Etimologa de la palabra "derecho"

La palabra Derecho deriva del vocablo latino directum, que significa lo que est conforme a la
regla, ley, o norma.
Derecho es lo que no se desva a un lado ni a otro, lo que es correcto, lo que se dirige sin oscilaciones a
su propio fin.

Diversos sentidos de la palabra derecho

La palabra Derecho es anloga, es decir se aplica en sentido distinto pero desde un punto de vista
semejante.
La experiencia de nuestro modo de hablar y de pensar nos demuestra que todos reconocemos que
determinados objetos de nuestro lenguaje o de nuestro pensamiento poseen en si algo que les es
comn, aunque no exactamente se refieran en el mismo sentido. En la palabra Derecho. Esealgo
vendra siendo la esencia del Derecho, aunque no siempre la misma palabra se refiera a la misma cosa,
en el mismo sentido.
Cuatro son los sentidos que se le puede dar a la palabra Derecho:

Derecho como ciencia: Estudia al derecho. (Subjetivo y Objetivo).

Derecho como ideal de Justicia: No hay derecho a que se cometan abusos.
Derecho como sistema de normas: Derecho Mexicano, Derecho Italiano.
Derecho como facultad: Derecho del propietario de usar su propiedad.

El derecho como facultad recibe el nombre de Derecho Subjetivo por atender al sujeto que tiene la
facultad o el poder bajo la proteccin de la ley de usar y disponer de algo libremente y con exclusin de
los dems. El Derecho subjetivo se divide en Derechos reales y de crdito, clasificando como reales si
ejerce la facultad sobre una cosa y de crdito sobre una o varias personas.
El Derecho como sistema de normas, recibe el nombre de objetivo porque es considerado en s mismo,
como objeto de estudio.
En cuanto a los otros dos sentidos, veremos que es fcil reducirlos a los dos primeros. La ciencia del
Derecho, estudia tanto las normas (objetivo), as como a las facultades que otorgan (subjetivo),
mientras que el Derecho como ideal de justicia, da origen al Derecho Objetivo.

Definicin del Derecho

En general y tradicionalmente se entiende por Derecho:
El conjunto de normas jurdicas, creadas por el estado para regular la conducta externa de
los hombres y en caso de incumplimiento esta prevista de una sancin judicial (Flores
Gomes y Carvajal Moreno).

Diversas acepciones del Derecho

Derecho Objetivo
Conjunto de reglas o disposiciones promulgadas por el Estado a travs del poder legislativo,
sancionadas por el poder judicial.
Es el conjunto de normas de un pueblo, es la maquinaria jurdica que se compone de normas
que confieren derechos e imponen obligaciones. Puede ser desde una sola norma hasta un
cuerpo normativo completo.
Decimos verbigracia que el Cdigo Civil y la Constitucin Poltica forma parte del derecho
objetivo de nuestro pas.

Derecho Subjetivo
Es la prerrogativa, el poder o la facultad con que cuenta una persona para reclamar el cumplimiento de
las normas jurdicas y que considera le favorecen y tutelan.
Derechos y obligaciones del individuo que al relacionarse con otra parte, se constituyen en
correlativos de los derechos y obligaciones de una persona. Traducindose estos derechos y
obligaciones en facultades (hacer-no hacer).
El Derecho subjetivo se apoya en el objetivo. Los dos conceptos se implican recprocamente; no
hay Derecho que no conceda facultades, ni derecho subjetivo que no dependa de una norma.
Derecho Adjetivo
Es el Derecho de forma, es decir, constituye el conjunto de normas y principios que tienden
especialmente a regular las relaciones jurdicas, poniendo en ejercicio la actividad judicial,
comprendiendo las leyes procedmentales y de enjuiciamiento.
Contiene las normas que regulan la utilizacin de los aparatos del Estado, que aplican el
derecho procesal (el que contiene las normas adjetivas).
Los Cdigos procesales (por ejemplo: Cdigo de Procedimientos Civiles, Cdigo Procesal
Penal, la parte relativa de la Ley Federal del Trabajo, etc.), contienen las normas clasificadas
como adjetivas.
Derecho Sustantivo
Es el Derecho de fondo, que consiste en el conjunto de normas jurdicas de diverso linaje que establece
los derechos y obligaciones de las personas.
Es la esencia de norma jurdica o la definicin de la accin del hombre.
Regulado en un Cdigo sustantivo (Cdigo Penal, Cdigo Civil).

Derecho Vigente
Conjunto de normas jurdicas que en un lugar y tiempo determinado el estado impone como
obligatorios. Es aquel que fue promulgado y publicado y que no ha sido derogado ni abrogado.
Abrogar: terminar la vigencia a una ley totalmente.
Derogar: cuando una ley pierde vigencia parcialmente.
Derecho Positivo
Es el conjunto de normas que se aplican efectivamente en un tiempo y lugar determinado.
No todo Derecho vigente es positivo, ni todo Derecho positivo es vigente. La vigencia es
puramente formal y constituye el sello que el Estado imprime a las reglas jurdicas
consuetudinarias, jurisprudenciales o legislativas sancionadas por l.
La positividad en el Derecho estriba en la observancia de cualquier precepto, vigente o no
vigente.
Derecho Natural
Tambin se conoce con el nombre de iusnaturalismo. El iusnaturalismo (del latn ius, "derecho", y
natura, "naturaleza") es una corriente de la filosofa del Derecho que afirma que al menos una parte de
las normas convencionales del Derecho y la moral estn asentadas en principios universales e
inmutables; este conjunto de normas conforman el derecho natural.
El origen de los principios del derecho natural, dependiendo el autor, es dado por Dios, la
Naturaleza o la Razn.
El Derecho Natural vale por s mismo, en cuanto que es intrnsecamente justo; el Derecho
Positivo es caracterizado atendiendo a su valor formal, sin tomar en consideracin la justicia o
la injusticia de su contenido.
INTRODUCCIN AL DERECHO
Daremos a conocer , aqu a la Introduccin al Derecho para dejarla enmarcada entre las Disciplinas
jurdicas generales auxiliares y caracterizada especficamente por su fin didctico y preparatorio en la
carrera de leyes
TEMA N 1.- NOCIONES GENERALES DEL DERECHO Y SU CLASIFICACIN Objetivo N 1.Reflexionar sobre la Definicin del Derecho, su Ubicacin y la Clasificacin del Derecho
Contenido.- 1.- Nociones preliminares:
1.1-Ubicacin del Derecho:
1.2- Derecho Natural.
1.3.- Derecho Objetivo
1.4.- Derecho Subjetivo.
1.5.- Derecho Sustantivo.
1.6.- Derecho Adjetivo.
1.7.- Derecho Vigente.

1.8.- Derecho Eficaz.

1.9.- Derecho Valido.
1.10.- Derecho Pblico.
1.11.- Derecho Privado.
1.12.- Derecho Consuetudinario
2.- LOS ORDENAMIENTOS NORMATIVOS. - Conceptos Generales - Moral y Derecho. - Las
Reglas del Trato Social (Convencionalismos Sociales): . Concepto . Caractersticas y el Derecho. .
Diferencias entre Moral, Derecho y Convencionalismos Sociales.
1.- Nociones preliminares:
1.2.- Nocin Vulgar.
Todos entienden por derecho aquello que "no es torcido" que es "recto", vgr. Una lnea derecha es una
lnea recta. Vemos que la palabra derecho, en su significado vulgar, insina la idea de rectitud. 1.3.Nocin Etimolgica.
Por su etimologa, es decir, significado de la palabra, derecho deriva del latn di rectum, participio
pasivo del verbo dirigi, que significa dirigir con rectitud. En el derecho Romano, base de nuestro
sistema jurdico latinos, "derecho" no tiene su palabra correspondiente, ya que all se denominaba ius.
1.4.-El Termino Derecho. Hemos dicho anteriormente que la palabra derecho tiene un extenso
contenido. En efecto, nosotros la empleamos en sentidos diversos que entendemos perfectamente . As
decimos que el propietario de una finca tiene "derecho" a explotarla; que el conjunto de Leyes de
Venezuela forman el "Derecho" patrio: que "no hay derecho" que existan leyes discriminatorias por
motivos raciales o ideolgicos ; y que vamos a estudiar la carrera de "Derecho". Vemos que el derecho
es un termino que se emplea en varios sentidos , a primera vista, pudiramos llamar multvoco. Antes
de entrar en estudio esa multivocidad, debemos primero establecer la acepciones principales del
Derecho.
1.5.- ACEPCIONES: -Derecho como Norma o Sistema de Normas: Como Norma o Sistema de
Normas:
Que se denomina Derecho Objetivo, Vgr. El Derecho Venezolano. -Derecho como Facultad o Poder de
hacer : De hacer, poseer o exigir algo, que constituye el derecho subjetivo, llamado as en atencin a la
persona o sujeto que goza de l; Vgr. El derecho de propiedad, de exigir el pago de un crdito, de
celebrar contratos, entre otros.
Como Ciencia:
Vgr. La ciencia del Derecho; finalmente.
Derecho como Principios. Es decir, como ideal tico o moral de justicia; as se dice , por ejemplo: "No
hay derecho a tal injusticia". DEFINICIN DE DERECHO: De acuerdo con el DR. Jos Mara Olaso.
" Derecho es la recta ordenacin de las relaciones sociales, mediante un sistema racional de normas de
conducta declaradas obligatorias por la autoridad competente, por considerarlas soluciones justas a los
problemas surgidos de la realidad histrica". Derecho Natural: Etimolgicamente se deriva de la
palabra "natura-ae" (naturaleza) y se puede definir como: "el conjunto de principios normativos
esenciales al orden social que se funda en la naturaleza humana, se conocen por la luz de la razn
natural y se impone a los hombres por fuerza de la misma naturaleza" Derecho Positivo:
Etimolgicamente, de la palabra "positum" (puesto ah, impuesto), es "el sistema de normas emanadas
de la autoridad competente y promulgadas de acuerdo con el procedimiento de creacin del Derecho

imperante en una nacin determinada". Derecho Objetivo: De la palabra latina "ob-iectum"(echado

enfrente), con l tropiezo la actividad del hombre en la vida social y le exige acomodarse a sus
mandatos. Se define como: " el conjunto de normas imperativo- atributivas que rigen la conducta
humana en la vida social.
Derecho Subjetivo:
Del latn "sub-iectum" (echado debajo), es "el poder o facultad concedido a una persona individual o
colectiva) por el Derecho Objetivo, de hacer, poseer o exigir algo".

Derecho Vigente: Dcese de las leyes, decretos, ordenanzas y resoluciones que estn en vigor y
observancia.
Derecho Eficaz: no es ms que la aplicacin efectiva de las leyes en el tiempo y en espacio
Derecho Pblico: es el que se compone de las leyes establecidas para la utilidad comn de los pueblos
considerados como cuerpos polticos, a diferencia del derecho privado, que tiene por objeto la utilidad
de cada persona considerada en particular o independientemente del cuerpo social.
Derecho Privado: el que se compone de las leyes que tienen por objeto arreglar los intereses y negocios
pecuniarios de los ciudadanos entre s, como por ejemplo las leyes que rigen los contratos de propiedad
(todo tipo de contratos), los testamentos, sucesiones entre otros .
Derecho Estatuido: es el derecho impuesto por el Poder Pblico en forma escrita y en cierto modo
solemne.
Derecho Consuetudinario: el derecho que brota de la comunidad manifestndose por un uso y es
reconocido por el Estado como necesario para el bien comn.
UBICACIN DEL DERECHO.- 1.1.1. EL DERECHO COMO OBJETO DE LA VIDA
HUMANA
1 .- Consideraciones Previas:
Hombre
Ciencia

Realidad.
1.2.- Ciencia y Filosofa:
Ciencia: es el conjunto ordenado y sistemtico de conocimientos que se refiere a un mismo objeto y
que estn entre s razn de fundamentacin.
1.3.- Objeto Material y Objeto Formal:
Objeto material: el objeto material de una ciencia es "la parcela de la realidad que constituye su materia
de estudio".
Objeto formal: es "el aspecto especial (perspectiva, ngulo de visin, punto de vista entre otros).
1.1.2.- EL MUNDO DE LOS OBJETOS:
2.1 Objetos Culturales: son todas las obras hechas por el hombre actuando segn valoraciones.
2.2 Objetos Naturales: aquellos objetos no hechos por el hombre en funcin de valores.
2.3 Objetos Ideales: los objetos ideales no existen, pero son porque consisten en algo y por tal razn
podemos decir algo de ellos. VGR. La esfera.
2.4 Objetos Metafsicos: la moderna filosofa de la INTUICIN pretende que se puede tomar contacto
con ellos no por va de la razn, sino por una intuicin, o vivencia bien sea de tipo intelectual,
emocional o volitiva. VGR. DIOS es justo, bueno,
1.1.3.- LA FILOSOFIA DEL DERECHO
Definicin: segn J. Ortega y Gasset: " la inquisicin metdica de lo jurdico en su realidad universal
por su ltimas razones o fundamentos.
La Ontologa Jurdica: denominado tambin problema de la esencia del Derecho. Se trata de saber qu
es el de Derecho para definirlo y precisar su concepto. Estudio nos permite ubicarlo como un
fragmento del mundo cultural humano que se refiere a la conducta del hombre en su dimensin.
1.1.4.- CIENCIA DEL DERECHO
Al igual que la ciencia en sentido general, la ciencia del derecho no es ms que el estudio del orden
jurdico en su integridad, pero con un espritu ms prximo o inmediato a los hechos y, por ello, se
ocupa nicamente del Derecho Positivo, es decir de las normas que estn vigente en el tiempo y
espacio en los diferentes pases, para extraer nociones generales que le permiten elaborar teoras,
conceptos y construcciones jurdicas.
1.1.6. Dogmtica Jurdica.
Definicin: aquellos conceptos jurdicos que se caracterizan por su fijeza y carcter absoluto, y que se
obteniendo de la experiencia mediante un proceso de abstraccin y generalizacin.
1.1.7. HISTORIA DEL DERECHO.
Definicin: es el estudio crtico y constructivo cuyo objeto lo forman los sistemas jurdicos del pasado,
en todo el mundo o en una sociedad determinada, y cuyo fin es la reconstruccin del mismo pasado
jurdico a partir de documentos escritos y no escritos.
SOCIOLOGA JURDICO.
Definicin: es la ciencia que describe y trata de explicar los hechos de la conciencia humana
procurando encontrar las leyes que gobiernan la evolucin de las sociedades.

DERECHO COMPARADO.
Definicin: es la disciplina que estudia los diversos sistemas jurdicos positivos con el fin de facilitar la
investigacin de dichos sistemas, determinar los caracteres constantes y permanentes de cada
institucin jurdica y promover la uniformidad de las legislaciones mediante las oportunidades
reformas.
La Gnoseologa Jurdica: o problema del CONOCIMIENTO del Derecho. Analizar el valor y
posibilidades de nuestro conocimiento, o sea, si podemos alcanzar una nocin exacta del Derecho; y,
adems, el objeto del conocimiento jurdico, es decir, si nos debemos conformar solamente con el
Derecho positivo o debemos buscar otro sistema ms elevado e ideal: Derecho Natural.
La Deontologa Jurdica: (o Estimacin). Trata el problema del FIN O IDEAL del Derecho. Son
investigaciones valorativas que no son admitidas por todas las Escuelas (Vgr. Positiva y Formalismo) .
Esta a su vez se divide en crtica jurdica y crtica poltica.
Derecho Constitucional: en el derecho Romano la Ley que estableca el prncipe, ya fuera por carta,
edicto, decreto, rescripto u orden.
En la actualidad: es el conjunto de leyes fundamentales del Estado, que organizan sus poderes y que
arreglan los derechos y obligaciones individuales y colectivas como as tambin las instituciones que
les sirven de garanta.
2.- Los Ordenamientos Normativos: Conceptos Generales.
"Es un juicio valorativo del deber ser, de carcter general y que cuenta con la posibilidad de la accin
para garantizar su cumplimiento". Es decir, un regla de conducta.
Dentro del ordenamiento jurdico es preciso sealar que se encuentra:
Derecho Objetivo y Derecho Subjetivo
Derecho Objetivo:
Definicin: sinnimo de norma jurdica.
Caractersticas: Generalidad, racionalidad, obligatoriedad, y coercibilidad
Divisin: Natural y positivo
Derecho Subjetivo: Definicin: "Es el poder o facultad que el derecho objetivo otorga a la persona".
Clasificacin de Derecho Subjetivo
ESTRUCTURA DEL DERECHO SUBJETIVO:
Tiene tres elementos:
1.- El sujeto; que es el titular del Derecho Subjetivo.
2.- El Objeto; sobre el cual recae la titularidad del sujeto.
3.- El Contenido; es decir en qu consiste dicho Derecho, o para qu se relaciona el titular con el
objeto.
DIFERENCIAS ENTRE DERECHOS REALES Y DERECHOS DE CREDITOS :
DERECHOS REALES

DERECHOS DE CRDITOS

Son la relacin entre persona (titular) y cosa

(objeto).

Son una relacin entre dos personas (deudor y

(acreedor).

Tiene un sujeto activo (el

acreedor) y como sujeto pasivo Toda la
sociedad

Tiene un sujeto activo y una pasivo (el deudor).

El objeto es una cosa.

El objeto es una prestacin

Valen contra todo el mundo

Valen contra el Deudor. (valor Erga Omnes)
Omnes
DERECHO VIGENTE Y DERECHO HISTORICO
Derecho Vigente: Es el derecho que tiene eficacia en un tiempo y pas determinado, es el derecho
positivo que esta vigente.
Derecho Histrico: Es el derecho que ha sido derogado por el Derecho Vigente. VGS. El Derecho
Romano es un derecho positivo histrico.
LA VIGENCIA DEL DERECHO POSITIVO VENEZOLANO:
Segn el artculo primero del Cdigo Civil: "La Ley es obligatoria desde su publicacin en la Gaceta
Oficial o desde la fecha posterior que ella misma indique". ES decir, que lo que le da vigencia a un
Derecho es la publicacin en el rgano oficial o el transcurso de la vacacin (Vacatio Legis) que media
entre la publicacin y una fecha posterior indicada por la propia ley.N
Las Reglas del Trato Social. (Convencionalismos Sociales):
Nociones Generales:
Adems de las normas morales, jurdicas y religiosas existen otras reglas de conducta para el hombre
en su vida social. Constituyen parte del Orden Normativo y las designamos Convencionalismos
Sociales.
Presencia de los Convencionalismos Sociales en la Vida: Es indudable que el hombre, en la vida social,
ajusta su conducta a ciertas "normas" que no pueden considerarse morales, jurdicas ni religiosas. Por
ejemplo, las "reglas" de cortesa y urbanidad, las exigencias de la moda o la etiqueta, la caballerosidad,
galantera, entre otros.
Terminologa: Tales normas o reglas de conducta han recibido las ms diversas denominaciones:
Normas de moralidad positiva.
Normas Convencionales.
Reglas de trato o decoro social.
Reglas del trato externo.
Definicin:
Son aquellas reglas que se manifiestan en forma de costumbre, y que se imponen en calidad de
mandatos annimos, como supuestos o requisitos de ciertas relaciones sociales en un grupo o crculo

especial, sin aparato coercitivo que fuerce inexorablemente a su cumplimiento, pero con amenaza de
sancin de repudio en la esfera colectiva donde vive el sujeto obligado por dichas reglas.
Caractersticas:
Carcter Social: Es evidente en estos el sealado carcter social. No tiene sentido hablar de los
deberes sociales de un hombre aislado: un nufrago en su isla solitaria o un ermitao en el
desierto pueden olvidar perfectamente los deberes de la etiqueta o de la moda. Cuando cierro
tras de m la puerta de mi cuarto ya no puedo ser corts ni descorts
Exterioridad : Los Convencionalismos Sociales son tambin exclusivamente exteriores, todava
ms que el Derecho. La moda, la urbanidad, la cortesa, entre otras.
Heteronimia : Son plenamente heternomos al no ser dictados por la persona que los debe
cumplir y al no requerir ninguna clase de reconocimiento interior de sus valores para
acomodarse a sus exigencias.
Absoluta Pretensin de Validez : Exigen un sometimiento incondicional, sin tener en cuenta la
voluntad de los obligados; y su incumplimiento es sancionado por el grupo con el repudio o la
expulsin del que se atreve a violarlos.
Heterogeneidad: Son muy extensos en el sentido que abarcan un sin nmero de aspectos de la
vida social y por lo tanto, muy diversos unos de otros.
Fijacin dentro de un grupo o crculo social determinado: Este elemento constituye uno de los
caracteres ms tpicos de los Convencionalismos Sociales. El decoro, la decencia, la cortesa, la
moda, entre otros; son alguno muy diverso segn el crculo social de que se trate; un acto
admisible en un joven, puede resultar indecoroso en un anciano.
Relativa Imprecisin: Ordinariamente los Convencionalismos Sociales carecen de una
formulacin expresa, como la de los Cdigos Jurdicos; pero existe la posibilidad de que se les
precise e incluso se les codifique, como ocurre con los manuales de urbanidad y Cdigo de
Honor.
SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS EN LOS ELEMENTOS FORMALES
SEMEJANZAS:
Convencionalismo Sociales Moral
Son incoercibles y no tienden al cumplimiento efectivo de la norma infringida.
Convencionalismo Sociales Derecho
Se parecen por su exterioridad, carcter social y heteronoma.
DIFERENCIAS:
Convencionalismo Sociales Moral
Principalmente, por su exterioridad, por su total heteronoma y porque consideran a la persona como
miembro de un grupo.
Convencionalismo Sociales Derecho
Por su coercibilidad, por el carcter de su sancin y tambin por su origen en lo que se refiere al amplio
campo del Derecho Estatuido.
NATURALEZA DE LOS CONVENCIONALISMOS SOCIALES

Seala el DR. GARCA MAYNEZ que determinar la naturaleza es uno de los problemas ms arduos de
la Filosofa Jurdica. A tal efecto se han propuesto muchas teoras que reduciremos a tres:
Primera: Aquellos autores que niegan la posibilidad de separar los Convencionalismo Sociales de la
Moral o del Derecho.
Segunda: El de los que afirman que los Convencionalismos Sociales constituyen un verdadero orden
normativo independiente de la Moral y del Derecho.
Tercera: S bien los C. S regulan la conducta humana en mltiples aspectos de la vida social, no llegan
a tener el rango de verdadero orden normativo.
TEMA N 2 FINES DEL DERECHO
Objetivo N 1.- Analizar de Manera Critica los Valores Jurdicos. Contenido.- Los fines del Derecho. Los Valores Jurdicos. Consideraciones Generales. La Justicia. El Bien
Comn. . Seguridad Jurdica.
2.- Relaciones entre Justicia, Bien Comn y Seguridad Jurdica. 3.- La Equidad y La Arbritariedad 1.LOS FINES DEL DERECHO. Los Valores Jurdicos.- Concepto: La axiologa Jurdica es aquella rama
de la filosofa del Derecho que estudia los valores que ste persigue. Para algunos autores la palabra
valor es sinnimo de finalidad o fin. El Dr. Yury Naranjo " seala que el valor es un concepto que se
tiene sobre algo de acuerdo a nuestro conocimiento, as para nuestro criterio ser algo feo, bello, malo,
bueno, justo o injusto.
2.- RELACIONES ENTRE JUSTICIA, BIEN COMN Y SEGURIDAD JURDICA.- 1.- Perpetua
Oposicin: para algunos autores los fines del Derecho estn en perpetua oposicin, en situaciones de
violencia, pues cada uno se consigue a costa de los otros. Por ellos existiern pocas que se inclinaron
por marcar el tono sobre uno y otro, entre las cuales: El Estado Polica: intento que predominase el
principio de la finalidad (bien comn) olvidando . . . La justicia y seguridad. Del Derecho Natural:
intent derivar, al conjuro de la idea formal de justicia, la totalidad delos contenidos al par que si
vigencia (es decir, olvid el bien comn y la seguridad) La poca del Positivismo: con fatal
unilateralidad, slo vio la positivismo y la seguridad del Derecho y ocasion que por largo tiempo
quedaran en silencio. . . El bien comn y la justicia. 2.- Armona entre los tres Fines del Derecho: la
opinin contraria es que no puede haber antinomias , las opiniones varan mucho, pero todas coinciden
en la armona: a.- La justicia y la seguridad son dos elementos o dos caras del Bien Comn, que se
coloque uno desde el punto de vista del individuo (justicia) o de la sociedad (seguridad). b.- La justicia
es un elemento del bien comn, y la seguridad se ejerce entera en un cuadro de justicia y de Derecho,
en donde se afirman frente a frente la trascendencia de la sociedad sobre el individuo y su
subordinacin a la persona humana. 3.- Opinin Conciliatria: una opinin conciliatoria es la de
DJUVARA: "El Bien Comn y la Seguridad pertenecen al campo sociolgicos del Derecho, mientras
que la Justicia es el aspecto ideal del mismo. La vida no es sino na serie de conflictos incesantes que se
resuelven en unidades superiores. El conflicto entre bien comn y seguridad se tiene a resolver en la
Justicia"
3.-LA EQUIDAD Y LA ARBITRARIEDAD La Equidad: El significado lato de la palabra equidad es el
de "Igualdad". Algunos tratadistas ubicaban el nacimiento de esta palabra en las concepciones de los
filsofos griegos y particularmente en la escuela de los peripatticos a cuya cabeza se coloca el insigne
Aristteles. Sin embargo, no es compartida por la Doctrina actual de que la justicia es distributiva
rectificadora de la que hablaba el maestro. Ya para la poca exista la esclavitud y l fue uno de los
defensores de ese estado de cosas. Concepto Amplio: Es la adaptacin de la norma jurdica a la
realidad, apreciando exactamente todas las circunstancias concurrentes en el caso concreto. Concepto
Restringido: Es la adaptacin de la norma jurdica a las particularidades del caso concreto para

aplicarla de una manera ms benvola. En el Derecho Positivo Venezolano: En materia Penal: impera el
principio "In dubio pro reo", que significa que en caso de dudas se favorece al reo. En materia Laboral:
opera el principio "In dubio pro operario", que dice que en caso de dudas favorece al trabajador

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos85/guia-introduccion-derecho/guia-introduccionderecho.shtml#ixzz41uq0dLu4