nossa poca fora da universidade que iro encontr-los. A bem da verdade, raramente
a audcia caracterizou a profisso acadmica. Os filsofos da revoluo francesa se
autodenominavam de intelectuais e no de acadmicos. Isso ocorria porque a
universidade mostrara-se hostil ao pensamento crtico avanado. Pela mesma razo, o
projeto de Jefferson para a Universidade de Virgnia, concebida para produo de um
pensamento independente da Igreja e do Estado (de carter crtico), fora substitudo por
uma universidade que mascarava a usurpao e monoplio da riqueza, do poder. Isso
levou os estudantes da poca a realizarem programas extracurriculares, onde Emerson
fazia-se ouvir, j que o obscurantismo da poca impedia a entrada nos prdios
universitrios, pois contrariavam a Igreja, o Estado e as grandes corporaes, a que
alguns intelectuais cooptados pretendem que tenham uma alma. [1]
Em nome do atendimento comunidade, servio pblico, a universidade tende cada
vez mais adaptao indiscriminada a quaisquer pesquisas a servio dos interesses
econmicos hegemnicos; nesse andar, a universidade brasileira oferecer disciplinas
como as existentes na metrpole (EUA): cursos de escotismo, defesa contra incndios,
economia domstica e datilografia em nvel de secretariado, pois j existe isso em
Cornell, Wisconson e outros estabelecimentos legitimados. O conflito entre o tcnico e
o humanismo acaba em compromisso, a universidade brasileira se prepara para ser uma
multiversidade, isto , ensina tudo aquilo que o aluno possa pagar. A universidade,
vista como prestadora de servios, corre o risco de enquadrar-se numa agncia de
poder, especialmente aps 68, com a Operao Rondon e sua aparente democratizao,
s nas vagas; funciona como tranqilidade social. O assistencialismo universitrio no
resolve o problema da maioria da populao brasileira: o problema da terra.
A universidade brasileira, nos ltimos 15 anos, preparou tcnicos que funcionaram
como juzes e promotores, aplicando a Lei de Segurana Nacional, mdicos que
assinavam atestados de bito mentirosos, zelosos professores de Educao Moral e
Cvica garantindo a hegemonia da ideologia da segurana nacional codificada no
Pentgono.
O problema significativo a ser colocado o nvel de responsabilidade social dos
professores e pesquisadores universitrios. A no preocupao com as finalidades
sociais do conhecimento produzido se constitui em fator de delinqncia acadmica
ou da traio do intelectual. Em nome do servio comunidade, a intelectualidade
universitria se tornou cmplice do genocdio, espionagem, engano e todo tipo de
corrupo dominante, quando domina a razo do Estado em detrimento do povo. Isso
vale para aqueles que aperfeioam secretamente armas nucleares (M.I.T.), armas
qumico-biolgicas (Universidade da Califrnia, Berkeley), pensadores inseridos na
Rand Corporation, como aqueles que, na qualidade de intelectuais com diploma
acreditativo, funcionam na censura, na aplicao da computao com fins repressivos
em nosso pas. Uma universidade que produz pesquisas ou cursos a quem apto a paglos perde o senso da discriminao tica e da finalidade social de sua produo uma
multiversidade que se vende no mercado ao primeiro comprador, sem averiguar o fim
da encomenda, isso coberto pela ideologia da neutralidade do conhecimento e seu
produto.
J na dcada de 30, Frederic Lilge[2] acusava a tradio universitria alem da
neutralidade acadmica de permitir aos universitrios alemes a felicidade de um
emprego permanente, escondendo a si prprios a futilidade de suas vidas e seu trabalho.
como suprema virtude, onde administrar aparece como sinnimo de vigiar e punir o
professor controlado mediante os critrios visveis e invisveis de nomeao; o aluno,
mediante os critrios visveis e invisveis de exame. Isso resulta em escolas que se
constituem em depsitos de alunos, como diria Lima Barreto em Cemitrio de Vivos.
A alternativa a criao de canais de participao real de professores, estudantes e
funcionrios no meio universitrio, que oponham-se esclerose burocrtica da
instituio.
A autogesto pedaggica teria o mrito de devolver universidade um sentido de
existncia, qual seja: a definio de um aprendizado fundado numa motivao
participativa e no no decorar determinados clichs, repetidos semestralmente nas
provas que nada provam, nos exames que nada examina, mesmo porque o aluno sai da
universidade com a sensao de estar mais velho, com um dado a mais: o diploma
acreditativo que em si perde valor na medida em que perde sua raridade.
A participao discente no constitui um remdio mgico aos males acima apontados,
porm a experincia demonstrou que a simples presena discente em colegiados fator
de sua moralizao.
* Este texto foi apresentado no I Seminrio de Educao Brasileira, realizado em 1978,
em Campinas-SP. Publicado em TRAGTENBERG, M. Educao, poltica e
sindicalismo. So Paulo: Editores Associados; Cortez, 1978 (e tambm pela Editora
Unesp, 2004). O texto A Delinquncia Acadmica tambm foi publicado em
http://espacoacademico.com.br/014/14mtrag1990.htm
** MAURCIO TRAGTENBERG (1929-1998) foi professor da PUC/SP, Unicamp e
FGV/SP.
[1] Kaysen pretende atribuir uma alma corporao multinacional; esta parece no
preocupar-se com tal esforo construtivo do intelectual.
[2] Frederic LILGE, The Abuse of Learning: The Failure of German University.
Macmillan, New York, 1948