Ciberayllu - Ángeles - 22 Años Del Movimiento Kloaka

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Ciberayllu:ngeles22aosdelMovimientoKloaka
22aosdelMovimientoKloaka
CsarngelesL.
31mayo2004
1.Tuvenoticiasdeestegrupoalgunosaosdespusdesudisolucinyaenla
segundamitaddeladcadadelos80.LuegodeingresaralaUniversidad
Catlica,ascomodeunfugazycuriosopasoporsuescueladeteatro,recalen
lafacultaddeLenguayLiteratura.PeroKloakanoestabaenlaCatlica,sino
queacomienzosdeesosaos(setiembrede1982)fuefundadoporEdinNovoa,
GuillermoGutirrez,MarielaDreyfusyRgerSantiveztodosestudiantes
sanmarquinosenelbarriodelRmac.AlpocotiemposeuniranDomingode
Ramos,JosVelarde,JulioHeredia,MarySotoyelpintorEnriquePolanco.
Juntosredactaronmanifiestosirreverentescontraelestablishmentculturoso,y
organizaronalgunosprovocadoresrecitalesenlugarestandismilescomoelbar
`LaCatedral(elmismoutilizadocomoreferenciayescenarioenConversacin
enlaCatedral,laclebrenoveladeVargasLlosa),enlosextramurosdeLima
cuadradaocolonial,ocomoel`AuditorioMiraflores,enelcorazndel
homnimodistritotanrepresentativoenelimaginarioaunqueyanotantoenla
realidaddelaclasemediaaltalimea(tomadodelaIntroduccinaElbosque
deloshuesos,deJosAntonioMazzottiyMiguelngelZapata,p.31).EnPiura,
tuvounabaseconLelisRebolledo,directordelarevistaAgua,elpintorCsar
BadajozyelmsicoEstanislaoQuesada,queanimabanlaescenaculturaldel
norteperuano.
MarySoto,DomingodeRamos,JosVelarde,RgerSantivez,Mariela
Dreyfus,EdinNovoayGuillermoGutirrez,enElAgustino(1982).
EnlauniversidaddeSanMarcos,estudiabatambinDalmaciaRuizRosas,
quien junto a de Ramos y Santivez hoy constituyen el ncleo creativo ms
representativo,slidoyfrtildeaquellaexperienciagrupalyliterariaartstica.
Pordivergenciasdeordenpersonal,ascomodediferentesposicionamientos
polticos y poticos relacionados con el propio devenir de los acontecimientos
sociales del pas, algunos de sus integrantes seran separados o simplemente se
http://www.andes.missouri.edu/andes/Comentario/CAL_Kloaka22.html
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apartaran del colectivo en suerte de parodia de lo que suele ocurrir en los

partidos polticos, y especialmente en la atomizada izquierda de los aos 70
hastaquestefinalmenteacabdesintegrndoseen1984(VaselosanexosUno
yDos).
Es interesante notar la interrelacin entre los ritmos y decisiones de un
colectivo literarioartstico, y la realidad de un perodo histrico porque ello es
cabal muestra de que la creacin y el arte, ms aun en sus momentos y
expresioneslgidoscomoletocviviraKloaka,asumaneramarchandelamano
deloscursossocialesenlahistoria,yqueenesteflujoloscreadoresysuobra
vanadquiriendosucarcterespecfico,supersonalidadmsreconocible.
Kloaka no fue ajeno a ello, y su lan estuvo signado por su irreverencia
antiburguesa y su recordada rebelda anarca contra la cultura y el poder
establecidos1.Dichoestoaspuedesonardemasiadogeneral,peroseverquees
lamsjustacaracterizacindeaquellaexperiencia2.
Cuando se recuerda lo que fue Kloaka en los aos 80, conviene tambin
recordarlaefervescenciadelaescenaculturalsubte3ysumejorexpresin:la
movida del rock limeoperuano que en dicha dcada inund, literalmente, no
pocos espacios urbanos nativos donde diversas bandas congregaron de manera
estruendosaaunapartedelajuventuddeentonces.Acercadelasubterraneidad
ylossubterrneosenlaLimadelos80queesdecuandodataesamovida
conviene matizar el alcance real de estos trminos, agregando que aqu las
referencias se sitan y entienden mejor en el imaginario de dichos grupos,
muchos de cuyos individuos no vivan en su prctica concreta aquella vida en
lascloacassutemporadaenelinfierno,digamossinomsbienotramenos
dramticaydesamparada.
Recuerdo su negra vestimenta, su parco saludo, el grito y frenes de sus
letrasyguitarraselctricasunpaisajeenelquedestacaralabandaLeuzemia,
queanhoyexisteyhavueltorecicladaluegodesudisolucinen1985con
otras caractersticas y proyecciones. Rger Santivez, principal mentor de
Kloaka,fueunmanagerdeestaimportantebandaderockhechoenelPer4.
2.ElMovimientoKloaka,comotodoenlavida,nosurgiporgeneracin
espontnea.Esnecesariosituarsuexplosivoverbo,comoquedadicho,enel
escenariodelapolticanativaparaentendercabalmenteelsignificadodetoda
estaescenagrossomodoaqudescrita.Los80significanelretornoalrgimende
lademocraciarepresentativa,luegodedoceaosdedictaduramilitarensu
primeraysegundafase.Paraalgunos,comoJosAntonioMazzotti,amigo
cercanodelMovimientoKloakayconocidopoetaycrticoperuanodesdeaquella
poca,los80expresanelascensotriunfantedelmovimientopopularydesus
organizacionessindicalesypolticasrepresentativas.ParaotroscomoRodrigo
Quijano,tambincercanoamigodeaquellaexperiencia,ellosignifica,encambio,
laderrotadelmovimientopopular,cuyabeligeranciacontraladictaduramilitar
seviofinalmenteencausadahaciaunaalternativapolticalideradaporaquel
sectordeladerechaqueafinesdelos60fuederrocadaporelgolpemilitar
(especficamentelareferenciaesaAccinPopularyasulderFernando
Belaunde,quienvolvialapresidenciadelPeren1980)5.
Como sea, este retorno al rgimen representativo mediante las urnas no
signific mejoras ni bienestar para las mayoras nacionales, sino que como se
comprobaotrasaolacrisiseconmicaydelegitimidadfueagravndose.Este
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proceso no se detuvo al contrario, se agudiz

durante los cinco aos del rgimen aprista
liderado por Alan Garca, en el cual se lleg al
aterrador ndice de inflacin acumulada de 2
millonesporciento:todounrcorddeGuiness,
y obtenido por polticos made in Peru. Como
suele pasar entre nosotros, mientras el pas
mayoritariosesumergaenlamiseria,lapoltica
oficialyoficiosanoslonocambiabaderumbos
sinoquetampocomostrabasignosdeenmienda
nisiquieraensuretrica,gastadayabigarrada.
Imbricado con todo ello, la violenta
irrupcin de Sendero Luminoso 6 a inicios de
los 80, y su alucinante proceso ulterior de
inesperada expansin en la sociedad peruana, tanto en el campo como en la
ciudad, contribuyeron a que la crisis aludida y el desgobierno se acentuaran lo
quediolugaralaintervencindelasfuerzasarmadasenelconflicto,ascomoa
la aparicin de comandos paramilitares y a sucesivas acciones represivas del
Estadoquediversosanalistascoincidenendenominarcomolaguerrasucia.
Esalcentrodeesteperiodohistricodramticoyentranceblicoquese
dimensiona mejor ya no slo la aparicin provocadora, de contestacin anarca
radical,deungrupocomoKloaka,sinoengenerallaescenaartsticalocal,que
quiztuvoenelrocksubtesuexpresinmsdefinidaypblica.Apesardela
aproximacinyciertatrayectoriadeidentificacinconlasluchasyreclamosdel
movimiento popular, ascomo de militancia fugaz en organizaciones y partidos
de izquierda, a fines de los 70, de algunos miembros de Kloaka, pudo ms su
temperamentoindividualistaysinvocacinporadmitirotrocompromisoqueno
fueseconelsolitarioactodeescribir.Lahistoriaposterioraladisolucindeeste
colectivo no ha hecho sino confirmar lo que ya estaba incubado all desde su
partidadenacimiento:elheterogneodecursoindividualdesusintegrantes,tanto
enlocreativocomoenlopersonal,yqueenlosmejoresdeelloscomoeltro
destacadoaliniciodeesteartculo,aquieneshabraquesumaralnarradorEdin
NovoayalospoetasaliadosJosAntonioMazzottiyRafaelDvilaFrancoel
lenguaje ha alcanzado cuotas de desestructuracin (o de otro tipo de estructura
verbal, en todo caso) que bien expresan lo acontecido en la propia sociedad
peruanadesdeaquellosaos80.
Aspues,lanegraimposturasubteysudescreimientoystiraextremada
contratodovisodeformalidad(enlavidasocial,polticaycultural)nacendela
propialumpenizacindenuestromediosocialynuestroesundecirEstado.
Lasiguientedcadadelos90bajolagidadelfujimoratoysulargodesfilede
polticos, empresarios, intelectuales y ciudadanos de diferentes capillas
comprados (y grabados en plena accin como muestran los videos de
Montesinos)porelrgimennohizosinoconfirmarqueelexpresivonombrede
Kloakayaquelotrodeculturasubterrneanopudieronsermejorelegidospara
representarmediantelaironaylastiraestasociedadyesteorden,sudecadencia
irrefrenable.
Quizlamsimportantelimitacindeestamaneradehaceryverlavidasea
su reconocida falta de voluntad y capacidad para sumar la protesta a cualquier
propuesta constructiva y masiva7. Kloaka y la escena subte finalmente han
visto diluido su grito en los molinos del tiempo y del devenir histrico entre
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nosotrosperoesinnegablequeexpresaronylohacenan,enciertoimaginario
local algunas de las maneras de rebelda y protesta de al menos un sector
radicalizado de la pequea burguesa urbana en el pas, sobre todo en Lima
(como, entre otros testimonios de poca, lo demuestra su Pronunciamiento
acercadelamatanzadeochoperiodistasenUchuraccay,divergenterespectode
la versin oficial de los hechos). Tambin es innegable que en torno a este
espritubeat,creativamenterecicladodesdeyparanuestrarealidad,senuclearon
variosartistasyescritoresjvenesquehallaronenesamaneradeserunespacio
para ciertas rupturas, aunque stas pocas veces llegaron a las ltimas
consecuencias o fueron procesadas de tal manera que cobrasen mayor
complejidadycontundencia,ocoherencia.Nodejadesercurioso,sinembargo,
que estemos dedicando varios prrafos en esta revista que no guarda mayor
relacinconelpathosdelaexperienciareseadaenestaslneasauncolectivo
que se pretendi contracultural y al margen de todo reconocimiento formal o
acadmico.Unasealdelaslimitacionesaludidasanteriormentedeunaexpresin
contracultural que, contradictoriamente, se ha procesado mediante un cdigo de
escrituraaltamentesofisticadoy,enprincipio,elitistacomoesennuestropasla
modernapoesaescritaencastellano.
Guardandolasdistancias,algnparalelopuedeestablecerseentreloquedice
JosCarlosMariteguidelMovimientoColnida,respectoasucarcterdeser
movimiento,estadodenimo,ynoescuela,ynuestrainterpretacindela
escena subte. Dice el Amauta: (...) Los colnidos no coincidan sino en la
revueltacontratodoacademicismo.Insurgancontralosvalores,lasreputaciones
y los temperamentos acadmicos. Su nexo era una protesta no una afirmacin.
(...) tendieron a un gusto decadente, elitista, aristocrtico, algo mrbido. Sin
embargo,elmismoMariteguidestacaelhumordelldercolnido:[...]ningn
humorismomenosacerbo,menosamargo,menosacre,menosmalignoqueelde
[Abraham] Valdelomar. Valdelomar caricaturizaba a los hombres, pero los
caricaturizabapiadosamente.Mirabalascosasconunasonrisabondadosa(en7
ensayosdeinterpretacindelarealidadperuana.Lima:editorialMinerva,1980
40edicin:281282y288,286).Algoqueciertamentenopodradecirsedela
escena subte de los 80. Sin embargo, hay otras diferencias ms de fondo, ya
queColnidairrumpecontralaaristocraciadeprincipiosdelsigloXX,peroen
unaLimamspequeaqueelmonstruosobrepobladodehoy.Y,asimismo,sus
integrantessonunasuertedevasocomunicanteconlaactitudrevolucionariade
variosmiembrosdeesapoderosageneracinquefueladelCentenario(alaque
pertenecen Maritegui, Vallejo, Oquendo de Amat, Basadre, Sabogal, Chambi,
entretantosotros)deahqueloscolnidas,yespecialmentesulderymentor,
adelantan con su rebelde sensibilidad de sujetos mestizos y migrantes en la
capital peruana de entonces, una poca de ahondamiento cultural y poltico
trascendentalentrenosotros.Digamos,pues,quesilosrasgosdecadentistasdela
pose colnida se reciclaron y agudizaron mediante el estilo filopunk de los
subtes, Maritegui y la inmarcesible revista Amauta conformaron el nfasis
constructivoinspiradoenladoctrinasocialistaaplicadacreadoramenteanuestra
realidad. La primera pregunta que cae por su peso es dnde y cmo se
encarnaron, individual o colectivamente, aquellas fuerzas afirmativas y
constructivas durante los aos 80? O seguiremos repitiendo de memoria la
generalizacin de que entonces todo no fue sino una dcada perdida, una
situacindedestruccin,guerrayterror?Noesverdad,encambio,queentodo
perodohistrico,ymsanenlosdeconflagracinydesgarroextremoscomose
acaban de vivir en nuestro pas, afloran diversas voces, sujetos, realidades, de
distintoyantagnicosino?
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3.Quedapordecirenqumomentodelahistorialiterariaperuanaaparece
Kloaka,locualciertamentedaparaotroartculo.Perocabeanotarquealgunos
desusprincipalesrepresentantes,comoRgerSantivezyDalmaciaRuiz
Rosas,provienendelMovimientoHoraZero,elcualpredomincomo
colectivosobretodoenpoesaenlavidaliterarianacionaldurantelosaos
70,signadoporelpopulismodelrgimenvelasquista.Contodo,esclaroqueel
tiempodelos80yloquevinoluegodifieremuchoatodonivel,comoseha
visto,deloacontecidoentrenosotros,einclusoenelmundo,enaosanteriores.
Deahquenodebasorprenderquelamejorobraliterariacosechadaporalgunos
integrantesdeKloakatengalamarcadeotrosello,principalmenteenla
radicalizacindealgunospostuladoshorazerianos,comoaqueldesaliralas
callesdenuestrasciudadesyvolverlamiradaalarealidadnacional8.Sialgo
debereconocerseenlohechoporalgunosmiembrosdeKloakaesprecisamente
sutomarenserioestaconsigna,alpuntodehaberseaproximadoenciertos
casos,hastalammesisanopocosdenuestrosinfiernosdedrogay
lumpenera9.Loslibrosdelosautoresaqudestacadossontestimoniodeello,en
loscualessediovozanuevossujetosytemasdenuestrarealidadmsreciente,
conunritmodiferentequeensusmejoresmomentosesrealmenteoriginaly
correspondeaunasociedadrota,heridaydesintegradacomolanuestra.10
Finalmentellegamosaloquehacequecualquiercosavalgaono:lacalidad,
pasin y autenticidad con que se haga. Creo que de todos esos aos quedan en
nuestrasmanosnopocoslibrosvaliosos,nopocosritmosycanciones,ascomo
nopocasformasverbalesynoverbalescontundentes.Todoelloaguardatodava
una suerte de inventario y balance que profundice tanto en la relacin entre las
partes como en su ineludible y particular articulacin con el dramtico devenir
social de ese perodo11. Asimismo, quede claro que si lo ejecutado por los ex
integrantes de Kloaka es, sin duda, parte representativa de la cultura de nuestro
pas en los convulsionados y beligerantes aos 80 (aquellos de nuestros 70,000
muertos12 entre vctimas de la represin visible o clandestina del Estado, las
accionessenderistasylasdelMovimientoRevolucionarioTpacAmarugrupo
deguerrillafoquistaqueapareceen1983),estonosignificaquehayasidolo
niconinecesariamente,apriori,lomejor.
Quedaanmuchopordecirsobreotrosautoresyagrupacionesdelos80,as
como de todo aquello creado ms recientemente en literatura y arte que por
corresponderaprovincias,oporperteneceracircuitosdellegadaalternativosal
letrado culto en castellano, es poco o nada conocido cuando no desdeado
porelestablishmentculturalentrenosotros13.
Considerandotodoello,yaunexpresandomisdiferenciasycontradicciones
conlaposicinanarcaquevertebralahistoriacontada,vayadesdeaqumisaludo
a los 22 aos de este nacimiento que, como suele pasar, en mi caso se limita a
estrecharlamanodealgunospocosyavolverlavistahaciaalgunasimgenesde
veladas (debeladas?), experiencias comunes, conversaciones, calles, esquinas,
das y sobre todo noches que han de existir an de alguna manera, personal e
intransferible,eneltiempopresenteyporvenir.
Lima,laexponjamayojunio,2002
ltimarevisin:abril,2004.
***
BIBLIOGRAFABSICASOBREKLOAKA
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BIBLIOGRAFABSICASOBREKLOAKA
deLima,Paolo.ViolenciayotredadenelPerdelos80:delaglobalizacinalaKloaka.RevistadeCrtica
Literaria Latinoamericana ao XXIX, N 58. Lima, 2 do semestre 2003: 275301. Tambin disponible en
Ciberayllu[enlnea],10deabrildel2004.
<http://www.andes.missouri.edu/andes/Especiales/PdLKloaka/PdL_Kloaka1.html>
Gris,Sebastin.Peleadeblancos.LaRepblica.Lima:21mayo1983.
Mazzotti, Jos Antonio. Poticas del flujo, migracin y violencia verbales en el Per de los 80. Lima: Fondo
editorialdelCongreso,2002.
Mazzotti,JosA.yZapataMiguelA.Seleccinyprlogodelosautores.ElBosquedelosHuesos/Antologade
lanuevapoesaperuana19631993.MxicoDF:ElTucndeVirginia,1995.
Santivez,Rger.Quineselblanco?.LaRepblica,Lima21demayode1983.
Zevallos Aguilar, Juan y Jose Antonio Mazzotti. Movimiento Kloaka: Dossier de la vanguardia potica peruana
delos80.Osamayor4.Pittsburgh:1991.
Zevallos Aguilar, Juan. Movimiento Kloaka (1982 1984): Cultura juvenil urbana de la postmodernidad
perifrica.(Incluyefotosydocumentosdepoca).Lima:EditorialOjodeAgua,julio2002.
VV. AA. (Jos Antonio Mazzotti, Rger Santivez y Rafael DvilaFranco) La ltima Cena. Lima:
ASALTOALCIELO/editores&Naylampeditores,1987.
VV.AA.RevistaKloakaNro.1.Lima,verano1984.
ANEXOS
UNO
PARTEDEEXPULSIN
Ante la inconsecuencia demostrada por sucesivamente Guillermo
Gutirrez,JulioHeredia,MarielaDreyfus,MarySotoantediversassituaciones
de enfrentamiento en el campo de la realidad y de la poesa contra los
enemigosdelMovimiento,valedecirlaimbecilidaddelordenestablecidoysus
conservadores, el MovimientoKloaka y su instancia suprema hacenconocerlo
siguiente:
Losarribamencionadosquedanexpulsadosdelparasoparasiempre/por
incapacidad ideolgica y potica/ haber claudicado en distintas y reveladoras
performances.
Carenciadebasesideolgicas
Gutirrez:NoresistielataquereaccionariodeCaretas.Huyenvezdecerrar
filasentornoalMovimiento.
Heredia:NosupomanejarloslmitesentreelamorylafeenelMovimiento.Fue
arrasadoporunacorrientepasionaldestructiva.
Dreyfus:Imbecilizadaporelorden.Incapazdeunaverdaderaruptura.Miedoy
sujecinalPADRE.Oportunismo.
Soto:Ganadaexclusivamenteporsusnotas.AlejadadelMovimientoydela
poesa.
Negaron3vecesseguidasaNuestroSeor/comoPedro/Sernlamofadel
pueblo./ElquenocomputaNOcomputa/Ases.
PORQUEDEKLOAKASOLOSESALEMUERTOOEXPULSADO(QUENO
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ESLOMISMO,PEROESIGUAL)
BarrancoRmac,enerode1984
MovimientoKloaka
EdinNovoaEnriquePolancoDomingodeRamosRgerSantivezJos
Velarde
AliadosPrinc..:JosMazzotti/DalmaciaRuizRosas
DOS
Kloakasoportlasinundacionesnorteasdelao1983,estoicamente.
ReaparecienoctubrecuandoyalehabarotoelcerebroatodoLima,consus
manifiestosydeclaraciones.OtravueltaenelauditorioMiraflores,conel
desinteresadoapoyoalaculturajovendenuestraprimeraactrizDalmacia
Samohod.DuraznoSangrandoyahabadesparecido,peroencambiocontbamos
conungruporecinsaliditodelhornoyquederrochabatalentoaborbotones:Del
Pueblo14ysumsicaperuanacontempornea.YaporesosdasMazzottiy
DalmaciaRuizRosasaparecancomoaliadosprincipalesdelmovimiento.
Porfinlleg1984.EnfebreroKloakarealizasultimapresentacinpblica.
SiempreenelauditorioMiraflores.PerfomancedeFridoMartnconFernando
Bryce,quiendestruyesubateraapatadas,alsondelalecturadelirantede
Martn,impecablementevestidocomounnewromanticdespusdetomartyde
habersidoexpulsadodelaCatlica,porescribirBretonViveenunodesus
muros.BryceviajaAlemaniaPolancoalaChina,VelardeaPars.
InmediatamenteHerediahaciaChinaytambinPars.Elmovimientosediluye
entregandolanicarevistadelgrupo,expresionistamenteilustradaporPolanco.
PocoantesunainstanciasupremadeKloakahabaofrecidounpartedeexpulsin
paraMarielaDreyfus,GuillermoGutirrez,JulioHerediayMarySoto,porhaber
incumplidolasbasesideolgicasdelmovimiento.Esasbasesideolgicaseran
unamezcladeMayo68,contodalatradicindemovimientosartsticosde
vanguardiaqueenelmundohansido,desdeelsurrealismohastalosbeatniks,
pasandoporHoraZero,losnadastasyelestridentismomejicano.
Aosdespus,VelardeeditaKloakaInternacional,enPars,comoquedadicho
lneasantes
(delartculoLospoetassubterrneos/Historiajamscontada,
porRgerSantivezenrevistaOIGA.Lima:19deoctubrede1992).
POEMAS
DalmaciaRuizRosas(Lima,1957)
ELLUGAR...
ellugardondenosamamospareceunconvento
custodiadoporcamionesdelejrcitoelro
elmercadoypalaciodegobiernounasfondasybares
ynosotrosyunoscuantosminutosquenosquedan
fumndonosuncacho
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somosnosotrosynolosientoreal
elaguaquenospeinacarecedeviolencia
estamosenvueltosencoloresfascinantes
porunmomentoelcieloabrasuspuertas
esefueelasalto.
RgerSantivez(Piura,1956)
REFLEXIONESALPIEDELATUMBADELLOCO
VICHARRA
Cuandoveotunombreenlosperidicos
piensoenlamuerte,enlasordamuerte
quenosabe,quenooye,queno
escucha,queescomolatnoxidado
amispreguntas:Porqunohubo
alguienquetedieraunasonrisa,
envezderecluirteabruptamente
enelReformatorio,cuandohabas
robado15librasdelabodega,
detubarrioporpalomillada,
porjugarleunapasadaaldestino
eldestinoescomounviejocaficho
quenuncadalacara.Yasfuiste
perfectamentedestruidoenMaranga,
yall,tampocohubonadieque
tehablara,porqueloscancerberos
detodoReformatorio,Crcel,Asilo,Manicomio
sonlomismo:laenfermeraantihumana
deAtrapadossinSalidaPerot
noerasJackNicholsoninterpretando
unpapel,sinoJosAsuncinVicharra
Snchez,unmuchachodelaesquina,
alquecmorecluyen?parahundirlo
msyms:DepalomillaaEnemigoPblicoN1.
Yaelabandonoposterior,lasociedadtediola
espaldaynosupistesinoalcoholizartu
dolor,buscarunamsicaentrelajergadelchoro,
porquenadiequisomirartesinodesoslayo,
murmurandobasura,lumpen,ratero,asesino
yallsquetodofueirreversible
despusdelprimerdisparoyanohay
regresoposible,adems,regresoadnde?
sitodosloscorazonestefueroncerrados
siencadarecododetuvida,justo
enelmomentoenquenecesitaste
unamano,nadietelaquisodar,
poresoyoahorateofrezcolama
aunqueyaseaelreynodelamuerte
aunquequedetendidaenelvaco
comolasensacinfinaldeeste
cantoderebelda.
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JosAlbertoVelarde(Puno,1957)
MIPOEMA
Eresprecisamenteaquellapersonaquehatenidoacceso
alacomodidadyalaculturadeserie
yobrasdesdetupropiacrisis
comomentordelmovimiento.
Eresaquelquehasaboreadoalgunavez
lafuerteimpresinquesuponehaberseasomadosinpoderporel
momento
/salirdelplanodelespectador
detodaunaseriedemanifestaciones
AUTENTICASDELOSHUMANOS
Eresaquelqueadviertelaservidumbre
quesuponeunestiloimpuesto
aunquenosepasexactamenteporquniporquin
Eresaquelqueadvierteentuda
eldramadelocotidiano
ytesabeshijodeestasociedaddecadente
ytesientesculpablealserlo
yqucuriosaburla!
ereseducadoenunavertienteintelectual
ytevesincapacitadodetratar
detatatupueblollano
alosrestosquedelquedan
Ereselquelasociedadactualnodejmadurar
AFORTUNADAMENTE
Ereshastaahorainconexo
deobjetivosanticapitalista
ydeideologaannodefinida
difcilmezcolanzade
MarxBudaSendaZenTercerMundoPoderCholo
Ynielmismomonstruocapitalista
tieneactitudclaraantetumovimiento
peroteestviendopeligrosamentecerca
tesienteenelsenomismodelasfisuras
queellosadentelladashantrabajado
poresotudionisiacapresencia
saledelarealidadmisma.
DomingodeRamos(Ica,1960)
COMOUNMARENCALLADOENELDESIERTO
Todoestrodeado
Veshijonacistecuandoelsoleramspequeo
quetucuerpo
Cuandoveasquelatardeseiba
ytumadrellegabacomounaroncarespiracin
paradartelalechedeetiquetaroja
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quelactabascomosifueranlospechosdetumadre
Ahhijovinistejustocuandolasesterasardan
decalorylasbanderasanflameabandndotelabienvenida
Ahoratienes15aos
ynohasestudiado
peroescomosilo
hubierashecho
levantandoconstrucciones
cazandopjaros
corriendoporlasplayascomounaquillaconlasolas
pescandoenlamadrugada
trayendofloreseninvierno
vendiendoenagosto
Ahorahijotodoestrodeado
rodeadodealambresconpiltrafasdeaves
quecomounoleajetearrebataronelaliento
enunanochetandistantedelanocheenquenaciste
mientrasyoestabaarrastrandolacarretillaazul
recuerdas?
comoelTitanicquevisteenlatelevisin
quesehundaytteahogabasdesoporconlafiebre
delaarenasobretusdesnudospies.
Ahoratodoestrodeado.Menosdondedescansas.Tushuellas
sehanperdido.Enlafaldadelcerrounaslagartijasjuegan
haciendohoyosybajolasolitariacruz
hayunavozdeconchasmarinasquesilban
entrelasrocas.Msabajomuchomsabajolacasa
quealadistanciavers
comounmarencalladoeneldesierto.
NOTAS
1 Loqueocasionararonchasrespectivasyduraderasenpartedelpatiocrticolocal.Merefieroconcretamente
a la resea periodstica que no slo tuvo su exacerbada muestra el ao 1983, en CARETAS (marzo y
octubre), sino que aun pasados el tiempo y diversas aguas bajo los puentes tuvo otra tristemente muestra
en la caza de brujas desatada desde el fujimorato, y que hall nuevamente eco en la mencionada revista
(Cf. Los nmeros 1228 17/09/92 y 1229 24/09/92), cuando era editor Fernando Ampuero.
Recientemente, y con algunos redactores tambin presentes en la anterior caza, ha habido un gris y
lamentable reciclaje de todo ello en el suplemento Somos del conservador diario El Comercio (Ver el
artculoJvenesdel80,13/07/03,ascomolaseccinCartas,20/09y04/10delmismoao).
2 Quienesseinteresenporeltema,puedenconsultarmisensayossobrepoesaperuanaactualenlawebde
estarevista,ascomolabibliografabsicaqueseofrecealfinaldeestetexto.
3 Apropsitodeestetrminoysuacepcinentrenosotros,citoaquunareflexinentornoaellotomadademi
ensayo sobre el libro Pastor de perros (Lima, 1993), de Domingo de Ramos, incluido en una edicin de la
revistamencionadaenlanotaanterior:(...)En[Pastordeperrosse]dacuentadelamarginalidady[el
autor] aun aclara que, siendo sta voluntaria, es mejor denominarla subterraneidad. El matiz entre estos
conceptospuededescifrarsecomoMarginalPasivoanteSubterrneoActivo:tenerunaopcinsersubte
implica una cultura, como buena parte de la juventud rokera de los 80 (y an ahora hay tozuda resaca en
estaopcin)enLimayhastaenotrosespaciosurbanosdeAmricaLatina.Perosersubteesvivirenlas
cloacasdelaciudad,unametforaparaexpresarestemododenutrirsedeladescomposicindelsistema.
sta fue y es una opcin, como dijimos, de parte significativa y estruendosa de la juventud pequeo
burguesalimea.
4 Quien se interese por esta relacin, puede consultar el artculo Demolicin, del propio Santivez, en la
revistaDebate,nmero10,pp.6668setiembrede1986,Per.
5 Ver la citada Introduccin de El bosque de los huesos as como el artculo El poeta como desplazado:
palabras, plegarias y precariedad desde los mrgenes, de Rodrigo Quijano (en revista Hueso Hmero,
nmero35Lima,diciembre1999).
6 Sobreestaorganizacinexisteabundanteliteratura,consecuenciadirectadelsurgimientodeespecialistasen
eltemaconocidoscomolossenderlogos.Apesardeltiempotranscurridoyquelacoyunturaesotra,an
hoy, en el ao 2004, se da una continuidad con dicha lnea de investigacin. En este sentido, el libro de
Nelson Manrique (de ttulo elocuente: El tiempo del miedo/ la violencia poltica en el Per, 19801996) es
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apenas uno de los ms recientes botones de muestra de ello: la extensa bibliografa que cita as lo
corrobora. A manera de informacin histrica sobre Sendero Luminoso y llamativo testimonio de poca
proporcionadoporunafamadocomoyaextintodiariodecorteliberalista,hetomadoestacitade1982:La
historiadepermanentesexcomunionesdelaizquierdaperuanaconocetresvertientesbsicas:ladelPartido
Comunista, la de Vanguardia Revolucionaria y la Trotskista. Sendero Luminoso proviene de la primera, del
desprendimientosurgidodelaIVConferenciaNacionalde1964,conelnombredeBanderaRoja.En1969,
la VI Conferencia Nacional termina en la ruptura de B.R., naciendo el hoy controvertido grupo poltico
denominadoPartidoComunistaporelSenderoLuminosodeJosCarlosMaritegui.Desdeesemomento,
el PC Sendero Luminoso pasa a ser uno de los grupos ms virulentos frente al gobierno militar, al que
tipifica como fascista. Sendero Luminoso (...) disea una estrategia de penetracin silenciosa pero eficaz
delmovimientoobreroycampesino.(...)Aprincipiosde1974,yluegodeevaluarlasexperienciasdelEjrcito
deLiberacinNacionalydelMIR,sedefinequelaregindeHuamangaenAyacuchoeslamsapropiada
[para hacer estallar la guerra popular del campo a la ciudad]. [Con] El advenimiento de la segunda fase
militar (...) Sendero Luminoso inicia su plan de Reconstruccin Partidaria, buscando el crecimiento y la
especializacin de su estructura de cuadros. Reclutan universitarios, docentes, campesinos e incluso
licenciados del servicio militar, llegando a tener una total cobertura del territorio nacional. Sendero sostiene
una viva polmica con la izquierda que acepta participar en los comicios constituyentes. Al respecto, su
documento Contra las Elecciones Constitucionales y el Estado de Nueva Democracia, de enero 78, haca
un llamado a apoyar el desborde campesino y las olas huelgusticas, para retomar el camino de la lucha
armada(delartculoSenderoLuminoso:delterrorismoalaguerrilla,porFernandoOlmos,ensuplemento
Perspectiva,deldiarioLaPrensaLima,14demarzode1982pp.34).
7
Lo que tambin, en no pocos casos, los hizo ms vulnerables a la presin poltica de las fuerzas ms
conservadoras,cuandoestassumaronlosdiferentesmediosasudisposicinparausufructuarendefensa
de sus intereses y privilegios la posicin pacifista que sinceramente asumi algn sector de la sociedad
peruanaenelperododemayorconflagracininterna.Todoello,enmediodeunclimadeguerrayrepresin
creciente,hizoquemsdeunescritoryartistadisidentedeaquelpodernosupieraonoquisieradefinir
suposicin,deslindandoalavezconlasfuerzaselitistasyconservadoras.As,muchosdeellos,alpublicar
vagas declaraciones contra la violencia, fueron limando sus aristas ms filudas y tambin se volvieron ms
previsibles cuando no conciliadores con el orden imperante menos crticos, ms cuidadosos, menos
rebeldes,ensuma.
8 Comorplicaalcosmopolitismopracticadoypublicitadoporvariospoetasdelapromocindelos60.
9 [Durante los aos 80, ] Los poetas de Kloaka son los poetas que ms acusan la crisis de valores, las
tensiones y la agresin galopante que se da en una situacin de esa naturaleza: la delincuencia llega a
situacionesmsperversas,haymscinismo,yesoesmuydifcildeexpresarmedianteellenguaje,siunono
es un lumpen. Los poetas de Kloaka pasaron por la universidad y no estaban, digamos, en un plan
delincuencial, eran ms un grupo de poetas anarcoides que transitaban por ambientes srdidos, que
simpatizaban con toda forma de oposicin a lo oficial y no estuvieron polticamente vinculados a ningn
grupoinclusiverecibieronmuchascensuras,llamndolosdecadentes,porejemplo.Ahtedascuentadelas
ambigedades de Kloaka (Jos Antonio Mazzotti, entrevistado por Jos Medina, en revista Motivos No 39
agostosetiembre1995,Lima).
10 (...) Vivo en la zona sur, en San Juan. Es difcil encontrar el lenguaje potico que exprese ese ambiente.
Uno trata de transmitir las frustraciones de la gente, de absorber sus problemas, para hacer una forma de
poesaconesoyesmuyduro.Creoquelamejorformaesnoserpoetaenesazona.Unodebeestarms
adentroconellos,estarmshondoconellosyascomenzaraentenderciertoscdigos,ciertasondasque
ellostransmiten,peronoabiertamente.Estoytratandodehaceresoahora.Meesdifciltodava,porqueyo
notengounaslidaformacinacadmica.
P.Lacreenecesariaparatransmitirloquesucedeensuzona?
R. En parte s. Para poder manejar ciertas formas, ciertos lenguajes, cierto tecnicismo, no lo considero
fundamental. Es til para poder formar una estructura y que la palabra sea ms efectiva, para que pueda
transmitireso.JosMaraArguedaseraunodeellospues,entonceslabsorbaesoydiobastante,porque
seapropideeselenguaje.Poreso,lpudoexpresartodounsentimientoandinoyeselnicoquepudo
hacerlo
(Domingo de Ramos responde en entrevista grupal, a propsito del lanzamiento de la seleccin de poesa
peruanaaparecidaenlos80:LaltimaCena.LimaenElComercio,Lima,30deenerode1988:C12).
11
Cuando hablo de esto, no puedo evitar que me venga a la memoria un ensayo poco recordado, y
curiosamente nada citado en los estudios literarios y de poltica cultural, pero de innegable valor para
nosotros en tanto aplicacin creativa del marxismo en el campo de la esttica y la crtica literaria
contemporneas:Lageneracindel50/unmundodividido.Historiaybalance(edicionesSETIMOENSAYO
Lima,1988,288pp.),deMiguelGutirrez.
12
Este es el dato oficial dado hasta el momento por el informe final de la Comisin de la Verdad y
Reconciliacin:organismofundadoporelgobiernodetransicindeValentnPaniagua(20002001),conla
principaltareadeinvestigarlascausasydarcuentadelasvctimasdelaguerrainterna,duranteelperodo
19802000. Antes de este informe, la cifra de vctimas que se manejaba pblicamente era casi la tercera
partedelaactual.
13 JuanZevallosAguilar,crticoeinvestigadorliterario,hapublicado Movimiento Kloaka (1982 1984):Cultura
juvenil urbana de la postmodernidad perifrica. En su largo estudio introductorio, hallamos una puntual
referencia al escenario latinoamericano que sirve de teln de fondo para la experiencia de Kloaka. Tal
estudio es un aporte para el mencionado retrato panormico y puesta al da de la joven escena literaria
artsticaendichadcada,ymsespecficamenterespectodelcolectivoalquededicasumayoratencin(a
partirdelcual,sinembargo,sedeslizahaciaciertaidealizacincuandonoaunaaventuradageneralizacin
de esa experiencia a todo el conjunto de la sociedad peruana). Contiene, asimismo, algunos conceptos e
interpretaciones discutibles como su caracterizacin del velascato o del retorno a la democracia
representativa, as como en torno a la guerra interna y a los grupos alzados en armas en el perodo. Un
acierto de Zevallos es afinar una mirada, en buena medida, libre de prejuicios y sentencias apodcticas
acercadeesosmicrouniversosdondesefermentdurantelosaos80unarespuesta,anarca,esverdad,
perounarespuestaalfinyalcabo,contraeltonouniformeeinstitucionaldelaescenaculturalcannica.De
ah que el texto de Zevallos, en general, desecha la retrica oficial u oficiosa de la poca e incluso de
ahoraquesuelereferirseconeptetosbaratoscuandonomalintencionadosalossujetosyrealidadesde
diverso tipo que irrumpieron en la sociedad peruana de aquellos aos, en pleno proceso de conflagracin
interna lo que es otro valor a resaltar. Por lo dems, el empleo del jabonoso y discutible trmino
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postmodernidad desde el subttulo de su libro sobre Kloaka, aparece como algo innecesario e
injustificado.
14 Sin duda, esta talentosa y pionera banda de rock liderada por Piero Bustos y Ricardo Silva es una de las
que ms y mejor acompa a los Kloaka, aun en las presentaciones que algunos de sus miembros
realizaronenlosltimosaosdeladcadadel80yhaciaeliniciodelasiguiente.Suestilodesenfadado,
ldico, as como el carnavalesco mestizaje en sus ritmos, instrumentos y letras la convirtieron en excelente
aliado musical. Este ao celebra tambin 22 aos de fundacin, componiendo con instrumentos andinos,
folklricos, en funcin de una base musical rock sazonada con aires negroides. A Del Pueblo hay que
aadirlasbandasKolarock,lideradaporEdgardKilowattBarraza,yDuraznosangrando,quefueron
partedelosrecitalesdelmovimiento.
***
2004,CsarngelesL.
Escribaalautor:traver0002@yahoo.es
ComenteenlaPlazadeCiberayllu.
EscribaalaredaccindeCiberayllu
MscomentariosenCiberayllu.
Paracitarestedocumento:
ngeles L., Csar: 22 aos del Movimiento Kloaka, en Ciberayllu [en lnea] , 3 de
marzodel2016.
<http://www.andes.missouri.edu/andes/Comentario/CAL_Kloaka22.html> (Consulta: 3
demarzodel2016).
496/040531
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apartaran del colectivo en suerte de parodia de lo que suele ocurrir en los

proceso no se detuvo al contrario, se agudiz

13 JuanZevallosAguilar,crticoeinvestigadorliterario,hapublicado Movimiento Kloaka (1982 1984):Cultura

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