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ALGUMAS NOTAS SOBRE O PRINCPIO DA IGUALDADE NO BRASIL
CONTEMPORNEO1
Lus Roberto Barroso2 e Aline Rezende Peres Osrio3
I. INTRODUO
II. UMA NOTA TERICA: TRS DIMENSES DA IGUALDADE
III. IGUALDADE FORMAL: AINDA NO CHEGAMOS L
IV. IGUALDADE E REDISTRIBUIO: A LUTA CONTRA A POBREZA
V. IGUALDADE E RECONHECIMENTO: DIFERENTES, MAS IGUAIS
1. Igualdade racial
2. Igualdade de gnero
3. Igualdade e orientao sexual
VI. CONCLUSO
________________
I. INTRODUO
O Brasil um pas adorvel. Faz sol na maior parte do ano, a trilha
musical tima e as pessoas, no geral, so amistosas e tm alegria de viver. Muitos dizem que
a vida aqui uma festa. E de fato ela pode ser. O problema que se voc for pobre, mulher,
negro ou gay, muito provvel que no tenha sido convidado. Por trs do mito do brasileiro
cordial e da democracia racial, esconde-se uma histria de injustia e discriminao. A
desigualdade extrema marca profunda da formao social do Brasil. Somos herdeiros de
uma sociedade escravocrata fomos o ltimo pas do continente americano a abolir a
4 Uma das formulaes do imperativo categrico kantiano tem a seguinte dico: toda
pessoa, todo ser racional existe como um fim em si mesmo, e no como meio para o
uso arbitrrio pela vontade alheia V. Immanuel Kant, Fundamentao da metafsica
dos costumes, 2004, p. 71 e 68.
5 Ronald Dworkin, Taking rights seriously, 1997, p. 181. A primeira edio de 1977.
3
brasileira recente. Todavia, pertinente enfatizar, antes de prosseguir, que esses trs planos
no so independentes um do outro. A igualdade efetiva requer igualdade perante a lei,
redistribuio e reconhecimento. Merece destaque, nos dias atuais, a sobreposio entre
distribuio e reconhecimento, ambas integrantes do conceito mais abrangente de justia
material. As mulheres e os negros, por exemplo, sofrem injustias cujas razes se encontram
tanto na estrutura econmica, quanto na estrutura cultural-valorativa, exigindo ambos os tipos
de remdio. Mesmo no caso dos homossexuais e transgneros, cuja discriminao tem origem
cultural ou simblica, tambm necessrio remediar as injustias econmicas sofridas por tais
coletividades, que decorrem diretamente do no reconhecimento. Ademais, tais eixos de
injustia que decorrem do gnero, classe, raa e sexualidade sofrem intersees no prprio
indivduo (e.g., uma mulher negra e homossexual), exigindo tambm a integrao das
demandas por redistribuio e por reconhecimento.
III. IGUALDADE FORMAL: AINDA NO CHEGAMOS L
A igualdade formal a do Estado liberal, cuja origem foi a reao aos
privilgios da nobreza e do clero. Na sua formulao contempornea, ela se projeta em dois
mbitos diversos. Em primeiro lugar, na proposio tradicional da igualdade perante a lei,
comando dirigido ao aplicador da lei judicial e administrativo , que dever aplicar as
normas em vigor de maneira impessoal e uniforme a todos aqueles que se encontrem sob sua
incidncia. Em segundo lugar, no domnio da igualdade na lei, comando dirigido ao
legislador, que no deve instituir discriminaes ou tratamentos diferenciados baseados em
fundamento que no seja razovel ou que no vise a um fim legtimo. Esta uma pgina
virada na maior parte dos pases desenvolvidos, mas ainda existem problemas no resolvidos
entre ns. certo que a maior parte das dificuldades nessa rea tm mais a ver com
comportamentos sociais do que com prescries normativas. O Brasil um pas no qual
relaes pessoais, conexes polticas ou hierarquizaes informais ainda permitem, aqui e ali,
contornar a lei, pela pessoalizao, pelo jeitinho ou pelo sabe com quem est falando.
Trata-se de uma disfuno decrescente, mas ainda encontrvel com certa frequncia 6.
Paralelamente a isso, as estatsticas registram que os casos de violncia policial injustificada
tm nos mais pobres a clientela natural. Sem mencionar que certos direitos que prevalecem no
asfalto nem sempre valem no morro, como a inviolabilidade do domiclio e a presuno
de inocncia.
6 DAMATTA, Roberto. O que faz o brasil, Brasil. Rocco: Rio de Janeiro, 1986. p. 12
e 63.
4
preciso reconhecer que tem havido progressos nessa rea, mas a velha
ordem conta com defensores poderosos. A despeito das crticas pertinentes veiculadas acima,
o fato que entre 1985 e 2012 isto , desde o retorno democracia , aproximadamente 30
milhes de pessoas ultrapassaram a linha de pobreza. Nas ltimas trs dcadas, o ndice de
Desenvolvimento Humano IDH do Brasil, medido pelo Programa das Naes Unidas para o
Desenvolvimento (PNUD), foi o que mais cresceu entre os pases da Amrica Latina e do
Caribe. Segundo o IPEA, os brasileiros ganharam 11,2 anos de expectativa de vida e viram a
renda aumentar em 55,9%. Na educao, 98,4% das crianas em idade compatvel como o
ensino fundamental (6 a 14 anos) esto na escola. Alm do crescimento econmico do pas,
merece registro o Programa Bolsa Famlia, que unificou e ampliou diversos programas sociais
existentes, sendo um programa de transferncia condicionada de renda mundialmente
aclamado. Conforme dados de 2014, ele atende cerca de 13,8 milhes de famlias, o
equivalente a 50 milhes de pessoas, quase um quarto da populao brasileira. Os avanos so
notveis. Porm, alguns indicadores ainda so muito ruins: o analfabetismo atinge 13 milhes
de pessoas a partir de 15 anos (8,5% da populao) e existiam, em dados de 2012,
aproximadamente 10 milhes de pessoas em situao de extrema pobreza.
Antes de encerrar este tpico, merece registro a vertiginosa ascenso
social e institucional do Poder Judicirio e, particularmente, do Supremo Tribunal Federal nos
ltimos anos. Neste cenrio, tm sido ajuizadas no pas um conjunto amplo de demandas
relativas concretizao dos direitos sociais. Em matria de educao fundamental, por
exemplo, existem decises determinando (i) a efetiva realizao do investimento mnimo em
educao exigido pela Constituio (que de 25% da receita de impostos, no caso dos
Municpios), (ii) a obrigatoriedade da matrcula de crianas em creches e em pr-escolas
prximas da residncia ou do trabalho dos pais ou responsveis, (iii) o oferecimento de
transporte da residncia at a escola, (iv) a contratao de professores e (v) a realizao de
obras de recuperao de prdios de escolas. A Constituio prev a educao fundamental
como um direito constitucional e juzes e tribunais, em diversos casos, tm entendido ser seu
papel dar concretude a esse direito.
Em questes envolvendo o direito sade, as decises judiciais so
mais numerosas ainda. H julgados determinando (i) o fornecimento de medicamentos para
portadores de AIDS/HIV, (ii) o fornecimento de medicamentos de alto custo a pessoas que
demonstrem sua necessidade e a impossibilidade de adquiri-los com recursos prprios, (iii) a
realizao de tratamentos mdicos complexos, mesmo quando no oferecidos na rede de
hospitais pblicos, (iv) a contratao de mdicos e tcnicos para hospitais pblicos e (v) o
aumento da oferta de vagas e UTI em hospitais pblicos. A judicializao da sade e seus
limites tornou-se um importante debate pblico no Brasil. Este fenmeno da judicializao da
tutela dos direitos sociais tem complexidades e ambiguidades, sofrendo a crtica de que nem
sempre os atendidos so os que esto na parte mais pobre da pirmide social brasileira 10. Seja
como for, a persistncia do abismo social e da enorme concentrao de renda (os 5% mais
ricos respondem por cerca de 40% da renda total)11 faz com que o tema da igualdade material
e da redistribuio de riquezas ocupe lugar relevantssimo na agenda poltica do pas.
V. IGUALDADE E RECONHECIMENTO: DIFERENTES, MAS IGUAIS12
O discurso da igualdade material, historicamente centrado na questo da
redistribuio de riquezas e de poder na sociedade, recentemente passou a ser acompanhado
por uma nova concepo, relacionada ideia de igualdade como reconhecimento. O discurso
de base marxista acerca da igualdade se demonstrou insensvel s minorias. 13. A busca pela
10 Sobre o ponto, v Ana Paula de Barcellos, Sanitation rights, public law litigation,
and inequality: a case study from Brazil, Health and Human Rights Journal 16:35,
2014, p. 42.
11 Cf. IBGE, Censo 2010.
12 O ttulo deste tpico remete a artigo meu publicado em 2007, Lus Roberto
Barroso, Diferentes, mas iguais: o reconhecimento jurdico das relaes homoafetivas
no Brasil, Revista de Direito do Estado 5:167, 2007.
13 Na observao de Daniel Sarmento, A igualdade tnico-racial no direito
constitucional brasileiro: discriminao de facto, teoria do impacto desproporcional
e ao afirmativa. In: Marcelo Novelino (org.), Leituras complementares de direito
constitucional: direitos humanos e direitos fundamentais, 2007, p. 194: A nfase
predominante na dimenso econmica da igualdade, tributria do pensamento
8
bidimensional de justia que acomode ambas as demandas mais eficaz porque tais eixos de
injustia se interpenetram17. As mulheres e os negros, por exemplo, sofrem injustias cujas
razes se encontram tanto na estrutura econmica, quanto na estrutura cultural-valorativa,
exigindo ambos os tipos de remdio. Mesmo no caso dos homossexuais e transgneros, cuja
discriminao tem origem cultural ou simblica, tambm necessrio remediar as injustias
econmicas sofridas por tais coletividades, que decorrem diretamente do no reconhecimento.
Ademais, tais eixos de injustia que decorrem do gnero, classe, raa e sexualidade sofrem
intersees no prprio indivduo (e.g., uma mulher negra e homossexual), exigindo tambm a
integrao das demandas por redistribuio e por reconhecimento. A seguir, procede-se ao
exame objetivo de trs reas em que a igualdade como reconhecimento ainda apresenta
desafios relevantes: negros, mulheres e homossexuais/transgneros.
V.1. Igualdade racial: a herana da escravido
Em 2001, uma revista alem divulgou que, em uma conversa com o
ento presidente do Brasil Fernando Henrique Cardoso, em Washington, George W. Bush teria
lhe perguntado: Vocs tambm tm negros no Brasil? 18. Na verdade, o Brasil o pas com a
maior populao negra fora do continente africano. Porm, a pergunta do Presidente norteamericano revelava uma inocultvel realidade: nas posies de poder, nos meios de
comunicao e nos espaos pblicos elitizados, a imagem do Brasil era e, de certa forma,
ainda a imagem de um pas de formao predominantemente europeia. Isso porque, apesar
de o pas ser altamente miscigenado, a convivncia entre brancos e negros se d
majoritariamente em relaes hierarquizadas, de subordinao e subalternidade. Os brasileiros
esto acostumados a ver a populao afrodescendente desempenhar determinados papis,
como os de porteiro, pedreiro, operrio, empregada domstica e tambm o de jogador de
futebol. Salvo excees felizmente, cada vez mais frequentes , os negros no ocupam os
estratos mais elevados da sociedade, os cargos de prestgio poltico e as posies sociais e
econmicas mais elevadas.
estatsticas20. Dados do IPEA demonstram que a populao negra e parda, que corresponde a
cerca de metade do total de habitantes, segue sub-representada entre os mais ricos e sobrerepresentada entre os mais pobres, equivalendo a 72% dos 10% mais pobres 21. Recebe,
ademais, em mdia, 55% da renda percebida pelos brancos e a taxa de desemprego 50%
superior em relao ao restante da sociedade. Na educao, enquanto 62,8% dos estudantes
brancos de 18 a 24 anos cursam nvel superior, apenas 28,2% dos negros nessa idade esto nas
universidades.
Apesar da eloquncia dos nmeros, como apontou Florestan Fernandes,
no nosso pas os brancos ainda cultivam o preconceito de no ter preconceito 22. Algo muito
bem ilustrado por recente pesquisa de opinio, na qual, apesar de 92% dos brasileiros
reconhecerem a existncia de racismo, somente 1,3% se declarou racista 23. A ideia de
democracia racial representa, assim, uma mscara que tem dificultado tremendamente o
enfrentamento dos processos histricos e culturais de discriminao contra a populao
afrodescendente.24 preciso desconstruir a ideia romntica e irreal de que somos uma
sociedade homogeneizada pela miscigenao e de que aqui transcendemos a questo racial, na
linha da tese de doutorado de Adlson Moreira, apresentada na Universidade de Harvard 25.
Instituto
Data
Popular,
2014.
Disponvel
em:
http://www.datapopular.com.br/abert_pt.htm.
24 Texto intitulado Cotas e justia racial: de que lado voc est?, publicado no site
do Conjur.
barroso-justica-racial-lado-voce
25 A tese intitulada Racial Justice in Brazil: Struggles over Equality in Times of New
Constitutionalism, mimeografada, 2013. Participei como membro da banca de defesa e
12
Nas palavras do juiz Blackmun, a fim de superar o racismo, preciso primeiro ter em conta
a raa. No h outro caminho26.
Um parntesis. Nos EUA, nas ltimas dcadas, aps deciso seminal da
Suprema Corte no caso Brown v. Board of Education, de 1954, que ps fim segregao
racial nas escolhas pblicas e ao modelo separate but equal, e decises subsequentes que
aprofundaram o processo de dessegregao27, pode-se dizer que l tambm passou a vigorar
um racismo brasileira, mais camuflado e manifestado nas estatsticas e na seletividade do
sistema prisional. Esta , alis, a tese do best-seller The New Jim Crow: Mass Incarceration
in the Age of Colorblindness, que aponta que o encarceramento em massa de negros na
Guerra s Drogas representa a recriao da segregao racial na Amrica, na medida em que
milhes de negros presos por crimes relativamente brandos so estigmatizados e excludos
aps passarem pelo sistema de justia criminal28.
Voltando ao Brasil, nas ltimas dcadas, nosso pas iniciou uma
trajetria de combate mais aberto discriminao racial, tendo obtido notveis avanos no
tema. Em relao igualdade formal, a Constituio de 1988 definiu a prtica do racismo
comentei o excelente texto em artigo intitulado Cotas e justia racial: de que lado
voc est?, disponvel em http://www.conjur.com.br/2013-mai-06/luis-robertobarroso-justica-racial-lado-voce.
26 Frase proferida em voto no caso University of California Regents v. Bakke (opinion
concurring in part and dissenting in part), 1978. No original, In order to get beyond
racism, we must first take account of race. There is no other way.
27 A ttulo ilustrativo, cf: Browder v. Gayle, 142 F. Supp. 707 (M.D. Ala. 1956), que
julgou inconstitucional a segregao racial em nibus; Gomillion v. Lightfoot, 364
U.S. 339 (1960), na qual a Suprema Corte entendeu que a distritalizao eleitoral
tendenciosa feita para prejudicar negros inconstitucional; Boynton v. Virginia, 364
U.S. 454 (1960), que declarou inconstitucional a segregao racial em todos os meios
de transporte pblico; Loving v. Virginia, 388 U.S. 1 (1967), que declarou
inconstitucionais leis que proibiam casamento interfacial.
28 ALEXANDER, Michelle. The New Jim Crow: Mass Incarceration in the Age of
Colorblindness.
13
29 Desde 2013, por fora de lei, todas as universidades pblicas federais adotam a
poltica.
30 ADPF 186/DF, Rel. Min. Ricardo Lewandowski, j. em 26.04.2012.
31 Suprema Corte dos EUA, Caso Regents of University of California v. Bakke, 438
U.S. 265 (1978).
32 Ainda sobre o tema, confiram-se as decises da Suprema Corte dos EUA nos casos:
Adarand Constructors Inc. v. Pea, 515 U.S. 200 (1995); e Grutter v. Bollinger, 539
U.S. 306 (2003).
14
33 A Lei n 12.990/2014 reserva aos negros 20% das vagas oferecidas nos concursos
pblicos no mbito da administrao pblica federal, direta e indireta.
34 V. Mapa da Violncia 2014, Os Jovens do Brasil, disponvel em
http://www.mapadaviolencia.org.br/pdf2014/Mapa2014_JovensBrasil.pdf.
15
socioeconmica
entre
os
gneros
promoveu
vises
excludentes,
homens apenas 8%). Apesar disso, a diferena salarial ainda altssima: mulheres recebem,
em mdia, 68% do que ganham os homens37.
No tocante aos direitos sexuais e reprodutivos, as mulheres tm lutado
pela liberdade e autonomia no exerccio e na determinao de sua sexualidade e na
possibilidade de controle do prprio corpo. A pauta de reivindicaes sobre o tema tem
includo demandas relativas ao planejamento familiar, sade materna e neonatal e ao aborto.
O primeiro coautor deste trabalho esteve frente de um caso de grande complexidade terica
e filosfica debatido perante o Supremo Tribunal Federal: a interrupo teraputica da
gestao em casos de anencefalia38. O debate judicial teve final feliz. Por maioria, o Supremo
descaracterizou o crime de aborto quando as gestantes optarem pela antecipao do parto nos
casos em que o feto sofra de anencefalia, anomalia que impossibilita o nascimento com vida
(cerebral). No caso, todos os ministros que compuseram a maioria destacaram que o direito
antecipao do parto decorre diretamente de um conjunto de preceitos fundamentais, em
especial a dignidade da pessoa humana. No entanto, embora instados por via de memorial e na
sustentao oral, os ministros no encamparam o argumento da liberdade reprodutiva das
mulheres. O STF permanece, assim, sem reconhecer os direitos sexuais e reprodutivos como
direitos fundamentais das mulheres39.
em:
http://saladeimprensa.ibge.gov.br/noticias?
view=noticia&id=1&busca=1&idnoticia=2747
37 As estatsticas tambm mostraram que na faixa etria de 18 a 24 anos, havia um
contingente maior de mulheres nas universidades (57,1% do total). Muito embora o
nvel educacional das mulheres seja maior, a pesquisa identificou que as mulheres
possuem formao em maior proporo em reas com menor rendimento mensal
mdio entre as pessoas ocupadas.
38 ADPF 54/DF, Rel. Min. Marco Aurlio, j. em 12.04.2012.
39 Ressalte-se, porm, que no julgamento do HC 84.025-6, relativo tambm a caso de
feto anenceflico, embora o HC tenha restado prejudicado, em razo do nascimento da
criana, o Ministro Joaquim Barbosa se posicionou pela possibilidade de interrupo
teraputica do parto e reconheceu expressamente que os direitos reprodutivos so
componentes indissociveis do direito fundamental liberdade e do principio da
17
autodeterminao pessoal.
40 Sobre o tema, v. Lus Roberto Barroso, Aqui, l e em todo lugar: a dignidade
humana no direito contemporneo e no discurso transnacional, Revista dos Tribunais
919:127-196, 2012, p. 183 e s.
18
compensada41. Mais recentemente, foi aprovada a chamada Lei do Feminicdio, que modifica
o Cdigo Penal para incluir o assassinato de mulheres por razes de gnero entre as hipteses
de homicdio qualificado. Por fim, em um front ainda mais complexo e sutil, ser preciso
eliminar padres discriminatrios, estereotipados e desrespeitosos em relao mulher, que
ainda expressam uma cultura machista e opressora. Para dar um exemplo simples, mas muito
visvel, o homem que vive sua liberdade sexual plena exaltado (o garanho), ao passo que
a mulher que proceda da mesma forma rotulada de maneira negativa e depreciativa (a
vadia).
V.3. Igualdade de orientao sexual e identidade de gnero: machismo e violncia
Por fim, cabe tratar da questo da discriminao em relao
orientao sexual e identidade de gnero. Nas ltimas dcadas, culminando um processo de
superao do preconceito e da discriminao, inmeras pessoas passaram a viver a plenitude
de sua orientao sexual e, como desdobramento, assumiram publicamente suas relaes
homoafetivas. No Brasil e no mundo, milhes de pessoas do mesmo sexo convivem em
parcerias contnuas e duradouras, caracterizadas pelo afeto e pelo projeto de vida em comum.
Paralelamente, iniciou-se um movimento de redefinio das identidades de gnero, em que
pessoas passaram a manifestar os gneros pelos quais se reconhecem, ainda que discordantes
do sexo biolgico. o caso dos travestis, transexuais e demais transgneros.
O movimento LGBT - Lsbicas, Gays, Bissexuais e Transgneros,
apesar de sua enorme diversidade interna, ganha unidade a partir de duas dimenses
principais42. A primeira relativa possibilidade de manifestar publicamente seus desejos,
afetos e identidade, sem qualquer sorte de discriminao. Trata-se, assim, de uma demanda de
41 ADC 19/DF e ADIn 4.424/DF, Rel. Min. Marco Aurlio. Em relao regra que
condicionava a ao penal representao da vtima, a maioria dos ministros optou
por conferir interpretao conforme aos dispositivos questionados para estabelecer
que, nos crimes de que se trata, a ao penal ser sempre incondicionada. Isso porque,
nas relaes domsticas, sobretudo nas classes mais desfavorecidas, no raro que a
dependncia econmica estimule a complacncia e conduza impunidade reiterada.
ponderou que a autonomia da mulher deveria ser respeitada em nome da dignidade da
pessoa humana.
19
americana exige que os Estados licenciem e reconheam legalmente casamentos entre pessoas
do mesmo sexo46.
Alm do casamento homoafetivo, uma importante demanda do
movimento LGBT a aprovao de leis que reconheam o direito de adoo de crianas por
casais do mesmo sexo, assim como a garantia de que a criana possa ser registrada em nome
do casal na certido de nascimento. Muito embora no haja no direito brasileiro impedimentos
legais adoo por casais em unio homoafetiva, muitos ainda precisam recorrer ao Poder
Judicirio para a garantia do direito. Recentemente, a 2 Turma do Supremo Tribunal Federal
manifestou-se pela primeira vez sobre o tema em caso sob a relatoria da Ministra Crmen
Lcia, tendo reconhecido a possibilidade de adoo por casais homoafetivos, sem restrio de
idade47. Outros dois itens importantes da pauta de reivindicaes so a criminalizao da
homofobia48 e a distribuio de material educativo contra a homofobia nas escolas, como
forma de combater a intolerncia e o preconceito, ilustrados pelo recente caso de um jovem de
14 anos que faleceu aps ser agredido por colegas por ser filho de um casal homossexual49.
46 Em caso anterior, o United States v. Windsor 570 U.S. (2013), a Corte norteamericana manifestou-se sobre a constitucionalidade de Lei Federal (the Defense of
Marriage Act DOMA) que definia casamento como a unio entre homem e mulher
apenas, para fins de uma srie de benefcios. Na deciso, a Corte entendeu, por
maioria, que a lei inconstitucional, sob o argumento de que os Estados tm
competncia para definir o que se entende por matrimnio e que, se alguns Estados, no
legtimo exerccio dessa competncia, optaram por admitir casamentos homoafetivos,
no poderia a lei federal discriminar os casais que se casaram ao abrigo dessas leis
estaduais.
47 RE 846.102, rel. Min. Crmen Lcia, j. em 05.03.2015.
48 Desde 2006, tramita no Congresso projeto que equipara a homofobia ao crime de
racismo.
49
V.
http://vejasp.abril.com.br/materia/filho-casal-gay-morre-agressao-sofrida-
CONCLUSO
Este, portanto, o painel sobre a situao da igualdade no Brasil, em suas
mltiplas incidncias. Algumas das ideias aqui apresentadas podem ser sintetizadas, de
maneira sumria, nas cinco proposies objetivas que se seguem:
A.
tem acompanhado a formao social do Brasil desde o seu incio como nao. Nada obstante
isso, sobretudo nas ltimas dcadas, avanos significativos tm ocorrido;
B.
dimenses: igualdade formal, que veda privilgios e discriminaes na lei e perante a lei;
igualdade material, que expressa as demandas por redistribuio de poder, riqueza e bem-estar
social; e igualdade como reconhecimento, que se destina proteo das minorias, sua
identidade e diferenas;
C.
55 Cf: http://www.sdh.gov.br/assuntos/lgbt/pdf/relatorio-violencia-homofobica-ano2012.
56
http://www.brasil.gov.br/economia-e-emprego/2014/12/expectativa-de-vida-dos-
brasileiros-sobe-para-74-9-anos-de-acordo-com-ibge.
57 Dados da Associao Nacional de Travestis e Transexuais do Brasil (Antra).
23
gramas de maconha do que um empresrio ou poltico que tenha cometido uma fraude
milionria;
D.
Brasil tem avanos notveis a comemorar, com a recente incluso social de aproximadamente
30 milhes de pessoas, bem como com a universalizao do ensino fundamental. Nada
obstante isso, ainda possumos indicadores muito ruins em temas como analfabetismo,
distribuio de renda e violncia.
E.
24