Universidad Nacional de Cajamarca

Facultad de Educacin
Escuela de Formacin Pedaggica Extraordinaria

(EFOPEX)
Especialidad: Ingls, Ciencias Histrico Sociales y Turismo

Tema de Investigacin:
La Iglesia y el ex Convento de La Recoleccin Franciscana- La Recoleta
Datos Histricos.
Anlisis Arquitectnico.
Anlisis como Atractivo turstico
Presentado por:
- Fernando R. Prez Saldaa
Docente:
- Antonio Tern Vigo.

Cajamarca,

Enero de 2011

Dedicatoria
El presente trabajo se lo dedicamo al
Arquitecto Eterno del Universo, quien me ha
brindado la oportunidad de
experimentar su
amor y proteccin en cada momento de mi vida.

Agradecimiento

Mi ms sincero y efusivo agradecimiento a las

personas que aportaron con su buena voluntad

y apoyo incondicional al logro de mi meta,

especialmente a todos los trabajadores de la
Iglesia La Recoleta, al
Cceda

Azaedo,

por

su

Rvdo. Padre Pedro

orientacin

en

la

informacin-

Introduccin

Teniendo en cuenta el extraordinario crecimiento del turismo en

la economa mundial y considerando el gran potencial del Per en
este rubro, nos vemos comprometidos con la promocin y el
desarrollo turstico de la ciudad de Cajamarca, orientando todos
nuestros esfuerzos
a difundir, promocionar
y promover
la
Arquitectura Religiosa Cajamarquina en especial la de la iglesia La
Recoleta.
Este trabajo es el resultado de la investigacin bibliogrfica
llevada a cabo por el equipo de alumnas de la especialidad de Ingls,
Ciencias Histrico Sociales y Turismo de la Universidad Nacional de
Cajamarca y ha sido elaborado para introducir a los turistas en el
conocimiento del Patrimonio Histrico y as reforzar su identidad
cultural.

Como una primera aproximacin al tema deber constituir un

medio de apertura hacia la profundizacin de los conocimientos aqu
vertidos.
El deseo es despertar el inters por el conocimiento de este
atractivo turstico
y el contenido de sus fondos, valorando el
patrimonio que atesora desde el punto de vista de la cultura de una
comunidad para la definicin de aquello que la sociedad ha sido capaz
de producir en el transcurso de su historia y el entorno tal como es
percibido por este pueblo, y porque individualmente ayuda a definir
una persona y una cultura y otorga una identidad sobre individuos y
grupos, sin embargo en conjunto son la herencia comn de toda la
humanidad.

La Iglesia y el Convento de La Recoleccin Franciscana- La Recoleta

1. Datos Histricos:
1. 1. Ubicacin:
La Iglesia se ubica en la interseccin de la avenida de Los
Hroes con la avenida el Maestro y al sur este en el populoso barrio
de San Sebastin.
Tiene un rea de 35,000 m2; tiene un frente de 175mts. Y una
profundidad de 200mts. As como tambin otro frente de 180mts
por la avenida Los Hroes.
1.2. Resea Histrica:
La Iglesia y convento de la Recoleccin Franciscana de
Cajamarca constituye el ms grande conjunto arquitectnico colonial
de la ciudad. Fue edificada en el siglo XVIII. Ostenta una fachada sobria
tallada en piedra y remarcada por esbeltas espadaas en triple arco.

El fervor religioso del vecindario cajamarquino tuvo

manifestaciones sobresalientes durante nuestra poca colonial. Los
padres de San Francisco, que eran los religiosos ms antiguos de la
comarca, habran estimulado la construccin de los edificios de la
Recoleta Franciscana.
Se sabe que por escritura pblica del 6 de diciembre de 1650,
varios vecinos de la ciudad se comprometieron a costear la
construccin de una
Iglesia y casa de Recoleccin hecha de
adobe, contando con el entusiasta apoyo del corregidor de
Cajamarca D. Martn de la Riva Herrera. La obra sin embargo no
pudo iniciarse en esa poca.
Diez aos ms tarde el 7 de Agosto de 1660, el cacique principal
de naturales D. Juan Bautista Astopilco dona un terreno de su
propiedad para la edificacin referida, junto a la ermita de San
Sebastin y en una extensin de 163 varas de largo por 23 de ancho.
A base de esta donacin los principales vecinos de la ciudad se
renen nuevamente el da 26 de julio de 1666, y en su siempre vivo
deseo de levantar la iglesia y convento, otorgan un poder al regidor
de la ciudad de los reyes D. Pedro lvarez Espinosa para obtener del
virrey la licencia necesaria y para conseguir la aprobacin del rey
nominan apoderado en Madrid a D. Rodrigo Quintanilla que gozaba
de reconocida influencia en la corte.
La licencia fue concedida el 14 de enero de 1668 por el conde de
Lemos, Pedro Antonio Fernndez de Castro. Los trabajos del
convento se iniciaron el 14 de julio del mismo ao y se termin esta
parte en el ao de 1678. El convento se define en un gran claustro
en forma de un patio con arquera y pileta central en cuyo entorno
se ubican los principales ambientes conventuales de la orden
religiosa; modelo que posteriormente tambin lo utiliza para las
grandes casonas barrocas.
L a iglesia fue concluida en 1671 y se dice que fue costeada
parcialmente por el citado virrey, habiendo sido D. Juan de Cspedes
y Ledesma quin factur el retablo principal y el obispo de Trujillo
Fray Jaime de Mimbela lo consagr en 1736.
Suprimido el convento, por decreto el 9 de abril de 1827, su
local fue destinado por ley del 11 de noviembre de 1829 para el

establecimiento de un colegio de ciencias, con todas sus fbricas,

derechos e iglesia y as como las rentas de los dems conventos
suprimidos.
A partir de 1831 y hasta 1954 funciona all el colegio San Ramn
y posteriormente la Escuela Normal de Mujeres de Santa Teresita y
el colegio Dos de Mayo.
Se realizaron diferentes gestiones para que el local del convento
de la Recoleta vuelva al colegio San Ramn, y se tiene algunas
referencias que se dispuso la recuperacin del local para San Ramn
en el primer gobierno del Arquitecto Belaunde, por el entonces
ministro del ramo Dr. Francisco Miro Quesada.
La edificacin de la monumental iglesia y convento de
piedra de cantera, de una sola nave, en forma de cruz latina tallada
duro diez aos, segn la inscripcin que est grabada en la bveda
interior izquierda de la iglesia, cuyo texto literal es el siguiente: Se
inicio en 1668y se concluy en 1678, es decir, una dcada a
dedicacin exclusiva del Arquitecto y tallador Juan de Cspedes y
Ledesma.
Durante la guerra con Chile el local de la Recoleta fue
incendiado por la invasin chilena en Cajamarca, pero sin sufrir
mayores daos. Sus antiguos altares desaparecieron durante esta
invasin en el ao 1882. En 1983 se ha iniciado su proceso de
restauracin destinado a un nuevo uso.
2. Anlisis Arquitectnico de La Iglesia y el Convento de La
Recoleccin Franciscana
En la Iglesia hay que notar como muy interesante la fachada,
que pertenece a un estilo diferente de los otros templos
cajamarquinos y que muestra una composicin arquitectnica
brillante, aunque los retoques modernos del convento hayan hecho
perder mucho de su antigua gracia natural.
2. 1. Fachada:
La estructura es de una sola nave junta esta fachada
consta de tres calles.

2.1.1 Calle central:

Esta calle contiene dos cuerpos: En el primer cuerpo destaca
un vano de acceso con un a puerta tallada de madera de cedro
las cuales tiene clavos ornamentales, tambin posee dos
postigos; a los costados de estas se aprecian dos pares de
pilastras adosadas al muro que hacen marco a cuatro hornacinas
con santos de la orden franciscana, as tenemos, a la izquierda en
la primera hornacina a San Pedro de Alcntara y sobre esta, se
ubica la hornacina dedicada a San Pascual Bailn . En el lado
derecho encontramos la hornacina dedicada a San Buena Ventura.
Las dos pilastras exteriores rematan con las imgenes de
San Pedro a la izquierda y San Pablo a la derecha. Este cuerpo
est protegido por una cornisa que a su vez separa el primer
cuerpo del segundo.
En el segundo cuerpo destaca una ventana que descansa
sobre una gran mnsula de cantera; a los costados de las
ventanas se aprecian dos pilastras ms pequeas que las del
primer cuerpo, decoradas a los costados exteriores con hermosas
volutas y grgolas que sirven de desage en la poca de lluvia.
Rematando la calle central se encuentra un frontn ondulado
partido, donde se ubica el escudo del Conde de Lemos grabado
en cantera. Sobre el frontn se encuentra la Virgen de las Nieves
patrona de la Iglesia.
Haciendo mencin especial al convento, en esta calle
encontramos tambin los escudos franciscanos, ubicados
aisladamente a los costados del frontn.

2.1.2 Calles Laterales:

Estas calles presentan en sus muros a la cantera cara
vista, puesto que no tienen ningn ornato, presentndose
totalmente listas y, solo tienen una pequea ventana para el
acceso de luz.
Ambas calles laterales rematan con espadaas que han sido
colocadas reemplazando a las torres como en la mayora de las
iglesias. Las espadaas son nicas en su gnero en Cajamarca,
puesto que estn muy bien terminadas, con volutas como
decorado y una pequea cruz que la remata.
Las espadaas son utilizadas en la actualidad como
campanario y cuentan con dos campanas en cada una.

2.1.3 La estructura y el diseo de las Portadas Retablo

La Iglesia de La Recoleta franciscana remat airosamente

su bella fachada con dos elegantsimas espadaas. Sin embargo
esta original expresin de espadaas no fue continuada en otras
obras de la misma regin, y tampoco impuso un esquema de
fachada para las otras iglesias cajamarquinas.
2.1.4 Las Portadas menores
La portada de La Recoleta franciscana difiere de todas
las restantes portadas cajamarquinas. La portada en el muro de los
pies se integra con las airosas espadaas gemelas en una de las
fachadas frontales ms serenas, armoniosas y homogneas de la
arquitectura virreinal peruana. Es tan completa la unidad del
repertorio arquitectnico empleado en la portada y en las
espadaas, que resulta inapropiado analizar separadamente
cualquiera de los componentes de la fachada recoletana.
La Recoleta cajamarquina las espadaas reiteran la misma
composicin de diseo, los mismos elementos e idnticos adornos
que aparecen desplegadas en la portada; y ello se logra sin
desmedro de la gracia y la vistosidad del conjunto, que no
desmerece por la reiteracin de sus componentes.
La fachada de la Recoleta de Cajamarca fue labrada poco
despus de 1759, y contemporneamente con las espadaas de la
iglesia trujillana de La Merced. Sorprende el autodominio que
mostr el alarife de la portada de La Recoleta para librarse del
influjo de las grandes portadas-retablo cajamarquinas recin
estrenadas por aquellos aos, y para atreverse a aplicar otro estilo
labrado con materiales diferentes. Ya de por s constituye una
originalidad en Cajamarca la iniciativa de formar la fachada de La
Recoleta integrando los campanarios con la portada- un proyecto
que no haba sido logrado en las grandes iglesias de la catedral,
Beln y San Antonio.
Los anchos muros lisos a los lados de la portada soportan
los dos cuerpos de las espadaas, las que con la portada en el
centro conforman la fachada a manera de un gran panel plano,
desprovisto de esa corpulencia robusta que aportan los cuerpos
bajos de las torres cuadradas. Los dos cuerpos superpuestos de las
espadaas tomados en conjunto tienen la misma altura que sus
cuerpos bajos, pero la anchura del muro de la portada compensa y

equipara la altura total de los campanarios. De esta suerte, toda la

fachada ofrece el perfil externo de un cuadrado equilibrado, en
lugar del escorzo rectangular y vertical caracterstico de muchas
de las fachadas virreinales.
La portada propiamente dicha se despliega en dos cuerpos,
con la ms clara racionalidad de sus componentes, y con la
perfecta delimitacin de sus partes rectangulares. El primer
cuerpo consta de tres calles y se cierra con un entablamento
horizontal corrido. Su nica alteracin consiste en el pequeo arco
formado por la cornisa para guarnecer la hornacina situada sobre
la clave de la puerta. Un basamento tendido de extremo a extremo
de la portada separa los dos cuerpos en que se despliega. El
segundo cuerpo se limita a la calle central, que es la prolongacin
de la calle central del primer cuerpo. Cierra ese segundo cuerpo
otro entablamento igualmente corrido que sustenta los brazos
curvos del frontn entre los que se alberga un escudo tallado. Un
balcn rectangular sobre ancha mnsula ocupa la entrecalle
central del segundo cuerpo.
La portada de La Recoleta emplea pilastras con
traspilastras como ejes de soportes; y esto junto con la ausencia
de toda la decoracin tallada interna, y con la integridad de sus
entablamentos no discontinuados, le confiere una apariencia sobria,
casi arcaicamente renacentista. Las mismas pilastras de la portada se
reiteran en las espadaas para flanquear los vanos de las campanas, pero
su cercana al observador hace que aparezcan en la portada con mayor
expansin volumtrica al quebrarse en saliente sobre los entablamentos. El
mismo tipo de frontn corona, la portada y los dos campanarios de
espadaa. Y prosiguiendo con la misma homogeneidad ornamental, se
emplean a los lados de las espadaas y de la portada, grandes cartones de
volutas enrolladas. Las hornacinas de La Recoleta carecen de recuadros de
molduras y muestran su faz externa desnuda.
Esta portada de La Recoleta constituye un caso aparte en la
arquitectura de Cajamarca, no slo por el contraste con las grandes
portadas- retablo, sino tambin por haber logrado conformar con adjuntas
espadaas el ejemplar ms homogneo de fachada de iglesia en toda la
arquitectura virreinal peruana.
2.1.5. Las Espadaas:

La fachada de la Iglesia La Recoleta, conformada por dos

espadaas que flanquean una portada semi-retablo barroca. Todos los
componentes de la fachada cajamarquina de La Recoleta contrastan con
los que organizan las fachadas barrocas cusqueas o limeas: la portada y
los campanarios gemelos de torre cuadrados. Ello no obsta para que la
fachada de La Recoleta sea la ms notable en el muro de los pies
estructurada con espadaas gemelas de toda la arquitectura virreinal
peruana.
Resulta intil buscar en toda la escuela de Cajamarca algunos
antecedentes estilsticos o estructurales para explicar las espadaas de la
Recoleta. En cambio, se asimilan con tal propiedad a la conformacin
arquitectnica de la portada albergada entre ellas, que solo han podido
surgir all como parte integrante de una fachada organizada con estilo
unitario entre todos sus componente.
Distinguimos, como lo hemos hecho en otras ocasiones, entre el
diseo bsico de la espadaa y cmo se ha ejecutado efectivamente. Las
dos espadaas recoletanas se asientan sobre cuerpos bajos desnudos a la
manera de las torres barrocas del Cuzco, pero no terminan en un
entablamento completo sino en una simple cornisa no muy pronunciada en
su vuelo y grosor. Las espadaas se distribuyen en dos cuerpos asimtricos
con dos y un vano respectivamente. El escorzo alargado de esos cuerpos
resalta por la notable desproporcin entre la altura de los vanos de
campanas y su corta anchura.
Tambin contribuye a acrecentar la
impresin del alargamiento el detalle de que las volutas de las aletas
laterales del primer cuerpo, en lugar de asentar sobre el basamento que
sustenta ese primer cuerpo, reposan a los lados de ese cuerpecillo
horizontal a diferencia de lo que acontece en la espadaa solitaria del
convento de Santo Domingo en Ayacucho. En realidad se ha recortado la

anchura del basamento en tal modo que ese cuerpecillo se incorpora al

bloque del primer cuerpo de forma que las aletas de volutas lo abrazan
lateralmente lo mismo que a los pilares de los arcos. Tambin las aletas del
primer cuerpo, que por lo general suelen alcanzar un cierto grosor, se han
adelgazado en la parte intermedia hasta parecer ms bien unas tenues
pilastras colocadas al costado de los pilares estructurales del cuerpo.
Los delgados pilares entre los vanos de los dos cuerpos soportan
sendos entablamentos completos con sus componentes del arquitrabe, el
friso y la cornisa. El entablamento del segundo cuerpo se encuentra
coronado por un frontn semicircular algo rebajado y delimitado por una
gruesa cornisa, y lo completan tres pinculos de pequeos pilares con
cornisillas superiores. Para completar el tratamiento arquitectnico de los
pilares delgados se intercalan impostas como base de las estrechas y
cortas roscas de los arcos.
Interesa especialmente detectar la anteposicin de pilastras toscanas
en faz externa de los pilares en ambos cuerpos .Asumen estas pilastras una
funcin estructural, y no simplemente ornamental, en cuanto que hacen
quebrarse en saliente a todos los elementos horizontales superpuestos a
ellas, desde el basamento hasta los entablamentos de los dos cuerpos con
sus componentes integrantes. Vale destacar la expansin volumtrica
lograda por las pilastras en estas espadaas cajamarquinas.
Desde el punto de vista del despliegue del diseo, concuerda la
organizacin arquitectnica de sus espadaas recoletanas con la que
muestra la portada de la misma iglesia tanto en el uso de soportes de
pilastras en lugar de columnas, en la expansin del volumen de sus
componentes, en la proporcionalidad de los elementos, como en la
presencia de aletas de volutas enrolladas a los lados de los dos cuerpos. No
se trata de la reiteracin mecnica de un diseo, sino del despliegue de
variaciones libres y creadoras sobre un tema comn a las espadaas y a la
portada. El desconocido Alarife que labr
esta fachada recoletana
cajamarquina puso de manifiesto un estimable dominio de la composicin
arquitectnica.
2.2. Interior de la Iglesia
La Iglesia consta de una sola nave, con techo de bveda de
can corrido, muy sencillo y tiene semejanza con la iglesia Beln,
puesto en ambas iglesias el techo remata en una cpula.

2.2.1. Coro:
de

El coro est completamente deslucido y sencillo sin ningn tipo

decoracin, tiene un estado de conservacin muy malo.

2.2.2 Soto Coro:

Tiene una bveda de aristas, el material del cual est construido
es de cantera y ladrillo en el techo.

Soto Coro soportado por un

arco carpanel

Bveda de aristas

2.2.3 Altares lado izquierdo o del evangelio:

Altar de Jess Nazareno:
Este altar est ubicado en el soto coro, es un altar
tallado en madera, de estilo moderno; cuenta con una mesa la
cual est sostenida por pequeas columnas. La imagen que ocupa

la hornacina central y nica es la de Jess Nazareno, es una

imagen de madera policromada con ojos de vidrio del Siglo XVIII y
est protegida por vidrio tipo urna.
Dentro del altar se aprecia una placa que a la letra dice:
Trono obsequio al Sr. Nazareno por la Sra. Concepcin R. de Jave
ao 1929
Altar de San Antonio de Padua:
Este altar tiene un estilo neoclsico con columnas
salomnicas que hacen marco a una pequea hornacina dedicada
a San Nicols de Tolentino (santo franciscano) la imagen es
tallada en madera policromada.

2.2.4. Plpito:
Solo queda de todo el conjunto que compone el pulpito,
la ctedra, que est tallada en madera policromada y se
encuentra en un estado de psima conservacin.

2.2.5. Presbiterio:
Un arco triunfal separa el cuerpo de la iglesia del
presbiterio, este arco est sostenido por pilastras adosadas a
los muros. En estas pilastras se ubican dos medallones
enmarcados, son oleos sobre lienzo virreinal de santos
franciscanos y se ubican una en cada pilastra.
En el lado del evangelio se aprecian dos cuadros unidos,
con marco dorado de la vida de la virgen Mara, as tenemos que
el primer cuadro u oleo sobre lienzo se presenta el desposorio
de Mara y el segundo la ascensin de la virgen.
Al otro lada, en el muro de la epstola tambin se
encuentra un cuadro de oleo sobre lienzo, enmarcado y dorado
que representa el sueo de Jos. Los tres cuadros son de la
poca virreinal del siglo XVIII.

2.2.6. Altar Mayor:

El altar es tallado en madera policromada en la poca
moderna, siglo XX (29 de abril de 1904), su estilo es neoclsico
y fue construido por los carpinteros Pedro Juregui y don Pio
Villavicencio.
El actual frontal es original, puesto que el altar original fue
incendiado junto con toda la iglesia por los chilenos cuando
invadieron Cajamarca, prueba de ello se aprecia en las paredes
que se hallan negruzcas por efecto del fuego.

Este altar se compone de tres calles:

Calle Lateral Izquierda.En la base de esta calle se encuentra una puerta que
pasa a la sacrista. En la primera hornacina inferior se halla San
Francisco de Ass, es una imagen tallada en madera policromada
de la poca virreinal del siglo XVII.
En la segunda hornacina o superior se ubica San Juan
Evangelista, es una imagen tallada en madera policromada, de
vestir del siglo XVII.

Calle Central.En el tabernculo se expone la hermosa custodia o seor

sacramentado Portentoso; se encuentra cerrada por vidrios tiene
algunas cortinas en el interior que sirven para cubrir a la custodia
cuando esta no se expone.

En la primera hornacina, sobre el tabernculo se

encuentra la virgen de las nieves o la pursima, patrona de esta
iglesia; es una imagen de vestir, de tamao natural y est hecha
en madera policromada.
En la segunda hornacina encontramos a Pedro de
Alcntara, imagen tallada en madera policromada, de vestir, con
ojo de vidrio de la poca virreinal.
Rematando esta calle se ubica en tico un oleo sobre
lienzo que representa la coronacin de la virgen; es una pintura
de la escuela cusquea del siglo XVIII.

Calle Lateral Derecha.As como en la otra calle lateral se encuentra tambin en

la base, una puerta que da acceso a un pequeo ambiento para
guardar algunas cosas.
La primera hornacina est dedicada a Santo Domingo de
Guzmn, en una imagen de madera policromada de vestir del
siglo XVIII.

En la segunda hornacina superior alberga a la imagen de

Santa Rosa de Lima, es una imagen de vestir, tallada en madera
policromada.

2.2.7 Altares Lado Derecho o de la Epstola:

Altar del Calvario.Este altar est ocupado por el conjunto escultrico del
calvario del siglo XVIII, las imgenes son de vestir hechas de
madera policromada.

 Altar de la Virgen del Carmen.El altar es tallado en madera con columnas compuestas
a los costados, la imagen que ocupa este altar es la virgen del
Carmen encargada de rescatar a las almas del purgatorio, es
una imagen tallada en madera policromada, de vestir, tiene ojos
de vidrio y es de la poca virreinal.
Rematando este altar encontramos la imagen de la
beata Imelda, esta beata se hizo tal a los 11 aos.

 Altar de San Sebastin.Se ubica este alatar en el soto coro, frente al altar de
Jess Nazareno. Es un altar moderno, tallado en madera de
cedro; la imagen que se encuentra dentro del altar es la de San
Sebastin, es una imagen de madera policromada del siglo XVIII
San Sebastin es patrn del barrio en donde se
encuentra la iglesia, y por tal razn, este lleva su nombre, su
fiesta se celebra el 22 de enero de cada ao.
En la ermita que tiene la iglesia y que anteriormente estaba
ocupada por
San Sebastin se encuentra actualmente ocupado por el sagrado
corazn de Jess.

2.3 Puerta lateral Izquierda

2.4 Santsimo

El marco de este prtico est enmarcado por 2 pilastras inclinadas que sostienen a un arco;
donde cabe mencionar que est formado por dovelas.
En el muro izquierdo podemos observar el smbolo de la orden franciscana; y el aparte de
arriba tenemos un techo hay cuartos donde practica el coro.
En el siguiente recinto podemos observar la cmara de las catacumbas; donde son
enterrados los restos del padre Luis Rebaza Neira un hombre muy querido por el pueblo.
Luego podemos ver una pequea urna donde alberga al seor de los Milagros y debajo
tenemos una Fuente de mrmol la cual da funcin al baptisterio; como se puede observar su
techo es de bveda arista (porque tiene cruce de 2 caones) en la parte frontal podemos
observar una mampara que esta empotrada y la cual est sujeta a un arco fajn o toral
enladrillado.
En su interior se encuentra un retablo de un solo cuerpo donde se encuentra el Santsimo
(hostia ) albergado en una hornacina de marco arqueado, y a sus lados laterales se observa
las imgenes de Mara y Jos, estas hornacinas carecen de peanas y su tambor esta
enlosado y en su frontn contiene una hornacina la cual alberga una cruz un martillo dos
escaleras tres clavos y una corona esto nos simboliza la crucifixin de nuestro seor
Jesucristo(todo este retablo es de estilo neoclsico),su techo es de canon corrido y cuenta
con un ventanal y muestra algunos cuadros de la virgen Beata Matilde, Tllez Roble, Beata
Ascensin Nicol Goni etc.
En la parte posterior tenemos a la virgen de la puerta Otuzco (la Libertad) Al salir podemos
notar un portn con dos postigos adornado con clavos ornamentales, su portn est
enmarcado con dos pilastras que terminan en una imposta la cual dan origen a un arco que
estn conformado por dovelas adornadas con almohadillones hundidos y cabe resaltar la
(
clave dovela central con hojas de acanto )
El arco junto con las columnatas da origen a las enjutas que tienen la misma forma de los
almohadillones; cada columnata est debidamente decorada por almohadillones que
constan de un pedestal o base, tiene capitel que termina en una cornisa tambin cuenta con
un friso adornado con almohadillones hundido y luego le sigue otra cornisa, tiene dos
contrafuertes y al costado follajera;
Finalmente termina en sima entrecortada y un frontn este contiene una peana que alberga
una cruz y al costado cuenta con dos pinculos ovoides.

2.5 El Convento:
El convento se define en un gran claustro en forma de un
patio, impresiona por sus hermosas arqueras interiores y pileta

central en cuyo entorno se ubican los principales ambientes

conventuales de la orden religiosa; modelo que posteriormente
tambin lo utiliza para las grandes casonas barrocas.
La primera parte construida es el pequeo claustro de un solo piso
con medias columnas dricas adosadas a los pilares en el lado que da al
patio. El segundo claustro, mucho ms grande, corresponde probablemente
al siglo XVIII por los rectngulos e hileras de rombos que decoran los
pilares, los cuales son caractersticos de la arquitectura cajamarquina de
esta poca. En 1831, cuando se suprimi el Convento de La Recoleta, este
hermoso local fue adjudicado al Colegio Central de Artes y Ciencias, hoy en
da es ocupado por el Colegio Nacional San Ramn, la Escuela de
Mujeres Beln y el jardn de nios Santa Teresita.
Esta joya arquitectnica se encuentra en las avenidas El Maestro y
Los Hroes.

Corredor del ex convento Bveda de aristas

Corredor del ex convento Bveda de can corrido

Habitaciones de los franciscanos

Patio del antiguo Convento de

la
Recoleta

Interior del ex convento - Pileta

Equipo de trabajo acopiando informacin

En la Iglesia La Recoleta ultimando detalles

referente al trabajo

Equipo de trabajo agradeciendo al Padre Pedro Cceda

por su valiosa informacin.

Al terminar el arduo trabajo un refrigerio

delicioso para celebrar.

Frontis de la Iglesia La Recoleta

Espadaas

Ex convento de la Recoleccin
Franciscana

Puerta Lateral Izquierda del La Iglesia La Recoleta

Parte lateral izquierda

de la Iglesia y del ex
convento.

El Santsimo

Rvdo. Padre Pedro Cceda