Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico CNPq

Bolsa Produtividade em Pesquisa PQ 2015

PROJETO DE PESQUISA PARA RENOVAO DE BOLSA PQ

JUDICIALIZAO COMO DISPOSITIVO DE INDIVIDUAO:

COMPREENDENDO FORMAS EMERGENTES DE INDIVIDUALISMO

Proponente:
Daniel Schroeter Simio

Braslia, agosto de 2015

JUDICIALIZAO COMO DISPOSITIVO DE INDIVIDUAO:

COMPREENDENDO FORMAS EMERGENTES DE INDIVIDUALISMO

Resumo
O presente projeto visa a renovao de bolsa de produtividade em pesquisa dando
continuidade s atividades desenvolvidas no mbito do projeto Gnero, Justia e
Violncia: dilemas de cidadania em perspectiva comparada. No projeto anterior
enfatizavam-se os usos, limites e tenses de diferentes ticas normativas na aplicao da
justia em sua relao com modelos de indivduo e cidado, por meio da comparao
entre prticas judiciais no Brasil e em Timor-Leste. A presente proposta busca expandir o
foco de investigao e seu dilogo terico, tomando como objeto de estudo no apenas os
sentidos de justia em causa em formas institucionais de resoluo de conflitos, mas o
prprio sentido da judicializao de conflitos e seus efeitos como parte de um projeto
civilizacional voltado a enraizar, localmente, a ideologia individualista. A hiptese que esta
pesquisa busca explorar a de que iniciativas de judicializao de conflitos relacionais (de
que as leis de combate violncia domstica so um caso exemplar) devem ser analisadas
menos por seus potenciais efeitos sobre os fenmenos a que se dirigem (reduo da
violncia contra as mulheres, por exemplo) do que por seu impacto sobre processos de
subjetivao. Dito de outra forma, prope-se tomar tais prticas como dispositivos de
individuao operados por projetos modernizadores implantados por Estados nacionais
que tm como efeito a promoo de formas emergentes de individualismo. Nesse sentido,
prope-se como problema de pesquisa a compreenso etnogrfica, por meio de estudos
comparados, dos mecanismos por meio dos quais a judicializao opera como dispositivo
de individuao, bem como as tenses e dilemas envolvidos em tal processo.

APRESENTAO
O presente projeto tem em vista a renovao de bolsa de produtividade em pesquisa, dando
continuidade s atividades desenvolvidas no mbito do projeto anterior (Gnero, Justia e
Violncia: dilemas de cidadania em perspectiva comparada). Enquanto o projeto anterior
enfatizava os usos, limites e tenses de diferentes ticas normativas na aplicao da justia em
sua relao com modelos de indivduo e cidado, por meio da comparao entre prticas
judiciais no Brasil e em Timor-Leste, a presente proposta busca explorar o prprio movimento
de judicializao de conflitos como um dispositivo de individuao operado por projetos
modernizadores implantados por agentes estatais e da sociedade civil.
Inicio apresentando os principais produtos do projeto anterior, ainda em curso, para em
seguida caracterizar a nova proposta de pesquisa.

Metas alcanadas

2 Artigos publicados em peridicos

SIMIO, Daniel Schroeter ; ROCHA, H. R. ; RODRIGUES, S. A. . Sacralidades Timorenses.
Cadernos de Arte e Antropologia, v. 4, p. 103-110, 2015. Qualis B4
SIMIO, Daniel . Sensibilidades Jurdicas e Respeito s Diferenas: cultura, controle e
negociao de sentidos em prticas judiciais no Brasil e em Timor-Leste. Anurio
Antropolgico, v. 39, p. 237-260, 2014. Qualis A2

4 Captulos de livros
SILVA, Kelly; SIMIO, Daniel. Negotiating culture and gender expectations in TimorLeste: ambiguities in post-colonial government strategies. In: Niner, Sara. Between
Heaven and EarthWomen & the Politics of Gender in Timor-Leste. Taylor and Francis.
No prelo.
AZEVEDO, Rodrigo; SIMIO, Daniel ; RIBEIRO, Fernanda. ; PASINATO, Wnia. ; BATISTA,
Fernanda. O atendimento de crianas, adolescentes e mulheres vtimas de violncia
pelas instituies de Segurana Pblica do Distrito Federal e das cidades de Porto
Alegre e Belo Horizonte. In: Cristiane do Socorro Loureiro Lima; Gustavo Camilo
Baptista; Isabel Seixas de Figueiredo. (Org.). Segurana pblica e direitos humanos:
temas transversais. 1ed.Braslia: Ministrio da Justia, Secretaria Nacional de
Segurana Pblica, 2014, v. 5, p. 201-247.
SIMIO, Daniel . Igualdade jurdica e diversidade: dilemas brasileiros e timorenses em
perspectiva comparada. In: Katia Sento S Mello; Fabio Reis Mota, Jaqueline
Sinhoretto. (Org.). Sensibilidades Jurdicas e Sentidos de Justia na
contemporaneidade: interlocuo entre antropologia e direito. 1ed.Niteri: Editora da
UFF, 2013. p. 33-50.
SILVA, Kelly Cristiane da ; SIMIO, Daniel . Lidando com as tradies : Anlise da
formao do Estado-Nao Timorense a partir de uma antropologia feita no Brasil. In:
Bela Feldman-Bianco. (Org.). Desafios da Antropologia Brasileira. 1ed.Braslia: ABA,
2013. p. 205-232.

2 Trabalhos completos publicados em anais de eventos

SIMIO, Daniel. Justia e Polticas de Reconhecimento: o papel da resoluo de
conflitos na construo da pessoa em uma aldeia timorense. In: Anais da 29 Reunio
Brasileira de Antropologia. Meio eletrnico. 2014. ISBN: 978-85-87942-28-9.
SIMIO, Daniel. Agncia, gnero e individuao: Tenses entre direito e sensibilidades
jurdicas em Timor-Leste. In: Understanding Timor-Leste 2013 Conference, 2014, Dili.
Proceedings of the Understanding Timor-Leste 2013 Conference. Melborne: Swinburne
Press, 2013. v. 1. p. 153-157.

3 Apresentaes em eventos acadmicos

SIMIO, Daniel . Justia e Polticas de Reconhecimento: o papel da resoluo de
conflitos na construo da pessoa em uma aldeia timorense. Comunicao oral no XII
Congresso Luso-Afro-Brasileiro de Cincias Sociais (CONLAB). Lisboa, 2015.
SIMIO, Daniel . Justice and Politics of Recognition: the role of conflict resolution in the
making of personhood in an East-Timorese village. Comunicao oral no Simpsio
Internacional Cohabitations and Power Dynamics: Timor-Leste in Context. Lisboa,
2015.
SIMIO, Daniel. Polticas de gnero e subverses da modernidade: Dilemas de justia e
reconhecimento a partir de Timor-Leste. Apresentao a convite no evento: Quartas
de Antropologia. Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social. Unicamp.
Campinas, 2015.

2 filmes etnogrficos realizados

SIMIO, Daniel. S Mak Sala Tenkeser Selu Sala. Doc. 43 min. Direo. Braslia:
IRIS/DAN, 2012. Disponvel em: https://youtu.be/CyKnw2Vgz6M
SIMIO, Daniel. Ps ho Dame. Doc. 80 min. Direo. Braslia: IRIS/DAN. Em fase de
finalizao.

Formao de estudantes:

Uma orientao de doutorado vinculada ao projeto (em curso)

Marco Martnez Moreno. Violncia contra a mulher, indignao e mudana da
subjetividade masculina: O processo de responsabilizao de homens autores de
violncia domstica contra a mulher no Rio de Janeiro como um problema
antropolgico.

3 orientaes de mestrado vinculadas ao projeto, concludas

Marco Martinez. Da cultura de la violencia democracia familiar: masculinidade,
cultura e conformao da alteridade em uma poltica pblica de Bogot, colmbia.
Krislane de Andrade Matias. Lei e justia no olhar das mulheres: uma anlise do
processo de judicializao em relatos de mulheres do Distrito Federal.
Juliana Varella. Mudar de vida: perspectivas sobre a gesto de adolescentes em
cumprimento de medidas socioeducativas em meio aberto no distrito federal

Uma orientao de iniciao cientfica (em curso)

Henrique Roman Rocha.

1. PROBLEMTICA E OBJETIVOS DA PESQUISA

A crescente centralidade que o sistema judicial tem ocupado (no s no Brasil) nas lutas
por garantia e reconhecimento de direitos a sujeitos especficos (mulheres, negros,
crianas e adolescentes, etc.) vem orientando, na ltima dcada, uma tradio de estudos
etnogrficos. Tal processo, caracterizado por Rifiotis sob o termo judicializao, vem
levantando uma srie de questes para pesquisa e tem trazido novos desafios tradio
de estudos sobre formas institucionais de resoluo de conflitos, j consolidada na
antropologia do direito feita no Brasil (ver por exemplo: Kant de Lima et. al. 2010; Schuch,
2009).
Em pesquisa anterior, ainda em curso, buscamos explorar uma dimenso especfica desse
fenmeno, enfocando o modo pelo qual diferentes ticas normativas na aplicao da lei
resultam em situaes nas quais o sentido de justia das partes em conflito acaba sendo
frustrado pela lgica prpria da ao judicial. Partindo das reflexes de Cardoso de Oliveira
sobre o insulto moral (2002) e o sentido da resoluo equnime de conflitos (2004),
analisamos o tratamento dado a casos de violncia contra mulheres (significados sob a
categoria violncia domstica) em mecanismos orientados por distintas sensibilidades
jurdicas, no Brasil e em Timor-Leste. Etnografias feitas diretamente por mim ou por
orientandos que integraram a pesquisa tm indicado os severos limites que a judicializao
de conflitos relacionais traz para a elaborao simblica dos conflitos e realizao de
sentimentos de justia pelas partes (ver, por exemplo: Simio, 2014; 2015; Martinez, 2012;
Varella, 2015 e Matias, 2015), em especial quando esto em causa expectativas muito
distintas acerca do que seria o modo adequado de atender demandas de reconhecimento.
Na pesquisa agora proposta, buscamos expandir o foco de investigao e seu dilogo
terico, tomando como objeto de estudo no apenas os sentidos de justia em causa em
formas institucionais de resoluo de conflitos, mas o prprio sentido da judicializao de
conflitos e seus efeitos como parte de um projeto civilizacional voltado a enraizar,
localmente, a ideologia individualista fenmeno caracterizado por Silva (2013) como de
transposio e subverso da modernidade.
A hiptese que esta pesquisa busca explorar a de que iniciativas de judicializao de
conflitos relacionais (de que as leis de combate violncia domstica so um caso
exemplar) devem ser analisadas menos por seus potenciais efeitos sobre os fenmenos a
que se dirigem (reduo da violncia contra as mulheres, por exemplo) do que por seu
impacto sobre processos de subjetivao (Foucault, 1985). Dito de outra forma, prope-se
tomar tais prticas como dispositivos de individuao operados por projetos
modernizadores implantados por Estados nacionais que tm como efeito a promoo de
formas emergentes de individualismo.
Ao adotar esse ponto de vista, podemos colocar em perspectiva uma tradio bibliogrfica
sobre gnero e justia que, tomando como pressupostos ideias-valores prprios do
individualismo moderno, tende a abordar a violncia domstica enquanto problema de
pesquisa a partir de um enfoque excessivamente restrito ao contrato conjugal, s relaes
didicas e ao sujeito mulher. Termos como familismo e empoderamento das
mulheres so expresso dessa naturalizao dos pressupostos do projeto de individuao
que buscam ser aqui analisados em perspectiva.

Procura-se, com isso, ampliar o debate acerca do tema, trazendo para a discusso novas
epistemologias do eu, inspiradas em discusses sobre processos de transposio e
subverso da modernidade j usuais em estudos antropolgicos que tem com foco
processos dessa natureza na sia e na Oceania. Para tanto, a pesquisa se beneficiar de
um olhar etnogrfico comparado, em especial com experincias de pesquisa sobre
processos de judicializao em Timor-Leste. Prope-se, como agenda de pesquisa, a
conduo de e orientao a etnografias com foco em prticas judiciais de vrios tipos nos
contextos brasileiro e leste-timorense, visando um dilogo terico com uma bibliografia
ampliada que inclua no s as discusses atuais sobre demandas de reconhecimento e
administrao de conflitos, mas tambm a literatura sobre formas de subjetivao e
processos de individuao.

2. REVISO DA LITERATURA
A judicializao como dispositivo de construo de sujeitos tico-morais
Recentemente, Rifiotis (2008 e 2014) tem chamado de judicializao o crescente
fenmeno pelo qual lutas sociais em torno do reconhecimento de sujeitos de direito vem
se dando tendo sistemas jurdicos como referncia central. Para o autor, esse um
fenmeno global e que deve ser pensado tomando como referncia o prprio processo de
construo dos sujeitos de direito. A judicializao seria assim um dispositivo de produo
de sujeitos; mais do que um contexto, seria ela prpria uma matriz de inteligibilidade para
compreenso de vrios contextos nos quais buscam-se afirmar direitos de sujeitos
constitudos por esse prprio processo como, no caso das relaes conjugais, os direitos
de mulheres em situao de violncia.
H algum tempo prticas e discursos envolvidos em modos de regulao jurdica e legal de
direitos j vista, como aponta Schuch (2008), como indutores de processos que
investem na formao de sujeitos ticos enquanto indivduos ativos e aptos a maximizar a
qualidade de suas vidas por meio de atos de escolha e liberdade. Por meio de regulaes
legais e prticas judiciais, afirmam-se posies de sujeito como as de crianas e
adolescentes e mulheres em situao de violncia, entre outras, pressupondo em tais
posies um tipo moderno de sujeito autocontido, portador de dignidade e autonomia a
ser promovida pelo Estado. Tal processo no se d, contudo, sem contradies evidentes,
como a nfase na dualidade entre agressor e vtima, prpria do processo judicial, e que
implica uma regulao tutelar do sujeito de direito que lhe retira, em especial em nosso
sistema judicial de herana inquisitorial, como lembra Kant de Lima (2010) justamente, a
agncia pressuposta pela ideologia do indivduo moderno (Dumont, 1985). De todo modo,
tais prticas tem por efeito a cristalizao, na esfera pblica, do reconhecimento de um
self autocontido, um indivduo em abstrato portador de direitos fundamentais.
De uma perspectiva etnogrfica, tal forma de olhar o fenmeno da judicializao tem
permitido estudos sobre os mecanismos concretos que levam a prticas de transformao
da subjetividade daqueles sujeitos lei e justia, como as medidas socioeducativas
aplicadas a adolescentes infratores (Varella, 2015) e os grupos de reflexo que
homens agressores devem frequentar, no mbito da Lei Maria Penha (Martnez, 2015).

Varella, por exemplo, em sua etnografia com programas socioeducativos no Distrito

Federal, relata a dualidade de modos de correo aplicados aos jovens sujeitos lei,
expressos por expectativas de transformao de atitudes ora pautados pelo castigo, ora
pela autonomizao do indivduo. Nos dois casos, contudo, opera uma lgica fundada na
ideia de redeno do sujeito por meio da transformao da percepo de si. Tal processo
marcado por uma dimenso de converso (nem sempre, mas muitas vezes religiosa) dos
jovens envolvidos a um iderio moderno de sujeito e de responsabilizao por seus atos.
Nesse sentido, a perspectiva dumontiana sobre a relao entre as ideologias holista e
individualista, associada anlise de Elias (1985) sobre o processo civilizador como
disciplinamento de condutas ajuda-nos a entender quo nuanadas devem ser as leituras
acerca da penetrao da ideologia moderna em nossa sociedade. A converso, quando
marcada por um discurso religioso, pressupe uma forte moralizao acerca do sujeito
infrator, tomado como moralmente mau, cuja redeno somente possvel por meio de
sua vinculao a uma totalidade que transcende o indivduo e permite a reposio de um
decoro pblico. No discurso moderno/ laico do Estado, pelo que evidencia Varella, a
mesma lgica entra em operao, substituindo-se, contudo, o termo englobante da
hierarquia. Nessa lgica, a expectativa de redeno tambm opera, mas viria pela
converso do infrator ao iderio moderno de respeito igualdade de direitos e chamada
dignidade da pessoa humana. Assim, a possibilidade de redeno do sujeito viria pela
adeso a um iderio cidado que ocuparia o lugar da totalidade em relao qual os
vnculos sociais constituidores da boa pessoa seriam estabelecidos.
A partir de indcios etnogrficos como estes, podemos supor que as prticas judiciais
atuam como elemento civilizacional na medida em que do forma a um dispositivo, ainda
que ambivalente, de produo do indivduo.

Processos de transposio e subverso da modernidade: formas emergentes de

individualismo
Desde os trabalhos pioneiros de Leenhardt (1979), Wagner (1986) e Strathern (1988),
vrios autores vm abordando, com foco etnogrfico na Melansia e Sudeste Asitico, as
especificidades da construo da pessoa (personhood) na regio, apontando como gnero
e pessoa se articulam, ali, de uma forma bastante distinta daquela pressuposta pela
episteme da modernidade. Trata-se de demonstrar como, diferena de um self
autocontido/autnomo, a pessoa se constitui, na regio, por meio de um feixe de relaes
que se transforma ao longo do ciclo de vida. A pessoa , assim, relacional, mutualmente
constituda e passvel de transformaes ao longo de uma vida, expressando uma
capacidade de agncia igualmente contextualizada e relacional.
Em recente artigo, apresento a importncia dessa forma de subjetivao para processos
locais de resoluo de conflitos em Timor-Leste, em que, ao contrrio do que orienta a
sensibilidade jurdica ocidental, as ofensas devem ser reparadas por meio de trocas entre a
partes envolvidas, em um intrincado processo de compensao do valor da pessoa em
relao:
No apenas a troca de bens que representa uma relao, mas a natureza
dos bens trocados que indica a natureza da relao em si. Como na Melansia,
pessoas e relaes so, aqui, indissociveis, sendo a prpria pessoa constituda
6

pelas relaes que estabelece com outras. Assim, podemos dizer que as coisas
trocadas, mais do que representar, so, de fato, as relaes e, por conseguinte,
so tambm as pessoas. (...) Quero propor com isso que a coisa ofertada faz
mais do que levar uma substncia de quem a oferta. A coisa a pessoa que a
oferta, na medida em que sua natureza materializa a posio de pessoa em
jogo em uma relao. A coisa constitui a posio de pessoa; e a troca, ao
materializar uma relao, constitui a prpria pessoa. (Simio, 2014)
Esta literatura a base para se colocar em perspectiva o lugar do indivduo moderno em
realidades ps-coloniais (diga-se, os Estados nacionais resultantes do que Anderson chama
de nacionalismos do sculo XX), apontando o carter central de mecanismos institucionais
pelos quais certos atores sociais operam processos de individuao, aqui entendidos como
processos por meio dos quais uma noo de self autocontido vai se cristalizando,
conformando o que autores como Wardlow (2006) chamam de incipient individualism, e
que poderamos traduzir, mais adequadamente, como individualismo emergente. No
artigo sobre o caso timorense, a que me referi acima, analiso um caso de resoluo de
conflito entre famlias que termina com o suicdio de uma jovem, obrigada a se separar de
seu companheiro. Tomo esse caso como um exemplo das tenses geradas pelo
individualismo emergente, em especial no sentido de gerar novas formas de significao
das ofensas e do insulto moral:
uma situao na qual diferentes subjetividades implicam uma diferente
percepo da ofensa. Elementos da ideologia individualista certamente esto
presentes na percepo dos moradores do suku [aldeia] acerca do sofrimento
de Arminda [a jovem que se suicidara], do contrrio a interpretao de que
algum possa tirar a prpria vida por amor sequer seria levantada. Contudo,
tais elementos no so fortes a ponto de tornar o amor romntico um ideal
valorizado no grupo. Nessa leitura, por maior que fosse o sofrimento de
Arminda, esse sentimento no gozaria de legitimidade social a ponto de gerar,
nos atores sua volta, a indignao que a percepo de um insulto a algum
gera em um terceiro que o presencia.
Com isso, parece-me impossvel compreender a localizao de um ato como
insulto ou desconsiderao sem levar em conta os complexos jogos de
individuao e construo de subjetividades nos quais sujeitos concretos esto
inseridos. Os processos de subjetivao (a maneira pela qual um sujeito
entende a si mesmo no mundo sua volta) operantes no local parecem-me
cruciais para definir o sentido que os atos podem ganhar para um sujeito. Isso
torna tambm difcil entender o que pode ou no ser percebido como afronta
dignidade de um sujeito em contextos particulares. (Simio, 2014).
Na presente proposta de pesquisa, parto do suposto que a pessoa relacional e o
individualismo emergente no so fenmenos unicamente melansios ou indgenas,
como, alis, a recente literatura sobre o tema j reconhece, evitando cuidadosamente
reforar oposies entre ocidente e oriente, moderno e tradicional (Morgain e Taylor,
2015). No caso especfico das posies de sujeito marcadas por gnero, a j clssica crtica
de Butler (1990) aponta para o carter relacional e situacional das posies de pessoa
construdas por feixes relacionais e marcadores de diferenas.

No cenrio brasileiro, trabalhos sobre noes de famlia e sexualidade em classes

populares urbanas fornecem um bom exemplo de como o indivduo como valor est longe
de ser uma disposio predominante (Duarte, 1987; Salem, 2006). Nesse contexto, alguns
dispositivos operados pelo Estado tendem a desconsiderar ou procuram suplantar as
representaes locais de sujeito. Um bom exemplo o trabalho de Paula Camboim
Almeida (2002) sobre gravidez na adolescncia em uma vila de porto Alegre. Enquanto o
discurso moderno, vocalizado por assistentes sociais e profissionais de sade em aparelhos
do Estado encapsula essas jovens na categoria de sujeito adolescentes grvidas e mes
solteiras, as interlocutoras de Almeida as veem como mes novinhas, indicando a
dimenso relacional de uma posio me-filho e a posio privilegiada a que passam
essas jovens ao adquirirem o estatuto de me.
Casos como esses sugerem que podemos analisar diversas prticas de mediao estatal
como situaes nas quais o Estado trabalha por uma pedagogia do indivduo. No se trata
apenas de construir um sujeito de direitos na esfera pblica, mas de instituir
mecanismos de subjetivao que ensinem s pessoas o valor do indivduo e o indivduo
como valor. Na prtica esses mecanismos tratam de construir o cidado.
Proponho que o Estado e seus agentes operam, na realidade Brasileira, processos de
construo do cidado fundados na individuao. Assim, enquanto no contexto melansio,
a pulso modernizante vem das foras da missionao crist e da economia de mercado
os agentes gmeos da modernidade, no dizer de Jolly (2015) no contexto brasileiro
essa mesma presso exercida por atores que operam com as idias-valores de
cidadania e direitos humanos. A judicializao como um dos mecanismos privilegiados
de tais atores para implantar uma forma moderna de subjetivao, em um esforo de
controle e domesticao de formas relacionais de pessoa. Isso parece ficar mais claro se
tomarmos para anlise o campo especfico do que se tem convencionado chamar de
violncia domstica.

Judicializao e violncia domstica: uma trajetria a ser revista

A partir do que foi dito acima, possvel analisar com outros olhos uma trajetria de
estudos sobre violncia domstica e judicializao, campo de intensa produo no Brasil,
mas tambm em outros contextos.
A busca por solues judiciais para o combate violncia domstica no Brasil tem
configurado, nas ltimas duas dcadas, um universo tensionado entre discursos e prticas
oriundos de distintos campos sociais os movimentos feministas, o campo acadmico e o
campo estatal de administrao de conflitos, em especial o Judicirio (Rifiotis, 2008;
Castro, 2013). Nessa arena caracterizada pelo debate entre atores diferentemente
posicionados e oriundos de distintos universos de interlocuo destaca-se o debate acerca
da eficcia das formas de resoluo de conflitos institudas pelo Estado brasileiro. Assim,
tem-se, por um lado, diversas iniciativas recentes do poder pblico que enfatizam a
importncia da utilizao e do aprimoramento de formas alternativas de resoluo de
conflitos como caminho para a justia (Ministrio da Justia, 2005). Apontados como
recomendao internacional das Naes Unidas, o desenvolvimento de procedimentos
alternativos ao processo judicial tradicional e a formulao de polticas de mediao e de
justia restaurativa so tidos como fundamentais para o desenvolvimento de uma cultura
favorvel a sistemas alternativos de resoluo de conflitos nas autoridades judiciais.
8

Os valores e conceitos expressos neste tipo de discurso, amplamente favorveis uma

leitura alargada da justia, posta em termos de princpios, mais do que de forma,
encontram, por outro lado, resistncia no apenas de parte dos operadores do sistema de
justia, mas de setores da sociedade civil que veem com reserva a aplicao de tais
princpios em certas reas, em especial em casos categorizados como de violncia
domstica (Pasinato, 2004; Campos, 2003). Tais crticas costumam enfatizar as diferentes
lgicas presentes na regulao do conflito entre os operadores do direito nos Juizados
Especiais (lgica que enfatizava a famlia como valor) e as expectativas de usurias do
mesmo, resultando em conciliaes pouco naturais e produzindo sentimentos de
frustrao em relao ao recurso lei como forma de resoluo de uma situao
percebida socialmente como injusta por estas mulheres (Debert, 2007; Machado, 2003;
Alves, 2003).
Tais crticas contriburam para desacreditar formas de mediao associadas ideia de
justia restaurativa (Ministrio da Justia, 2005) nos casos de violncia domstica,
resultando no movimento que permitiu a criao, em 2006, de uma legislao especfica
para o crime de violncia domstica (a Lei 11.340/2006, conhecida como Lei Maria da
Penha) que retirou dos juizados criminais a competncia para processar tais casos e
instituiu, ao lado de todo um aparelho de apoio psicossocial s vtimas, um severo
agravamento do tratamento dado ao agressor, bem como previu a criao dos Juizados de
Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher como espao adequado para o julgamento
de casos dessa natureza.
Este debate encerra uma disputa entre diferentes sentidos para o que seja a resoluo
equnime de um conflito. Enquanto o discurso favorvel mediao e justia
restaurativa v no reestabelecimento dos vnculos entre as partes um objetivo desejvel e
vantajoso, outros atores vm nisso o atropelar de direitos individuais ou do
reconhecimento legal adequado do sofrimento de uma das partes. Ao abordar inciativas
de judicializao na perspectiva descrita nesse projeto, essa pesquisa busca ir alm do
dilema retratado acima. Tomar a judicializao como dispositivo de individuao permite
observar os mecanismos por meio dos quais disposies subjetivas de um novo tipo so
negociadas pelos atores envolvidos nos processos judiciais, para alm dos ideais de
garantia de direitos individuais ou de restaurao de unidades familiares, bem como nos
ajuda a pr em perspectiva categorias usadas pelos atores (nativos e analistas) deste
sistema.
As pesquisas que temos desenvolvido sobre o tema no contexto do Distrito Federal
(Simio, 2015 no prelo, Matias, 2015), embora ainda no marcadas explicitamente por
essa perspectiva, vm j indicando algumas das tenses decorrentes do descompasso
entre representaes de sujeito e expectativas de justia entre atores judiciais e partes.
Matias, analisando relatos de mulheres com processos arquivados em um juizado de
violncia domstica do DF traz bons exemplos de situaes nas quais as noes de pessoa
nos conflitos em causa envolvem no apenas a individualidade dos cnjuges ou excompanheiros, mas todo um conjunto de expectativas e relaes familiares e de
vizinhana (a vergonha em relao ao pai ou sogro, a solidariedade de uma vizinha, o
sentimento de humilhao de um ex-companheiro que exige que a mulher denuncie seu
atual companheiro, etc.). A pesquisa de doutorado em curso, de Marco Martinez (2015),
com grupos de homens agressores tem ajudado a elucidar os mecanismos operados por
psiclogos e servidores do judicirio em grupos de participao compulsria que buscam
9

converter os homens agressores em bons cidados, em rituais de converso que

lembram o que foi dito acima acerca das medidas socioeducativas para adolescentes
infratores.

Em sntese, parece-nos um caminho profcuo para este campo de estudos abordar as

prticas judiciais como ao civilizadora por meio da transformao e edificao de um
sentido de self. Nesse sentido, prope-se como problema de pesquisa para o prximo
trinio a compreenso etnogrfica, por meio de estudos comparados, dos mecanismos por
meio dos quais a judicializao opera como dispositivo de individuao, bem como as
tenses e dilemas envolvidos em tal processo.

3. METODOLOGIA
O problema de pesquisa formulado acima ser enfrentado tendo como orientadoras as
seguintes questes:

Que mecanismos concretos esto envolvidos, e como operam, em prticas judiciais

oriundas de distintas sensibilidades jurdicas no processo de individuao?
Como tais mecanismos impactam sobre sentidos de justia e percepo de equidade
na resoluo de conflitos?
Em que medida cabe falar em promoo de um individualismo emergente em prticas
judiciais conduzidas em realidades distintas, como a timorense e a brasileira?
Em que medida os discursos nativos e analticos produzidos por tais prticas agem
sobre as mesmas?
Que conflitos tendem a emergir do choque (e das negociaes subjacentes a ele) entre
distintos modos de produo de sujeito em contextos judicializados?

Para responder a tais questes, a pesquisa se desenvolver em trs frentes principais:

Reviso crtica da literatura sobre o tema.

Realizao e orientao de etnografias de prticas de justia em conflitos relacionais
no Distrito Federal e em Timor-Leste.
Realizao e orientao de pesquisa sobre os processos sociais envolvidos nas
dinmicas de elaborao e implantao das leis de combate violncia domstica no
Brasil (Lei 13.340/2006) e em timor Leste (Lei 7/2010).

4. CRONOGRAMA DE ATIVIDADES
Atividades
Pesquisa bibliogrfica
Campo no Brasil: seleo de casos e acompanhamento
dos mesmos em diferentes Tribunais brasileiros
Campo em Timor-Leste: seleo de casos e
acompanhamento dos mesmos em diferentes Tribunais

10

1
X

2
X
X

semestre
3
4
X

X
X

5
X

brasileiros
Anlise comparativa de casos, luz das etnografias em
Timor e no Brasil
Sistematizao de dados
Relatrio final

X
X
X

5. PARCERIAS INSTITUCIONAIS E INFRAESTRUTURA PARA PESQUISA

As questes aqui elaboradas dialogam com uma rede de pesquisas desenvolvidas em

centros de outras IES do Brasil e do exterior, integrando articulaes no mbito do
Instituto Nacional de Cincia e Tecnologia INCT/InEAC (Brasil), da Timor-Leste Studies
Association (Austrlia e Timor-Leste) e da Associao Ibero-Americana de Estudos do
Sudeste Asitico - AIA-Seas (Portugal).
No mbito da Universidade de Braslia, conta-se com a interlocuo de seminrios
peridicos do Laboratrio de Estudos da Cidadania, Administrao de Conflitos e Justia
(CAJU) e do Grupo de estudos sobre processos de transposio e subverso da
modernidade.
Por fim, destaca-se a estrutura do Laboratrio de Imagem e Registro de Interaes Sociais
(IRIS/DAN), por meio do qual se tem produzido importantes narrativas audiovisuais das
pesquisas abarcadas em projetos anteriores, e que continuar dando suporte a essa forma
de expresso dos resultados de pesquisa no presente projeto.

6. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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