Carlos San Martin

Teologa Sistemtica I
Visin Histrica de Conjunto (54-62)
Enumera los aspectos teolgicos relacionados con la revelacininspiracingenerados por las siguientes personas/instituciones en sus
contextos histricos:
1. Irineo:
Ireneo de Lyon (c.120/140-c.200/203) llama a Cristo el nico
verdadero y constante Maestro, el Verbo de Dios, nuestro Seor
Jesucristo (Contra las Herejas, pref 5) y afirma que en ninguna
otra manera podramos haber aprendido las cosas de Dios, a menos
que nuestro Maestro, existente como el Verbo, hubiera llegado a
ser hombre. Porque ningn otro ser tuvo el poder de revelarnos las
cosas del Padre, excepto su propio Verbo [la Palabra] (Contra las
herejas 5.1.1). Ireneo se refiere a las Escrituras como las
buenas palabras de revelacin
2. Basileo el Grande:
Las tradiciones no escritas de origen apostlico, no encontradas en
las Escrituras pero preservadas en la iglesia, podan aceptarse
como que tenan autoridad divina.
3. Toms Aquinas:
Era necesario para la salvacin del hombre que ciertas verdades
que exceden a la razn humana debieran transmitrsele mediante
la revelacin divina. Agrega que aun esas verdades acerca de Dios
que la razn humana podra haber descubierto necesitaban ser
enseadas por la revelacin divina, porque la verdad racional sobre
Dios habra aparecido slo a unos pocos, y aun as despus de
un tiempo y mezclada con muchos errores
4. Martn Lutero:
es un Dios revelado y, por as decirlo, sellado. Se ha circunscripto a
un cierto lugar,Palabra y seales, de manera que pudiera ser
reconocido y comprendidoDios se ha revelado supremamente en
Jesucristo, el Verbo hecho carne, y Cristo est revelado en la
Escritura, la Palabra escrita, y en la proclamacin del evangelio. El
debido conocimiento de Dios, como Lutero lo llamaba, nos es dado
nicamente en la Escritura.
5. Juan Calvino:
Su posicin era similar a la de Lutero, en su obra Institucin de la
religin cristiana dice que un pecador no puede tener la revelacin,
Dios dio la luz de su palabra para llegar a conocer la salvacin.
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6. Concilio de Trento:
La escritura como la tradicin deben aceptarse y honrarse con
sentimientos iguales de devocin y reverencia. El evangelio de los
profetas fue promulgado por Jesucristo.
7. Richard Simn:
Quera demostrar la insuficiencia de la Escritura y,
consecuentemente, la necesidad de autoridad y tradicin
eclesisticas para su correcta interpretacin. Pero en ese tiempo ni
los protestantes ni los catlicos romanes podan aceptar su manejo
crtico de la Biblia.
8. Los Destas (Samuel Reimarus y Gotthold Lessing):
Presentaron conocidos argumentos destas contra una revelacin
sobrenatural. Lessing arguia que los registros histricos, incluyendo
los registros bblicos de milagros, solo podan tener una certeza
relativa y las verdades de la razn no podan ser probadas por la
historia. No neg completamente la revelacin, dijo que es como la
educacin nos ayuda a captar ms rpido, nos ensea verdades
que podemos descubrir con nuestra razn
9. Friedrich Schleiermacher:
Postula el sentimiento de total dependencia de Dios como la base
de le fe cristiana. Para l, la inspiracin tena solo un significado
subordinado. Limit claramente al NT la autoridad de la Escritura
para formular doctrinas. La experiencia religiosa, antes que la
Escritura, lleg a ser el criterio para juzgar la verdad y los valores
espirituales. El foco de la teologa se desplaz cada vez ms de lo
trascendente a lo inmanente.
10.
Teologa Liberal (Albrecht Ritschl):
En Alemania, defini la revelacin como la manifestacin del ideal
divino para el hombre el hombre en la persona de Jess de Nazaret.
combinaba una vigorosa creencia en el progreso humano con una
actitud crtica del as llamado dogmatismo y bibliolatra. De acuerdo
con esta teologa, la Biblia no puede considerarse idntica a la
Palabra de Dios: meramente contiene palabras de Dios. La Escritura
ya no es la Palabra de Dios revelada como un registro nico de
experiencias religiosas con Jesucristo como la manifestacin
suprema de la conciencia de Dios o el ejemplo moral ms elevado.
La creencia en el progreso humano fue reforzada por los rpidos
avances de la ciencia y la tecnologa.
11.
Karl Barth:
Inici una revolucin contra esta teologa (expuso el carcter
inadecuado de la teologa predominante con su nfasis en la
inmanencia divina). l y otros telogos, como Rudolf Bultmann
(1884-1976) y Emil Brunner (1889-1966), pusieron nfasis en el Dios
trascendente como el totalmente otro. Barth desarroll una teologa
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de la Palabra segn la cual Dios habla su palabra concluyente en

Jesucristo, el nico que es revelacin en el verdadero sentido. La
Escritura y la palabra predicada son slo testigos de la revelacin,
pero Dios en su gracia se dirige a nosotros a travs de ellas
12.
Carl Henry:
Peda que efectuasen una renovacin y un cambio radicales en la
comprensin de la revelacin y la inspiracin, muchos eruditos en
diferentes denominaciones han apelado a la propia enseanza de la
Escritura, sosteniendo que el concepto de revelacin incluye todas
las formas de manifestacin y comunicacin sobrenaturales
encontradas en la Biblia, aun actos y palabras divinos.
13.
Teologa catlica romana antes el Papa Pio XII:
Adopto una posicin muy conservadora encuanto a la inspiracin y la
revelacin, rechazando la postura modernista y defendiendo la postura
tradicional del concilio de trento.
14.

Teologa catlica romana despus del Papa XII:

Despus de su publicacin se puso a la vanguardia de la erudicin

critico-blblica, adems durante la cuerta y ultima sesin de l concilio
vaticano II se promulgo la constitucin dogmatica de la revelacin
divina, donde debe ser considerado el objeto de su revelacin en sus
hechos y sus palabras, tanto la tradicin como la biblia deben honrarse
y respetarse.
15.

La teologa adventista:

La palabra de dios como palabra inspirada de Dios, la biblia es la

revelacin de Dios perfecta y completa, es la nica regla de fe y
practica, la iglesia nunca ha definido una doctrina precisa de
inspiracin y revelacin, dios es inalcanzable para el ser humano solo
se puede conocer mediante su autorevelacion: JESUS.
Revelacin (27-39)
16.
Qu significa la palabra "revelacin"? Qu significa la
revelacin de Dios?
R: El significado de revelacin es quitar o dar a conocer algo oculto
y en el significado de revelacin de Dios es el acto de mostrarse a s
mismo para que los seres humanos lo puedan conocer y de esa
manera salvarse.
17.
Dar un trmino Hebreo y uno Griego para el concepto de
revelacin:
R: Glh que significa descubrir algo que estaba cubierto u oculto
Apoklypsis que significa la revelacin
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18.
Cul es la relacin entre las palabras y los actos de Dios en la
revelacin?
R: La relacin que encontramos en las palabras y los actos de Dios
en la revelacin es que a partir de estos canales las personas
encuentran plenamente a Jesus con la intencin explicita de que
mediante esta revelacin (Jesus) podamos conocerlo y tener una
estrecha relacin con l para ser salvos
19.
Dar 2 textos bblicos sobre la revelacin general
R: Salmos 19:1-4, Romanos 1:19-23 (naturaleza)
20.
Dar la definicin de Bemmelen a la revelacin general
La revelacin general se puede definir como esa revelacin de Dios
que es universal la cual est abierta a cada uno de los seres
humanos.
21.
Enumera 3 modalidades de la revelacin general. Usa textos
bblicos.
R: La naturaleza (Salmos 8:1-4); Los seres humanos (Salmos 8:4-5);
la Historia (Daniel 2:21)
22.
Contrasta revelacin general con la teologa natural.
Los antiguos filsofos decan que haba una razn universal a la que
la que llamaron Dios, a este conocimiento de Dios lo llamaron
teologa o teologa natural la cual la revelacin general nos intenta
mostrar esta teologa natural llamado Dios a los seres humanos de
diferentes formas.
23.
Qu es la revelacin especial?
La revelacin especial es dirigida a un grupo selectos de personas,
pues es la revelacin especial que tiene la funcin de volver a unir
la conexin de Dios con el ser humano.
24.
Contraste la revelacin especial con la revelacin general
Dios se revela a los seres humanos por medio de la revelacin
general (naturaleza, seres humanos e historia) pero esto no fue
suficiente puesto que a causa del pecado eso trajo que el ser
humano se alejara ms de Dios por esta razn Dios se revelo a
partir de la revelacin especial con el fin de restaurar la relacin que
antes tena con la raza humana
25.
Quin es el centro de la revelacin especial?
Jess
26.
Cmo se relaciona la Escritura como revelacin especial con
Jesucristo como revelacin especial?
El conocimiento del nico Dios verdadero, como esta revelado en
Jesucristo se transmite a travs de las escrituras bajo la iluminacin
del espritu Santo
27.
Enumera 3 caractersticas de la revelacin especial
La revelacin especial es selectiva, redentora y se adapta.
Inspiracin (40-53)

1. Enumerar dos trminos griegos cuales describen el concepto de la

inspiracin
a) thepneustos o inspirada por Dios
b) feromenoi, que significa llevados, soplados o impulsados por
el Espritu Santo
2. Cmo se explica la relacin entre la naturaleza humana y divina de
la Escritura?
La relacin que existe entre la naturaleza humana y divina en las
sagradas escritas es que estos escritos bblicos fueron escritos por
seres humanos o sea con una naturaleza humana pero fueron estos
mismos autores inspirados por el espritu santo, el aspecto divino de
la escritura.
3. Describe el modo de la inspiracin? El modo de la inspiracin
depende totalmente del Espritu Santo, pues l llama, dando
revelaciones a los profetas por medio de visiones y sueos. De esta
manera ellos escriben de la revelacin lo que han visto u odo ya
sea en posterior a la visin o mucho despus de ella.
4. Cul era el locus (lugar) de la inspiracin? El lugar de inspiracin o
locus es el autor inspirado.Cunto de la Escritura es inspirado por
Dios (extensin de la inspiracin)? Toda la escritura lo es, en verdad
las escrituras son plenamente humanas y plenamente divinas.
5. Enumera y describe 4 efectos de la Inspiracin de la Escritura. 1. La
escritura: la voz viviente de Dios: la palabra de Dios dada por medio
de los hombres, con autoridad y poder. 2. La escritura, su Autoridad:
la soberana y autoridad de Dios en todos los autores y libros de la
biblia. 3. La escritura, su veracidad: la biblia est llena de
aclamacin a la verdad. 4. La escritura, su claridad y suficiencia: la
biblia est llena de revelacin, luz y consuelo, cualquier persona
puede comprender su mensaje.