com
Dezir
Vncio
NESTA EDIO:
05 .... Entrevista com Dezir Vncio
11 .... Eventos
14 .... Aos que dormem
15 .... Palavras do Codificador curas instantneas (continuao)
17 .... Emancipao da Alma - letargia
19 ... Jacob Melo responde sobre o mal-estar aps o passe
racionais.
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JORNAL VRTICE
ANO VIII, n. 09
fevereiro - 2016
H pouco mais de 500 anos Cabral aportou no litoral brasileiro depois de meses de viagem nas caravelas
atravs do oceano Atlntico. Como ser que ele reagiria se naquela poca algum lhe dissesse que no
futuro se poderia fazer a mesma viagem em apenas algumas horas em um meio de transporte que no
dependeria dos ventos e nem precisaria de velas? Esse visionrio talvez fosse chamado de louco, podendo at ser queimado nas fogueiras da Inquisio como herege.
H bastante tempo sabemos como as viagens a grandes distncias podem ser rpidas e confortveis em
modernos navios ou avies.
O que nos reserva o futuro? Quais as possibilidades? O que as tecnologias e o ser humano sero capazes
de realizar?
Teletransporte? Comunicao teleptica? Viagens interplanetrias? Se olharmos para o passado veremos
que o futuro nos reserva muitas surpresas.
Seria possvel no futuro a cura das doenas pelo magnetismo sem o uso de medicao? provvel que
sim, visto que o magnetismo a forma mais natural de tratamento, no qual o magnetizador dispe das
suas energias como elemento teraputico em favor do outro. Jesus mostrou na prtica o imenso potencial do magnetismo como recurso curativo, mesmo estando ele imerso em um corpo material denso. E
mais tarde quando os corpos se tornarem mais leves, mais sutis?
Para que o Magnetismo se espalhe pelo mundo e se torne uma teraputica aceita pela maioria h um longo caminho de muito estudo e dedicao. Lembrando uma frase do Marqus de Puysgur, um dos maiores magnetizadores da histria:
Em fsica, um fato prova mais do que todos os raciocnios possveis; est a, penso eu, um axioma
que ningum pode contradizer. Os efeitos produzidos pelo magnetismo animal so fsicos, ento
somente pela multiplicidade dos fatos e das experincias repetidas, sempre com o mesmo sucesso,
que se pode pretender convencer o pblico da existncia do agente que se lhe anuncia.
Dessa forma, preciso confiar e trabalhar, pois sem isso os resultados sero improfcuos e todo o esforo
dos precursores do Magnetismo ter sido em vo.
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JORNAL VRTICE
ANO VIII, n. 09
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Maria Silvana
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JORNAL VRTICE
ANO VIII, n. 09
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04
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2012.
Disponvel
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ANO VIII, n. 09
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Ana Vargas
H alguns temas que parecem ser mais difceis de serem entendidos e assimilados do que outros, esbarram em fatores culturais, em crenas e em idealizaes, por vezes bastante romnticas e pouco racionais. A divergncia de pensamento um desses. Temos dificuldade de conviver com o pensamento divergente do nosso. Ainda reagimos de forma muito sectria, vemos aliados e adversrios, enquanto que somos todos seres humanos
caminhando para ampliar o que cremos ser a verdade, buscando
crescer. J deveramos ter superado isso, afinal podemos estar
em desacordo com ns mesmos em dois perodos da vida terrena, vivemos momentos de discrdia interna e a nossa evoluo
se processa nessa alternncia permanente. Discordncia no
inimizade, nem absoluta incompatibilidade, algo natural e necessrio evoluo.
EVOLUO DO
MAGNETISMO
anavargas.adv@uol.com.br
A de Puysgur reconhece uma ao fsica, na qual, a alma interfere pelo poder da vontade e, pelas prticas que somente a experincia nos faz reconhecer. Baseia-se na observao.
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ANO VIII, n. 09
Os Espiritualistas pretendem que tudo depende da vontade; aps ter estabelecido uma ligao para determinar e fixar sua ateno, eles acreditam no haver
mais a necessidade do toque, eles agem pelo pensamento, pela inteno, pela orao etc. Baseiam-se na
filosofia de Plato.
As crises assustadoras cessam quase totalmente, a tosse, o soluo, as risadas imoderadas, to frequentes nos
tratamentos de Mesmer, aparecem raramente e quando acontecem tais efeitos fazem-nos cessar facilmente.
Uns pretendiam que os gestos executados sem serem
acompanhados da vontade de agir e, mesmo com uma
vontade contrria, no eram menos magnticos e produziriam os efeitos costumeiros. Outros acreditavam
que a vontade de agir devia acompanhar os gestos e
que sem ela aqueles seriam impotentes; havia mesmo
quem olhasse os gestos como inteis ao desenvolvimento do Magnetismo, e no os viam seno como um
meio mecnico apto para fixar a ateno do magnetizador e sustentar a sua vontade, a qual era sensato
reconhecer como a nica causa dos fenmenos.
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Escola de Mesmer
Durante a aplicao do magnetismo, segundo seus mtodos, o
magnetizado era submetido a dores vagas por todo o corpo,
mas, sobretudo na cabea e no estmago; a aumento ou a
supresso da transpirao cutnea; palpitaes; sufocaes
momentneas; algumas vezes, uma exaltao moral e um
sentimento vivo de bem-estar; o sistema nervoso parecia o
mais afetado; os rgos dos sentidos experimentavam modificaes estranhas, por exemplo: zumbidos nos ouvidos, vertigens e algumas vezes, uma espcie de sonolncia com uma
caracterstica particular. Cresciam at as convulses.
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Escola de Puysgur
Assinala oficialmente o fenmeno do sonambulismo.
Grande descoberta atribuda ao Marqus de Puysgur,
que j advertia que o estado sonamblico exige grandes
precaues e, no necessrio sobrecarregar o sonmbulo de perguntas, e sim, deix-lo tomar conhecimento
do seu estado. Se o enfermo estremecer ou tiver leves
movimentos convulsivos, preciso imediatamente cessar sua primeira ao para que no se ocupe apenas em
acalmar seus sofrimentos etc.
Identificou gradaes no fenmeno de sonambulismo, a
saber:
Simples cochilo.
Fazer fechar os olhos sem que ele os possa abrir; ento
ele ouve a todos e no est completamente dentro do
estado magntico. Este estado de meia-crise muito
comum. So tambm favorveis sade.
Crise completa
Essa Escola deixa como principais lies evoluo do
conhecimento a respeito do magnetismo humano, que:
preciso encontrar um grande propsito a cumprir, e
isso se far, reconhecendo em si um princpio espiritual
emanado do Criador do Universo, que o far sentir a
necessidade de satisfao contnua de sua alma, que do
mesmo modo que o princpio se compraz no bem, na
ordem e na verdade. Esta convico ntima aumenta
muito o poder de fazer o bem.
Os enfermos que no tombavam em crise eram curados
mais rpido do que aqueles que tombavam. E, em consequncia dessas numerosas observaes, acreditou poder estabelecer, contrariando seu mestre, que as convulses eram um estado contrrio Natureza, que bem
longe de servir cura das doenas a ela se opunham
sensivelmente, e que enfim, devia-se procurar mais
acalm-las quando surgissem do que faz-las nascer.
Divergiam quanto aos mtodos.
Introduziu mudanas na prtica do Magnetismo.
preciso encontrar um
grande propsito a
cumprir, e isso se far,
reconhecendo em si um
princpio espiritual
emanado do Criador do
Universo, que o far sentir
a necessidade de
satisfao contnua de sua
alma (...)
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Escola Espiritualista
Principal autor: Deleuze.
Exigia para ser magnetizador que tivessem as virtudes teolgicas:
a f, a esperana e a caridade.
Compromisso
Du Potet criticava a
padronizao adotada
por essa escola na prtica
do Magnetismo, pois
para ela os passes a
serem feitos devem ser
registrados com uma
ateno minuciosa (...)
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ESTUDANDO O MAGNETISMO
COM JACOB MELO
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JORNAL VRTICE
ANO VIII, n. 09
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Eu vou! E voc?
Inscries feitas at o dia 10/novembro/2015
R$ 110,00
R$ 130,00
R$ 150,00
Pg. 13
JORNAL VRTICE
AOS
QUE
DORMEM
Vagner Reale
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JORNAL VRTICE
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CURAS INSTANTNEAS
(Continuao)
Consideradas unicamente do ponto de vista fisiolgico, as doenas tm duas causas, que at hoje no foram distinguidas, e que
no podiam ser apreciadas antes dos novos conhecimentos
trazidos pelo Espiritismo. da diferena destas duas causas que
ressalta a possibilidade das curas instantneas, em casos
especiais, e no em todos.
Certas molstias tm sua causa original na prpria alterao dos
tecidos orgnicos; a nica que a Cincia admite at hoje. E
como, para a remediar, no conhece seno as substncias medicamentosas tangveis, no compreende a ao de um fluido impalpvel, tendo a vontade como propulsor. Entretanto, a esto
os curadores magnticos para provar que no uma iluso.
PALAVRAS
do Codificador
REVISTA ESPRITA
Maro de 1868
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Emancipao
da Alma
LETARGIA
E eis que chegou um dos principais da sinagoga, por nome Jairo, e, vendo-o,
prostrou-se aos seus ps, e rogava-lhe muito, dizendo: Minha filha est moribunda; rogo-te que venhas e lhe imponhas as mos, para que sare, e viva. E foi com
ele, e seguia-o uma grande multido, que o apertava. Estando ele ainda falando,
chegaram alguns dos principais da sinagoga, a quem disseram: A tua filha est
morta; para que enfadas mais o Mestre? E Jesus, tendo ouvido estas palavras,
disse ao principal da sinagoga: No temas, cr somente. E no permitiu que
algum o seguisse, a no ser Pedro, Tiago, e Joo, irmo de Tiago. E, tendo
chegado casa do principal da sinagoga, viu o alvoroo, e os que choravam
muito e pranteavam. E, entrando, disse-lhes: Por que vos alvoroais e chorais? A
menina no est morta, mas dorme. E riam-se dele; porm ele, tendo-os feito
sair, tomou consigo o pai e a me da menina, e os que com ele estavam, e entrou
onde a menina estava deitada. E, tomando a mo da menina, disse-lhe: Talita
cumi; que, traduzido, : Menina, a ti te digo, levanta-te. E logo a menina se
levantou, e andava, pois j tinha doze anos; e assombraram-se com grande
espanto. E mandou-lhes expressamente que ningum o soubesse; e disse que lhe
dessem de comer. (MARCOS, V, 35-43)
Este texto extrado do Novo Testamento retrata um fato que de certo modo
comum, o da morte aparente. Jairo e seus familiares, sem conhecimento do que
ali se afigurava, achavam que a menina estivesse morta. Jesus, percebendo o que
realmente ocorria, informa-lhes que a menina est apenas dormindo. Operando
o seu maravilhoso magnetismo, faz com que a criana retorne do seu "sono",
levando os presentes ao assombro, imaginando uma verdadeira ressurreio.
Adilson Mota
adilsonmota1@gmail.com
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Jacob Melo
responde
Jacob Melo
Quando Mesmer estabeleceu seus princpios acerca do Magnetismo Animal, pontuou que no
incio de toda terapia magntica h um incremento na crise. Para isso ele comps um raciocnio
pelo qual justificava que o aumento desse desagrado era uma caracterstica de que o corpo
comeava a reagir ante as novas mudanas. Durante muito tempo prevaleceu isso.
De certa forma, aquela base daria trgua a qualquer reclamao ou acusao ao magnetizador,
posto que j era esperada a piora inicial.
Tempos depois, quando Deleuze, com toda sua larga experincia e sempre voltado a deixar o
melhor explicado possvel a quem quisesse aprender seus mtodos ou mesmo a ampliar seus
alcances, percebeu que nem todos pacientes sofriam daquela situao desagradvel, ento ele
passou a destacar uma tcnica chamada de longa corrente, a qual se constitua de movimentos
com as mos, percorrendo o corpo do paciente da cabea aos ps, empregados com mais
velocidade do que o habitual, notadamente ao final das sesses.
Ali surgia uma variante ao princpio bsico: nem todos precisariam sofrer aumentos de crises
em seus tratamentos.
jacobmelo@gmail.com
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ANO VIII, n. 09
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Disso que foi colocado, logo se percebe que o papel dos dispersivos fundamental para o bem-estar geral do paciente. Por
consequncia, tem virado quase padro que uma sesso magntica se conclua com uma srie de dispersivos, sejam localizados, sejam gerais. E em resposta pergunta deste artigo, j
podemos assegurar que uma das principais causas de malestares de pacientes a ausncia de passes dispersivos.
Um outro ponto a ser considerado que pode ocorrer de
haver mudanas muito fortes nos campos energticos (vitais)
do paciente e isso gerar desconfortos. Para atenuar esse inconveniente cabe ao magnetizador se conhecer (magneticamente
falando) para saber dosar a transferncia ou o concentrado de
fluidos que empregue sobre seus assistidos.
Sabemos, ainda, que o excesso de concentrados nos centros
superiores (coronrio, frontal e larngeo), bem como no cardaco, por si ss podem favorecer a que surjam congestionamentos nesses centros, o que inevitavelmente poder
induzir a toda sorte de desarmonias.
Enfim, se todo o procedimento magntico for feito de forma
acertada e com o uso conveniente e apropriado dos dispersivos, a possibilidade de mal-estar aps o passe fica reduzida a
ndices muito baixos, pelo que todo magnetizador deve ter
bastante conscincia dos procedimentos que adota.
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