A quin iremos, Seor, a quin iremos?

Tienes palabras de vida.

A quin iremos, Seor, a quin iremos?
Tienes palabras de amor.
A quin iremos, Seor, a quin iremos?
Tienes palabras de paz.
Eres Dios verdadero, el hijo de Dios,
En Ti creer.
Eres Dios verdadero, el hijo de Dios,
En Ti creer.
Con este pueblo quiero aprender.
Amar a Dios es mi deber.
Con este pueblo quiero aprender.
Amar a Dios es mi deber.
Pues este amor ser muy vano.
Si no amo a Dios y a mi hermano.
Pues este amor ser muy vano.
Si no amo a Dios y a mi hermano.
Seor, a quin iremos,
si t eres la palabra?
A la voz de tu aliento
se estremeci la nada;
la hermosura brill
y amaneci la gracia.
Seor, a quin iremos,
si tu voz no nos habla?
Nos hablas en las voces
de tu voz semejanza:
en los goces pequeos
y en las angustias largas.
Seor, a quin iremos,
si t eres la palabra?
En los silencios ntimos
donde se siente el alma,
tu clara voz creadora
despierta la nostalgia.
A quin iremos, Verbo
entre tantas palabras?
Al golpe de la vida

perdemos la esperanza;
hemos roto el camino
y el roce de tu planta.
A dnde iremos, dinos,
Seor, si no nos hablas?
Verbo del Padre, Verbo
de todas las maanas,
de las tardes serenas,
de las noches cansadas!
A quin iremos, Verbo
si t eres la palabra? Amn.

Reflexin bblica

"Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna.

Nosotros hemos credo y sabemos que eres el Santo Dios". Jn
6, 60-69
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant

Con el fragmento del Evangelio de Hoy, completamos el Capitulo 6 de san

Juan, el que no ha acompaado durante ocho das. Las enseanzas de
Jess, del mismo modo como a nosotros nos causa un efecto impactante,
en aquel tiempo a los discpulos y los apstoles, tambin les causo un
efecto especial. San Juan siempre nos dice el efecto que le causaba el
discurso de Jess a la muchedumbre, pero ahora lo hace con estos casos
concretos.
Despus de escuchar la enseanza de Jess, muchos de sus discpulos
decan: Es duro este lenguaje! Quin puede escucharlo? Esta doble
enseanza de Jess produce escndalo en los discpulos. Estos estn
contrapuestos a los apstoles, y por este pasaje se sabe que eran muchos.
En diversas ocasiones, los evangelios hablan de discpulos de Jess. Para
ellos era esta enseanza dura, no de comprender, sino de admitir; pues por
comprenderla es por lo que no quisieron admitirla. Era doble: que l baj
del cielo su preexistencia divina y que daba a comer su carne.
Jess les responde con algo que es diversamente interpretado. Jess,
sabiendo lo que sus discpulos murmuraban, les dijo: Esto los
escandaliza? Qu pasar, entonces, cuando vean al Hijo del hombre subir
donde estaba antes? Si esto es escndalo para ellos, qu sera si lo vieran
subir a donde estaba antes? Por la forma como lo dice, hace ver su origen
divino: donde estaba antes era en el cielo (San Juan 17:5.24), de donde
baj por la encarnacin. Esta respuesta de Jess, para unos vendra a
aumentarles el escndalo, al ver subir al cielo al que, por lo que deca y
exiga, venan a considerar por blasfemo. Para otros, estas palabras que se
refieren a la. ascensin seran un principio de solucin: veran un cuerpo
no sometido a ley de la gravedad; por lo que a un tiempo demostraba,

subiendo a donde estaba antes, que era Dios, y que poda dar a comer su
carne de modo prodigioso eucarstico sin tener que ser carne partida y
sangrante.
Jesus dice: El Espritu es el que da vida, la carne de nada sirve. En la
perspectiva literaria de San Juan, probablemente se refiere a ambas cosas.
Para precisar ms el pensamiento, les dice que el espritu es el que da
vida, mientras que la carne no aprovecha para nada. De esta frase se
pueden dar dos interpretaciones:
Pudiera, a primera vista, parecer esta frase un proverbio, ya que Jess no
dice mi carne. Sin embargo, en la psicologa juda, el principio vivificador
de la carne, de la vida sensitivo-vegetativa aunque no muy precisa , no
era el espritu sino el alma. Por eso, si la expresin procediese de un
proverbio, ste estara modificado aqu por Jess, con objeto de que sobre
l se aplicase esta sentencia.
As como la carne sin vida no aprovecha, de nada sirve dice Jesus, pues el
alma, el espritu vital, es el que la vitaliza, as aqu, en esta recepcin de la
carne eucarstica de Jess, que no es carne sangrante ni partida, ella sola
nada aprovechara; pero es carne vitalizada por una realidad espiritual,
divina, que es el principio vitalizador de esa carne eucarstica, y, en
consecuencia, de la nutricin espiritual que causa en los que la reciben.
Sera una interpretacin en funcin de lo que se lee en el mismo San Juan:
Lo que nace de la carne, es carne; pero lo que nace del Espritu, es espritu
(San Juan 3:6).
Jess, contrapone el espritu a la carne, que es materia, por eso dice que la
carne no sirve para nada, mientras que es el espritu el que da la vida, y las
palabras que dice el espritu tambin son palabras de vida.
La Eucarista es la carne de Dios, que, por lo mismo, vivifica. Por eso, el
concilio de Efeso conden al que negase que la carne del Seor no sea
vivificadora, pues fue hecha propia del Verbo poderoso para vivificar todas
las cosas.
Otra interpretacin est basada en que slo se afirma con ello la
imposibilidad humana de penetrar el misterio encerrado en estas palabras
de Jess. Carne o carne y sangre son expresiones usuales para expresar el
hombre en su sentido de debilidad e impotencia (San Juan 1:14; Mt 16:17,
etc.). Aqu la carne, el hombre que entiende esto al modo carnal, no logra
alcanzar el misterio que encierra; slo se lo da la revelacin del Espritu.
En funcin de la interpretacin que se adopte est igualmente la valoracin
del versculo siguiente: Las palabras que les dije son Espritu y Vida.
En el segundo caso, el sentido de stas es: aunque el hombre por sus solas
fuerzas no puede penetrar el misterio de esta enseanza de Jess si no es
por revelacin del Espritu, ste, por Jess, dice que estas palabras son
espritu y vida, porque son portadoras o causadoras para el ser humano de
una vida espiritual y divina.
En el primer caso, el sentido es que las enseanzas eucarsticas de Jess
Las palabras que les dije son vida espiritual, porque esa carne est
vitalizada por una realidad espiritual y divina, que es el Verbo hecho carne
(San Juan 1:14).

Pero estas enseanzas de Jess no encontraron en muchos de sus

discpulos la actitud de fe y sumisin que requeran. Y las palabras que
ellos llamaron duras, les endurecieron la vida, y no creyeron en El; Desde
ese momento, muchos de sus discpulos se alejaron de l y dejaron de
acompaarlo. En un momento rompieron con El, retrocedieron, y ya no le
seguan en sus misiones giradas por Galilea. Pero san Juan, conforme a su
costumbre, destaca que esto no fue sorpresa para Jess, pues El saba
desde el principio quines eran los no creyentes, lo mismo que quin le
haba de entregar. Es, pues, la ciencia sobrenatural de Jess la que aqu
destaca de una manera terminante. Este desde ese momento, hace ver que
se trata del momento en que cada uno de ellos fue llamado por Jess al
apostolado.
Desde ese momento, muchos de sus discpulos se alejaron de l y dejaron
de acompaarlo. Jess pregunt entonces a los Doce: Tambin ustedes
quieren irse? Simn Pedro le respondi: Seor, a quin iremos? T tienes
palabras de vida eterna. Nosotros hemos credo y sabemos que eres el
Santo Dios.
San Juan, nos pone ahora la cuestin de fidelidad que Jess plantea a los
apstoles. Jess plantea abiertamente el problema de su fidelidad ante El,
a causa de esto, a sus apstoles. La partcula interrogativa con que se lo
pregunta supone una respuesta negativa. No dudaba Jess de ellos, pero
haban de hacer esta confesin en uno de esos momentos trascendentales
de la vida.
Y le confiesa que no pueden ir a otro, pues slo El tiene palabras de vida
eterna, porque la ensean y la confieren, como relatan los evangelios. Y le
confiesa por el Santo de Dios, que es equivalente al Mesas (Jn 10:36; Mc
1:24). No deja de ser un buen ndice de fidelidad histrica, y del entronque
de san Juan con los sinpticos, el que aqu, en este evangelio del Hijo de
Dios (Jn 20:31), se conserve esta expresin. Y ante el Santo de Dios, el
Mesas, no cabe ms que orle y obedecerle. Ya no bastan Moiss ni los
profetas.
Aqu se contrapone acusadamente su fe en El por los apstoles Nosotros
hemos credo y sabemos , frente a la incredulidad ligera de los discpulos
que le abandonaron (Jn 17:8).
La confesin de Pedro en nombre de todos era maravillosa, es modelo para
cualquier creyente. Esta confesin, nace de una discusin entre Jess y sus
oyentes. Jess expone sus enseanzas sobre le Pan de Vida y sobre la
necesidad de comer su carne y beber su sangre para tener vida, los
oyentes se mostraron escpticos, entonces Jess les repiti el mensaje con
ms fuerza y ellos encontraron duro el mensaje y se alejaron de El. Hoy
sucede lo mismo, hay quienes se apartan del seguimiento de Jess por lo
exigente del mensaje, porque les compromete toda la vida y en todos los
mbitos. Entonces Jess, sin ceder nos interroga Tambin ustedes
quieren irse?, respondmosle igual que Pedro, resueltos a seguirle
siempre, pues El, y solo El tiene palabras de Vida Eterna; Apartarse de
Jess, es ir a la muerte.
Juan Pablo II, escribi en la CARTA APOSTLICA MANE NOBISCUM
DOMINE : La fraccin del pan como al principio se llamaba a la
Eucarista ha estado siempre en el centro de la vida de la Iglesia. Por
ella, Cristo hace presente a lo largo de los siglos el misterio de su muerte y
resurreccin. En ella se le recibe a l en persona, como pan vivo que ha

bajado del cielo (Jn 6,51), y con l se nos da la prenda de la vida eterna,
merced a la cual se pregusta el banquete eterno en la Jerusaln celeste.
Oh Jess, todo los que haces, nos maravilla.
La paz del Seor Sea con Ustedes
Por comprender esto, Gracias Seor

Encuentro N 15: Seor, a quin iremos?

Objetivo
No desalentarnos en el camino del seguimiento de Jess.
Introduccin.
Debemos mirar nuestra experiencia de fe con mucha esperanza y no
desalentarnos, es cierto que pesan las exigencias, tambin pesan nuestras
pobrezas, limitaciones y pecados. Pero definitivamente es en Jess dnde
encontramos palabras de vida, dnde vamos a ir? Los jvenes tienen hoy
muchas propuestas atrayentes y seductoras, muchas son pasajeras y
superficiales, otras conducen indefectiblemente a la muerte (droga, alcohol,
etc.). Solo la propuesta de Jess es la verdadera, no nos engaemos.

De ideas.

Vamos a completar el siguiente cuestionario con un s, no , no estoy

seguro.

Lo podemos hacer entre todos o por pequeos grupos.

Personalizacin.

Animar la reflexin personal y el dilogo a partir de:

Qu cosas me animan a creer? Qu cosas no me ayudan? Qu puedo

hacer con esto?

&Encuentro con la Palabra.

Juan 6,64-71+ Ustedes tambin quieren irse?. Esta es la pregunta de Jess, es para
ustedes. Ante las exigencias del amor, muchos se van, no se animan a ser
grandes. Eligen la superficialidad, la mediocridad.

+ Ustedes qu van a elegir?. Qu palabras quieren escuchar?.

+ Miremos a Pedro, que gran verdad ha dicho y dice para nosotros a dnde
vamos a ir?. A los que mienten, a los que acumulan para s, a los que matan, a
los que pierden el tiempo, a los que viven protestando.

Mi respuesta a la Palabra.

Nos reunimos por grupos pequeos y entre todos hacemos dos intenciones en referencia a lo
charlado. Luego nos reunimos, cantamos, leemos de nuevo la Palabra y hacemos las
intenciones y si surgen tambin las espontaneas Respondemos Tu tienes palabras de vida
escchanos Seor. Canto.

La fe es cosa de nios, cuando uno llega a ser adulto, no

sirve
No es necesario creer en Dios o en Jesucristo, basta con ser
buenas personas
Rezar no sirve para nada. Dios no me responde, no me ayuda
No me siento para ser cristiano, porque no me siente capaz
de ser coherente con mi fe
ENTREVISTA EN EL CIELO

Vamos a hacer una entrevista a aquel pescador de Galilea llamado Simn Pedro:
Pregunta: Qu sentiste al negar a Cristo?
Respuesta: Fue el da ms triste de mi vida, no se lo deseo a
nadie. Yo era muy duro para llorar, pero ese da llor a mares,
no lo suficiente, porque toda la vida llor esa falta.
Sin embargo, por haber negado al Seor un da, lo am
muchsimo ms que si nunca lo hubiera hecho. Esas
negaciones fueron un hierro candente que me traspas el
corazn.
Pregunta: Prefieres el nombre de Pedro al de Simn?
Respuesta: S, porque el nombre de Simn me lo pusieron mis
padres, el de Pedro, Cristo. Adems, es un nombre que

encierra un gran significado, por un lado me hace feliz que l

me haya hecho piedra de su Iglesia.
Por otro lado, me produce gran confusin, porque yo no era
roca sino polvo vil. Cristo ya no me llama Simn, l prefiere
llamarme roca y en el cielo todos me llaman Pedro.
Mi antiguo nombre ya se me olvid. Cuando pienso en mi
nuevo nombre, cuando me llaman Pedro, inmediatamente
pienso en la Iglesia.
Me llaman as con un sentido muy particular los dems
Vicarios de Cristo que me han seguido y yo siento ganas de
llamarles con el mismo nombre, porque todos somos piedra de
la misma cantera, todos sostenemos a la Iglesia.
Pregunta: Por qu dijiste al Seor aquellas palabras: "Seor,
a quin iremos si T tienes palabras de vida eterna"?
Respuesta: Me salieron del corazn.
La situacin era apurada y haba que hacer algo por el
Maestro, vea a mis compaeros indecisos y sent la obligacin
de salvar la situacin y confiar, por eso dije en plural: "a quien
iremos Seor. T tienes palabras de vida eterna".
Yo mismo no comprenda en ese tiempo muchas cosas del
Maestro, ni pienses que entenda la Eucarista , pero dej
hablar al corazn, y el corazn me habl con la verdad.
Yo amaba apasionadamente al Maestro y aprovech aquel
momento supremo para decir bien claro y bien fuerte "yo me
quedo contigo", y de lo que entonces dije nunca me arrepent.
Pregunta: Qu sentiste cuando Cristo Resucitado se te apareci?
Respuesta: Es difcil, muy difcil de expresar, pero lo intentar.
Por un segundo cre ver un fantasma, luego sent tal alegra
que quise abrazarlo con todas mis fuerzas,. "Es l!" pens,
pero luego sent cmo se me helaba la sangre y qued
petrificado sin atreverme a mover.
l fue quien me abraz con tal ternura, con tal fuerza... Y o
muy claras sus palabras: "Para m sigues siendo el mismo
Pedro de siempre".
Pregunta: Qu consejo nos das a los que seguimos en este mundo?
Respuesta: Puedo decirles que mi actual sucesor Juan Pablo ll
es de los mejores, hasta aqu han llegado esos gritos: "Juan
Pablo ll, te quiere todo el mundo!" Hganle caso y les ir mejor.

Pedro es el tpico hombre, pequeo de nacimiento que se hizo grande al contacto con Cristo.
El tpico hombre, pecador como todos, pero que arrepentido de su pecado, logr una santidad
excelsa.

EL EVANGELIO DE HOY

Seor, a quin iremos? T tienes

palabras de vida eterna
Los que viven segn la carne
van a lo que es de la carne, y
los que viven segn el espritu
van a las cosas del Espritu
Romanos (8, 5-17)

Pbro. Silvio Fonseca Martnez

Lectura del Santo Evangelio segn San Juan 6,55. 60-69

En aquel tiempo, Jess dijo a los judos: mi carne es verdadera comida y mi sangre es
verdadera bebida. Al or sus palabras, muchos discpulos de Jess dijeron: esta doctrina es
intolerable, quin puede admitirla?.
Dndose cuenta Jess de que sus discpulos lo criticaban, les pregunt: Esto los escandaliza?
Qu sera si vieran al Hijo del hombre subir a donde estaba antes? El Espritu es quien da la
vida; la carne no sirve de nada. Las palabras que les he dicho son espritu y vida. Y a pesar de
esto, algunos de ustedes no creen.
Pues Jess saba desde el principio quines no crean y quin lo iba a entregar. Despus aadi:
por eso les he dicho que nadie puede venir a M si el Padre no se lo concede.
Desde entonces, muchos de sus discpulos se echaron atrs y ya no queran andar con El.
Entonces Jess les dijo a los doce: tambin ustedes quieren dejarme?. Simn Pedro le
respondi: Seor, a quin iramos? T tienes palabras de vida eterna. Nosotros creemos y
sabemos que T eres el Santo de Dios.
Palabra del Seor.
Seor, a quin iremos?
Lecturas Bblicas: Josu. 24, 1-2. 15-17. 18/Ef. 5, 21-32/San Juan 6, 55.60-69.
Hoy concluye el captulo 6 del Evangelio de San Juan sobre el discurso eucarstico; y lo
importante de sealar aqu es la discusin entre los mismos discpulos y no slo entre los judos
como lo lemos en los domingos anteriores. Tambin sus discpulos murmuraban y se
escandalizaban de las palabras de Jess, hasta el punto de echarse atrs y lo abandonaron (Jn.

6, 66).
En continuidad con el domingo anterior, el Seor sigue hablando de El mismo como Espritu
que da vida y la carne que no aprovecha para nada (Jn. 6,63). San Pablo elabora toda una
teologa sobre el espritu y la carne como sealaba el domingo anterior. En la carta a los
Romanos (8, 5-17), dice lo siguiente: Los que viven segn la carne van a lo que es de la carne, y
los que viven segn el espritu van a las cosas del Espritu (v.5) Ustedes ya no estn en la
carne, sino que viven en el espritu, pues el Espritu de Dios habita en ustedes (v. 9). El
alimento que Cristo nos da no se reduce solamente a la Eucarista, sino su palabra misma, de ah
que El mismo afirma: Las palabras que les he dicho son espritu y vida, y a pesar de esto
algunos de ustedes no creen (Jn. 6,63).
Es fcil deducir que Jess persegua suscitar la fe tanto en los judos como en los cristianos, sin
embargo, la sorpresa viene de sus mismos discpulos, no slo por su incredulidad, sino por su
actitud de abandonarlo. Despus tal vez de titubear, viene la reflexin y Pedro representando al
Colegio Apostlico profesa su fe: Seor a quin iremos? Slo T tienes palabra de vida eterna
(Jn. 6,68). En esta respuesta de Pedro hay sin duda un drama humano existencial, que busca
garanta en su seguimiento. El ser humano busca certeza y no desea depositar su confianza en
alguien que maana no le cumplir y quiere asegurar su perpetuidad; no lo efmero, de ah la
profesin de fe de Pedro: slo T tienes palabra de vida eterna.

A Quien iremos Seor

si no es directo a tus brazos
cuando nuestra alma esta turbada
cuando nuestro corazon
no sabe a donde tornarse
solo a ti mi Seor
solo a Ti.
Cuando el dolor es tan grande
y no podemos ni siquiera llorar
A donde ir Seor? A donde?
Solo a ti Dios de misericordia
porque aunque seamos ingratos
tu siempre estas dispuesto
abrirnos tus brazos.
Tu eres ese refugio seguro
ese mar de paz y sosiego.
Eres vida, eres respuesta
a todos nuestros interrogantes.
Cuando el hombre no puede
y su sabiduria parece haber agotado
la ciencia y los libros
Tu, en tu misericordia tienes la respuesta
No hay enfermedad que ante ti
prosiga y se propague.
Gracias Seor porque tu vives
TU VIVES PARA SIEMPRE SEiOR

Si quieres te puedes marchar

Por Jannette de Contreras

Dentro de aquella libertad maravillosa que nos regalo el Seor, tambien existe la posibilidad de
abandonarlo a El.....
“SI QUIERES TE PUEDES MARCHAR” Por: Pastora Janette de Contreras. Texto:
Evangelio Segn san
Juan capitulo 6:66.Desde entonces, muchos de sus discpulos volvieron atrs y ya no andaban
con El. Dijo entonces
Jess a los doce, queris acaso iros tambin vosotros y respondi Simn Pedro Seor a
quien iremos? Tu tienes
palabras de vida eterna!Cuando nosotros llegamos al conocimiento de nuestro Seor
Jesucristo, cuando somos salvos
y rescatados, lo primero que se nos entrega es la “posibilidad de libertad”. Desde
siempre el seor nos ha
planteado la posibilidad de ser verdaderamente libres. desde siempre nos ha dejado claro
acerca de el AMOR MAS
GRANDE JAMAS VISTO! Entregndonos sus bondades, misericordias, proteccin y aun as
nos da libertad… Y
porque el nos ama tanto, El nos ha dejado la libertad de marcharnos de su lado, de alejarnos
de El. Nos da la
posibilidad de elegir.Nosotros podemos recibir este amor y estos cuidados y tambin podemos
elegir libremente
alejarnos de ese amor y esos cuidados.Cuando yo era una adolescente… (que no hace
mucho, jaja).Lei en una
vidriera un pergamino que deca : Si amas algo, djalo libre.. si vuelve a ti es tuyo y si no vuelve
es que nunca lo
fue… Que romntico y que real tambin, sobre todo porque creo que esa frase se la
copiaron a Dios, el bien sabe
lo que es dejar libre a quienes ama. El nos dio todo, cambi nuestra vida, cambi nuestro
pensamiento, nos dio una razn
de ser… pero nada , absolutamente NADA nos obliga a estar al lado suyo.Nosotros
elegimos quedarnos al lado de
El porque queremos hacerlo.Si usted se congrega es porque quiere hacerlo, si usted le sirve es
porque quieres
hacerlo! El Seor en su amor tan grande hacia nosotros, nos dice SI QUIERES TE PUEDES
MARCHAR. Desde
entonces, muchos de sus discpulos volvieron atrs y ya no andaban con El. Dijo entonces
Jess a los doce, queris
acaso iros tambin vosotros y respondi Simn Pedro Seor a quien iremos? Tu tienes
palabras de vida eterna! El
Seor nos pregunta.. acaso queris iros tambin vosotros?El nos deja elegir, sin compromisos,
sin contratos, hay
libertad de elegir. Acompeme a xodo 21 y vamos a ver un smbolo precioso, para que usted
recuerde y sepa que
puede elegir.Este pasaje habla acerca de las leyes de los esclavos en aquel tiempo. Versculos
1-3 “Estas son las
leyes que les propondrs, si comprares siervo hebreo 6 aos servir, mas al sptimo saldr
libre de balde. Si entro
solo saldr solo, si tenia mujer saldr el y su mujer con el. En aquel tiempo cuando alguien
compraba a un siervo o un
esclavo, sabia que le iba a servir por 6 aos y llegado el sptimo se ira simplemente. Llegado
el sptimo ao los
esclavos hacan fiesta por su libertad.Ellos tomaban su Acta de Libertad y se
marchaban.Iglesia, usted y yo lo hemos
recibido TODO. Hemos recibido la muestra de amor ms grande jams vista y conocida por
nadie. Filipenses 2:6-8. El
cual siendo en forma de Dios, no estimo ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino se
despojo a si mismo
tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres, y estando en condicin de hombre
se humillo as mismo,
hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Esta es la muestra de amor mas
grande jams vista y fue

hecha por Usted.!!!Uno que se humillo asi mismo por amor.TODO NOS HA SIDO DADO!!.
Sabe que nosotros, creacin
magnifica de Dios, tenemos el privilegio mas grande que nadie puede tener.El cielo esta lleno
de ngeles, con diferentes
misiones pero ninguno de ellos puede decir lo que nosotros decimos, ninguno de ellos puede
decir: EL HIJO DE DIOS
MURIO POR MI!…. Pero usted siiii. Podemos decirlo aleluya!.Por mi muri El… todo
me ha sido dado!Dios nos
ha dado todas las cosas , todo, su familia, sus bienes, su nueva vida! Lo mayor nos ha sido
dado…. JESUS. A quien
iremos? Desde entonces, muchos de sus discpulos volvieron atrs y ya no andaban con El.
Dijo entonces Jess a los
doce, queris acaso iros tambin vosotros y respondi Simn Pedro Seor a quien iremos?
Tu tienes palabras de vida
eterna! A quien iremos si nadie nos ha dicho lo que tu nos has dicho?A quien iremos si nadie se
ha tomado el tiempo de
ensearnos como tu nos has enseado Maestro?A quien iremos que crea en nosotros?A quien
iremos que encuentre
valor en nuestras vidas?Slo tu te fijaste en mi, solo tu pusiste esperanza en esta vida, slo tu
Seor! Slo tu me miraste
en medio de mis imperfecciones y dijiste ven, te har pescador de hombres!Slo tu nos amas
con tan grande
amor…. En un evento de Jvenes, haba una muchacha y mientras ministraba una chica
comenz a retorcerse y fui a
ella y ordene a ese espritu salir… luego ella lloro desconsoladamente… No haba
forma de calmar esos
gemidos y en ese minuto record que el arma de guerra mas poderosa es el Amor.Y lo que hice
fue simplemente
abrazarla muy fuerte y pedir a Dios que ministrara su amor a travs mo… nunca haba
amado tanto a alguien sin
conocerle!!! Por milsimas de fracciones pude entender el corazn de Dios. Entonces en
oracin proftica le dije: te pido
perdn por ese hombre que te hizo dao… Entonces ella me dijo: Mi papa, mi papa me
desgracio la vida!!! Y el
Seor restauro su corazn y pudo comenzar de nuevo, y como dicen los Salmos, el Seor la
recogi… El viene con
todo su amor y nos da valor, nos restaura, nos abraza, nos ama, nos limpia, nos hace suyos,
nos cambia las
ropas… y nos deja convertidos en gente honorable… “porque a mis ojos fuiste
honorable y yo te
ame….” Porque Dios hace eso??? Por puro amor.! Y aun con todo eso, con todas
esas bendiciones el viene
y nos dice… si quieres te puedes marchar! xodo 21:5 Y si el siervo dijere…yo amo
a mi seor, a mi mujer y a
mis hijos… no saldr libre! Entonces su amo los llevara ante los jueces y le har estar
junto a la puerta o al poste
y su amo le horadara la oreja con lesna y ser su siervo para siempre… aleluya!!!! Sabe
que la palabra de Dios
dice que si el hijo os libertare seris verdaderamente libres.Y por eso el nos dice , si quieres te
puedes marchar y
algunos hacen uso de esa libertad y simplemente se marchan. Iglesia, su sptimo ao, llego en
el mismo minuto que
usted recibi salvacin.Simplemente Jesucristo pago por su libertarEl lo vio a usted sufriendo a
diario y dijo…quiero
comprarlo! Y pag el precio por usted.Y apenas el paga el precio tom el “acta de
libertad” y se la entreg en
sus propias manos.El te dice: yo no quiero esclavos, yo quiero amigos.En tus manos esta el
acta de libertad. Con todo lo
Un Vaso ms Fragil.
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que nos ama, nos da libertad de marcharnos. As como los siervos determinaban seguir all
junto a su amo bueno, as
espera El que nosotros queramos quedarnos con El. Quizs haya alguien que quiera decirle
Seor: yo me enamore de
ti.Me enamore de tus brazos.Me enamore de lo que me has dado.Me enamore de la forma que
me tratas y por
eso… yo me quiero quedar.!!! No quiero buscar otros caminos.Y esa acta que me estas
dando Seor, quiero que
tu la guardes, porque quiero quedarme!!!! Usted puede elegir, dar la vuelta y marcharse, tal vez
ha estado pensando en
eso estos dias, le ruego que piense en cuanto le ha dado el Seor.Piense en aquel que le ama
tanto y que no quiere
esclavos sino amigos. Tal vez esta meditando en todo lo que ha recibido de su
mano.Personalmente quiero pedirle al
Seor que me marque, quiero hacer un pacto con El. Quiero que el est enterado que no me
quiero alejar… que
lejos de El no tengo nada que hacer… que nadie me ha dado tanto amor como El.Y que
me siento enamorada de
El y no necesito nada mas que El.El tambin necesita sentirse amado por nosotros… Dle
sus mejores palabras
de amor a El, y digmosle como aquellos siervos… Yo amo a mi Seor… me quiero
quedar. Y estar con El
PARA SIEMPRE!!!Janette de ContrerasPastora-Conferencistaunvasomasfragil@hotmail.com
Un Vaso ms Fragil.
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Ante La Pregunta A Quin Iremos?

La Iglesia Responde: A Cristo
Textos Base: Juan 6:60-71
Por: Vicente Cammarano

Propsito: Que los asistentes y lectores comprendan que, la iglesia

debe saber, que en cada momento, que en cada situacin de su
existencia, encontrar duras y difciles pruebas, donde
irremediablemente su respuesta es continuar siguiendo a Cristo.
Texto Bblico: Juan 6:60-71
NVI: Al escucharlo, muchos de sus discpulos exclamaron: Esta
enseanza es muy difcil; quin puede aceptarla?
Jess, muy consciente de que sus discpulos murmuraban por lo que
haba dicho, les reproch: Esto les causa *tropiezo? Qu tal si vieran
al Hijo del hombre subir adonde antes estaba? El Espritu da vida; la
*carne no vale para nada. Las palabras que les he hablado son
espritu y son vida. Sin embargo, hay algunos de ustedes que no
creen.
Es que Jess conoca desde el principio quines eran los que no crean
y quin era el que iba a traicionarlo. As que aadi: Por esto les dije
que nadie puede venir a m, a menos que se lo haya concedido el
Padre.
Desde entonces muchos de sus discpulos le volvieron la espalda y ya
no andaban con l. As que Jess les pregunt a los doce: Tambin
ustedes quieren marcharse? Seor contest Simn Pedro, a quin
iremos? T tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos credo, y
sabemos que t eres el Santo de Dios.
No los he escogido yo a ustedes doce? repuso Jess. No obstante,
uno de ustedes es un diablo. Se refera a Judas, hijo de Simn
Iscariote, uno de los doce, que iba a traicionarlo.

Introduccin:
Nosotros vivimos bajo la zozobra del da a da. Y a cada instante, en
cada momento, nuestra fe es puesta a prueba.
Esto no es nuevo, nuestro Dios nos ha dado tanta evidencias de su
existencia, que difcilmente podemos ignorarlo, pero al mismo tiempo
son tan pocas que nos cuesta identificarlo en muchos momentos
como para darlo a conocer.
Por otra parte, ante la disyuntiva de cul camino tomar o seguir, se
nos presenta un conjunto de alternativas, que van desde el
positivismo moderno, hasta la sustitucin de la presencia de Dios, por
algo que emocionalmente nos llene en un
1

momento determinado, pero que como todo lo de este mundo, es

temporal o pasajero.
Pero peor an es cuando se nos presenta la adversidad, o las
demandas contrarias que Jess suele hacerle a los que pretendemos
seguirle, que muchas veces vienen a nosotros como adversidad.
Porque recuerde siempre esto, l no necesita de nuestra seguridad,
sino que sabe, que quienes necesitan seguridad sobre sus propias
creencias somos nosotros. Y esta seguridad slo nos la puede dar en
medio de nuestra propia incertidumbre.
El pasaje que nos ayudar en el da de hoy merece una aclaratoria, y
esta es que, el apstol Juan escribe su evangelio luego de haber
escrito el Apocalipsis, as que, de la misma manera como nosotros lo
leemos hoy, as tambin lo leyeron los lectores que Juan les escribi.
Esto quiere decir que, muchos de los lectores de Juan ya haban
experimentado la presencia de los apostatas en sus propias iglesias,
tan igual como las congregaciones de hoy en da, y l quera que
supieran que cuando se trata de la fe, el propio Jess vivi momentos
en que muchos, en su presencia lo abandonaran.
Pero una cosa si es seguro, aqu el asunto que trata Jess es que
muchos que pretenden seguirle gozan de una ausencia de una fe
genuina y autntica. Esa fe que pareciera disiparse cuando se trata
de creer en lo que humanamente no comprendemos ni vemos.
Por lo que hoy hablaremos de esa necesidad que tiene la iglesia, de
experimentar y demostrar su fe en Jesucristo, en los diferentes
momentos que le toque vivir. Porque la pregunta que Jess le hace a
sus doce discpulos continua teniendo vigencia y escuchndose
dentro de cada una de las capillas donde se congrega la iglesia de
hoy.
I. En primer lugar, cuando lo creble deja de ser, no queda otro
camino que actuar bajo obediencia a lo que no se ve.
Tambin ustedes quieren marcharse? Seor contest Simn Pedro,
a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos
credo, y sabemos que t eres el Santo de Dios.
Todos pasaremos por momentos en que nuestra vida deja de ver a
Jesucristo como lo verdaderamente creble. Todos, si en verdad somos
sinceros, mostramos evidencias que nuestro Dios luce en la academia
de nuestro lenguaje y en los altares de nuestro recuerdos, ms no el
desarrollo de la vida diaria.

El pasaje nos muestra a un Jess profundizando ms en lo que est

por verse en l, cuando haya entregado su vida para el perdn de los
pecados de lo hombres y mujeres y mayor an, cuando haya
resucitado, y llevado nuevamente a su gloria. Con esto reconocemos
que hay momentos en nuestra vida, que el mismo Jesucristo propicia
y permite, en la que nuestra fe tiene que dar un paso adelante en
medio de la incertidumbre.
Qu significa esto? Que cuando lo creble deja de ser, cuando
nuestra confianza en aquel en quien creamos se esfuma, se
desaparece, o no logramos ver con los ojos su salida y compaa,
tenemos que obedecer a lo que ahora ya ni confiamos. O sea, la
declaracin de Pedro no necesariamente luce de un conocimiento
real, no necesariamente era una verdad absoluta en la que tan fcil
pudiera reconocer a Jess como all lo expresa tan elocuentemente.
NO! Sino veamos, ms adelante, el acto de negacin de Pedro contra
este Jess aqu declarado.
A dems, son muchas las cosas que nos dejarn sin aliento, que nos
dejarn como perdidos y hasta con la sensacin en la que pudiramos
sentir, que lo que hemos credo luce ahora poco creble. Y ante ello
Qu debemos hacer? Pues la pregunta que sigue vigente y
pronunciada por Jess es: Tambin ustedes quieren marcharse? Por
favor, no se asombre de este cuestionamiento que hizo Jess, porque
hoy da lo sigue haciendo y a usted se lo har, o ya se la hecho
muchas veces.
Antes de continuar, quiero hacerle una pregunta, Usted cree que
Jess necesita extremar la fe para l poder conocer quines son de
l? NO! Y el pasaje nos ayuda en reconocer que l sabe quienes son
de l y quienes no, y dice que solamente se puede llegar a ser de l
cuando el Padre as lo ha dispuesto, PERO, los que s necesitamos
saber si somos de l, es a nosotros, por ello la necesidad vivir
momentos en que lo creble deje de ser, de manera que podamos
cada vez estar ms seguro y hacer de lo absurdo y lo humanamente
increble, un asidero cierto para nosotros. As que, cuando nos llegue
la duda, solamente responderemos con seguir detrs de l en
obediencia, aunque la duda quiera allanarnos el camino hacia l,
porque sino a dnde podremos ir.
II. En segundo lugar, cuando se nos agota el manantial, no
queda otro camino que el de profundizar ms.
Tambin ustedes quieren marcharse? Seor contest Simn Pedro,
a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos
credo, y sabemos que t eres el Santo de Dios.
3

Muchas veces los creyentes que componen la iglesia, llegan al

mximo de sus capacidades, y de pronto, estas lucen desgastadas o
descontinuadas. Parecieran que han dado tanto que ya es muy poco
lo que pueda aportar.
En medio nuestro, o sea, en el medio evanglico, conocemos que
muchas veces exprimimos tanto a quienes nos ministran, que los

dejamos secos como los pozos de agua cuando ya no dan ms del

lquido que tanto necesitamos.
Cuando ese momento llega a la vida de la iglesia, es necesario
perforar ms abajo, ir ms adentro, hasta lograr encontrar otro
manantial del que podamos saciarnos de l y que podamos seguir
brindando a los que tanto necesitan.
Y es que ante los momentos de sequa, viene a resonar nuevamente
la pregunta de Jess: Tambin ustedes quieren marcharse? Y por
supuesto que los que somos de l no tenemos otra respuesta que la
que el mismo Pedro dio: a quin iremos? T tienes palabras de vida
eterna. Y nosotros hemos credo, y sabemos que t eres el Santo de
Dios.
O sea, Jess tiene palabras que van mas all de nuestra propia
existencia actual, que pasan las fronteras de una vida limitada en la
carne y nos recuerda que lo que nos mantiene vivo es la esperanza
que tenemos con l. As que, a pesar que nos sintamos ridos y
secos, carentes de una fe que nos impulse una vez ms a un nivel
superior en nuestra relacin con Dios, no nos queda otra alternativa
que profundizar en el mismo Cristo hasta que l no renueve y
podamos continuar detrs de l.
III. En tercer lugar, cuando llega la adversidad, no queda otro
camino que correr hacia Jess.
Tambin ustedes quieren marcharse? Seor contest Simn Pedro,
a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos
credo, y sabemos que t eres el Santo de Dios.
La adversidad mis amados hermanos, tiene muchsimas caras en
nuestra vida, y esta muy ligado eventos de hostilidad, o a momentos
desfavorable, y los momentos desfavorables son todos aquellos que
son contrarios a Dios, bien sea porque la escasez no ayuda a
olvidarnos de l, o bien la prosperidad que muchas veces tambin nos
hace olvidar de l. Pero en palabras del diccionario RAE, la adversidad
tiene que ver con desgracia. Y para nosotros los cristianos, la
palabra desgracia significa el abandono total del Dios en quien hemos
credo. O sea, sentirnos en desgracia es sentirnos sin la presencia de
Dios en nuestras 4
vidas. Y esto es una situacin sumamente horrible para aquellos que
hemos experimentado su presencia y cuidado.
Pues bien, cuando toque a nuestra puerta la adversidad, el infortunio,
la desgracia, vuelve a tener vigencia la pregunta de Jess: Tambin
ustedes quieren marcharse? Y es que Jess les estaba hablando a
ellos, que si no crean en l, a travs de sus palabras, menos le
creeran cuando observaran el evento que humanamente sera un
evento desgraciado para la vida de Jess, ms para l, sera el
momento de mayor gracia para los hombres.
Qu quiero decirles? Que muchas veces los momentos que para
nosotros son eventos incomprensibles y llenos de gran adversidad,
quizs para Dios son los momentos de mayor manifestacin de
gracia. Por ello, nosotros no tenemos a dnde ms ir, no tenemos en
quin ms confiar y respondemos como lo hizo Pedro: a quin
iremos? T tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos credo, y

sabemos que t eres el Santo de Dios. As que, corremos hacia Jess,

no corremos hacia los hombres, sino como lo acabo de mencionar,
hacia Jess. Y cuando vamos donde el hermano es porque estamos
buscando sostenernos en el Cristo fuerte que vive en l, pero jams
para sostenernos de nuestro hermano, sino en Cristo. Pero cuando
vamos a que nuestro hermano y no lo hayamos, o recibimos una
respuesta que no queremos y nos molestamos, estamos dando
evidencias que no estamos buscando a Cristo sino la satisfaccin
humana. Por lo que tenemos que tener cuidado cmo es que estamos
buscando a Cristo en momentos de adversidad.
Observemos las preguntas que nos da la vida en este mundo cado y
respondamos como l espera de nosotros: A dnde hay que ir? A
Cristo Dnde debemos refugiarnos? En Cristo En quien podremos
confiar? En Cristo Dnde nos sostendremos? En Cristo Cul es el
camino que debemos tomar? El que nos conduzca a Cristo. Cristo y
slo Cristo es lo nico que nosotros tenemos
l es el nico que tiene palabras que pueden alimentar nuestra alma
y nuestro ser, porque justamente estn sedientos de l.
Conclusin: Finalmente concluimos que, no tenemos otro camino, es
ms no debemos querer en otro camino que no sea el que nos dirija a
Cristo, y aunque estemos llenos de profundas dudas, aunque por
momentos nuestra vida pase por sequa o bien nos irrumpa la
adversidad, la Palabra nos invita a ir a Cristo.
Y como les mencion en el sermn pasado, la iglesia de hoy pasa por
momentos aciagos (adversos, duros, fatales, infelices). Pues ante ello,
no nos queda otro camino 5
que el que nos conduce a Cristo. As que, cuando tome de la mano a
su hermano, slo piense que ambos, solamente se dirigen
nicamente hacia Cristo.
Sea lo que sea, pase lo que pase, ante la pregunta: Tambin
ustedes quieren marcharse? Les invitamos a contestar: a quin
iremos? T tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos credo, y
sabemos que t eres el Santo de Dios.
Dios les bendiga!
6

A QUIEN IREMOS?
Evangelio San Juan Cap. 6
Dentro de esta narracin del escritor Juan encontramos un trasfondo apoyado
en el libro del xodo, donde adems encontramos algunas similitudes entre
estos dos pasajes que sera importante rescatar en la exposicin de este
mensaje. Los versos finales del capitulo 5 nos presenta a Jess, apenas
concluyendo una discusin con los fariseos acerca de su identidad como hijo
de Dios, despus de que levantara a un paraltico en Betesda un da de reposo.
Ahora en los versos iniciales del capitulo 6 encontramos a Jess seguido de
una gran multitud por las seales y milagros que nuestro Seor realizara. Sin
embargo lo primero que observamos es a Jess cruzando el mar de Galilea y

tras l a esta gran multitud. Le segua una gran multitud- porque vea en Jess
la respuesta a sus necesidades, porque haba atestiguado el poder de su
gloria, encontramos muchos tras el maestro porque vean en Jess al que
podra paliar y dar descanso a su dolor.
Este mismo cuadro lo encontramos en el xodo; un pueblo saliendo de la
esclavitud de Egipto, con grandes expectativas y anhelos. Salidos con la
esperanza de una mejor forma de vida. Helos ah, cruzando el Mar Rojo, ahora
se encuentran al otro lado del mar, estn contemplando como los cuerpos de
los egipcios yacen a la orilla del mar, al fin son libres. Cruzaron el mar
acompaados de seales, Dios enviando plagas para librarles de Egipto, Dios
abriendo el Mar Rojo para librarles de Egipto. Si hay algo de lo que como
iglesia presente estamos seguros es que nuestro Dios NO cambia. Lo que hizo
ayer lo hace hoy y lo podr hacer maana. Tal parece que la historia narrada
en el xodo y la historia que describe Juan no quiere dejarse olvidar y se hace
presente da tras da. Si Egipto hoy puede contemplar grandes multitudes
siguiendo a Jess es porque l ha extendido su mano hacia nosotros, porque
hemos encontrado en Jess la respuesta a nuestras necesidades, porque ayer
no tenamos sueos y anhelos, sin embargo hoy los tenemos porque Jess nos
ha vuelto a vida.
Pero que milagros y qu seales hemos visto? Sin duda alguna podra
pasarme el da entero contndote grandes milagros que Dios ha realizado, y
cmo estos mismos han despertado en el hombre el deseo de conocer de Dios,
milagros que han vuelto al hombre hacia Jess. El incrdulo que no crea hoy
se encuentra entre las filas de los aleluyas, el escptico hoy profesa sobre
Cristo.
Pero no erremos! El ms grande milagro es nuestra salvacin. Cierto es que la
apertura del Mar Rojo es un a gran prodigio de parte de Dios, cierto es que
alimentar a 5000 almas con tan slo 5 panes y dos peces es seal de su poder.
Sin embargo nuestra salvacin est muy por encima de estos prodigios y estas
seales. Nuestra salvacin merece una mxima distincin. Por eso es que hoy
nosotros reconocemos sus seales, nosotros le alabamos por sus obras. Al
igual que Mara y Moiss entonamos cnticos que declaran su poder y Seoro.
QUIN COMO TU OH JEHOV ENTRE LOS DIOSES? QUIN COMO TU
MAGNIFICO EN SANTIDAD, TERRIBLE EN MARAVILLOSAS HAZAAS
HACEDOR DE PRODIGIOS? EXTENDISTE TU DIESTRA LA TIERRA LOS
TRAGO NOS HAS CONDUCIDO EN MISERICORDIA A ESTE TU PUEBLO
HAS REDIMIDO.
Al igual que los israelitas hemos visto sus seales, al igual que aquella multitud,
vamos tras l, porque hemos visto sus seales, hemos cruzado el mar; tras
nosotros y frente a nosotros las seales siguen manifestndose.
Sin embargo el relato histrico del xodo presenta un cambio radical, ahora el
cuadro que los Israelitas tienen frente a ellos, es difcil de aceptar, un desierto
desolador, una travesa de cardos y espinos, pronto nos damos cuenta que las
alabanzas y el reconocimiento hacia nuestro Dios, empiezan a cesar, los

semblantes que irradiaban alegra y felicidad, cambian abruptamente, el pueblo

que alababa ha enmudecido, ahora llevan tres das sin beber agua, se
despiertan murmuraciones, lo que ayer eran alabanzas se convirtieron en
reproches.
xodo 15 .25 y xodo 16.4 nos declara textualmente que Dios ahora les
probara.
El resultado de la prueba evidenciara si estaban dispuestos a continuar
creyendo en aquel que les haba sacado de Egipto, pronto el resultado de la
prueba le hara saber si su pueblo estaba dispuesto a depender en l por sobre
cualquier circunstancia. El resultado ya lo conocemos, no slo murmuraron sino
que adems volvieron sus ojos a Egipto.
En Egipto comamos hasta saciarnos, en Egipto nos sentbamos a las ollas de
carne Ojal hubiramos muerto por mano de Jehov en la tierra de Egipto,
pues nos habis sacado a este desierto para morir de hambre!
La misma escena la contemplamos en el tiempo de Jess con la multitud
Han cruzado el Mar de Galilea tras Jess, tras la multitud y frente a ella, las
seales siguen manifestndose, de nuevo son participes de uno de los
milagros del maestro- Con tan slo 5 panes y dos peces les alimenta, ha
multiplicado los panes para alimentar a 5000 almas. Jess ha mostrado su
amor desinteresado hacia esta multitud, hasta ese momento la alegra y la
felicidad es desbordante. Sin embargo ahora encontramos al maestro como
parte de una prueba individual para Felipe a una prueba generalizada para toda
aquella multitud. Lleg para esta multitud el momento de probarles, su amor no
ha cambiado, su amor aun prevaleca para con ellos, les hablo con dureza no
porque estuviera resentido, sino porque an les amaba. Lleg el momento de
pasarlos por fuego, el resultado de la prueba revelara quines serian sus
verdaderos discpulos. La confrontacin y las palabras que Jess expresara
hacia ellos, traera como resultado reproches, murmuraciones y quejas.
Juan 6 41. Declara textualmente que muchos judos murmuraban de el
Juan 6.60. Declara que muchos de sus discpulos no soportaban sus palabras
Dura es esta palabra quin puede orla?
Juan 6 61. Declara que sus discpulos murmuraban de l
Juan 6.66 . Dice- Desde entonces muchos de sus discpulos volvieron atrs, y
ya no andaban con l
El resultado de la prueba - rest numerosos discpulos, estos no slo miraron
atrs como las israelitas; sino que adems de mirar, lograron volverse atrs.
Las pruebas que nuestro Dios pusiera a los hijos de Israel, las pruebas que
Jess pusiera a aquellos que se proclamaban sus discpulos arrojaron un
mismo resultado- El hombre vuelto atrs. Sin embargo Hoy por hoy Dios desea
encontrar a un pueblo que le busque y le siga, no por lo que l pueda darnos,
sino por lo que L es. Como Iglesia sabemos que seguir a Jess no es nada
sencillo, cuesta seguirle. Como iglesia sabemos que no estamos exentos de
luchas y pruebas, la Iglesia desde su manifestacin en el libro de los Hechos

ha experimentado vicisitudes, persecuciones, muerte. Jess fue muy claro al

declarar que <>
Lo lamentable es que estos dos pasajes nos estn hablando tanto del pueblo
de Dios como de sus discpulos. En ellos encontramos amnesia espiritual. Las
seales, los milagros, los portentos que manifestaban el podero y seoro de
nuestro Dios quedaron en el olvido. El momento de prueba haba hecho
sombra a su alabanza, el desierto haba secado sus gargantas, ya no ms le
alababan, ya no ms le reconocan. Sin embargo para el escritor Juan, esta
prueba no slo arroj resultados negativos, algo desea Juan que atendamos.
No todo son notas tristes!, No todo son malas noticias! Juan se encontraba
entre esa multitud, l fue probado, el timbre de reprensin en la voz de Jess
tambin se dirigi hacia Juan, la mirada de Jess tambin se ubico en su
persona Quieren acaso irse tambin ustedes? Ah miramos a Juan, a ese
discpulo amado recibiendo tambin reprensin, a ese discpulo amado siendo
pasado por fuego. La mirada de Jess enmudece a todos ellos. De pronto una
voz da fin al silencio, es Pedro el arrebatado, las palabras que expresara
Pedro, fueron las declaraciones que hicieron eco en el corazn de Juan, tanto
penetraron en l que logro rescatarlas de entre sus memorias, tanto simpatiz
con sus palabras que decidi arrebatarlas de los labios de Pedro para
plasmarlas en su evangelio.
Seor A QUIEN IREMOS? T tienes palabras de vida eterna.
Que sus palabras en ocasiones sean duras y difciles de aceptar- quiz. Que
muchos hoy se han apartado- quiz, que la prueba sea difcil y desgastaste,
quiz; pero a pesar de todo a l iremos. Juan pudo observar cmo muchos de
aquellos, que quiz ya eran sus amigos, decidan volver atrs. Al igual que
Juan hemos sido testigos cmo muchos de los que se aadieron a la Iglesia,
entre aquellos quiza muchos ya ocupaban un lugar importante en nuestra vida.
Quiz eran amigos nuestros, tal vez era nuestra familia misma;
lamentablemente cuando su FE fue puesta a prueba, se hall falsa y decidieron
retroceder. Hoy la mirada de Jess se dirige a sus Iglesia, a los suyos. Hoy al
igual que Ayer las palabras de Jess son las mismas. Han transcurrido 20
siglos y las preguntas que Jess expres a sus discpulos, siguen haciendo eco
a la Iglesia. Sin embargo Hoy al igual que Pedro- estamos ciertos en afirmar,
que a pesar de todo a l iremos, porque slo l tienen palabras de vida eterna.
Recuerdo perfectamente cmo entre los aos de mi adolescencia, un da mi
Padre abri el refrigerador para que comiramos y slo encontr la olla de
frijoles, abri la alacena y slo encontr una bolsa de sopa, rpidamente mi
hermano y yo comenzamos a buscar por toda la casa monedas tiradas para
completar las tortillas, fue uno de los momentos ms difciles, sin embargo lo
que ms tengo presente es que all mi Jess estaba, su misericordia y su
fidelidad an all estaban presentes. Como familia l nos ha llevado por pastos
deleitosos, en abundancia y prosperidad, Dios nos ha enseado a tener como a
no tener, pero la ms grande leccin que l nos ha enseado es que l Sigue
siendo el mismo. Son lecciones que no podemos olvidar, su amor aun y a pesar
de las circunstancias difciles sigue manifiesto a nosotros, pese a que desde
nuestra perspectiva visualicemos abandono de su parte, l sigue estando all,
tarde o temprano el pasar por fuego nuestra FE. Esa es la ms grande

riqueza que posee la iglesia. Cristo, Cristo, Cristo, Yo le amo no por lo que el
me da sino por lo que el es, Yo le amo no por lo que el me ofrece sino porque el
es mi Dios, y si hoy le amo es porque l me amo primero.
Quiz el sol y el desierto nos agote, sin embargo all el Espritu Santo nos
recuerda y nos dirige a Cristo- El es el agua de Vida, el es el pan de vida.
Estamos entre Egipto y Canan y porque Canan es Cristo; a l iremos.
Cansado el camino quiz!; pero a pesar de todo a Cristo iremos, el sol es
agotador quiz!; pero a pesar de todo a Cristo iremos; como iglesia, somos la
novia que va al encuentro con su esposo, cierto es que hoy no caminamos
sobre alfombras rojas, pero sabemos que cuando lleguemos a l, mansiones
celestiales nos esperan, cuando lleguemos a l, no habr ms llanto, cuando
lleguemos a l, no habr mas dolor, cuando lleguemos a l, las enfermedades
se irn. Somos la novia enamorada que toda palabra le parece dulce, quiz a
muchos les suenen duras y difciles de aceptar, sin embargo, cuando l emite
palabra a su novia, sus palabras son como miel a nuestro paladar.
Iglesia en este desierto a quien iremos? Iglesia, no perdamos la brjula; la
tierra prometida nos espera. El es Canan. A quin iremos? ; Si solo Jess es
la tierra que fluye leche y miel. Somos el remanente fiel que an lucha por
seguir las pisadas del Maestro. Somos las ovejas que conocen la voz de su
pastor. Quiz a veces nos lleve por caminos pedregosos, quiz a veces sea
larga la travesa, sin embargo conocemos que despus de esta travesa,
mejores pastos nos esperan.
A quien podemos ir? si slo l es nuestro consuelo, si slo el es nuestro
refugio, si slo el es nuestro socorro, si slo el nos ama con amor eterno, Si
slo l tiene palabras de vida eterna
Que el Seor nos ayude a permanecer firmes en medio de la prueba y a pesar
de ella poder declarar como PedroNosotros creemos y conocemos que t eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Autor: Ediie Cavazos

Conclusin
Simn Pedro, quien conociera a la bienaventurada Mara
personalmente, le confes a Jess... -"Seor, a quin iremos? T
tienes palabras de vida eterna.." (Juan 6,68). El apstol Pablo
declar: -"Pablo, apstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro
Salvador, y del Seor Jesucristo nuestra esperanza..." (1 Timoteo
1,1). Y el discpulo amado Juan, quien conviviera con Mara desde la
crucifixin misma (seguramente hasta su muerte), dijo: -"Y todo
aquel que tiene esta esperanza en l [Jesucristo], se purifica a s
mismo, as como l es puro..." (1 Juan 3,3).
Pues bien, luego de las inconfundibles declaraciones de estos 3
adalides del Evangelio (Pedro, Pablo y Juan), podra alguien
imaginarse a un Simn Pedro "consagrando sus ojos a Mara", a un
Pablo consagrando a Mara "su corazn y su vida entera" o a un Juan

pidindole a Mara que "lo proteja y lo gue", y a los 3 al unsono

declarando que "la esperanza del mundo es Mara"...?
Cada cual es libre de hacer lo que considere correcto: obedecer a
Jess, como Pedro, Pablo y Juan, u obedecer lo que la Iglesia de
Roma propone y su Pontfice practica...
Jess dice:

"Venid a mi..."
(Mateo 11,28)

T, a quin ests yendo..?

...

Esto que aqu ha sido expuesto jams ha tenido la intencin de

menospreciar la fe de quienes realizan el programa televisivo y/o la
del honesto fiel catlico que adhiere a la proclama, ni mucho menos
el pretender ofender o menospreciar a nuestra amada y
bienaventurada Mara, madre de nuestro Seor. Las bases de
nuestra fe son algo sumamente trascendente e importante como
para dejarlas libradas a suposiciones, pareceres, filosofas msticas o
tradiciones incomprobables. Sin siquiera sospecharlo podramos
estar siguiendo caminos desagradables a Dios, an incluso a travs
de actitudes y prcticas aparentemente rebosantes de
"religiosidad".
Alguien que ser juzgado tiene todo el derecho de considerarse
"inocente"; no obstante la nica opinin vlida ser la de Aqul que
posee el poder, cuando llegue el momento, de condenar o absolver.
El justo Juez YA NOS HA HABLADO en Su Palabra. Cada cual es libre
de creerle y obedecerle, o de presumir de inocencia hasta el Da del
Seor, en donde el mundo ser juzgado con perfecta Justicia (Hc
17:31).
Es mi anhelo profundo que lo expuesto sirva de reflexin para
edificacin espiritual en Cristo, permitindonos comprender que las
prcticas idoltricas estn ms cerca del corazn de lo que muchos
suponen.

Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo

digo?
Lucas 6:46

Que Dios te bendiga.....

Somos Arboles desnudos

en la nieve
esperando que el amanecer
nos descongele
y el que no es
y el que menos esconde
alguna herida
bajo la corteza fria
se intercambian sonrrisas y gestos
de sombrero...
Mientras el corazon estornuda
a bajo cero
deseando que el dia
nos traiga en una mano
la caricia del verano
Y resulta que tu
nos conoces paso a paso
cada milimetro de miedo
cada gramo del fracazo
y te acercas de pronto
por nuestro invernadero
para grabarnos un mensaje
con tu formon de carpintero...
Y repetimos como el viejo pezcador
A quien iremos?
A quien iremos
A quien iremos
A quien iremos
A quien iremos
A quien iremos
Si no es a ti A quien iremos
A quien iremos
Si solo tu tienes la vida
A quien iremos
A quien iremos
A quien A quien iremos
si no es a ti seor

si solo en ti esta la vida

solo en ti esta el descazo
A quien iremos
A quien iremos