Da heteronormatividade Interseccionalidade: questes de gnero

contribuies a uma criminologia feminista

Wagner dos Reis Marques Arajo
RESUMO
Neste texto situamos a emergncia de algumas questes apontadas pelos
estudos de gnero e movimento feminista, sobre as representaes da mulher
vtima e/ou agente do crime na sociedade contempornea, com bases na irrupo
de uma criminologia feminista e da criminologia jurdica. Nosso objetivo principal
apontar as contribuies da criminologia feminista (inspirada pela vontade de
discutir as assimetrias de gnero que atinge as mulheres em todo mudo), que tem
assegurado a maior incluso do tema do abuso dos direitos relativos s mulheres.
Nesse sentido, so recuperadas algumas questes postas pelo feminismo e,
especialmente pelos estudos de gnero. Notou-se, contudo, que no Brasil a
criminologia jurdica sofreu, durante muito tempo, de um dficit terico sobre as
questes de gnero que invisibilizou as relaes das mulheres com o sistema de
justia e com as demais questes ditas "criminais.
Palavras-chave: Gnero; heteronormatividade; criminologia feminista.

1. INTRODUO
O objeto desta discusso consiste situar a emergncia de algumas
questes apontadas pelos estudos de gnero e movimento feminista, sobre as
representaes da mulher vtima e/ou agente do crime na sociedade
contempornea, com bases na irrupo de uma criminologia feminista e da
criminologia jurdica. Nosso objetivo principal apontar as contribuies da
criminologia feminista (inspirada pela vontade de discutir as assimetrias de gnero
que atinge as mulheres em todo mudo), que tm assegurado a maior incluso do
tema do abuso dos direitos relativos s mulheres. Nossa principal justificativa
a relativa ausncia de estudos sobre a criminologia feminista brasileira, devido ao
carter fragmentrio de uma teoria feminista de matriz brasileira consolidada. Este

Filsofo e Cientista Social, Mestre em Sociedade e Cultura (PPGSCA-UFAM), discente do

Programa de Ps-Graduao em Sociologia (PPGS) da Universidade Federal do Rio Grande do
Sul (UFRGS), e bolsista da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior
(CAPES). marquesreis@hotmail.com

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texto se prope recuperar algumas questes postas pelo feminismo e,

especialmente pelos estudos de gnero.
2. Criminologia, gnero e heteronormatividade
No somente a criminologia jurdica sofreu, durante muito tempo, um dficit
terico sobre as questes de gnero como esse dficit terico invisibilizou as
relaes das mulheres com o sistema de justia e com as demais questes ditas
"criminais. Verifica-se que na tradio jurdico-penal brasileira, de poucos anos
atrs, constavam dispositivos jurdicos marcados pelo falocentrismo (regime de
poder/discurso) legitimavam a violncia contra a mulher. Os marcos tericos da
criminologia jurdica que permitiram esta proposio, consistem nas discusses
de Baratta (2007), Campos (2012), Campos & Carvalho (2011) e Downes & Rock
(2012).
Inicialmente, cabe uma observao a ttulo de advertncia. No
exclusividade da Criminologia o status de cincia androcntricas com seu
universo, at ento, inteiramente centrado no masculino, seja pelo objeto do
saber (o crime e os criminosos), seja pelos produtores do saber (os criminlogos);
outras

cincias

tambm

estiveram

e/ou

esto

estruturas

por

relaes

androcntricas de poder/saber (FOUCAULT, 1988). Uma breve incurso nos

processos criminais notar-se-, que so separadas as condutas consideradas
tipicamente femininas das masculinas, igualmente, crimes como infanticdio,
aborto, homicdios passionais, furtos de menor monta e outros delitos so
relacionados aos crimes dos parceiros sexuais das rs.
Dito isto, verifica-se que a criminologia, originariamente, surge como
cincia marcada por forte influncia da cincia positivista, expressada
principalmente atravs dos estudos de Csar Lombroso (1871 1876), mdico
italiano e diretor de um manicmio, que no sculo XIX enfatiza atravs de seus
estudos o carter natural do cometimento do delito, atravs de um reducionismo
psicolgico e biolgico que aponta para a ideia de criminoso atvico, cujas
caractersticas fenotpicas fazem do indivduo um criminoso nato.
Nos fins do sculo XIX surgem os primeiros estudos sobre a conduta
feminina desviante, com duas fortes tendncias: uma criminologia prtica e

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estudos tericos, que ainda encontram em Lombroso e Ferrero o suporte para

engendrar pesquisas dessa natureza (HEIDENSOHN, 2002, p. 492).
Naquela poca, a mulher considerada inferior e menos capaz, por ser o
sexo frgil no era muito percebida como uma ameaa social significativa, ou
pelo menos, por estar mais restrita esfera privada (domstica), era vista como
mais facilmente contida e "domada" que os homens. Segundo Caleiro (2002, p.
33): a preocupao com a ordem, no que tangia s mulheres, seria exercida
muito mais por instituies como a famlia e a escola que promoviam a
interiorizao da ideologia masculina dominante, do que pelo aparelho policial.
Na Europa, daquele momento, os cdigos apresentavam crimes referentes
vagabundagem, homossexualidade e prostituio. Assim, a figura da
prostituta como degenerada moral e criminosa, aparece como a primeira
representao feminina de destaque nos discursos criminolgicos. Nesse
sentindo, a discusso sobre o perigo da mulher atraente e bela, a figura da
prostituta era sempre ressaltada e estudada pelos tericos criminais.
No livro The Female Offender, Cesare Lombroso classificou a mulher
criminosa em: criminosas natas, criminosas ocasionais, ofensoras histricas,
criminosas de paixo, suicidas, mulheres criminosas. Na perspectiva de
Lombroso (1983), a docilidade "inerente" mulher poderia ser responsvel pelo
aumento da sua periculosidade e, ao mesmo tempo, pela dificuldade de
determinar uma conduta criminosa mulher. Nesse caso, ele classificou a mulher
criminosa em: criminosas natas, criminosas ocasionais, ofensoras histricas,
criminosas de paixo, suicidas, mulheres criminosas lunticas, epilpticas e
moralmente insanas.
Na obra O Nascimento da biopoltica (2008), Foucault estuda o liberalismo
como quadro de biopoltica mostrando que no sculo XVIII e, sobretudo, na virada
para o sculo XIX, o Estado j prev a regulao da sociedade atravs de
normatizaes jurdicas. Os conceitos biopoder e biopoltica, so formulados para
vislumbrar o aparecimento de um poder disciplinador e normatizador que j no
se exercia sobre os corpos individualizados nem se encontrava disseminado no
tecido institucional da sociedade. Tal poder se concentrava, dir Foucault, na
figura do Estado e se exercia a ttulo de poltica estatal que pretendia administrar
a vida e o corpo da populao.

140

Neste mesmo perodo a criminologia constituiu o homem penalis. Tal fato

aponta para o nascimento da criminologia no sculo XIX. Foucault (2008)
constatar que todo o cenrio desse sculo apresentar mudanas no
comportamento dos indivduos em relao ao econmico, poltico e cultural. Notese, a partir de Foucault, que h uma racionalidade do crime em conformao
(diferentemente de Lombroso), o crime no algo inato (atvico), ou seja, h um
deslocamento do bitipo (do biolgico) que irrompendo para o racional.
O crime entra na pauta das aes sociais (deixando de ser patolgico),
para dar lugar violncia que passa ser tratada como patologia. Acresce-se a
isso que, as teorias criminolgicas tradicionais (Escola Positivista e Escola
Clssica) e as tentativas de construo de teorias gerais do crime so permeadas
por grandes silncios no que diz respeito mulher autora de crimes (PIMENTEL,
2008).

Lembre-se,

ainda,

que

sistema

penal

centrado

no

homem

(androcntrico) produziu aquilo que posteriormente a criminologia feminista

identificou como dupla violncia contra a mulher, conforme afirmam Campos &
Carvalho (2011, p. 152). Estes aspectos confirmam aquilo que fora pontuado
anteriormente que no exclusividade da criminologia o status de cincia
androcntricas, com seu universo centrado no masculino, os operadores da lei
tambm o so.
No primeiro momento, o sistema penal invisibilizava ou subvalorizava as
violncias de gnero decorrentes das relaes afetivo-familiares (homicdios,
leses corporais, ameaas, injrias estupros, crcere privado, etc.) das quais as
mulheres so vtimas; posteriormente, quando a mulher aparece enquanto sujeito
ativo do delito, assiste-se o agravamento das formas de execuo das penas
aplicadas s mulheres.
neste sentido que ao tornar a perspectiva feminista temtica dos estudos
criminolgicos, consequentemente, a criminologia feminista no somente
denunciou as violncias produzidas pelas formas de interpretao e aplicao
androcntrica do direito penal, como evidenciou o conjunto de metarregras que
aumentam da punio e/ou o agravamento das formas de execuo das penas
em razo da condio de gnero (CAMPOS & CARVALHO, 2011).
3. Feminismo, criminologia feminista e interseccionalidade

141

Nos anos de 1970 as teorias feministas de tendncia liberal e radical

conseguiram tornar visvel a posio desigual da mulher perante o direito penal
ganha visibilidade, seja na condio de vtima, seja na condio de criminosa. Tal
tema no , contudo, novo para o feminismo e surge da necessidadede revisar
interpretaes e prticas jurdicas (e no jurdicas) de naturalizao da violncia
de gnero (CAMPOS, 2012). Note-se, tanto o feminismo quanto a criminologia
crtica construram narrativas explicativas para a dominao, opresso e
subordinao das mulheres detendo-se, a segunda, de forma acurada, no
crime/criminoso, tendo por referncia o marxismo.
Nos anos de 1980, Gayle Rubin (1993), baseando-se no sistema sexognero, afirma que no existe nenhuma teoria que d conta da opresso das
mulheres na sua variedade ao longo da cultura e da histria , com o mesmo
poder que a teoria marxista da opresso de classes (p. 3). Entretanto, a
aproximao dessa autora de Marx e Freud, a partir de Lvi-Strauss e Lacan,
para explicar a domesticao das mulheres atravs da troca nos sistemas de
parentesco recebeu crticas ferrenhas de feministas Afro-americanas. V-se,
portanto, que o feminismo dos anos oitenta floresce do acirramento, isto , como
expresso de um acirramento de contradies vividas no sistema sexo-gnero.
Nos anos de 1980 essa vertente terica surge nos Estados Unidos para
criticar o feminismo eclipsado vigente. Desde ento:
O feminismo da diferena procura salientar que o sujeito social e
culturalmente constitudo em tramas discursivas nas quais gnero,
raa, religio, nacionalidade, sexualidade e gerao no so
variveis independentes, mas se enfeixam de maneira que o eixo
de diferenciao constitui o outro ao mesmo tempo em que
constitudo pelos demais (PELCIO, 2011, p. 79).

No mesmo perodo, surge uma criminologia feminista (de perfil mais crtico)
que ofereceu novas aproximaes e anlises da criminalidade feminina. Tal
abordagem permitiu, a partir de ento, compreender a lgica androcntrica que
define o funcionamento de estruturas de controle punitivo da mulher. Downes &
Rock (2012), apontam que a criminologia feminista, ao surgir, um corpo diverso
de trabalhos unidos pela percepo crtica de que a concepo da criminalidade

142

das mulheres e o papel de gnero nas teorias do desvio, em geral, recebiam

ateno insuficiente por parte dos criminologistas tradicionais e novos.
Naquele

contexto,

comea-se

criticar

as

teorias

tradicionais,

questionando os esteretipos sexistas que alimentavam essas teorias e, tambm,

os limites de uma criminologia positivista. As anlises de gnero permitiram,
portanto, olhar as cincias criminais atravs de uma lente que possibilita verificar
como o sistema jurdico trabalha, constri/desconstri as relaes de gnero (pelo
vis da criminologia critica e do feminismo). Formas femininas de criminalidade
(aborto e infanticdio), consequentemente, deixam a marginalidade acadmica e
passam a ocupar lugar central em importantes e polmicas discusses
(BARATTA, 1999).
Nos meados dos anos de 1980, com a ao feminista e dos avanos nos
estudos de gnero, que essas interpretaes passam a ser questionadas e,
portanto, a interveno do Estado no mbito da famlia para proteger as mulheres
passa a ser uma exigncia. Precisamente, antes disso, a violncia contra
mulheres era considerada delito de menor potencial ofensivo, assim, teses,
categorias e interpretaes jurdicas criavam sujeitos de direito distintos,
conceitos jurdicos e campos que limitavam a interveno na vida privada e nos
costumes (CAMPOS, 2012). Tornava-se difcil qualificar a violncia domstica
contra mulheres, bem como os cometidos no mbito da esfera do lar.
No bojo dos dispositivos jurdicos-penais, aceitava-se naturalmente a tese
da defesa da honra masculina para absolver homens que assassinavam suas
mulheres em suposto adultrio; absurdamente, o estupro para ser punvel exigia
uma determinada condio da vtima (honesta, de boa famlia, etc.), cuja
punibilidade era extinta se a vtima casasse com o estuprador.
Nos dias atuais, vislumbra-se o desenvolvimento de uma teoria feminista
do direito, composta de estudos crticos ao Direito produzidos por feministas ou
que

partem

predominantemente

de

referenciais

tericos

feministas.

controvrsias por parte de algumas tericas do direito de que alguns estudos

crticos produzidos sobre temas trabalhados pelo feminismo, realizados por
homens, apiem ou valorizem o projeto feminista em si dentro da academia, mas
valorizam e legitimam certas posies dentro do feminismo acadmico.

143

Segundo Campos (2012), estudos crticos, como o caso da violncia

praticada por parceiros ntimos ou da violncia domstica (que no sejam
realizados por feministas ou que no utilizem referenciais tericos feministas)
podem ser caracterizados como estudos de gnero, mas no necessariamente
estudos feministas (p. 34). Tal afirmativa leva-nos a colocar a questo: Ser
verdade que somente as feministas (em razo de suas experincias e objetivao
da categoria) podem falar de dominao, opresso e explorao da mulher sob o
vis feminista?
As feministas Afro-americanas, durante os anos 1980, mostram os limites
de uma epistemologia branca ao afirmando que somente mulheres negras
poderiam falar da experincia de mulheres negras. Naquele contesto, apegar-se a
materialidade (a metafsica da experincia) foi uma aposta poltica provocou
mudanas dentro do feminismo, denunciando que marcadores sociais de
diferenas (gnero, classe, raa/etnia, educao, etc.) tornavam as mulheres
negras em situao de desigualdade dentro do feminismo branco norte-americano
e do europeu.
Nos Estados Unidos da Amrica, diferentemente do Brasil, quase que
impossvel a transposio da linha dos marcadores de diferenas raciais e de
classe. Os critrios raciais norte-americanos, diversamente do Brasil. no
obedecem a uma escala de cores, bem como foi () marcado por polticas
segregacionistas. Nesse caso, as experincias das feministas afro-americanas
colocaram em evidencias problemas estruturais do feminismo branco norteamericano e europeu. Talvez seja tomando por referncia as experincias das
feministas Afro-americanas que Campos (2012) faz a diferenciao entre estudos
feministas e estudos de gnero. No que diz respeito implicao disso para a
criminologia, ela vai dizer que uma perspectiva feminista de anlise do direito, ou
de categorias jurdicas, implica trazer para o centro as mulheres, reconhecendo
que o gnero um dos marcadores que, associados a outros (classe, raa/etnia,
educao, etc.), confere diferentes opresses ou subordinaes s mulheres.
Tomemos como exemplo a criminalizao do aborto no Brasil. No so
poucas as questes suscitadas que emergem, ao ampliarem-se os marcadores
sociais da diferena da categoria mulher: Quem so as mulheres penalizadas
pelo aborto? A criminalizao incide igualmente sobre as mulheres? A quem

144

interessa a criminalizao do aborto? Em razo destas questes, cabe discutir as

implicaes de gnero de uma prtica social ou de uma norma jurdica. Entender,
ainda, de que maneira as experincias das mulheres ficaram marginalizadas e
como seria possvel incorpor-las novamente leitura jurdica (CAMPOS, 2012).
Nem a categoria feminismo e nem to pouco categoria gnero so
entidades homogneas capazes de manter uma unidade entre si. O feminismo j
no pode falar em nome da mulher, deste macro conceito enquanto uma
categoria unitria, homognea e, portanto, sujeita s mesmas formas de
dominao, opresso e subordinao.
Tal crtica, como vimos, foi lanada pela primeira vez por feministas negras
Afro-americanas que, ao invs desta categoria, amalgamaram o conceito de
interseccionalidade para pensar como as diferentes formas de incluso/excluso
vo ocorrer em experincias distintas. Em sntese, foram elas as primeiras a
acusar o feminismo branco e o europeu de elitismo e excluso, de ter ocultado
questes e silenciado vozes que so marginalizadas por outras razes para alm
do gnero e que, portanto, tm demandas distintas e/ou muitas vezes conflituosas
com as das mulheres brancas do movimento feminista norte-americano e o
europeu.
Crenshaw (2000) tambm defende que as questes classe, raa e gnero
(sistemas de subordinao) so essencializadas para compor o lugar do sujeito,
portanto, ela utiliza estas trs categorias para pensar a interseccionalidade que
possibilita intercruzamentos de subcategorias. Definio cuja abrangncia tem
alcanado ecos dentro do movimento feministas, especialmente, por conter dentro
desta categoria no esttica, as diferentes experincias e orientaes de gnero.
Tais sistemas frequentemente, se sobrepem e se cruzam, criando interseces
nas quais dois ou mais eixos se cruzam, constituindo aspectos dinmicos ou
ativos do desempoderamento, conforme problematiza Crenshaw (2000).
Noutras palavras, significa dizer que a interseccionalidade uma
conceituao que busca capturar as consequncias estruturais e dinmicas da
interao entre dois ou mais eixos da subordinao, tratando especificamente da
forma pela qual o racismo, o patriarcalismo, a opresso de classe, entre outros
sistemas discriminatrios criam desigualdades estruturais relativas s mulheres,
raas, etnias, classes e outras (CRENSHAW, 2000).

145

Judith Butler (2005) teoriza a respeito desse problema em seu primeiro livro
de grande repercusso, Problemas de Gnero: , argumentando que a identidade
da mulher no movimento feminista, assim como qualquer outra, reducionista e
excludente, uma vez que no h caractersticas humanas suficientemente
estveis e abrangentes, pois, as polticas de identidade no so permeveis
multiplicidade de interesses e demandas dos integrantes do grupo que pretende
representar (BUTLER, 2013, p. 34).
Igualmente, ela teceu crticas a invisibilidade interseccional do discurso da
identidade de gnero fortalecendo as teorias queer. So as identidades de gnero
que ocupam posio subordinada nas relaes de poder, tais como a mulher,
gays, lsbicas, transgneros, etc. conforme aponta a autora. Nesse sentido, a
construo das identidades e do gnero est centrada em duas instncias
normativas o falocentrismo e a heterossexualidade compulsria que so
instituies definidoras, ou seja, atravs do poder operam na construo da
estrutura binria (homem/mulher) a partir da qual se pensa a categoria gnero de
matriz heterossexual e normativa.
Nesses termos, a interseccionalidade busca capturar as consequncias
estruturais e dinmicas entre mltiplos eixos da subordinao, ou seja, a
categoria trata especificamente da forma pela qual o racismo, o patriarcalismo, a
opresso de classe e outros sistemas discriminatrios criam desigualdades
bsicas que estruturam as posies relativas das mulheres, raas, etnias, classes
e outras (CRENSHAW, 2000, p. 177).
Sendo desse modo, as discusses sobre os marcadores sociais da
diferena dispem, sobremaneira, de um poder explicativo que evidencia outros
eixos de diferenciao constitutivos do sujeito, que alcanam para alm do
gnero. certo tambm que esse sujeito social e culturalmente construdo em
tramas discursivas aciona marcadores sociais da diferena que so articulados
para constituir o outro e, ao mesmo tempo, afirmar a si mesmos atravs da
diferenciao, se alisado sob o vis da interseccionalidade.
Tomando como referncia a metfora interseccional, pode-se submeter
critica os processos de criminalizaes de mulheres latinas e africanas migrantes
para a Europa em especial para a Espanha, Alemanha e Sua , que tm suas
entradas restritas nesses pases e, ao serem deportadas como imigrantes ilegais,

146

so categorizadas como prostitutas traficadas por redes internacionais do sexo.

V-se, portanto, nessas criminalizaes, uma hipersexualizao que tem uma
racializao e um carter de classe muito forte; so mulheres latino-americanas
oriundas de classes sociais inferiores e com baixa escolaridade.
Na acepo de Downes & Rock (2012), a prostituio , talvez, o exemplo
mais notvel de dois pesos e duas medidas, com uma longa histria de
desqualificao marcada pela lei e pelos esteretipos: Las prostitutas comunes
son mujeres perdidas: los hombres, sean prostitutos o clientes, escapam a
ambas formas de censura (p. 433). Se se trata de incluir, certo grau de
invisibilidade envolve questes relativas a mulheres marginalizadas, mesmo
naquelas circunstncias em que se tem certo conhecimento sobre seus
problemas ou condies de vida (CRENSHAW, 2002, 171); porm, se trata de
explorar a criminalidade das mulheres, a reduo da violao da lei e a aplicao
de penas ou diminuir o estigma das delinquentes, v-se que os sistemas de
subordinao (gnero, classe, raa/etnia) so acionados de forma hiperblica.
No podemos deixar de ressaltar que nas ltimas trs dcadas, a produo
no campo do direito no Brasil acompanhou o pensamento feminista em outras
reas, colocando problemas especficos da atuao do sistema de justia em
relao s mulheres. No muito tempo atrs, assistia-se a completa falta de
proteo da mulher pelo sistema de justia penal diante da violncia masculina.
Nisso, a Lei Maria da Penha (Lei 11.340/2006), resultado de um amplo processo
de discusso poltica do qual estiveram engajados diversos atores sociais
feministas, operadores do direito, setores governamentais, academia, parlamento,
etc. , deu causa a muitos debates e tenses tanto no judicirio como na
sociedade civil. Questionam-se a sua legalidade.
No que se refere aplicao desse estatuto jurdico, muitos magistrados
continuaram a aplicar o instituto da suspenso condicional do processo previsto
na Lei 9.099/95, outros a exigir a representao nos casos de leso corporal de
natureza leve, apenas para citar alguns exemplos (CAMPOS, 2012, p. 35). No
mbito da interpretao comum, a Lei tem sido objeto de diferentes leituras uma
vez que o seu aspecto discutido o da penalizao do agressor. Mas ignora-se
que este estatuto legal tenha um sentido simblico. Em especial, ela tem um
sentido mais amplo que visa preveno da violncia domstica.

147

V-se que apesar dos avanos do feminismo e das teorias de gnero , a

delinquncia feminina construda a partir de esteretipos de papis sexuais e de
tipos especficos (delitos de gnero), os so resqucios da teoria lombrosiana.
Concordamos com Downes & Rock (2012, p. 421), ao afirmarem: la persistencia
del legado lombrosiano en relacin com la criminalidade femenino se debe
simplementesino que es inherente a las prescriciones de larga data acerca del
papel feminino y de la esencia de la natureza de las mujeres (p. 421). Noutras
palavras, significa dizer que traos da cultura do patriarcado subsistem tanto
quanto a posio da mulher em relao aos pares dicotmicos: razo/emoo,
sexo/gnero e natureza/cultura.
Nesse caso, conforme Butler (2012): A noo de um patriarcado universal
tem sido amplamente criticada em anos recentes, por seu fracasso em explicar os
mecanismos da opresso de gnero nos contextos culturais concretos em que ela
existe (p. 22), dir ainda, as supostas universalidade e unidade do sujeito do
feminismo so de fato minadas pelas restries do discurso representacional em
que funcionam (p. 23). Tal constatao uma das contribuies que,
nomeadamente, consideramos mais significativas para o feminismo dos anos de
1990.
Concluso
Nestas ltimas linhas conclusivas, pode-se afirmar que apesar dos avanos
do feminismo, os estudos de gnero tm demonstrado que muitas vezes esse tem
ficado preso questo das mulheres de uma forma essencialista, ao substituir o
sistema sexo-gnero, de Gayle Ribin, por mulheres ou identidade de gnero.
Tal questo foi amplamente debatida, primeiro pelas feministas Afro-americanas
e, posteriormente pelas feministas da chamada terceira onda.
Se a criminologia adquire o status de cincia nos fins do sculo 19 e se
ocupa do estudo do delito, do delinquente, da vtima e do controle social formal e
informal, foi, mais exatamente, a partir dos anos de 1970 e 1980, que atravs do
feminismo, ela passa a situar o dficit terico sobre as questes de gnero esta
cincia sofrera, durante muito tempo. Cabe ressaltar, porm, que a criminologia
crtica (base da criminologia feminista daquele perodo) no pode mais sustentar-

148

se em bases exclusivamente marxistas para explicar o fenmeno do

delito/delinquncia. Os sistemas de diferena so hierarquizados na raa/etnia,
nacionalidade, sexo e classe que esto entrelaados, portanto produzem teorias
sobre o posicionamento social da mulher que hora as incluem, hora as excluem. A
possibilidade de uma criminologia feminista a possibilidade de se pensar a
interseccionalidade destes sistemas de diferenciao que, pensamos, podem
tornar-se, quando mal utilizados, uma faca de dois gumes.
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