EL DOLOR COMO PRODUCTO CONTEMPORNEO:

AUTOCONOCIMIENTO O AUTOAYUDA?
Paula Arizmendi (Universitat de Barcelona)
1. ALGODICEA (Algos:dolor/ Dik: Justicia): La dotacin de sentido del dolor

7.

y sufrimiento humanos, tras la muerte de Dios y la extincin consecuente de la

teodicea clsica. (Ocaa, 1993, 258)
Cmo se conceptualizan en la actualidad el dolor y el sufrimiento?
DOLOR: Una experiencia sensorial y emocional desagradable asociada con
una lesin presente o potencial o descrita en trminos de la misma (IASP,
2011)
ACOTACIONES SOBRE EL DOLOR: Pain is always subjective. Each individual
learns the application of the word through experiences related to injury in early
life. Biologists recognize that those stimuli which cause pain are liable to
damage tissue. Accordingly, pain is that experience we associate with actual or
potential tissue damage. It is unquestionably a sensation in a part or parts of
the body, but it is also always unpleasant and therefore also an emotional
experience. Experiences which resemble pain but are not unpleasant, e.g.,
pricking, should not be called pain. (IASP, 2011)
SUFRIMIENTO: El estado de malestar inducido por la amenaza de la prdida
de integridad (intactness) o desintegracin de la persona, con independencia
de su causa (Cassell, 2004)
ALGODICEA DEL DOLOR: UNANIMIDAD EN LA ERRADICACIN DEL
DOLOR.
DOLOR: SEGN ANTONIO DAMASIO, EL DOLOR ES:

Alerta del cuerpo

Ventaja evolutiva
Favorece la homeostasis

2.

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6.

8. SENTIDO TICO DEL DOLOR:

Filosofa de los Cuidados Paliativos

Derecho universal al Alivio del Dolor
Derechos Animales
Transhumanismo

9. ALGODICEA DEL SUFRIMIENTO: AMBIVALENCIA EN EL SENTIDO DEL

SUFRIMIENTO.
10. QU ES LA AMBIVALENCIA: PSICOANLISIS: Presencia simultnea en la
relacin con un mismo objeto, de tendencias, actitudes y sentimientos
opuestos, especialmente amor y odio . (Laplanche, 1996)
SOCIOLOGA: La posibilidad de referir un objeto o suceso a ms de una
categora. Su sntoma principal es el malestar profundo al no ser capaces de
interpretar correctamente alguna situacin ni de elegir entre acciones
alternativas. (Bauman, 2005, 19)
11. SENTIDO POSITIVO DEL SUFRIMIENTO: DUELO (BEREAVEMENT
EXCLUSION) EN EL DSM-V
12. SENTIDO NEGATIVO DEL SUFRIMIENTO: TELERREALIDAD. THE
OPRAH WINFREY SHOW.

13. NARRATIVA TERAPUTICA DE LAS SOCIEDADES AVANZADAS: La

terapia se ha convertido en la lingua franca de las economas capitalistas
avanzadas, porque brinda el juego de herramientas para que los yoes
desorganizados puedan manejar las conductas de sus vidas en las
organizaciones sociopolticas contemporneas (Illouz, 2010, 302).
14. CONSECUENCIAS PSICOLGICAS DE LA NARRATIVA TERAPUTICA:
Patologizacin de la sociedad: una paradjica bsqueda de la salud (que
nunca se explicita en realidad) por una mayora que padece infinitos trastornos
mentales.
15. CONSECUENCIAS SOCIALES DE LA NARRATIVA TERAPUTICA: El
sufrimiento ya no es un problema social o econmico, no es producto de
injusticias polticas y sociales, y mucho menos es una cuestin de religiosidad y
de sacrificio: tiene que ver siempre con una mala interpretacin de nuestra
historia y de nuestro funcionamiento psicolgico.
16. EL FIN DE LA AMBIVALENCIA? La ambivalencia parece prosperar con los
esfuerzos para destruirse, y hace de la perspectiva original de un mundo de la
vida ordenado, estructurado, racionalmente inscrito en un sistema social
ordenado y estructurado racionalmente, algo crecientemente distante y
nebuloso, La pulsin especializada por escapar del desorden del mundo de la
vida ha exacerbado la propia condicin de la que se quera escapar. (Bauman,
2005, 304)

BIBLIOGRAFA RECOMENDADA

Bauman, Z. (2005). Modernidad y ambivalencia. Rub (Barcelona): Antropos.

Cassell, E. J. (2004). The Nature of Suffering and the Goals of Medicine. Oxford:
Oxford University Press.
Damasio, A. (2001). La Sensacin De Lo Que Ocurre. Debate, Barcelona.
Damasio, A. (2005). En busca de Spinoza. Crtica, Barcelona
Damasio, A. (2010). Y el cerebro cre al hombre. Barcelona: Destino.
Gonzlez Garca, M. (Coord.) (2006). Filosofa y dolor. Tecnos, Madrid.
Illouz, E. (2010). La salvacin del alma moderna. Terapia, emociones y la cultura
de la autoayuda. Madrid: Katz, 2010.
Illouz, E. (2012). Why Love hurts: a Sociological Explanation. Cambridge: Polity
Press.
Illouz, E. (2007). Intimidades congeladas. Las emociones del capitalismo.
Barcelona: Katz.
International Association for the Study of Pain (IASP) (2011). Pain Taxonomy.
http://www.iasp-pain.org/AM/Template.cfm?
Section=Pain_Definitions&Template=/CM/HTMLDisplay.cfm&ContentID=1728
[consultada el 5 de septiembre de 2012]
Jnger, E. (1995). Sobre el dolor. Barcelona: Tusquets.
Laplanche, J. y Pontalis J. B. (1996). Diccionario de Psicoanlisis. Barcelona:
Paids.
Le Breton, D. (1999). Antropologa del dolor. Barcelona: Seix Barral.

Madrid, A. (2010). La poltica y la justicia del sufrimiento. Madrid: Trotta.

Morris, D. (1991). La cultura del dolor. Santiago de Chile: Andres Bello.
Ocaa, E. (1993). Ms all del nihilismo. Meditaciones sobre Ernst Jnger. Murcia:
Universidad, Secretariado de publicaciones.
Ocaa, E. (1997). Sobre el dolor. Valencia: Pre-textos.
Roselyne (1998). History of pain. Harvard University Press, Cambridge.
Sloterdijk, P. (2003). Crtica de la razn cnica. Madrid: Siruela.
CUIDADOS PALIATIVOS: Saunders, C. (1991). Hospice and palliative care: an
interdisciplinary approach. London: Melbourne.
DERECHO UNIVERSAL AL ALIVIO DEL DOLOR: Human Rights Watchers
(2009). Por favor, no nos hagan sufrir ms... El acceso al tratamiento del dolor
como
derecho
humano.
En
http://www.hrw.org/sites/default/files/reports/health0309spwebwcover.pdf
(consultado el 10 de enero de 2014).
DERECHOS ANIMALES: Mostern, J., y Reichmann, J. (1995). Animales y
ciudadanos. Madrid: Talasa.
TRANSHUMANISMO:
Hedweb
(2011).
Abolicionist
Project
en
http://www.hedweb.com/abolitionist-project/index.html [Revisado el 12 de
septiembre de 2011].