ORIGINALIDAD.

De las teorías poéticas en Roma nace el filósofo llamado

Cicerón, el cual discute el concepto de decoro, es decir, lo que
es conveniente o lo que es adecuado, en los escritos,
principalmente.

Éste pensador discute entre dos decoros; decoro poético y

decoro retórico.
El decoro poético se caracteriza por la ausencia entre el
emisor-escritor, y el receptor-lector. La forma de escribir,
utilizando éste decoro, debe estar adecuada con el contenido
semántico y lógico, el escritor deberá emplear formas
poéticas que se adecuen a los temas objetos de su obra
poética, ha de denotar continencia al mostrar personajes y
hechos en el relato, y además la finalidad de estos escritos
es que los espectadores han de identificarse con los hechos
expuestos.

Por otra parte describe el decoro retórico en el que la

utilización del lenguaje va en consonancia con el tipo de
auditorio, la composición del texto ha de correr a cargo del
tema, y cómo no lo único que desea el escritor, utilizando el
decoro retórico, es convencer a sus oyentes de algún motivo.

En lo que respecta a James Joyce podríamos decir que se

identifica con el decoro poético por que éste escritor utiliza
las formas literarias a su medida ,es decir, son realidades
dadas o hechas a su perspectiva ,poniéndolas donde quiere y
cualquiera de estas formas.Lo que Joyce hace es asociar ideas
a las realidades, eso si, formando y proliferando
connotaciones semánticas.
Esto es una forma de innovar y él lo hace sistemáticamente
ejercitándose de modo excesivo en toda clase de formas de
encarecimiento y exageración.Con esto podríamos decir que
lo que busca es la originalidad en la expresión de las cosas
por dentro bajo el control absoluto de la razón estilística.
Joyce cambia el tradicionalismo de ofrecernos una síntesis
breve del texto con algunos pies de página y lo que intenta
transmitirnos es que la lectura la tenemos que vivir en
nuestro pensamiento de la manera de cada uno y no
siguiendo unas pautas establecidas por el tradicional escritor.

"James Joyce presenta una praxis literaria muy particular,

donde más que nada, emplea su radicalismo ideológico,
transmitiendo lo que siente sobre algunos temas como es el
judaísmo o la política.La mente de Joyce está repleta de una
gran multitud de palabras, las cuales no las podemos
establecer en la vida cuotidiana ya que se refugian en un
mundo de intransferible realidad, es decir, comunican por su
propia cuenta, en otro orden de las cosas.

En cada una de las obras de Joche relucen rasgos que dan

vida a su originalidad, como dice el audaz e irónico Juan
Benet, "Dublinés es la originalidad de contenido, sin la menor
primicia tipográfica; Ulises, la originalidad de la dicción, y
Finnegan's Wake la originalidad del lenguaje, de la técnica y
de la herramienta."(©Universidad de Deusto.El
Ulises de James Joche, Juventino Caminero.Bilbao.)
A nosotros la obra que nos interesa en este caso, es la novela
llamada Ulises, que, según Juan Benet

" Es una de las mayores originalidades, ya que se trata de una novela de

un día, el 16 de junio de 1900, en Dublín y que toda ella está construida
con un sistemático tratamiento del monólogo interior OR stream of
consciouness.Pero si se acepta la calificación que preconizo (que Ulises es
un cuadro costumbres , hipertrofiado por la palabrería) se reconocerá que
apenas hay algo original en limitar el curso de la novela a un solo día
..."(©Universidad de Deusto, el Ulises de James Joche, Juventino
Caminero.Apartado 1-48080 Bilbao.)

Como hemos podido ver, Joyce saca a la luz su originalidad a

través del monólogo interior, entre otras cosas. Brevemente,
podemos decir que el monólogo interior es una técnica
narrativa que exhibe el paso de los pensamientos por las
mentes de los protagonistas.Ésta técnica literaria fue
empleada por primera vez a finales del siglo XIX para
expresar tanto la realidad subjetiva como la objetiva,
revelando los pensamientos, sentimientos y actos del
personaje, muchas veces sin una secuencia lógica (como
ocurre en el pensamiento real) ni comentarios por parte del
autor.

El monólogo interior engloba además las propias

sensaciones de la mente en un marco más o menos formal: un
flujo de pensamientos expresados internamente, parecido al
soliloquio, que a veces se remonta para tratar de representar
el estado preconsciente en el que la mente organiza las
sensaciones. En este caso, el monólogo interior carece de la
unidad, la cohesión y la concreción del pensamiento directo.

Por otra parte James Joyce utiliza la visión del judaísmo

para alcanzar su máxima originalidad en la obra llamada
Ulises."El judaísmo ya sabemos que es la cultura religiosa de
los judíos (conocidos también como el pueblo de Israel); una
de las denominaciones religiosas existentes más antiguas del
mundo.
Para situarnos y conocer bien los rasgos del judaísmos a
renglón seguido tendremos la oportunidad de saber un poco
mas acerca de ésta cultura.
Considerando su rica y compleja tradición religiosa, el
judaísmo nunca ha sido una organización monolítica, aunque
sus distintas formas históricas han compartido ciertos rasgos
distintivos. La principal característica común es la del
monoteísmo radical, es decir, la creencia que un solo Dios
trascendente creó el Universo y que, afortunadamente,
continúa gobernándolo. Profundizando en este monoteísmo,
se da la convicción teológica de que el mundo es inteligible
porque existe una inteligencia divina y fruto de una
causalidad intencional que lo sostiene. Nada es en la
humanidad fruto de la casualidad; en sentido último, todo
tiene un significado. La inteligencia divina se manifiesta a los
judíos tanto en su orden natural, a través de la creación,
como en su orden histórico-social, a través de la revelación. El
mismo Dios que creó el mundo se reveló a los israelitas en el
monte Sinaí. El contenido de esta revelación es lo que
constituye la Torá (es decir, la 'ley'), la voluntad de Dios para
la humanidad expresada por medio de mandamientos
(mitsvot) por los que las personas deberían regir sus vidas en
mutua interacción entre ellos y Dios. La humanidad puede
transformarse en parte armoniosa del cosmos si vive de
acuerdo con las leyes de Dios, y sometiéndose a la voluntad
divina.

El segundo gran concepto del judaísmo es el de la alianza

(Biblia) (berit) o pacto entre Dios y los judíos. De acuerdo con
la tradición, el Dios de la creación estableció una relación muy
especial con el pueblo judío en el Sinaí. Ellos reconocerían en
Dios a su único y último rey y legislador, comprometiéndose a
obedecer sus leyes. Como recompensa, Dios reconocería a
Israel como su pueblo, y estaría especialmente atento a su
bienestar. Los autores bíblicos, y más tarde la tradición judía,
consideraron esta alianza en un contexto universal. Pero,
después de sucesivos fracasos para lograr establecer una
alianza con la rebelde humanidad, Dios se centró en un
segmento particular de ésta. Israel está llamado a ser 'el
reino de los sacerdotes', y el orden social ideal, que se
establecería de acuerdo con las leyes divinas, sería un modelo
para la humanidad. Así pues, Israel se encuentra entre Dios y
la humanidad, como mediador entre ambos."(Enciclopedia
Microsoft Encarta 98)