Smbolos y poderes profticos

Autor:
ngel Manuel Rodrguez - Retired
Cul es el mensaje de Daniel 11:40-45?
Esta es una difcil profeca apocalptica. Solo puedo ofrecer una manera de interpretarla. Al
hacerlo, presentar dos sugerencias. En primer lugar, la mayor parte del lenguaje e imgenes
usados en el pasaje es similar a la narrativa del xodo de Egipto. En segundo lugar, el rey del
norte de Daniel se comporta de manera similar a lo que en el Apocalipsis se describe como la
Babilonia mstica.
1. El xodo y el rey del norte: Aqu menciono algunos de los paralelos ms importantes entre
la historia del xodo y el rey del norte. Se usa la frase el pas de Egipto (Dan. 11:42) ms que
en ningn otro libro de la Biblia (vase, por ejemplo, xo. 5-12). La mano de Dios estuvo contra
Egipto (xo. 3:20); ahora, la mano del rey est contra Egipto (Dan. 11:42). Durante el xodo,
Dios acta en Egipto; ahora es el rey el que acta (xo. 3:10-12; Dan. 11:42). Edom, Moab y
Amn eran naciones que los israelitas no deban atacar durante el xodo (xo. 15:15; Deut. 2:19); el rey del norte no las conquistar (Dan. 11:41). Tanto el Seor como el rey derrotarn a
Egipto (xo. 14:29-31). Los israelitas tomaron oro y plata de los egipcios (xo. 12:35, 36), y
ahora el rey hace lo mismo (Dan. 11:43). Los israelitas salieron de Egipto y fueron al monte
santo a servir al Seor (xo. 3:12; 19:20-23). El rey saldr de Egipto e ir al monte santo (Dan.
11:45). Los israelitas fueron a Canan en una guerra de exterminio (Deut. 7:2); el rey del norte
ir al monte santo a exterminar a muchos (Dan. 11:44). Estos y otros paralelos indican que el
rey del norte est procurando tomar el lugar de Dios en la historia humana. Imita los actos
divinos de salvacin y la obra de su pueblo, pero en realidad lucha contra ellos. Al final, nadie va
en su ayuda, y es derrotado por el Seor.
2. Apocalipsis y el rey del norte: Resultan significativos los paralelos entre las actividades del
rey y Babilonia. Mencionar unos pocos. Concluimos que el rey asume la funcin de Dios. En
Apocalipsis, la trinidad impa formada por el dragn, la bestia del mar y la bestia de la tierra
conforman Babilonia y procuran usurpar la funcin de Dios en la tierra (Apoc. 12-14). Al igual
que el rey del norte, Babilonia unifica a los reyes de la tierra para tratar de exterminar al pueblo
de Dios (Apoc. 16:13, 14; 17:13, 17). Algunos no son conquistados por el rey porque
escuchan el llamado a salir de Babilonia (Apoc. 18:4), y en Apocalipsis podran estar
representados por Edom, Moab y Amn. En la guerra de exterminio, el pueblo de Dios halla
refugio en el monte de Sin, el santo monte del Antiguo Testamento (Apoc. 14:1). Babilonia los
enfrenta (Apoc. 16:16). El ataque fracasa porque Dios libra a su pueblo. La coalicin babilnica
queda fragmentada (vers. 18-21) y, al igual que en el caso del rey del norte, nadie puede
ayudarla.
3. Simbolismo del rey del sur: El lenguaje geogrfico de Daniel habla de poderes espirituales
universales que trabajan mediante agencias humanas. Daniel se refiere al rey del sur como
Egipto, un smbolo bblico que suele ser negativo. Es una tierra donde su rey no respeta al Seor
y lo desafa abiertamente (xo. 5:2). Esto simboliza el orgullo humano. El rey del norte est
interesado en ocupar el lugar de Dios y usurpar su lugar. Al rey del sur, por su parte, no le
importa. Bien podra representar a quienes no les importa el Dios de la Biblia. Este simbolismo
podra aplicarse hoy a las sociedades no cristianas, y a lugares donde prevalecen el secularismo
y el atesmo. El rey del norte las vencer cuando la herida infligida a la bestia del mar sea

sanada (Apoc. 13:3). Pero lo positivo es que se mostrar finalmente como lo que realmente es:
alguien que intenta usurpar el poder de Dios en la tierra.
La profeca de Daniel 11:40-45 es desarrollada an ms en Apocalipsis bajo el simbolismo de
Babilonia. Esto debera animarnos porque en ambos casos, Dios y su pueblo salen victoriosos.