebreroMarzo,Mxico,2014p.293

circulacincrecientedelcapital14sevieneimponiendo,comolanicaformadevereimaginarel
mundo,enlaquenocabeinteraccinydilogoentreculturas,modosdevida,dehacerydepensar
yelrespetoporlohumanoysuentornoecolgico.Estalgicaciegaaladiversidadepistemolgica
delmundo,impuestayenexpansinplanetariasevecristalizadaenelcontextomexicano(enel
mbitodelaagricultura)enestosordenamientosjurdicosyenlafirmayentradaenvigordel
apartadoagropecuarioTLCAN.15 DeestemodoesqueelDerechoensuexpresinpositiva
junto con la ciencia ingeniera gentica, se ponen abiertamente al servicio del proceso de
subsuncinrealdelasociedadylanaturalezaenelcapital; 16 creandolasbaseslegales parala
expansinydominacindelmercadodesemillasporunpuadodeempresas,creandoleyesde
bioseguridadamodo,ymodificandolasleyesdesemillasenmuchospasesdelmundopara
garantizarlasganancias,ventajaseimpunidaddeestoscrecientesoligopolios.17
Poresto,sehaceurgentellevaracaboaunampliodebaterespectoaltemadelmazylasdems
semillasnativasenMxicoylasconsecuenciasdelaintroduccindesemillastransgnicas(OGM
s)aterritoriomexicano.ComoafirmaAntonioTurrent,porelcontrariodeloqueargumentala
industriabiotecnolgica,elcultivocomercialdemaztransgnicoenMxicoesunaamenazapara
laseguridadalimentarianacionalenporlomenoscincofrentes:1)eldelasalud,2)eldficit
alimentario,3)ladiversidaddelacomidapluriculturalnacional,4)labiodiversidaddelmazyde
susparientessilvestres,y5)lasoberanatecnolgica.Deseraprobadaslassiembrascomercialesse
iniciaraelprocesodecontaminacinyconsecuenteapropiacintrasnacionalengranescaladelas
razasnativasdemazysusparientessilvestres,sincostoalgunoparalaindustriaperoconaltocosto
para los productores y la nacin, mientras el monopolio de la industria se consolidara
irreversiblemente;situacindelaqueserposibledarmarchaatrs.18
Propiedadintelectual:nuevasalambradasdelsaber.
Elrgimendepropiedadintelectualopropiedadintelectualasecas,esuntrminogenricoacuado
enelsigloXXempleadoparareferirseaungrupoderegmeneslegales(comopatentes,marcas
registradas,yderechosdeautor)quecomenzaronsusexistenciaindependientementeunosdeotros
y en diferentes tiempos y lugares. Estas estructuras jurdicas proporcionan a los creadores o
inventoresunaproteccinlegalcontraelqueuseocopieunaobrasinpermiso;elconocimiento
intelectualtraslasinnovacionestecnolgicas(patentes);ascomoobrascreativas(libros,pelculas
omsica)enelcasodelosderechosdeautor.Secomprendequeeltemadelosregmenesde
propiedadintelectualesvasto,noobstante,paralosfinesdenuestrainvestigacinnoscentraremos
enelpapeldelaspatentesasociadasalaingenieragentica.
Laspatentessuelenserasociadasalacreatividadylainvencin.Setratadeunderechoconcedido
enexclusividadauninventorparaquehaga,produzca,distribuyayvendaelproductoobjetodela
14Mier,Raymundo,Lavelocidaddelapesadillayelsimulacrodeltiempo:Lalgicadelacontemplacinylasguerrasntimas,
Rebelda,ao3,n30,abril2005,p.31

15En1993,losgobiernosdeCanad,EstadosUnidos(EU)yMxicosuscribieronelTratadodeLibreComerciodeAmricadel
Norte(TLCAN),elcualentrenvigorel1deenerode1994.ElcaptuloagropecuariodelTLCANestablece,entreotrosaspectos,
cuposdeimportacinparaingresardeterminadascantidadesdemazyfrijol,entreotros,provenientesdeEstadosUnidosanuestro
pas,conunpagodearanceloimpuestoquefuedisminuyendoprogresivamentehastallegaracero.Estasituacinsignificimportar
cadavezmsmazaMxico,mientrasqueenEUA,apartirde1996,sedestinaroncadaaomshectreasalasiembracomercialde
maztransgnico.ComoconsecuenciadelaentradaenvigordelTLCANlacomercializacinyproduccindemazenMxico,enel
mercadointerno,enfrentaenestosmomentosgrandesproblemas,porlacompetenciaconlasimportacionesprocedentesdeEstados
Unidos,quesoncontroladasensumayoraporgrandesconsorciosprivados.
16Cfr.SnchezRubioySolrzanoAlfaro,Op.Cit.,p.31

17Cfr.Ribeiro,Op.Cit.
18TurrentFernndez,Antonio,Elmaztransgnico,unpeligroparalaseguridadalimentaria,enLajornada,Mxico,Viernes11
deenerode2013.

patente o para que utilice procesos patentados. No obstante, como explica Vandana Shiva, las
patenteshantenidootrasfuncionesysignificadoseneltranscursodelahistoria,cuyasfunciones,
nuncahanestadoclaramenteseparadasenelderecho,yaquelasantiguasherramientaslegales
desarrolladasdurantelapocacolonialhansidoreformadasconpequeosajustesparaquecubran
periodos y dominios nuevos. De manera que Shiva distingue entre patentes de conquista,
patentesdeinvencinypatentesdeimportacin.19Encuantoalaprimeraysegundaacepcin,
refiere que las patentes de invencin como propiedad intelectual, se remontan a la Italia
renacentista, desde donde se extendieron al resto de la Europa continental y posteriormente a
Inglaterra. En un primer periodo estas premiaban la explotacin de aparatos y procesos
desconocidos localmente, no las invenciones nuevas y originales. Las patentes de invencin
fueronunintentodeliberarlaeconomadelosabusosocasionadosporlasconcesionesrealesde
privilegios de monopolio. Posteriormente, las patentes se utilizaron para transferir tecnologas
existentesenpasestecnolgicamenteavanzados.Estosignificaquelospasesqueibanalazagaen
lacarreratecnolgicautilizabanlaspatentesparaalcanzaralospasesavanzadosdesdeelpuntode
vistatecnolgico,medianteelprstamodetecnologaduranteunperiododeterminadodetiempo,y
laspatentesotorgabanunarecompensayproteccin(monopoliooderechosexclusivos)alapersona
que introduca la invencin. Esto es lo que se conoca como patentes de importacin. Sin
embargo, en la actualidad las patentes son utilizadas como instrumentos para impedir la
transferencia tecnolgica de los pases avanzados, ya que la transferencia de conocimientos se
considerapiratera.20
SegnShivaelusooriginaldelaspatentestenapocoqueverconlacreenciaactualdequelas
patentessoninstrumentosorientadosaestimularyrecompensarlasinvencionesylasinnovaciones.
Enunprincipioyquizssesuacepcinmscercanaalaactualensusefectosprcticosserefera
alascartaspatente(litteraepatents,literalmentecartaabierta).Originalmentelaspatenteshacan
referenciaalascartaspatenteocartasabiertas,queerandocumentosoficialesopblicosmediante
los cuales los soberanos concedan determinados privilegios, derechos, rangos o ttulos. Eran
abiertasprecisamenteporqueerandocumentospblicos,encontraposicinalascartasprivadas;
cerradas.SegnShiva,laslitteraepatentsseemitieronporprimeravezenEuropaenelsiglosexto.
Losmonarcasotorgabancdulasrealesocartasparaeldescubrimientoyconquistayposterior
colonizacinyestablecimientodemonopoliosdetierrasextranjerasensunombre.Aspues,desde
susinicioslaspatenteshanestadoasociadasalosprocesosdecolonizacin.21
Enlaactualidadelconocimientoenstienequeserconvertidoenpropiedad,comolofuelatierra
durantelosprocesosdecolonizacin.Porestarazn,laspatentesactualessehanocultadobajola
etiquetamsampliadelapropiedadintelectualodepropiedadentrminosdeproductosdela
mente.22Aligualquelosprocesosdecolonizacindelallamadamodernidadmaduraplanteaban
que pesar de estar habitada por pueblos indgenas, la tierra descubierta fue tratada de terra
nullius,oTierraVaca,porquenohabaasentamientosdeeuropeosblancos.CuandoJohnLocke
dice en el principio todo el mundo fue Amrica, est estableciendo un principio terico, no
histrico.23EnelpensamientodeLockeelterritoriodeAmricapuedeconsiderarsejurdicamente
vaco,yaquesegnsupensamiento,laocupacinefectivadelatierrasirveparagenerarderecho,en
susentidoextensivo,delafacultadnoslosobresmismo,sinotambinsobrelanaturaleza.Para
Lockeotrosusosnosonconsideradosvlidos,sloelcapitalpuedeaadirvaloralanaturalezaque
sehaapropiadoy,porlotanto,slolosqueposeencapitaltienenderechonaturaldeposeerrecursos
19Shiva,Vandana,Protegeroexpoliar?.Losderechosdepropiedadintelectual,IntermnOxfam,Barcelona,2003,p.17.
20Ibdem.,pp.1720
21Idem
22Ibdem.,p.18
23Clavero,Bartolom,DerechoindgenayculturaconstitucionalenAmrica,SigloXXI,Mxico,1994,p.22

naturales, un derecho que sustituye a los derechos comunes de otros con reivindicaciones
anteriores.24 DeestemodoLockepretendelegitimarelroboysaqueoefectuadoporpartedelas
potenciasoccidentales.EntrminossintticosparaLockeelderechodepropiedadeselderechopor
antonomasia, y el territorio americano puede considerarse jurdicamente vaco porque no est
poblado por individuos que respondan a los requerimientos de la propia concepcin
liberal/burguesadeestederecho;estoesaunaformadeocupacinyexplotacindelatierraque
produzcaantetododerechos,antesquenadaindividuales.Demodoqueaunquesetratedeun
territorio poblado por los pueblos indgenas americanos, este puede ser considerado vacante a
disposicin de los nuevos colonizadores europeos, ya que aquellos no conciben el derecho de
propiedadconlosatributoslockeanos.
Ahorabien,comomuestraeltelogoyeconomistaticoalemnFranzHinkelammertelpropietario
desde la perspectiva de Locke es visto ahora como el soporte de la propiedad. Pero no de
cualquierpropiedad,sinodelapropiedadcomosistemadecompetenciayeficiencia.Losenemigos
contralosqueLockeentablasudiscursotambindefiendensupropiedad;losindgenasdeAmrica
defienden sus tierras como propiedad; noobstante setrata deuna concepcin de la propiedad
totalmentedistintaaladeLocke.Esunapropiedadvistadesdeunamaneradevivir(formadevida)
depersonasconcretas.Lockeinviertelarelacinparaconstituirpersonascuyamaneradevivirest
constituidaporlalgicadelapropiedad,queeslalgicadelaacumulacin. 25Setrata,comodice
BartolomClavero,delamanifestacinparadigmticadetodaunaculturaqueescapazdeimponer
comogeneralunconceptoparticular.Enrealidadnoseestpostulandounderechoparatodoslos
seres humanos, sino slo para aquellos seres, afortunados individuos que responden a la
concepcinliberaldehumanidad.26 Naturalezahumanaqueresultadeunaapreciacindeloque
seranlosindividuoshumanosconenteraindependenciadesusrelacionessocialesysuscontextos
devida.Asseconsideransereshumanosaquellosqueencajanenlanuevasubjetividadabstractay
hegemnica: hombres, iguales, racionales, libres y propietarios. Subjetividad en la que
evidentementenoencajanlospueblosindiosmexicanosamericanos.
Delmismomodoenlalgicalockenalautilidaddelosobjetosfsicosonaturalesseproducea
travsdelesfuerzohumanoylosqueemplearondichoesfuerzotienenelderechomoralaluso
exclusivo de tales objetos.27 No obstante, el conocimiento que es inventado, patentado y
convertido en propiedad intelectual suele ser una innovacin actual de los sistemas de
conocimientoindgenas,estoes, unahistoriadesucesivasinnovaciones hechasporlospueblos
indgenas y campesinos que no son valoradas ni reconocidas. De modo que, este derecho a
reivindicarlainvencin,comoelderechoareivindicareldescubrimientoqueotorgabanlascartas
patente delaconquistacolonial, eslajustificacin parahacerseconelcontroldelossistemas
econmicos y de mercado por medio de sistemas de patentes globalizados. El disfraz de
recompensaalainventivaocultasuobjetivoreal:elcontroldelaeconomamundial.Loqueesten
elcentrodelosintensosconflictosycontroversiassobrelaspatentesesestaconquistaseculardelos
diversossistemasdeconocimientoyeconomas.28

Lapalabrapropiedadhasidopensadaparaexcluiralossistemasdeconocimientode

24Shiva,Op.Cit.,p.45
25Hinkelammert,Franz,Lainversinideolgicadelosderechoshumanos.ElcasodeJohnLocke,enHerreraFlores,Joaqun,
FranzJ.Hinkelammert,DavidSnchezRubioyGermnGutirrez,ElVuelodeAnteo,DescledeBrower,Bilbao,2000,pp.103104

26Clavero,Op.Cit.,p.22
27Tansey,Geoff,Agricultura,alimentacinyreglasglobales,enTanseyGeoffyRajotteTasmin(Ed),Elcontrolfuturodelos
alimentos. Gua delas negociacionesy reglasinternacionales sobrela propiedadintelectual, la biodiversidady laseguridad
alimentaria,QUIAP,Ottawa,2008,p.40.

28Shiva,Op.Cit.,pp.1819

las comunidades. Los derechos de propiedad en el trmino derechos de propiedad


intelectual, tal como se entiende en la actualidad denotan su transformacin en un
producto de consumo masivo y de propiedad privada, destinado principalmente al
intercambiocomercial.Larealidaddeunacomunidadconsusconocimientosnoesten
absolutodestinadaasutransformacinenproductosdeconsumomasivoypertenecey
secomparteencomunidad.Lasumatotaldeconocimientosdepropiedadcomunalque
tienen un valor (aunque no tenga un precio necesariamente), se describe ms
acertadamenteconeltrminoderechosintelectualesdelacomunidad. 29

Demodoquelosllamadosderechosdepropiedadintelectual,enconcretolapatente,setratande
unaclaseinventadadepropiedadintangibleperodesumovalorcomercialparaalgunos.Aligual
queelconceptoordinariodepropiedad,nosetratadeunfenmenonatural,sinembargoenla
actual economa de mercado el control de los llamados derechos de propiedad intelectual
capitalismocognitivoayudaadominarlosmercadoseinfluyeenladistribucindelariquezayel
poder.30 Entonces, a travs de la figura jurdica de la patente, se crea mediante la ley un
derecho,otorgadoaunapersonafsicaomoral,paraquemediantesteexcluya,porunperiodode
tiempo determinado, a los dems (personas fsicas y morales) de actos o uso sobre la nueva
invencinpatentada;esporestoquelapatenteotorgaasutitularunverdaderomonopoliodela
produccinydistribucindedeterminadosproductosenunlugaroporunciertoperiododetiempo.
ComoexplicaGeoffTansey,lajustificacindelosdefensoresdelrgimendepropiedadintelectual
se fundamenta en que sostienen que ste proporciona el incentivo necesario, la compensacin
apropiadaylaseguridadrequeridaparalainversindeI+D(InvestigacinyDesarrollo)que
produzcainnovacionesquemejorenlacalidaddevida.31
No obstante, lo cierto es que grandes corporaciones agrobiotecnolgicas (farmacuticas y
biogenticas)sevalendeestetipodefigurasjurdicas,paraescondersupillajedelconocimiento
tradicionalligadoalabiodiversidadysuconquistadelosmercados.Porloqueesprecisovincular
losregmenesdepropiedadintelectualaladenominadarevolucinbiotecnolgica,basadaenla
comprensindequelosorganismosvivoscrecenysedesarrollanatravsdeexpresionesdegenes,
codificados enADN.Estohaceposibleconcebirciertos modosdereestructurarlosorganismos
vivosydaorigenalaingenieragenticayotrosaspectosdelamodernabiotecnologa,talescomo
laclonacin,genmicayseleccinasistidademarcadores,ascomolaposibilidaddesintetizar
nuevasformasdevida(biologasintetica);32 nuevasposibilidadesparamanipularlasplantasque
han provocado que algunas de las mayores empresas agroqumicas a nivel mundial se hayan
diversificado hacia la biotecnologa vegetal y el negocio de las semillas, produciendo una
convergencia sin precedentes entre segmentos clave del sector agrario (productos qumicos,
semillasytecnologaagrcola)enlabsquedadelaconsolidacindelagronegocioglobalenunas
cuantasmanos.
Larevolucinbiotecnolgicaconstituyelaanttesisdelaagriculturatradicional,einaugurauna
nuevaeraagrcolamedianteelusodelaingenieragentica,ofreciendounconjuntodetcnicas
que permiten modificar la herencia de los seres vivos, creando nuevos organismos, usando
combinacionesnovedosasdematerialgenticoquenoexistanantesenlanaturalezaynohan
pasadoporelprocesodeevolucin.Entonces,labiotecnologamodernapermiteunacombinacin
depatrimoniosgenticos deespeciesquenosecruzarannaturalmente,rompiendolasbarreras
naturalesdecruzamientoentreellasmediantelaintroduccindirectadegenesobtenidosdeotros
29Ibdem,p.121.
30Tansey,Op.Cit.,p.36
31Idem.
32Ibdem,p.35

seres, ya sean vegetales, animales, bacterias, virus etc. Estos nuevos OGMs son producidos
medianteunprocesobiotecnolgicomodernoenlaboratoriosparaaumentarrendimientos,resistir
heladas,sequas,plagasenfermedades yherbicidas,producirsuspropiosinsecticidas uobtener
nuevosproductosafinderesponderalosmercadosglobalizados.Enestesentidolarevolucin
biotecnolgicaconstituyelacontinuacindelaRevolucinVerde,obedeceasumismalgicay
comoaquellapretendeserunapanaceaparaacabarconelhambreenelmundo;compartetambin
conellaunavisinfragmentadadelasociobiodiversidad,basadaenlahomogenizacindelos
cultivos(monocultivos),ylabsquedadealtosrendimientos.33
Sinembargo,ancuandosehaceusodeunaretricahumanitariamediantelacualsequieren
imponeratodacosta,laverdadesqueelusodeestasnuevastecnologasconstituyeunriesgo
sumamentedesproporcionado,yaqueademsdelasdistorsionessocioeconmicasyculturalesque
provocaenlascomunidadesindgenasycampesinas,existenestudiosqueenfatizanseriosriesgosa
lasaludhumanayanimalporelusoyconsumodeOGMs.ElusoOGMs,implicalaadquisicin
juntoconlasemilla,deunpaquetetecnolgico(pesticidasoagroqumicos,sinloscualesnocrecen
loscultivos),propiciandomayorcontaminacindelsueloyprdidadebiodiversidadporelusode
agroqumicosypesticidas,provocandounaausenciadesustentabilidadyconsecuenterupturaen
los agroecosistemas ylas economas familiares comunitarias basadasenlaautosubsistencia, el
impactomedioambiental,prdidadebiodiversidad delmazporlacontaminacintransgnicade
los maces nativos mexicanos como consecuencia del flujo gnico de transgenes, dependencia
tecnolgica,ascomoriesgosalasaludhumanayanimalporelusoyconsumodeproductos
elaboradosconOGMs.
La introduccin de OGMs en la agricultura no solamente crea dependencia a los paquetes
tecnolgicos de las agrocorporaciones, en base al desarrollo de tecnologas que impiden la
germinacinoactivacindecaracteresespecficosdelassemillassinosecomprayaplicauncierto
insumo las denominadas tecnologas genticas de restriccin de uso o tambin apodadas
tecnologastraidoras;34 sinoque,lascorporaciones agrobiotecnolgicas nosatisfechasconel
control mediante las patentes, han desarrollado una patente biolgica denominada tecnologa
terminator,35 que produce semillas estriles en la segunda generacin.36 Mediante esta nueva
tecnologaserompeelcicloancestralquesubyacealaagricultura,atravselcualloscampesinos
inmemorialmente recuperan las semillas con la cosecha, reservndolas para ciclos de cultivo
posteriores. Consecuentemente tambin se acaba el intercambio de semillas entre campesinos,
familiasycomunidades,degradandoeltejidosocialylageneracindeconocimientoligadoala
prcticaenelmanejodesemillasyrecursosnaturales.Lonicoquesecreamedianteelusodeestas
tecnologasesdependenciadeloscampesinoshacialasempresasagrobiotecnolgicas,quesonlas
nicasbeneficiadasalserlasproductorasyvendedorasdelassemillas.37ComoloexpresaShiva,
el desarrollo desenfrenado, tica y ecolgicamente, de la biotecnologa, proporciona nuevas
herramientas para la manipulacin; y las patentes proporcionan nuevas herramientas para la
apropiacindelosmonopoliosdeloqueesgratisporsupropianaturaleza. 38 Laspatentesson
33Cfr.Aguilar,Jasmn;Illsley,CatarinayMarielle,Catherine,Lossistemasagrcolasdelmazysusprocesostcnicos,enSin
maznohaypas,GustavoEstevayCatherineMarielle(Coords),CONACULTA,Mxico,2003,pp.105y106

34Tansey,Op.Cit.,p.46
35Enmarzode1998,elUSDAylaDeltaandPineLandCompanyanunciaronquehabandesarrolladoypatentadoconjuntamente
unanuevabiotecnologaagrcolaalaquedenominaron,entrminosbenignos,controldelaexpresingenticadelasplantas.La
nuevapatentehaceposiblequesusdueosylosposeedoresdeunalicenciacreensemillasestrilesmediantelaprogramacin
selectivadelADNdelaplantaparaquemateasuspropiosembriones.TomadodeVandanaShiva,Cosecharobada.Elsecuestrodel
suministromundialdealimentos,Ed.Paids.Barcelona,2003,p.102
36SilviaRibeiro.Cultivostransgnicos:Contextoempresarialynuevastendencias.Alimentostransgnicos.Ciencia,ambientey
mercado:undebateabierto.SigloXXI,UNAM.Mxico,2004.p.85
37Cfr.Shiva.CosechaOp.Cit.p.113
38Id.Lasnuevasguerrasdelaglobalizacin.Semillas,aguayformasdevida,EditorialPopular,Madrid,2007,p.56

usadascomoinstrumentoencaminadoaprotegerelderechoeinteresesdegrandescorporaciones,
yaqueestergimenjurdicoligadoalaingenieragenticapermitenlacreacindenuevascolonias
sobre los saberes campesinos y los seres vivos, dentro del marco de una nueva divisin
internacionaldeltrabajo.
Lasconsecuenciasdelaproteccinenexclusividaddeeseconocimiento,mediantelapatentecomo
rgimen de proteccin de la propiedad intelectual en el mbito de la agricultura, implican la
creacindedependenciaalimentaria,larestriccinolimitacindelascondicionesdeexistencia
humanaylasatisfaccindenecesidadeshumanasreales,comoporelpagoobligadoyexcesivo
por semillas genticamente modificadas.39 Esta colonizacin y monopolizacin de las bases
materiales de vida, a travs del libre comercio, produce lo que Ivn Illich atino en llamar
monopoliosradicales,mediantelacreacindenuevasformasdeescasez;limitandoelaccesoalos
recursos e instalando a la gente dentro de la dependencia mediante la transformacin de la
agriculturayalimentacinenunarealidadeconmicayartificial,sustituyendovaloresdeusopor
valoresdecambio,estoes,sometiendoalagentealanecesidaddebienesyserviciosescasos.Illich
llam monopolioradical msqueladominacindeunamarca,aladeuntipodeproducto.Un
proceso de produccin industrial que ejerce un control exclusivo sobre la satisfaccin de una
necesidadapremianteexcluyendoenesesentidotodorecursoalasactividadesnoindustriales.De
modoquehaymonopolioradicalcuandolaherramientaprogramadadespojaalindividuodesu
posibilidaddehacer.Estadominacindelaherramientainstauraelconsumoobligatorioyconello
limitalaautonomadelapersona[ylascomunidades].Esuntipoparticulardecontrolsocial,
reforzadoporelconsumoobligatoriodeunaproduccinenmasaqueslolasgrandesindustrias
puedengarantizar.40Aslasempresasagrobiotecnolgicaspretendenejercerelmonopolioradical
delaagriculturaylaalimentacin,apropindosedelasfuentesmaterialesdesubsistenciaatravs
delabiotecnologayelrgimendepatentesydeproteccinalapropiedadintelectual,alterandola
relacinentreloquelagentenecesitayhaceporsimismaparaobtenersualimento,yloque
obtienedelaindustria.
Setratadenuevoscercamientosdelsaber[alambradasdelsaber],cuyospivotessonelrefuerzo
delosderechosdepropiedadintelectual,laspatentes sobrelavidaylapirateriasobresaberes
tradicionales41 [biopiratera];42 como forma de apropiacin por parte de corporativos
transnacionalesytambindealgunasinstitucionespblicasdeinvestigacinamenudoencursode
privatizacindelosrecursosgenticosyconocimientosasociadosaellos,parasuprivatizaciny
conlafinalidaddelucrarconellos.Deestaforma operalaapropiacindeestosespaciosvitales,
conelafndeobtenerganancias,sinelconsentimientoyexcluyendoalospueblosindgenasy
campesinos,creadoresyconservadoresdedichosconocimientos; 43 legitimandolapropiedadyel
controlexclusivodelosrecursos,productosyprocesosbiolgicosquehansidoutilizadosporsiglos
porlasculturasnoindustrializadas.
Comoenlosalboresdelcapitalismoindustrialseproducennuevas alambradas o cercados. Karl
Polanyimuestraensuobrafundamental Lagrantransformacin,cmoloscercadosdetierraen
39Cfr.SnchezRubioySolrzanoAlfaro,Op.Cit.
40Illich,Ivn,LaConvivencialidad,JoaqunMortiz/Planeta,Mxico,1985,pp.8183
41Vercellone,Carlo,Laspolticasdedesarrolloentiemposdelcapitalismocognitivo,enBlondeau,Olivieret.al.,Capitalismo
cognitivo,propiedadintelectualycreacincolectiva,TraficantesdeSueos,Madrid,2004,p.69

42Previoalabiopiratizacinexisteunprocesodebsquedayevaluacin,quepermiteidentificar,seleccionaryaislarcomponentes
ltimosdeestosrecursos.Aesteprocesoseleconocecomobioprospeccin,elcualconsisteenlaexploracindeladiversidad
biolgicayconocimientoindgenaytradicionalasociadoaella,parafacilitarlaseleccinyextraccinderecursosgenticosy
bioqumicosquepuedanresultaraplicablesenproductoscomercialesCfr.Shiva,CosechaOp.Cit.p.102

43Idem.

Inglaterra,yposteriormenteentodaEuropa,sentaronlasbasesdeunasociedadreguladaporel
mercadoesdecirporlaleydelaescasez;movimientoquetransformlastierrascomunesbienes
de mbitos de comunidad dedicadas a actividades de subsistencia en campos reservados a la
produccindevaloreseconmicos.44LosmbitosdecomunidadexplicaIllicheranlastierrasa
lasquetodosloshabitantesdeunacomunidadtenanderechosdeusoadquiridos,noparaextraer
unagananciamonetariasinoparaasegurarlasubsistenciafamiliar.Losmbitosdecomunidadson
esaparte delmedioambiente cuyousufructo estgarantizado porlacostumbre,respectoalas
cualesstaimponeformasespecficasderespetocomunitario.45
Bajootroscielos,otrasconstelacioneshistricas,loscomunessehanllamadocommons,
wastes,openfields,usicivici,mir,ejidos,Allmende,Marknutzungen,Almeinde,Algme,
allmaenning, alminding, talvera, tournire, communaux, altepetl, gemeentegronden.
Todas estas venerables palabras espaolas, inglesas, italianas, rusas, alemnicas,
noruegas, catalanas, francesas, nahuas, neerlandesas y muchas otras ms, con sus
variaciones semnticas locales, nos remiten a espacios que no son ni privados ni
pblicosenelsentidomoderno.Ladualidadmodernapblicoprivadooponelaesfera
privadadelconsumoalespaciopblicodelacirculacindelosrecursos.Encambio,la
realidadquedesignanestaspalabrasolvidadasseencontrabamsalldelosumbrales
domsticos, pero no estaba dedicada a la produccin y circulacin de recursos
econmicos,sinoaactividadesautnomasdesubsistencia.Eralaencarnacinespacial
delancestralethosdesubsistencia,cuyaprimerareglaeraasegurarlosmediosdesustento
delmsdbil.46

Detalmodoquelasalambradasocercadosdetierra[enclosureacts]sientanlasbasesdeuna
sociedadreguladaporelmercado,procesoqueimplicdoscosas,segnRobert:1)Transformarun
bienotroracomnenunrecursoparalaproduccindevaloresy;2)Impedirunderechoatvico,el
libreaccesoaloscamposoalasfuentes.Laprimeracosainstituyeelvalor,mientrasquelasegunda
destruye la capacidad innata de preparar comida o saciar la sed sin recurrir a los valores de
mercado.Enelordenfilosfico,lasegundacosa,ladesvalorizacindeunacapacidadnatural,es
primero.Demodoqueeldesvalorladesvalorizacindecapacidadesdeaccinautnoma,de
libertades civiles elementales ancladas en la cultura precede la constitucin del valor. Como
explica Robert, cuando un bien econmico o escaso prevalece sobre todas las alternativas no
escasas,podemos decirqueestebienejerceun monopolioradical sobrelasatisfaccin deuna
necesidad o de un deseo. De modo que el monopolio radical nace de algo estructuralmente
semejanteauncercadoounaalambrada.47DicePolanyi:
Lafaltadelpeligrodelhambreindividualesloquehacemshumanaenunsentidoa
la sociedad primitiva que la economa mercantil, y al mismo tiempo menos
econmica.Irnicamente,lacontribucindelhombreblancoalmundodelnegrofue
el hacerle conocer los usos del flagelo del hambre. As los colonizadores pueden
decidircortarlosrbolesdelpanafindecrearunaescasezartificialdealimentoso
puedenimponerunatasasobrelaschozasalindgenaafindeobligarloavendersu
trabajo.EncualquiercasoelefectoessimilaraldeloscercadosdelosTudorconsu
secueladehordasvagabundas.UninformedelaLigadelasNacionesmencionabacon
elhorrordebidolacrecienteaparicindeaquellafigurasombradelaescenaeuropea
delsigloXVI,elhombresinamo,enlaselvaafricana.Durantelaltimafasedela
Edad Media solamente fue encontrado en los intersticios de la sociedad. Y sin

44Cfr.Polanyi,Karl,Lagrantransformacin,JuanPablosEditor,Mxico,2009.
45Illich,Ivn,ObrasReunidasI,FondodeCulturaEconmica,Mxico,2008,p.196.
46Robert,Jean,Lacrisis:eldespojoimpune.Comoevitarqueelremedioseapeorqueelmal,Jus,Mxico,2010,p.223
47Id.Lasaguasarquetpicasylaglobalizacindeldesvalor(mimeo).

embargofueelantecesordeltrabajadornmadadelsigloXIX.48

UnodelosaportesfundamentalesdeKarlPolanyiesquemostrdeformamagistralcmounmodo
deproduccinindustrial requieredelmecanismo delaescasez; estoes,lacreacin deescasez
artificialdetodosaquellosmediossobreloscualeselmododeproduccincapitalistadescansay
posibilitalaproduccinenmasadediraIvanIllichpobresmodernizados.Esteeselsentidode
las polticas de patentes y de proteccin a la propiedad intelectual; posibilitar la creacin de
monopoliosradicales,alprotegernicamentealconocimientocientficoempresarialorientadoal
lucro,revelndosecomoinstrumentoideolgicoquejustificalosnuevasalambradasdelsaberyla
exclusindelSurdelaccesoalanuevadivisincognitivadeltrabajo.49Tresargumentossegn
Carlo Vercellonepermiten apuntalar esta tesis: 1) La mayor parte de los costes fijos en
investigacinselocalizanenrealidadenlafuentedelpropiosistemadeempresasydesuscentros
deI+D.Estaconstatacinestodavamspertinentesiseconsideraelhechodequeelcoste
marginal de estas producciones es cercano a cero, y que por tanto estos bienes deberan ser
consideradoscomobienespblicos;2)Laspatentessobrelavidareposanensumayorpartesobre
la apropiacin gratuita, por no decir sobre un verdadero pillaje [biopiratera] de los recursos
genticosydelossaberestradicionalesdelSurymsenconcretodelasregionestropicalesqueson
lasquesufrenmsdramticamentelosefectosdeladesconexinforzadadelanuevaDivisin
InternacionaldelTrabajo,y;3)Laspatentesdelossaberestradicionalesydelosrecursosderivados
delabiodiversidadsetraducenenlaprohibicindeutilizarlassemillasagrcolaspatentadasyenla
imposicindemonocultivosqueterminanpordestruiresamismabiodiversidadylareservade
saberessobrelaqueseapoyaeldesarrollodelasempresasbiotecnolgicasdelNorte.50
Assecomprende,biendiceEnzoRullani,queelconocimientonoesunbiennaturalmenteescaso,
suescasezessolamenteartificial;elvalordelconocimientonoeselfrutodesuescaseznatural,
sinoquesedesprendenicamentedelimitacionesestablecidasinstitucionalmenteodehecho
sobreelaccesoalconocimiento.Laescasezdelconocimiento,esoqueledavalor,tienedeesta
suerte,unanaturalezaartificial;derivadadelacapacidaddeunpoder,cualquieraqueseasugnero
paralimitartemporalmentesudifusinyparareglamentarelacceso.51Deloquesedesprendeque
al ser registradas y patentadas las semillas, el conocimiento tradicional se vuelve objeto de
apropiacin individual [u corporativa], oponindose frontalmente a su naturaleza colectiva y
gratuita, y tiene como consecuencia la supresin del derecho de uso y disfrute de los bienes
comunes mediante alambradas de saber y la eliminacin de las formas autnomas de
produccin y consumo, en beneficio de formas neocoloniales de apropiacin de los saberes
tradicionales,labiodiversidadylavidamisma.Deestemodoseagudizanlasdependenciashaciael
mercado,volviendoeconmico,esdecirescaso,loqueanteriormentenolohabasido. 52 En
otraspalabras
[]paraexpandirlaesferamercantil,hayquevolverescasoloqueotrorafueragratuito.
La historia del capitalismo es la de la invasin de los dominios de gratuidad por la
necesidadcreadademercancias.Lamquinafinancierayeconmicasepareceenesoa
una mquina termodinmica: concentra valores en pocos puntos de acumulacin,
mientrasquediluyeeldesvalorsobretodoelmundoenformadedesechos,basura,
contaminacin,destruccindecapacidadesysaberes,despojosterritoriales,miseria. 53
48Polanyi,Op.Cit.,p.230
49Vercellone,Op.Cit,p.69
50Idem.
51Rullani,Enzo,Elcapitalismocognitivo:Undjvu?,enBlondeauOp.Cit.pp.101y102.
52Robert,Lacrisis:eldespojo,p.186
53Idem.

Estasnuevascoloniasdelcapital,comolasatinadamentellamanDavidSnchezRubioyNorman
SolorzanoAlfaro,instrumentalizadaspormediodelsistemadepropiedadintelectual,priorizanlas
relacionesmercantilessobrelasnecesidadeshumanas,perpetrandoundesequilibrioenlarelacin
serhumanoserhumanoydesteconlanaturaleza,fuentedesusustentoycosmovisin.Este
sistemaeconmico,quevaloraysubordinatodosloselementosdelarealidadenfuncindela
obtencindelmximobeneficio,terminaporarticulardemaneraconsistenteunareddetramas
sociales, polticas, econmicas y jurdicas en torno a la dinmica de imperio, dominacin,
explotacin, exclusin y marginacin.54 As, la cosificacin de los seres vivos ahora
denominados recursos naturales, elementos genticos, material orgnico supone tambin su
adaptacin forzosa a los instrumentos jurdicos que son propios de los bienes materiales de
naturalezapatrimonial.55
Lapatentesnosolamentegarantizanunesquemadederechosdelapropiedad,sinoque
promueven el proceso de la invencin de dos formas que pueden considerarse como
intrnsecamentepolticas.Unaesdesignarlasclasesdecosasquepuedenconsiderarse
comopropiedad.Laextensindelaspatentesanuevoscamposalteranocionesbsicasde
loqueesunproductoyquinpudereivindicarlapropiedadsobrel.Cuandoseconcede
una patente a un producto biolgico, tiene el efecto de pasar la cosa que se est
patentandodelacategoradenaturalezaalacategoradeartificioprofundocambio
metafsicoque,almenosenteora,debeinvitaraladeliberacinpblica.Lasegunda
funcinpolticaesdistributiva.Laspatentesotorganderechosdepropiedaddentrodelos
sistemasdeproduccin,premiandoaalgunosparticipantesmsqueaotrosenelproceso
de descubrimiento [] De esta forma, las patentes actan como instrumentos de
distribucineconmica.56

Mediante las patentes opera una la reduccin de los bienes materiales de subsistencia y el
conocimientotradicional,abienessusceptiblesdeapropiacinyregulacinporinteresesdelibre
mercadoysucontrolcorporativo.Deestemodoselesdesligadesuancestralsignificacincultural
operando un despojo que implica la previa desvalorizacin de los sistemas de conocimiento
indgena y las formas de vida verncula para justificar la innovacin hecha por la ciencia
occidental moderna, descalificando la innovacin histrica hecha por pueblos indgenas y
campesinosenbaseasussaberesdesubsistencia.Estonosllevaapreguntarnossobrelainnovacin
ysuvalidezparalegitimarlas alambradas delsaber levantadasporlaspatentesylaingeniera
gentica.
Laspatentes:privilegiosquesolapanelrobo.
Como ya habamos mencionado, en la actualidad el fundamento para proteger los activos
intangibles creados por la propiedad intelectual en los pases industrializados es esencialmente
utilitario,estoes,lautilidadcentradaenalpromocindelainnovacinasumiendoqueestaaporta
beneficiosatodos.Elproblemahablandoentrminosdeeconomademercadoesqueaunquela
difusin ms amplia posible de los nuevos conocimientos contribuye a la mayor eficiencia
econmica,seconsideraquesitodossonlibresparaempleartalesconocimientos,losinventores
tienenpocosincentivosparainvertirensuproduccin.Esporlaanteriorquelasdiversasformasde
propiedad intelectual impiden ese compartir (en general temporalmente), transformando los
conocimientosdeunbienpblicocompartidoenunbienprivado.Enotraspalabras,losregmenes
depropiedadintelectualcreanescasezdondenoesnecesarioydondenoexista;loqueotorgaalos
titulares delos DPIunmarcado poderdemercado yadems les permite elusodelafijacin
54SnchezRubioySolrzanoAlfaro,Op.Cit.,p.30

55Caldas,Op.Cit,p.122
56JasanoffenTansey,Op.Cit.p.38

monopolsticadelospreciosatravsdeloscualespuedenrecuperarlosgastosdeI+D.Desdeest
lgica se considera el rgimen de propiedad intelectual como un importante incentivo para el
sostenimientodelainnovacindirigidaalsectorprivado.Demodotalqueseentiendequelas
mentes creativas y las empresas innovadoras tienen as un incentivo para comprometerse en
actividades inventivas; argumento que supone la principal base de proteccin otorgada por las
patentes,derechosdeautor,derechosdeobtentoresdenuevasvariedadesvegetalesyotrostiposde
propiedadintelectual.As,lajustificacindelosdefensoresdelrgimendepropiedadintelectualse
fundamenta en que sostienen que ste proporciona el incentivo necesario, la compensacin
apropiadaylaseguridadrequerida paralainversindeI+Dqueproduzcainnovacionesque
mejorenlacalidaddevidadetodos.57
Noobstante,enloshechoslaspatentesponendemanifiestolavigenciadelacolonialidaddelsaber,
delpoderydelser,yaquepresuponenydefinenalassociedadesnoindustriales/nooccidentalesy
sus formas de conocimiento como inferiores negando la pluralidad epistemolgica del mundo.
Como explica Shiva, al transformarse la pluralidad de conocimientos en un jerarqua de
conocimientos (superiores einferiores), elordenamiento horizontal desistemas diferentes,pero
igualmente vlidos y diversos se torna en un ordenamiento vertical de sistemas desiguales,
imponindoseunoscimientosepistemolgicosparticularesoccidentalesyorientadosallucroa
losotrosparainvalidarlos.Posteriormenteestatransformacindelasvariedadesdeconocimientos
enjerarquasdeconocimientosseutilizaparareivindicarlosactosdeinterpretacincomoactosde
invencin.Lainterpretacinsemalinterpretaysedenominacreacindeconocimiento(Shiva,
2003:52).58
Deestamanera,uncambiosociolgico,setrata,falazmente,decambioepistemolgico.
Esta falacia de considerar el desplazamiento sociolgico y cultural como un cambio
epistemolgicoquegeneranuevosconocimientoshasidoposiblegraciasalaparcialidad
colonialquehatratadolosconocimientosoccidentalesdeexclusivamentecientficosylos
conocimientos no occidentales de acientficos. Sin embargo, al diferencia en los
cimientosepistemolgicosnohacequelosconocimientostradicionalesseaninferiores;
sloloshacediferentes.59

El fenmeno de la biopiratera se produce por la insuficiencia de los sistemas de patentes


occidentales yel prejuicio intrnseco de occidente frente a otras culturas. Como ya vimos,las
patentesfueroncreadasparafavorecerlosmonopoliosdeimportacin,noparaseparartodoslos
sistemas de conocimientos con el fin de excluir las innovaciones existentes y establecer una
realizacin anterior en otras culturas y por tanto darle un proteccin jurdica. Segn Shiva, la
culturaoccidentalhasufridoelerrorcolumbanodelderechodesaquear,tratandoaotragente,sus
derechos y conocimientos como inexistentes. De este modo se actualiza la colonialidad; el
concepto de terra nullius tiene su equivalente contemporneo en bio nullius: tratar los
conocimientosenmateriadebiodiversidadcomosicarecierandecreatividadyderechospreviosy,
por consiguiente, de estar disponibles para su apropiacin por medio de una solicitud de
invencin. Estaposturaevidentementecolonialescamoteaelhechofundamentaldequeal
igual que los procesos cognitivos parten de contextos particulares y variados, as tambin la
innovacinylasmejorassonunacuestincontextual,estoes,quenosonnicamentelassemillas
comercializadasporlascorporacionestrasnacionaleslasnicasquerepresentanunacontribucin
intelectual,sinoquelassemillasqueguardaneintercambianloscampesinostambinexpresanuna
aportacinintelectualsignificativayvaliosa(innovacincampesinainformal).Estodemuestrael
57Ibdem.p.40
58Shiva,ProtegeroOp.Cit.,p.52
59Idem.

hechodequelainnovacinylamejoradelassemillasnosonindependientesdelcontexto,sinoque
comodiceShiva,lamejoraesunacategoracontextual.Lamejoradeloscultivossehacetambin
desdelaperspectivacampesina,enfuncindesusnecesidades,gustosyposibilidades;mientrasque
laagroindustriamejoraloscultivosparalatransformacinindustrialoparaaumentarelempleo
de insumos qumicos; para satisfacer necesidades industriales y comerciales. 60 La agricultura
industrial, como hija legitima del capitalismo, promueve la eficiencia y uniformizacin de los
cultivos,estoenvirtuddequeelcapitalismoesproduccinmasivademercancasestandarizadas,
provenientesdefactorasespecializadasyportantoeficientes:elcapitalismoesuniformidad.61
No obstante, bajo un lgica totalmente contraria, como bien explica la Unin de Cientficos
ComprometidosconlaSociedad(UCCS),elmaznativoestoralparaMxicoportresrazones:1)
eselnicotipodemazqueprosperaentierrasdebajacalidadagrcola,quesonlamayoradelas
dedicadasasucultivoydelasquedependenmillonesdefamiliascampesinas;2)produceelmaz
deespecialidadquerequierelacocinamexicana,y3)subiodiversidadeslamejorapuestapara
Mxicoyparaelmundoparaenfrentaralcambioclimtico.Demodoquesuimportanciaradicaen
sudiversidad.Porconsiguientelosmonopoliosdesemillasquedisfrutanlasgrandescompaas
semilleras,graciasalosDPInosonninecesariosnideseablesdesdeelpuntodevistadelinters
pblico,ymuchomenosdelinterscampesinoeindgena.Elhechodequeunacomunidadindgena
o campesina innove o mejore una determinada semilla, propiciando el surgimiento de una
caractersticanuevaensumaz,atiendeaunanecesidadoungustoparticularanivelfamiliaro
comunitario.Laconstanteseleccinyadaptacindelasplantasdomesticadasalmedioambientey
preferenciasculturaleshangeneradorazasyvariedadesadaptadasalosdistintosclimas,regiones,
altitudesdenuestropasenfuncindelasnecesidades,limitacionesygustosdeloscampesinos.62
Ahora bien, la agricultura campesina, con menor aporte de substancias qumicas externas,
mecnicas y de energa implica tanto o ms conocimientos que las llamadas ciencias para la
agriculturaindustrial.Laagriculturacampesinaconstituyeunaformadeconocimientodiferente,
que no se reconoce como ciencia porque no est suficientemente orientada al control y al
reduccionismo. Asimismo este tipo de conocimiento no es considerado confiable en trminos
comercialesporquenopuedesercontroladocomounobjetodepropiedadyexplotacin,ymucho
menosasociadoaunpropietarioparticular(corporativooindividual);sinoqueestetipooformade
conocimiento holstico se comparte como una recurso cultural colectivo de aprendizaje
experimentalyempriconocomercializableynodogmtico.Demodoquesehacefundamentalel
rescatedememoriasysaberesdelaagriculturacampesina,calendarios,cosmovisiones,formasde
relacionarseconelterritorioyconstruirterritorialidad,buenasprcticaseinnovacionescampesinas,
afindequeestecarcterdeinnovacinconstanteseareconocidoconunverdaderoderechode
propiedadintelectualsuigenerisdelosconocimientostradicionalescomoseplanteaenelartculo8
60Ibdem.,p.113
61Bartra,Armando,Elhombredehierro.Loslmitessocialesynaturalesdelcapital,Ed.Itaca,Mxico,2008,p.113
62Enlaactualidadexistenmsde600preparadosalimenticiosabasedemaznixtamalizado,cadaunodeloscualesrequierecomo

materiaprimaaunarazanativaespecfica(creadaatravsdesucesivasinnovacionescampesinas).Estospreparadosalimenticios
incluyenunos300tiposdetamales,tlayudas,totopos,tlacoyos,elpozole,elpinole,etc.ybebidascomoelpozol,atoles,eltascalate,
eltehuino,etc.Porejemplolatlayudatradicional,slosepuedehacerapartirdemasadelarazaBolitaparaquecumplaconsu
calidadorganolptica(textura,sabor,olor,color),asuvezeltotopooaxaqueoslosepuedehacerapartirdelarazaZapalote
Chicoyasmuchosmsplatostradicionalesmexicanos. De modo que ninguno de los maces mejorados en Mxico o en el
extranjero(ensumayoradecalidadforrajera)incluyendoalostransgnicos,sirveparaprepararlacomidatpicaregionalabasedel
maznativo.Encambio,sfuncionanparahacerlatortillaindustrialuniformizadadepsimacalidadorganolpticaalaquehemos
tenido que adaptarnos en las ciudades. Asimismo los maces transgnicos aadiran a la mala calidad organolptica de sus
preparados,elriesgoalasalud,alaecologayladependenciatecnolgica.Demodoqueelconceptodequeelmazeselalimento
bsicodeMxiconopuedesepararsedelasmsde60razasnativas,necesariascomoingredientesespecializadosdelosmsde600
preparadosalimenticiosybebidasqueconformanlacocinamexicana.TurrentFernndez,Antonioet.al.,Elmaztransgnicoen
Mxicoen15pldoras,UCCS,Mxico,2014,p.34

delConveniodeDiversidadBiolgica,firmadoyratificadoporelestadomexicano.
La agricultura tradicional, transmitida oralmente y por demostracin de agricultor a
agricultor,familiary/ocomunitarioseenriquececonlaexperimentacin,modificacinde
prcticas,implementos,semillas,ycalendarios,conservandoaquellasquetienenxito.El
usodelosmulticultivos,ydeheterogeneidadgenticaenlugardematerialesgenticos
uniformes es preferido en este tipo de agricultura. Los procesos agrcolas en estos
sistemastienenunaracionalidadecolgicaymuestranestrechaligaconlasuperestructura
emanada de la cosmovisin particular de las sociedades. Adems estos sistemas se
adaptan a diferentes formas de organizacin y pueden incorporar innovaciones
modernas segn sus propios razonamientos. El conocimiento de los principios y
prcticasdemanejosetransmiteoralmente(educacinnoformal)opordemostracinde
agricultor a agricultor en el mbito familiar y comunitario. La transmisin de
conocimientosseveafectadapormuerteoexiliodelosmsexperimentados,enbuscade
trabajosmejorremuneradosquelosobligaaemigrarperdindoseelconocimientoyla
continuidad.63

Asimismo Geoff Tansey explica que el mismo concepto ordinario de la propiedad no es un


fenmenonatural,sinounconceptoelaboradosocialmente,yportantocontextualmente.Incluso
refierequeparaalgunospueblosindgenasogruposreligiosos,laideadepropiedadsobrelatierrao
elagua,fundamentalenlasideasactualesdepropiedadtangible,esliteralmenteunatonterayno
figuraensumaneradecontemplarelmundo. 64Labiodiversidadhasidounrecursoutilizadoy
pertenecientealascomunidadesindgenas,siporrecursoseentiendeunpatrimoniocomncuando
existensistemassocialesqueloutilizansegnlosprincipiosdejusticiaysostenibilidad,loque
implicaunamezcladedeutilizacinyconservacinyunsentidodecoproduccindelanaturaleza.
Noseconcibeestepatrimonioentrminosdepropiedadenelsentidooccidental,esdecir,un
bienquetieneunpropietarioyseutilizaparasacarunbeneficioeconmico,sinomsbiencomo
unaposesincomunalyunaresponsabilidadindividual.Setratadeunmanojoderelacionesms
queunpaquetedederechoseconmicos.65
Laideadecrearunformaintangibledepropiedad,quesedesarrollenlosltimossiglos
enEuropa,esenteramenteunaelaboracinlegal.Enotraspalabras,lossereshumanos,
almenoslosquetienenpoderenlasociedad,lainventanydespusintentanjustificarla.
Para ser socialmente aceptable en la sociedad europea, por ejemplo, la nocin de
propiedadintelectualrequeratambinunasociedadsuficientementesecularizada,para
aceptar que el genio creativo era un carcter personal, no un regalo divino, que los
productosintelectualestenanquetenerunvalorcomercialporsupropioderechoyque
losderechosprivadostenanqueserdistinguiblesdelossoberanos.66

PorsuparteTanseyseala,quelasdiversasformasdepropiedadintelectualenlosdiferentespases
difierenencuantoaloqueesidneoparaserprotegido,elalcance(qupuedeprotegerse)yla
duracindelaproteccin,yrespectoalasposiblesexcepcionesalosderechosexclusivos.Loque
refleja,elhechodequesonunaconcesinotorgadaporunsociedadmedianteleyesqueellamisma
elabora,leyesquefavorecenaungrupoespecficoconampliosobjetivossociales(aumentodela
creatividadydelainventiva)ytratandeequilibrarlosinteresesdelosproductoresyusuariosde
obrasintelectuales.67
63KatoYamazakeet.al.,Op.Cit.,p.23
64Tansey,Op,Cit.,p.36
65Shiva,ProtegeroOp.Cit.,p.18y48
66Ibdem.,p.18
67Tansey,Op.Cit..,p.40

Sinembargo,lociertoesqueennuestropaslasleyesnacionalesnosonelreflejodelasociedad,
norespondenalasnecesidadesrealesdelaspersonasycolectividadesalasquevandirigidas,sino
msbienconstituyenunobstculoparalaefectivizacindesusderechos.Esporestoquemuchas
vecespueblosindiosycampesinossevenobligadosaactuaralmargenyabiertamenteencontrade
laleyparagarantizarsusderechos.ComonosrecuerdaRamnVera,porlomenosdesde1992,las
leyes en Mxico se cocinan para servir de obstculo concreto a los afanes de justicia de la
poblacin.Conestefrreocontroljurdicolegal,quieneshacenleyesorillanalagenteanotener
cabidaenlaleyy,valgalaobviedad,aquedaryaactuarfueradelaley. 68Assecomprendela
denuncia de Vandana Shiva, cuando dice que el fenmeno de la biopirateria y la piratera
intelectual por los intereses comerciales occidentales ha surgido como consecuencia de la
devaluacinylainvisibilidaddelossistemasdeconocimientoindgena,ylafaltadeproteccin
paraestossistemas,69yaquelaimposicindeunordennormativoatravsdelaspolticasdela
OMCyelFMI,comoelquerigeelrgimendepatentesydeproteccinalapropiedadintelectual,
tiene como consecuencia la descalificacin e invisibilizacin de los sistemas normativos
campesinoseindgenas,afavordeunparadigmaestatalistadeproduccindelDerecho.Asse
mutilalagranriquezaycomplejidaddelfenmenodelojurdico,ntimamenteligadoarealidad
socialyculturaldelosprocesossociales dondenaceysenutreelDerecho,yquepermitenla
constantetransformacinyreflexindelojurdico.Setratacomosehavenidososteniendodesdeel
TribunalPermanentedelosPueblos:CaptuloMxico,deunautnticoDesvodePoder,estoes,
elusoporpartedelosgobiernos,representantespolticos,autoridadesypoderesfcticosdelas
capacidadeseconmicas,polticas,culturalesyjurdicoinstitucionalesdelEstado,conelpropsito
desatisfacerobeneficiarinteresesprivadosyparticulareslocalesoextranjerosencontraoen
detrimentodelinterspblicoygeneraldelapoblacin,yacostadedesatenderlascondiciones
mnimasdereproduccinydesarrollodelavidasocialydesupeditarelejerciciodelosderechos
individualesycolectivosdelaspersonasadinmicaseconmicasajenasasusintereses.
Sehacaracterizadoestedesvodepodercomounatransformacindelaparatoestatal
que, a la vez que refuerza, terceriza y actualiza una tremenda capacidad punitiva,
abandonadefinitivamentetodapreocupacinporelbienestardelapoblacin,utilizando
elpoderpblicoparalaconsecucindeinteresesparticulares,violandoendichoproceso
todasycadaunadelasconquistashistricasdelospueblosensulargalucha.Asuvez,
estedesvodepoderserealizaentodoslosplanosdelfuncionamientoestatal:poltico,
legislativo,judicial,inclusoeconmico,entantoexpropiacindelaparatopblicoque,
despojado de las caractersticas que intentan justificar su legitimidad (representar los
interesesdelconjuntodelapoblacin),quedavaciado.70

Esquizofreniagubernamental.
ElcontextolegalenMxicorespectoaladefensadelmazesabiertamenteadverso,ancuandoel
estado mexicano ha firmado y ratificado tratados y convenios internacionales en los que se
encuentran reconocidos derechos alospueblosindgenas ycampesinos;ascomoobligaciones
positivasalEstadoparasalvaguardarbienesfundamentalescomolosonlassemillasnativasylos
conocimientos,costumbresyprcticasculturalesdepueblosindgenasuycampesinosasociadosa
labiodiversidad(Convenio169delaOIT,ConveniodeDiversidadBiolgica,DeclaracindeRo
68VeraHerrera,Ramn,Elmazysudefensamstransparente,OjarascaVocesdeunmundoenmovimiento,n168,Mxico,
abrilde2011.p.8
69VandanaShiva.LasnuevasOp.Cit.p.90

70

Sentencia Tribunal Permanente de los Pueblos 2014 [en lnea] Formato html, Disponible en
Internet:http://www.tppmexico.org/sentenciadelaaudienciafinaldelcapitulomexicodeltpp/[citado23dejuniode2015].

sobreelMedioAmbienteyelDesarrollo,DeclaracindeNacionesUnidassobrelosDerechosde
losPueblosIndgenas).71 Estacontradiccinalaquehacemosreferenciapuedecomprenderse
comoexplicaAlejandroMedicienvirtuddequedentrodelcontextodelaglobalizacincoexisten
unapluralidadfuentesdeordenesnormativos,esdecir,quesedaunacovigenciaycopresenciade
formasdederechodegeometravariableycondistintosobjetivos,racionalidades,velocidadesy
nivelesdeeficacia.Loquesignificaquelossistemasuniversalesyregionalesdeproteccindelos
derechoshumanoscoexistenconotrasformasdejuridicidad,comola nuevalexmercatoria yel
nuevoderechointernacionalpblicodelaliberalizacindelosmercadosglobales.72
Sinembargo,enloshechosnoexistepuntodecomparacinentreelpoderdeloscorporativos
trasnacionalesenrelacinalacapacidaddelaspersonasdeapielaspersonasdelamilpapara
defendersusderechos,aunquereconocidosporelderechointernacionaldelosderechoshumanos.
Estaasimetradederechosysubjetividadessehacepatentealanalizarladiferenciadeefectividady
enlacapacidaddeinfluenciaruobligaralosestadoslasinstitucioneseconmicofinancierasy
comercialesinternacionales.ComoexplicaTansey,diferentesintereseshanpropulsadolasdiversas
negociacionesrespectoalasreglasentornoalapropiedadintelectual,lascualeshanconducidoala
creacindenuevasinstitucionesglobales,comolaOrganizacinMundialdelComercio(OMC),
quesurgidelaRondaUruguaydenegociacionescomerciales,iniciadasen1986bajoelAcuerdo
GeneraldesobreTarifasyComercio(GATT),estoes,elsistemaGATT/OMC,enrelacinalos
avances y la efectividad en materia de proteccin internacional de los derechos humanos, en
particularlosDerechosEconmicos,SocialesyCulturales.
LadiferenciafundamentalentrelaOMCylasorganizacionesexistentesdeNaciones
UnidasagenciasespecializadascomolaOrganizacinMundialdelaSaludylaFAO,
o la que se ocupa del Convenio sobre Diversidad Biolgica (CDB), que
administrativamente forma parte del Programa de Naciones Unidas para el Medio
Ambiente(PNUMA)esquelaOMCtieneunmecanismovinculantederesolucinde
disputas respaldado con sanciones. Esto significa que los pases que no pueden
cumplirsusreglasseenfrentanaconsecuenciasreales,locualnoeselcasoenla

71Lareformadelartculoprimeroconstitucionalde2011reconocequetodapersonagozadelosderechosydelosmecanismosde

garantareconocidostantoporlaConstitucinascomoporlosTratadosInternacionales,abriendoelsistemajurdicomexicanode
formaclaraycontundentealderechointernacionaldelosderechoshumanos.Asimismoenelmismoartculoprimeroconstitucional
serecogelafiguradelainterpretacinconforme,puessesealaquetodaslasnormasrelativasaderechoshumanos,cualquieraque
seasurangojerrquico,deberninterpretarsealaluzdelapropiaConstitucinydelostratadosinternacionales.Estoimplicala
creacin del llamado bloque de constitucionalidad (integrado no solamente por la Carta Magna, sino tambin por los tratados
internacionales),alaluzdelcualsesedebeinterpretarelconjuntodelordenamientojurdicomexicano.Demodoquealaluzdeesta
reformaconstitucionalsehaceobligacindelEstadomexicano(entodossusnivelesdedegobierno,sinexcepcin)elpromover,
respetar,protegerygarantizarlosderechoshumanos.Deestaformaquedaclaroquetododerechohumanoreconocidoporla
Constitucinylostratadosinternacionalesgeneraobligacionesparalasautoridadesmexicanas,conindependenciadelnivelde
gobiernoqueocupenodelamodalidadadministrativabajolaqueestnorganizadas,ydeberncumplirseconformealosprincipios
deuniversalidad,interdependencia,indivisibilidadyprogresividaddelosderechos.

72Lexmercatoria:prcticasdelascorporacionestransnacionales,queestablecenunderechoinformal,consuetudinarioalavezque

flexiblepararegirlasrelacionesconsussubcontratistas,conotrasempresastransnacionales,einclusoentresectoresdesupropio
mercadointraempresario.Esunaformajurdicaqueadoptaesenombreporanalogaelderechoconstruidoenelpasajedelaedad
mediaalaedadmodernaporlasprcticascomercialesdelosmercaderesquetrascendanlaunidadeconmicadelosfeudos.La
actuallexmercatoria,resultafuncionalalosnuevosmodelosdegestinyproduccineconmicasegmentadostransnacionalmentey
articuladosenunaredquetrasciendelasjurisdiccionesestatales.Suobjetivoesposibilitarunaingenierajurdicafinancieraque
maximicelasgananciasyreduzcaloscostostransaccionales,sociales,ambientalesyfiscalesdelaproduccin.Deestaforma,la
produccinsegmentariaseorganizateniendoencuentaloscostosdecadaactividad,laposibilidaddeexternalizacindelosmismos,
desplazandolasactividadesdeacuerdoaestalgica,ytambinlanecesidaddeflexibilidadeinformalidadparalastransaccionesy
eventualeslitigiosevitandoellentoyonerosoritualismodelasinstanciasjurisdiccionalesdelosestadosnacionales.NuevoDerecho
InternacionalPblicodelaLiberalizacindelosMercadosGlobales:Constituyeunaherramientajurdicainternacionalencaminada
abrindar estabilidadyseguridadalamovilidaddelcapital,atravsdeinstitucionesyformasjurdicas(tratadosinternacionales
multilaterales), que obliguen a los estados. Es decir, el uso de la forma jurdica y su capacidad de constreir, para asegurar,
consolidaryestabilizarlalgicadelaglobalizacinneoliberal.TomadodeMedici,Op.Cit.p.183184.

mayoradelasotrasagenciasinternacionales,exceptoelConsejodeSeguridadde
NacionesUnidas.73

BajoestalgicacorporativaymercantilistalosordenamientosjurdicosvigentesdelosEstados
nacionales se han venido subordinando a las directrices marcadas por la OMC (Organizacin
MundialdeComercio),atravsdelAPDIC(AcuerdosobrelosAspectosdelosDPIrelacionados
conelComercio),elUPOV(UninInternacionalparalaProteccindelasObtencionesVegetales)
yelGATT(AcuerdoGeneraldeTarifasyComercio),loscualesexigenlaconfiguracindesistema
deleyesuniformes sobrepatentes yderechosdepropiedadintelectual, sintomarencuentalas
diferenciasticasyculturalesdelospueblosycomunidadestradicionalesdelTercerMundoysus
formasderelacionarseconlanaturaleza.Cadaestadosignatariodeestosacuerdos(comoMxico),
debehacersulegislacininternacompatibleconlosmismos.Estosmecanismosjurdicostieneuna
granfuerzaoperativayacabansiendocumplidosconmayoreficaciaquelasnormasprotectorasdel
medio ambiente y de Derechos Humanos. De este modo leyes, polticas pblicas, programas
gubernamentalesymegaproyectos(pblicosoprivados)operaneldespojo.Seescindemaz,tierra,
agua,biodiversidad,culturacomunitaria,trabajoysabercampesinoacumuladoconlaconsecuente
destruccindelosvnculossociobioculturalesdelospueblosquevivenconlanaturaleza[enun
territorio],afindefacilitarlaapropiacinprivadadetodoaquellosusceptibledegenerarganancia,
enunprocesoactualizadodeacumulacindecapital.
Segnexplica Vercelloneexisteunantimavinculacinentreelcapitalismocognitivoylanueva
divisininternacionaldeltrabajo,yaqueelprocesodeglobalizacinactualpuede,enalgunosde
sus aspectos, interpretarse como la renovacin de un vasto proceso de acumulacin primitiva.
Combinaestrictamentelosmtodostradicionalesdelaexpropiacinoriginariaylatentativade
transformacinenmercancasdelatotalidaddelmundodelavidaydelpensamiento.Setratade
unanuevadinmicadeprivatizacin,parasitaria,delocomn,quesubsumedelNortealSurdela
economamundolossaberestradicionalescomosaberesnuevosdelaeconomadelconocimiento,
conindependenciadequesetratedeantiguosderechoscolectivossobrelosespaciosagrcolaso
forestalesodelosservicioscolectivosdelEstadodelBienestar. 74Procesosevieneimponiendono
obstantelaevidenteimportanciasociobioculturaldelmazparalospueblosindiosycampesinos
mexicanosysuproteccinformalenelderechointernacionaldelosderechoshumanos.
Es de este modo que mediante el uso del Derecho en su versin positiva el proceso de
globalizacinneoliberalsevieneimponiendo,incorporandoasulgicatodoslosmbitosdelavida
humana,enunprocesocadavezmsampliodehomogenizacin,dondeloglobalnorespondea
un inters humano universal, si no que representa un inters y una cultura particular, que ha
adquiridoelrangoglobalatravsdesucapacidaddedominioycontrol. 75Entrminosjurdicosse
puededecirquelahegemonadelneoliberalismoylafuerzaestructuraldelcapital,escapazde
activar diferencialmente porciones del dispositivo jurdico. Slo as se entiende como pueden
globalizarselosderechosquesonretricamentecompatiblesconlaacumulacindecapitalaescala
mundialyquesuponenmarcosdeprevisibilidadyseguridadjurdicaparalalibertaddeinversiny
el derecho de propiedad privada. Es decir, se globalizan los derechos que no suponen
regulacionesjurdicasaloscorporativostrasnacionalesymuchomenostransferenciasdepodera
grupos histricamente subalternizados como comunidades tradicionales, pueblos indgenas y
campesinosqueinterfieranconelordennaturaldelmercadoglobalizado.Portanto,esenvirtud
alahegemonadelneoliberalismoysucapacidaddeimponer,noslounalgicadeactuacin,sino
73Tansey,Op.Cit.,p.30
74Vercellone,Op.Cit.,67
75ShivaenSnchezRubioySolorzanoAlfaro,Op.Cit.,p.27

tambinregulacionesjurdicasalinteriordelosestadosnacionales,quesevendesactivadoslos
DerechosHumanosdepueblosindgenasycampesinosascomosugarantadeefectivizacin.76
ApropiacincrticadelahistoriayDerechoquenacedelPueblo.
Lasupervivenciadelospueblosindgenasycampesinos,suidentidadysusformasdereproduccin
social han estado por largo tiempo amenazadas. En las ltimas dcadas en base a los ajustes
estructuralessehanvenidocreandoymodificandoleyesqueterritorializanunnuevoordencolonial
ennuestropas,77articulandotodaunareddetramassociales,polticas,econmicasyjurdicasen
torno a una lgica de dominacin, explotacin, exclusin y marginacin de amplios sectores
sociales,cuyasconsecuencias sonpalpablesenlaaceleradatransformacindedinmicassociales,
culturales,polticasyestticas;ascomodelugaresyrepresentacionessimblicasquesonbasey
fundamento deformasdelaconvivencia ysubsistencia (territorios campesino/indgenas). Estos
ordenamientos jurdicos impuestos desde un horizonte de sentido neoliberal, han venido
construyendohaciaelinteriordenuestropasunordenjurdicoadverso,quenoslonorespondea
lasnecesidadesrealesdelospueblosalasquevandirigidas,sinoqueconstituyenungranobstculo
paralaefectivizacindesusderechosylaposibilidaddeunavidadigna.Sinembargo,eneste
contextolossaberescampesinoslossaberesdesubsistenciasonyhansidofundamentalesparala
resistencia y la supervivencia de los pueblos. Los saberes comunitarios, muchos de ellos
ancestrales,constituyenlabaseparaimaginarypensarunmundodiferenteentantocaminopara
cambiarste;elcaminomismocomogestacindeunescenariodiferente. 78 ComoDonPablo
GonzlezCasanova,haciendoalusinalaexperienciaindgenachiapaneca:
Enlaprcticacombinanlasexperienciasdelahistoriaelsaberdelospueblosconla
creacinhistrica,conlaimaginacinylaraznrealizadasentrevericuetosimprevistos.
Enriquecendevariadasmanerassupensamiento,susconocimientosysussaberes,y
hacendesumovimientounodelosmscreadoresdelmundoalternativo.Lacreacin
est lejos de ser un acto meramente intelectual y moral. Requiere tambin de un
admirablesentidodelaresistenciaydeunasorprendentefortalezadenimofrentealos
recursosescasosconquesecuentayalosasediosconstantesquesesufrenyenfrentan. 79

Elprocesodecolonizacin,atravsdelayaarcaicaestrategiadeldespojodelatierra,ocasionla
prdida de variedades y formas nativas de diferentes cultivos, lo cual no fue resultado de un
accidenteodeunacasualidad,sinocomoresultadodeunprocesoenelquelatierraylassemillasse
transformaronenmercancas.EnMxico,duranteelsigloXVI,lamuerteporelholocaustocolonial
significladisminucindeunapoblacinde25millonesdeindgenasaunadealrededordeun
milln.Noobstanteconesemillndepersonas,conesospueblossupervivientes sobrevivieron
tambinsaberes,rebelionesyculturas,ydentrodestos,cientosdevariedadesyformasdecultivos
yformasdeconsumirlos.80Precisamentemedianteelcuidado,preservacinytransmisindeestos
saberes,esquelasculturascampesinasmexicanasexistenhoyda;estambingraciasaestosque
hanlogradoymantenidociertogradodeautonoma,queleshapermitidorecordar yvalorarel
pasado,vivirelpresenteacordeasuidentidadyculturapropia,eimaginarelfuturoalmargeny
76Medici,Op.Cit.,198
77 Enelcasoconcretodelmazyelmundorural,reformaalartculo27constitucional,LeydeBioseguridaddeOrganismos
GenticamenteModificadosyLeyFederaldeProduccin,CertificacinyComerciodeSemillas.

78 PalabrasdelObispodeSaltillo,Coahuila,JosRalVeraLpezenplticaconestudiantesyacadmicosenlaUniversidad
AutnomadeAguascalientes,16dejuniode2015.

79GonzlezCasanova,Pablo,Eldiscursodelarabia(Loquedijeynoalcanceadecir)5deenero2009,CIDECI,SanCristbalde
lasCasas,Mxico.enRebelda,N67,Mxico,2009,p.72

80JardnBarbolla,Lev,Laluchaporlassemillas:elgrisdelaconquistaylapolicromadelaresistencia,enRebelda,N71,
Mxico,2010,p.67

comocontrapuntodelpensamientohegemnico.Esimportantedecirtambinqueestossaberesno
son,nihansidoestticos,yaquehanestadoexpuestosamuchosintercambiosculturales,ysu
pertinenciayactualidadtambinhasidoposiblegraciasasupuestaenpeligro;yalconstatarsu
vigenciaeimportanciaactualparalapermanenciadelaformadevidacampesinaylosvaloresque
sta encarna comopraxis liberadora. Demodoque elconflicto generadocon elprocesode la
colonizacin,mediantelaimposicindeunaepistemologaexcluyentecolonialidaddelsaber,el
despojo de la tierra y la imposicin de una forma de produccin ajena y desastrosa para las
comunidadesindgenasnoslopuedeplantearseentrminosdeunavictimizacinpasiva,sinoque
tambinestosconflictosconstituyenunaexperienciahistricaycognositivadeliberacinparalos
pueblos,81 esdecirunelementodecisivoparalaconformacindelossaberesdelospobresdel
campo, mayoritariamente indgenas. Como afirma el historiador Francisco Pineda haciendo
referenciaalzapatismorevolucionarioelprocesocivilizatoriodelmaz,suscdigosdelatierra,
autoorganizacinyautodeterminacindehombreslibres(sincapatazysinamo,sinhumillaciones
nimiserias)esunaexperienciadelaresistenciaalcolonialismoyladominacinextranjera.82
Demodoquecuandohablamosdelossaberes[campesinos]desubsistenciasehaceprcticamente
inevitableconfrontarlosalossaberescientficos,puessetratadeponerenjuegoyafirmarunos
saberes locales, discontinuos, descalificados, no legitimados para oponerlos al paradigma
hegemnico del conocimiento que pretende ocultarlos, anularlos u omitirlos en nombre de el
conocimientoverdaderooennombredelosderechosdeunacienciaquealgunosposeen.De
modoquelarecuperacinyrevaloracindelossaberes[campesinos]desubsistenciaconstituyeuna
insurreccindelossaberessometidos.83Estoseponedemanifiestoenelestudiorealizadoporms
de200investigadorespertenecientesa70institucionesmexicanas,delcualsedesprendequeenla
actualidad existen alrededor de sesenta razas de maz; todas fruto de un milenario, amplio y
generoso proceso de seleccin y compartimiento de material gentico realizado y que sigue
realizndose por campesinos mexicanos en el sistema milpa.84 Proceso que en trminos
modernospuedesercalificadocomounpacienteprocesobiotecnolgicoaescalahumana.85
81Enlaliteraturalatinoamericanaexistenobrasquehanmostradomagistralmenteelconflictoporlatierrayalexperienciahistrica
deliberacindelospuebloscampesinos.VanselasobrasdeJuanRulfo,ManuelScorza,JuanJosArreola,JosMaraArguedas,
CiroAlegra.

82 Pineda,Francisco,EmilianoZapataylossaberesdeloscampesinosrevolucionarios[enlnea],Formatohtml,Disponibleen
Internet:http://desinformemonos.org.mx/2011/03/emilianozapataylossaberesdeloscampesinosrevolucionarios/, [citado 22 de
juniode2015

83Foucault,Michel,DefenderlaSociedad.CursoenelCollgedeFrance(19751976),Ed.FondodeCulturaEconmica,Mxico,
2006,p.2122

84Milpaesunapalabradeorigennhuatl,quesederivademilliheredad,ypan,en,sobre,queesunterrenodedicadoalcultivo

delmazyotrassemillas.Lamilpadatadetiemposprehispnicosymantienesuvigenciahastanuestrosdas.Eslabasedela
alimentacineincluyealaplantadelmazcondiversasespeciesdefrijoles,calabazasyarvenses.Dentrodelaestrategiatradicional
demuchosgruposindgenaslamilpaeselprincipalsostndelaeconomacampesinayhaenriquecidonuestrabiodiversidad
agrcola.Lamilpaqueesellugarparaelcultivodelmazenasociacincondiversasplantas(almenosfrijolycalabaza)queseabre
dentrodeunecosistemayreproducemuchasdelasinteraccionesyprincipiosecolgicosqueenlsedan.Esensmismoun
ecosistemaagrcolasujetoalaslimitacionesquecadareginecolgicaleimpone, adems de las intervenciones humanas que
intentancompensarlasdeficienciasecolgicasyampliarlasposibilidadesecolgicas..Eltrabajohumanoenlamilpaysusmanejos
hanidocambiandoatravsdelossiglos.Lamilpaseasociaconotrascultivosademsdelmaz,incluyendofrutales,plantas
inducidas,hierbasyagavceas,plantasmedicinales,ornamentales,paralaobtencindefibraycombustible.Varanengradosde
biodiversidad ya que son adaptaciones locales a las necesidades alimenticias, gustos culinarios, ambientes particulares (clima,
humedad,altitud,vientos,faunanociva)ademsdeestarajustadoslatipodesuelosydisponibilidaddeagua,Cfr.JasmnAguilar;
CatarinaIllsleyyCatherineMarielle,Lossistemasagrcolasdelmazysusprocesostcnicos,enEstevayMarielle,Op.Cit.pp.84
yGonzlezJcome,Alba,Elmazcomoproductoculturaldesdelostiemposantiguos,en,GonzlezValderrama,Carmeny
RodrgezLazcano,Catalina(Coords), en DiariodeCampo. Desgranandounamazorca.Orgenesyetnografadelosmaces
nativos,N52,Mxico,EneroFebrero,2009.

85AlrespectodiceSarukhn,elmazesprobablementeelejemploqueilustrademejormaneraelprocesodeevolucinbajola
domesticacinyquesiguevigente,aunqueenalgunoscasosdemaneramuyvulnerable,enelpresente.Entrminosmodernosun
podradescribireseprocesodedomesticacincomounainvestigacinmeticulosamentemonitoreadaporlaspersonasqueatendan
laszonasdecultivo,evaluandolasdiferentescaractersticasdelasplantasdemaz,desdesucapacidaddecrecimientoyrendimiento

Atrsdelosconflictosentornoalareparticindesigualdeloqueansellamariqueza,
hay una pugna despiadada entre dos tipos de saberes. Los primeros son empricos,
generalmentetransmitidosoralmente,localesyconcretos.Lossegundossonformalizados
ohastamatematizados,conservadosporescrito,desterritorializados,desmaterializados,
depretensinuniversal,yabstractos.Enlasociedadcontempornea,losprimerosdan
prestigio,hacenparecerinteligentesalosquelosdetienenydanprestigioypoder.Los
segundoshansidotildadosdearcaicos,despreciables,provincianos.Losprimeros
se catalogan como cientficos y los otros como retrgrados y obsoletos, o se
catalogabanasantesdelacrisisde2008.Losprimerossonsaberesdesubsistenciaque
permitenvivirapartirdeloquenosdanelsuelo,elcieloylasaguas.Lossegundosson
saberes econmicos que permiten obtener de otros, frecuentemente muy lejanos, de
hecho, lo ms lejanos posible, los elementos de nuestra subsistencia. Los primeros
presuponencapacidadesconcretas,nicas,apropiadasaunlugar,unacultura,unclima:
autonoma.Lossegundosprosperancuandoelmundoparecehabersetransformadoenun
desierto cultural, un espacio sin fuegos ni lugares, abstracto, falsamente universal,
desarraigadodetodosuelo,todamateria,todacarne.Losprimerossaberessonlosquese
enseanenlasuniversidadeslastransgnicasdelosricos,comodijoelComandante
Tachoylosqueabrenalxitoprofesional,poltico,cientficoysocialquebuscanlas
lites.Elsegundotipodesaberessonlosdelagentehumildequenoharotodeltodocon
suanclajeenunatradicinlocal.86

En este contexto epistmicoconflictivo se ve plasmada la estructura dominante y la


institucionalizacinglobaldeladicotomasuperiorinferiorqueimplicalacolonialidaddelpoder,
delsaberydelser.Dichacolonialidad,vigentehastanuestrosdas,explicalaactualorganizacin
delmundoensuconjunto,comoproductodelacomplicidadexistenteentrelacienciaoccidental
modernayelmodelodedesarrollodominante,entendidostecomolaideologadelasuperioridad
del modelo civilizatorio occidental capitalista, basado en un paradigma cientficotecnolgico
ligadoalcolonialismoylaimposicinviolentadeunaepistemologaexcluyente,queprivaalos
pueblosdeculturasdiferenteslaoportunidaddedefinirsuspropiasformasdesuvidasocial. 87No
obstante,sibienlamodernidadcolonialhasidoengranmedidaocultadorayesclavizanteparalos
pueblosindgenasdeAmrica,tambinhasidoescenarioderesistenciasyconflictos;unaserie
continuadelevantamientosydespertares,proyectosypropuestascontrahegemnicasfrutodela
memoriayunapraxissocialliberadorageneradoradeconocimiento.Conestonoqueremosafirmar
quetodoconocimientohumanoesfrutodelalucha,laconfrontacinoelconflicto.Ssetrata,sin
embargo,detraeracolacinlaformacindeciertosdominiosdesaberapartirdelasrelacionesde
poder y relaciones polticas en Mxico, producto precisamente de los procesos de
colonizacin/despojo y las luchas de resistencia propositiva a los mismos. As se explica la
formacindeconocimientocomoreaccinaciertassituacionesyrelacionesdefuerzaydominio,es
decirelconocimientocomounarelacinestratgicaenlaqueelsujetoestsituado.Sepuedehablar
delcarcterperspectvicodelconocimientoporquehaybatalla,porqueelconocimientoesefectode
labatalla.88
enlascondicionesambientalesdequesetrataba,eltiempodemaduracindelasmazorcas,hastalascaractersticasorganolpticasde
losgranos,estosecomplementaconunaseleccindelasmazorcasqueresultabaninteresantesparalospropsitos,entrecruzandosus
materialesconlosdeotrasregiones(s,sestabanhaciendobiotecnologa!),guardandosemillaparafuturascruzas,intercambiando
partedeellasconsusvecinosoconotrosgrupostnicosenotrasregiones,loqueresultabaenladistribucinespacialdegenotiposy
laampliacindevariabilidadgenticadelpoolglobaldegenesdemazennuestroterritorio.TomadodeSarukhanKermez,
Prefacioen AlvarezBuylla,ElenaR.yPieyroNelson,Alma(Coords), Elmazenpeligroantelostransgnicos.Unanlisis
integralsobreelcasodeMxico,CEIICHUNAM,Mxico,2013,p.11.

86Robert,EsperandoOp.Cit.,p.59.
87 Cfr. FornetBetancourt, Ral, La interculturalidad a prueba, [en lnea], Formato html, Disponible en Internet:
http://www.uca.edu.sv/filosofia/admin/files/1210106845.pdf,[citadoel4dejunioe2012]

88Cfr.Foucault,Michel,Laverdadylasformasjurdicas,Gedisa,Barcelona,2006,pp.3031

Aspodemosafirmarquelossaberes[campesinos]desubsistencia,comofundamentodeunproceso
civilizatorio,constituyenunverdadero saberhistricodelasluchas,generadoenelsenodelos
pueblosycomunidadescampesinasmexicanas,medianteunarecuperacincrticadelahistoriay
deexperienciasconflictivas.ComoacertadamenteadvierteOrlandoFalsBordasabertambines
organizarse para laaccin,89 pues enverdad como afirma elfilsofo cubano Ral Fornet
Betancourt comunitariamente estamos pensando, ah precisamente donde pensamos que no
estamospensando;90enlasluchas;enlasrelaciones;lasreivindicacionespolticasysociales;en
laformadeintervenirenelmundo.Setratadeunapraxisliberadorageneradoradeconocimientosy
reconocimientosquesientanlascondicionesmaterialeseinmaterialesparaunavidadignadeser
vivida.
Elserhumanonopuedesercomprendidofueradesusrelacionesconelmundo,puestoqueesun
serensituacin, es tambin un ser de trabajo y de transformacin del mundo; un ser de la
praxis, dela accin ydela reflexin.91 Detal modoquelas luchas campesinas histricas y
contemporneasconstituyenprcticasdesaber,refinadasenelconflicto,enlaconfrontacinyla
resistencia, y en la defensa de la diversidad y la riqueza humana. Saberes y conocimientos
generados en el centro de las dinmicas de explotacin y dominio y desde las prcticas de
autoorganizacinycreacinconstantedelaautonomaenloshechos,comoherramientasdefuturas
prcticasdelibertad.Demodoquelareivindicacindelamilpaladefensadelaproduccin
campesinademazylossaberesquestaencarna,esunaluchacontraelhambreyelxodo,un
combateporlasoberanaalimentariayporlasoberanalaboral.Peroestambinunabatalla,an
msprofundaydecisiva,porpreservarlapluralidadculturalyladiversidadbiolgica,lariquezade
laexperienciahumanadelasquedependenosloelfuturodelMxico,sinotambinelfuturodela
humanidad.
Espuesanteestepanorama,quepueblosindgenasycampesinosquevenafectadossusintereses
yformasdereproducirlavidacuestionanlarelacinsaberpoderimpuestadesdeunaconcepcin
autoritariadelacienciamodernaylalegitimidaddelpoderestatalcomonicoproductorvlidode
derecho; por lo que ven obligados a actuar al margen o abiertamente en contra de la ley,
estableciendoampliosydiversosprocesosdeluchaencaminadosareivindicarespaciosparaabrira
debatelautilidadyelsentidodelaaplicacindelacienciayelderechoestatal.Seapelaala
constitucin un modelo civilizatorio capaz de reconocer y comprender la complejidad de las
relacionessocialesydelserhumanoconsuentorno,comounmundonaturalprximo,fuentede
sustento,cosmovisinysaber.Asimismoelejerciciodelaautonomaenloshechos,muestracomo
diversos pueblosindiosycampesinosenMxicoafirmanydemuestrandesdesupraxiscotidiana
queelfenmenodelojurdiconoselimitaalderechopositivoestatalvigente,sinoquehayque
comprender la existencia de una brecha entre las estructuras formales y reales en la sociedad
mexicana, que implica la coexistencia de juridicidades que entran en conflicto en el mbito
nacional,asaber,entreunderechoquenacedelEstadoyotro derechoquenacedelpueblo92
comopluralismojurdicoyepistemolgicocontrahegemnico.Estadisputainscritaennuestra
realidad abigarrada revela la distancia entre las estructuras coloniales que se han impuesto a
contrapelodelacondicinculturalylasquesehanmantenidovivas,contratodoycontratodos,
como expresin de formas propias de pensamiento y comportamiento. 93 Es por esto que es
importanteresaltarelcarcterdinmicodelderechoindgenaysucapacidadparadialogaraunque
89 FalsBorda,Orlando, Conocimientoypoderpopular.LeccionesconcampesinosdeNicaragua,MxicoyColombia,Ed.Siglo
XXI,SantaFedeBogota,1985,pp.88y81

90ClaseenelDoctoradodePensamientoPoltico.UniversidadPablodeOlavide,Sevilla,Espaa.5defebrerode2008.
91Freire,Paulo,Extensinocomunicacin?Laconcientizacinenelmediorural,SigloXXI,Montevideo,1975,p.29.
92Cfr.delaTorreRangel,ElDerechoquenacedelpueblo,Ed.Porra.Mxico,2006.
93Esteva,Gustavo,Losarbolesdelasculturasmexicanas,enEstevayMarielle,Op.Cit.,pp.17y18

conflictivamenteconelderechoestatal;rescatarlodelavisinerrnea,prejuiciosaynegativaque
lodefinecomounderechoarcaico(juntoconsucultura).
Adesalambrar
Comohemosvisto,losajustesestructuralesneoliberalesllevadosacaboenMxicolosltimos
aos hanvenido territorializando unnuevoordencolonial, mediante laconstruccinunorden
jurdicoadverso,creandoymodificandoleyesquenoslonorespondenalasnecesidadesrealesde
pueblosindgenasycampesinosmexicanos,sinoqueenrealidadconstituyenungranobstculopara
la efectivizacin de sus derechos y la posibilidad de una vida digna. Este proceso de
neocolonizacinhaobligadoapueblosindgenasycampesinosaactuaralmargenyabiertamente
encontradelaleyparaprotegersedelosembatescontrasusformasdereproduccindevida.Esen
estembitoderesistenciaeinsubordinacinqueseentablaladefensadelmaz,encontrandode
maneracomunitariaycolectivaloscaminosparaprotegerseydefendersedeldespojoimpunedelas
leyesypolticasneoliberales.EnestecontextosembrarmazcomoexplicaAlvaroSalgadoesun
actodeprotestayderesistenciapolticaactiva,94 significamoverseenlosmrgenes delsistema
capitalistaysulgicasacrificial,ejerciendosuautonomaenloshechos,comopraxisydiscurso
disidente,queafirmaotrolugardeenunciacindiversoaldelamodernidadcapitalista.
UtilizandounacategoradeEnriqueDussel,lalegalidaddelainjusticia,JessAntoniodela
TorreRangeldenunciaelconflictojurdicoquesurgecuandolajusticianoessinolahabilidadde
daralpoderosoloarrebatadoaldbilbajoapariencialegal; 95aslaacumulacinpordespojoopera
mediantelaaplicacindelderechopositivovigentesubsumidoalalgicademercado.Ahorabien,
DavidSnchezRubioretomadolareflexindeDelaTorreRangel,describeotrocriteriodejusticia
apartirdelosmovimientossociales,queanteestacooptacindelderechovigenteporpartede
poderes oligrquicos y hegemnicos que imposibilitan condiciones de vida dignas al pueblo y
debilitanlasgarantas jurdicas positivizadas,reaccionanmedianteprocesosdeliberacinyde
luchaporsusderechos,frentealacoaccinlegaldelsistemavigente(legalidaddelainjusticia),
implementandoactuacionesquesirvendegarantasdesusderechosrobados.Deestemodo,explica
Snchez Rubio, la comunidad de aquellos colectivos victimizados y oprimidos, en tanto
movimientos sociales,instituyencriterios deunajusticiailegalizadainstitucionalmente,desde
parmetroscrticosytransformadoresqueaspiranaunalegalidaddelajusticia;estoes,aun
orden institucional que no les arrebate sus condiciones existenciales y de vida como sujetos
instituyentes plurales y diferenciados;96 apelando a la constitucin un modelo civilizatorio e
institucional capazdereconocerycomprenderlacomplejidaddelasrelacionessocialesydelser
humanoconsuentorno,comounmundonaturalprximo,fuentedesustento,cosmovisinysaber.
Pueblosindgenasycampesinossusculturasysabereshansobrevividoenbaseaunaobstinada
existenciaresistencia;una voluntaddevivir97 mediantelacualconstituyenundiscursocrticoy
afirman un lugar de enunciacin distinto al de la modernidad capitalista. Desde los pueblos
indgenasycampesinosseplanteanalternativasalcultivodelauniformidadylaacumulacinpor
despojopromovidosporelcapitalismo,ymediantesupraxisdeliberacin/descolonizacinyla
94Salgado,Alvaro,Lecturadiacrnicadelosmitosfundantesdelmaznativo,elementosparafortalecerladefensadelospueblos
demaz,En XVIIJornadasLascasianasInternacionalesPadre/madre:nuestromaz [enlnea], JosEmilioRolandoOrdez
Cifuentes (Coord), Instituto de investigaciones jurdicas UNAM, Mxico, 2010, p. 125, Formato html, Disponible en Internet:
http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/6/2898/16.pdf[citado13dejuniode2011]

95Cfr.DelaTorreRangel,JessAntonio,Iusnaturalismohistricoyanalgico,Porra,Mxico,2011,p.160
96SnchezRubio,DavidCrticaaunculturaestticayanestesiadadederechoshumanos.Porunarecuperacindelasdimensiones
constituyentesdelaluchaporlosderechos,enRevistadeInvestigacionesJurdicasdelaEscuelaLibredeDerecho,n38,Ao38,
Mxico,2014,pp.569570.

97Cfr.Dussel,Enrique,20tesisdepoltica,SigloXXI,Mxico,2006.

inmanencia delasrelaciones queconstruyenensuasediados mbitos decomunalidad,98 llevan


acabounalabordesalambratoria99sisemepermiteelneologismo;estoesunlaborencaminadaa
derruirlasalambradaslevantadasporelordenderelacionesimpuestoporelcapital.Desalambran,
noslolasalambradasquecercanlatierra(tierra/territorio),sinotambinlasalambradasdelsaber,
mediantelaafirmacindelamodernidadindiaylapertinenciaypuestaenjuegoderacionalidades,
epistemologas y tecnologas diversas a la occidental/capitalista; negando de este modo que la
produccin de conocimiento y bienes inmateriales estn sujetos a la lgica de la escasez que
subyacealcapitalismocognitivo.Setratadeestablecerunasuertedeestatutocomncomogaranta
derespetoyexpansindeladiversidadepistemolgicadelmundo,quereconozcalasrecreaciones,
entornosyespacioscomunesdelahumanidad;estoes,loscuidados,obrasylasrecreacionesque
lospueblosindgenasycampesinoshandesarrolladolocalmentedesdetiemposinmemoriales,en
susrelaciones conlanaturaleza, todolocualnosbeneficia atodoslossereshumanos,anivel
global,100 loqueconllevaasuvezrescatardesusentraaslasposibilidadesdelascosmovisiones,
saberes,institucionesyderechoindgenaylasposibilidadesyrespuestasqueestosencarnan.
Concretamente en el plano de la filosofa del derecho esto supone evidenciar y combatir el
iuspositivismoacrticodominanteennuestropas,encuantocorrienteinterpretativadelDerecho,
que reduce la pluralidad de sistemas jurdicos a unidad coercitiva; y la heterogeneidad a
homogeneidad por la puesta en escena de lo que Martnez de Bringas llama la falacia del
anacronismo,quebarbarizayacusadeantimodernoyarcaicoalDerechoyculturaindgena. 101
Asimismoenel mbitoepistemolgico esfundamentalelrescatedememorias ysaberes dela
agricultura campesina: calendarios, cosmovisiones, formas de relacionarse con el territorio y
construirterritorialidad,buenasprcticaseinnovacionescampesinas,afindequeestetalantede
innovacin constante sea reconocido como un verdadero derecho de los pueblos indgenas y
campesinos. Esto compromete a tomarse en serio el potencial de los diversos proyectos
autonmicosyelpluralismojurdico,enunsentidocontrahegemnico,yaquelospueblosdelmaz
lospueblosindiosycampesinossehanvistoobligadosaejercerenloshechoselderechoala
autonoma, como derecho madre que hace posible llevar acabo su propio procesocivilizatorio
acordealapropiaculturamaterial,envirtuddequelaapuestaindiaporlamodernidadsecentraen
unanocindeciudadanaquenobuscalahomogeneidadsinoladiferencia.Setratadeunproyecto
quebuscatraducirseentrminosprcticosenlasesferasdelapolticayelEstado,loquesupone
entrminosinstitucionalesunacapacidaddeorganizarlasociedadanuestraimagenysemejanza
(desociedadabigarrada)ydearmaruntejidointerculturalduraderoyunconjuntodenormasde
convivencialegtimasparatodos.102
98 Los nuevosmbitosdecomunalidad sonmodosdevidayregmenespolticosdediversosgruposhumanos,principalmente
indgenas,quehanrecuperadosusantiguosmbitosdecomunalidadylosestnregenerando,dndolesunaformacontempornea.La
comunalidaddefineunmododeseryexperimentarlarealidaddesdelacondicincomunitaria,enquelaspersonasnohansidoan
individualizadas. Tomado de Esteva, Gustavo, Los mbitos sociales y la democracia radical Ponencia para la Conferencia
InternacionalsobreCiudadanayComunes,CiudaddeMxico,79dediciembre,2006,(mimeo).

99TomamoslaideadelacancinAdesalambrardelmsicoyactivistapolticouruguayoDanielViglietti:Yopreguntoalos
presentes/sinosehanpuestoapensar/queestatierraesdenosotros/ynodelquetengams./Yopreguntosienlatierra/nunca
habrpensadousted/quesilasmanossonnuestrasesnuestroloquenosden./Adesalambrar,adesalambrar!/quelatierraes
nuestra,/estuyaydeaquel,/dePedroyMara,deJuanyJos./Simolestoconmicanto/aalguienquenoquieraoir/leaseguro
queesungringo/oundueodeestepas./Adesalambrar,adesalambrar!/quelatierraesnuestra,/estuyaydeaquel,/de
PedroyMara,deJuanyJos.

100Cfr.SnchezRubio,David,Herencia,recreaciones,cuidados,entornosyespacioscomunesy/olocalesparalaHumanidad,
Pueblos Indgenasy DerechosHumanos, en Derechoshumanos, pensamiento crticoy pluralismojurdico, Alejandro Rosillo
(Coord.),UniversidadAutnomadeSanLuisPotos,SanLuisPotos,2008.

101 MartnezdeBringas,Asier,LaDeclaracindeNacionesUnidassobrelosDerechosdelosPueblosIndgenas.Unalectura
polticayjurdicadesdelosDerechosSocialesenDerechosyLibertades,n23,pocaII,junio,Madrid,2010,p.120.

102RiveraCusicanqui,Chixinakaxutxiwa.Unareflexinsobreprcticasydiscursosdescolonizadores,Ed.TintaLimn,Buenos
Aires,2010p.71

El ejercicio de las autonomas indias en los hechos, es manifestacin de la modernidad y


coetaneidad de los diversos proyectos indgenas, expresados en diversas experiencias de
autodeterminacin poltica, econmica y religiosa, mediante las cuales retoman la historicidad
propia y practican la descolonizacin de los imaginarios y las formas de representacin. Esta
apuestaindiaporlamodernidad,cuestionaelreconocimientoestatalcondicionadoysesgadodelos
derechosculturalesyterritoriales(contrarreformaindgenade2001),ypugnaporteneraccesoalos
derechosyserviciosdelEstadomodernoperodesdesupropiaperspectivadedesarrollo,esdecir
quesuluchaesporautonomaautodeterminacinnoindigenismoniasistencialismo.
Desdeeste lugar sehaceuncuestionamientoprofundodelalegalidadvigenteeimpuesta,yse
proponeyactaalmargendelamismaparacrearlasbasesjurdicas,polticasyepistemolgicas
dondesereconoceyvaloralapacienciayeltrabajodecriarycrearelmaz;laprofundarelacin
conlatierra,coneltiempoylasabiduradesaberestarencomunidadenunterritorio, 103mediante
laregeneracindesus mbitosdecomunalidad frentealas alambradasdelsaber alzadasporel
capitalismoneoliberal.Espuesdesdelaautonomaejercidaenloshechosquelospueblosdelmaz
llevan a cabo un labor desalambratoria, cuestionando y actuando al margen los sistemas de
proteccin de derechos de propiedad intelectual, as como las leyes y polticas neoliberales
impuestasenlosltimos20aos,evidenciandoqueestareestructuracindelcapitalismoponeen
peligro,nosloastoscomopueblosdelmaz,sinoalahumanidadtoda,aldejarenmanosdeunas
cuantascorporacioneslagestinymanejodelasbasesdesubsistenciadelahumanidad;yesque,
comoseafirmenelTribunalPermanentedelosPueblos.CaptuloMxico: elmaznoesuna
cosa,eslavidademillonesdecampesinoscuyocentrocivilizatorioeslacomunidadylavidaenla
siembra.

103 Salgado,Op.Cit.,p.125