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Mire a su alrededor. Hay un mundo plagado de religiones.

Piense por un instante:


Cuntas de ellas conoce? Haga este ejercicio: repase mentalmente todas las expresiones de fe
que recuerde. Muchas, no? Ahora bien, usted, cul profesa? Cul le llama la atencin y por
qu? Y lo ms importante, cul le parece la ms adecuada para transmitir a sus hijos e hijas?
Alguien podra exagerar diciendo que hay casi tantas religiones como personas en el
universo. Y la verdad, ese alguien no parecera estar tan equivocado. Tal es as que, an dentro
de una misma expresin de fe, se encuentran diversos grupos, y dentro de stos otra comunidad
ms pequea... y la divisin podra continuar. Y no slo esto, algunos de estos grupos pueden
ser antagonistas peor an, hostiles hacia otros sectores dentro de la misma religin. Increble,
pero verdad.
Pero, a qu se debe tanta variedad? Hay infinidad de factores que tienen incidencia en
este tema. Sencillamente se dir, ya que no es ste el tema a tratar, que es a causa de una de las
caractersticas del ser humano. El mismo es un ser social gregario, necesita vivir en grupo
(piense en la familia o los amigos por ejemplo) pero a la vez tambin es un ser individualista
propenso a separarse a raz de un desacuerdo con sus pares (piense en los divorcios y sus
causas, para mencionar un caso). Por estas dos razones, entre tantas otras, se forman y se
separan los grupos religiosos.
Si todo esto causa tanto conflicto, no sera ms prctico dejar de lado la religin y
convertirse en una familia atea? Pero, a pesar de los inconvenientes, por qu se considera
necesaria la pertenencia a una iglesia o a una confesin de fe? La respuesta pareciera estar en
que socilogos, antroplogos, etnlogos, filsofos, telogos y an un sencillo observador
coinciden en que el hombre y la mujer son esencialmente religiosos. Desde tiempos remotos
(40.000 AC) el hombre tiene conciencia de su trascendencia. Esto era expresado en un
rudimentario servicio fnebre, reflejando as no slo la existencia de algo ms que la simple
realidad (una vida espiritual quizs), si no tambin vislumbrando la existencia de un Ser
Supremo (o varios) con el cual se puede establecer una relacin de algn tipo.
Hasta aqu se pudo pensar, al menos superficialmente, en la cantidad y la diversidad de
expresiones religiosas que se encuentran en la vida cotidiana. Se intent comprender uno de los
motivos que ocasionan dicha variedad y, por ltimo, reafirmar la idea del hombre y la mujer
como seres intrnsecamente religiosos. Pero, cul es la utilidad de estos prrafos? A
continuacin se trazarn cuatro criterios puede haber muchos ms para la seleccin y la
evaluacin de una religin, ya sea para usted o, mucho ms importante an, para sus hijas e
hijos.
El criterio tico - moral. Para la eleccin se debe tener (muy) en cuenta el carcter tico
y moral de la religin en cuestin. No solamente en las enseanzas o en la transmisin de su
respectivo mensaje, sino ms bien en la vida de sus integrantes manifestada en la conducta. No
se puede, ni se debe, olvidar los escndalos que se han registrado a lo largo de la historia.

Cuntos rabinos, pastores, sacerdotes y dems ministros religiosos han sido un espectculo
pblico por su falta de tica y por una moral laxa? Teniendo presente esta pauta, usted lo que
est haciendo es transmitir a las prximas generaciones valores que los acompaarn durante
toda su vida.
El criterio de la integralidad. Qu se quiere decir con esto? El hombre, entindase
humanidad, es un ser integral, sin partes ni componentes. La persona es (y no, tiene) cuerpoespritu-mente-alma funcionando como un todo. Por esta razn existen, por ejemplo,
enfermedades sico-somticas las cuales expresan fsicamente un problema squico. Es necesario
que los principios de la religin tengan presente este punto fundamental. Si la fe tiene que ver
con las personas, la misma debe tener un concepto acertado de las mismas. Al valorar esto
ensear a sus hijos a comprenderse a s mismos para desempearse con xito.
El criterio relacional. Adems de integral, el ser humano es un ser en relacin: relacin
con los dems, con uno mismo, con el medio ambiente y con la divinidad en cuestin. Aquella
religin que no fomente este tpico tendr un punto ciego y grandes problemas en las relaciones
entre sus miembros. Entender este punto es vital para valorar y fomentar los vnculos que se
forjan en la familia, con las amistades, los vecinos, los compaeros de trabajo y estudio, etc.
Comprendiendo esto la persona sabr comportarse con la naturaleza (evitando los desastres
climticos que hoy da se sufren), valorar a las dems personas y su relacin con ellos
(disminuyendo las probabilidades de que ocurra otra masacre como la de la universidad de
Virginia en EEUU), colaborar para estar bien consigo mismo y mantendr una adecuada
relacin con su dios (o Dios).
El criterio sobrenatural. Toda religin, en mayor o menor medida, incluye un grado de
poder sobrenatural. En ocasiones a disposicin del ser humano, otras no. Pero si esta fuerza
supra-humana no se encuentra inmersa, y disponible, para la vida cotidiana (en el trato con su
cnyuge, sus hijos, sus padres, etc.) no tiene mucho sentido. Con esto transmitir que hay
alguien a quin acudir ante una situacin conflictiva.
Como puede ver: ser religioso es propio del ser humano. No slo satisface una
necesidad (como comer o protegerse del fro) sino que repercute para tener una mejor calidad de
vida, intensificar las relaciones y lograr un mundo mejor.
Jonatan Leopardi