Judasmo

Origen
El judasmo es la religin del pueblo judo y comprende un sistema de creencias,
doctrinas, ritos y costumbres que fueron sistematizados en una vasta literatura, a partir
del siglo I d.C. Sin embargo, el origen del judasmo es ciertamente anterior y se
remonta hacia dos milenios a.C. En Canan, parte actual de Israel.
Los judos creen en un solo Dios, que revel la ley a su pueblo. Descendientes de los
antiguos hebreos, Abraham (nacido en Ur -actualmente Irak- hacia el 2000 a.C ), fue el
primer lder. Abraham, por orden de Dios, emigr a Canan.

Libros Sagrados
El Tanakh es el nombre de la Biblia judaica en donde se cuenta la historia del pueblo
hebreo. Su parte ms importante es la Tor o Torah, cuyos primeros cinco libros
incluyen las leyes y los diez mandamientos que Dios le revel a Moiss.

Rituales
COMUNITARIAS
De carcter alegre(Yamim Tovim)
Shabat o sbado: Es el da bendecido por Dios. Tras la celebracin en la sinagoga, la
fiesta contina en la familia.
Pesaj o Pascua: El paso del Seor, memorial de la salida de Egipto. En la noche del
14 de Nisn se celebra la cena pascual.
Shavuot o Pentecosts: Doble vertiente: agrcola o de la siega, con ofrenda de las
primicias; y conmemoracin de la entrega de la Torah.
Sucot o fiesta de los Tabernculos: Memorial de los cuarenta aos de travesa del
desierto.
Das austeros (Yamim Noraim)
Rosh Ha-shan o Ao Nuevo: En otoo. Se celebra la creacin del mundo. Examen de
conciencia y arrepentimiento.

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Yom Kippur: Celebra la purificacin, la reconciliacin con Dios y el prjimo. Ayuno
absoluto.
Fiestas ms modernas: Yom Haatzmaut, da de la independencia de Israel; Yom
Hasho, da del exterminio, recuerdo a las vctimas del Holocausto.
INDIVIDUALES
Brit Mil o pacto de la circuncisin: Ocho das despus del nacimiento, se circuncida
a los nios y se les impone el nombre.
Bar Mitzvah o hijo del Mandamiento: Al cumplir 13 aos, el nio adquiere la mayora
de edad religiosa.
Kidushin o rito del matrimonio: Presidido por el rabino. Se lee el contrato matrimonial y
las siete bendiciones.
Fallecimiento y duelo. Al enfermo grave se le ayuda a recitar el vidui o confesin de los
pecados y manifestacin de fe en la vida futura, que termina con el Shem (escucha)
Israel. J.M.N.

Variantes del judasmo

Se considera que de los 14 millones de
actuales son descendientes de los sefades
, orientales el 10% y los askenazies, el 85%.
en la prctica, existen diferentes formas de
judasmo tales como judasmo ortodoxo,
conservador, progresista, reconstruccionista
reformista.

judos
el 5%
Pero

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Judasmo Ortodoxo
El judasmo ortodoxo sostiene que la Tor constituye una unidad inagotable, autoridad
vinculante de todos los aspectos de la vida de un judo. Gran parte de los judos
ortodoxos desconocen al Estado de Israel por ser un estado secular. Y otra parte de
esta lnea, se preparan para una era mesinica.
Judasmo Reformistas
Comenz en Alemania a fines del siglo XIX con el objeto de proponer una reforma del
culto, ritual y creencias. El movimiento enfatiza la experiencia, la tica de los profetas y
la fe. Hombres y mujeres se sientan juntos en el templo y ellas no se cubren la cabeza.
Tambin admiten el trabajo en el Shabbat.
Judasmo Conservador
El judasmo conservador surgi frente a las reformas radicales del judasmo reformista
hacia fines del siglo XIX. El objetivo era permitir la adaptacin al mundo moderno sin
dejar de conservar la legislacin bblica y talmdica. Buscaron conservar el hebreo en
la liturgia.
Judasmo Progresista (liberal)
Desarrollado en Europa y en Amrica, incorpora aspectos diferentes en las creencias y
en la prctica y es un heredero del judasmo reformista.
Judasmo reconstruccionista
Esta variante, representada por el Colegio Rabnico Reconstruccionista de Filadelfia,
enfatiza el judasmo como una civilizacin religiosa evolucin. Filosofa, teologa y
sociologia se combinan desapareciendo el tesmo sobre natural o la Tor como
revelacin divina e inmutable. La creencia en Dios remite a un sentido de dependencia
de los poderes del universo.

Sitios y personas importantes

La sinagoga
La primera sinagoga data del exilio a Babilonia (586 a.C.). Los judos se vieron
obligados a prescindir del desaparecido culto basado en los sacrificios animales,

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quedando la oracin como nica expresin del servicio divino. Ofrendaremos, en lugar
de toros, el sacrificio de nuestros labios (Os. 14, 3). Durante la dispora, la sinagoga
sustituy al Tabernculo del desierto y al Templo de Jerusaln y en cada ciudad es el
centro de la vida religiosa y cultural de los judos.
El mismo nombre de sinagoga Bet ha-keneset o Casa de la Comunidad, demuestra
que es algo ms que un lugar destinado a la oracin. Todas tienen la misma
distribucin y estn orientadas a Jerusaln. Al fondo, en el muro este y cubierta por una
cortina bordada est el Arca Sagrada que contiene el rollo de la Torh o Pentateuco.
Encima del Arca Sagrada brilla constantemente la lmpara, smbolo de la luz eterna de
la Torh. En el centro del recinto est el plpito desde el cual el oficiante dirige el
servicio religioso. Un sector, generalmente una galera, est reservado a las mujeres.
El Talmud
Es el cdigo fundamental del judasmo en la dispora. Al ser dispersada la nacin juda,
los rabinos trataron siempre de salvar del naufragio sus valores espirituales. El
judasmo rabnico se basaba en el estudio de la Biblia y en la ley oral consuetudinaria,
que tena un aspecto jurdico-religioso (Hlakah, andadura), y otro tico y legendario
(Agad o conseja). La trasmisin oral hizo que los primeros peritos se llamaran
tannim, repetidores, y toda la ley admitida recibi el nombre de Misnah, repeticin.
La adaptacin de la Misnah a las distintas pocas y circunstancias oblig a comentarla,
lo que se hizo en arameo y se llam Gemar. Pues bien, la Misnah con su Gemar
recibi el nombre de Talmud o enseanza. Cuando se termina esa magna obra en el
siglo V d.C. aparecen dos versiones: el Talmud de Jerusaln con preponderancia de la
Hlakah y el de Babilonia, con una mayor concesin a la Agad.
No obstante, la extensin y complejidad del Talmud hizo necesario escribir
introducciones, explicar su vocabulario, reducirlo a cdigos sistemticos y, sobre todo,
contestar por parte de los peritos en talmudismo a las preguntas y aclaraciones que
llegaban de todas partes. Tambin se conservan estas responsa que son un gnero
literario-jurdico peculiar.
Maimnides hizo una obra cumbre, el llamado Cdigo de Maimnides (Misn Torh) y
otro espaol, Jos Caro, escribi el Cdigo Rabnico por el que se rigen desde el s. XVI
las comunidades judas, sobre todo las sefardes. La sutileza rabnica, basndose en la
Torh, elabor una larga y complicada serie de 613 preceptos, de los cuales 248 se

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llaman positivos, y los restantes, negativos. Maimnides recoge todos al comienzo de
su Cdigo.