No confundamos, el Hades con el Infierno.

En varias traducciones de la Biblia e interpretaciones teolgicas, he visto que los

trminos Hades (Seol) e Infiernos, se toman como sinnimos y se confunden; eso no
debiera ser as, por lo que nos ensea la Biblia es dieferente; y creo muy interesante e
importante notar la diferencia, para no tener una visin tan simplista de la realidad y
futuro, que no es la realidad en s. Sino una adaptacin a un entendimiento errado, que
por lo tanto, nos lleva a errores y limitaciones en la fe verdadera.
Antes de comenzar el mensaje, me gustara que leyeras el siguiente texto del evangelio
de Lucas, en l hay una clara descripcin del Hades (Seol) y que el destino de las almas
no es el mismo para todos, dependiendo de la condicin del hombre, antes de la muerte
del cuerpo:
Haba un hombre rico, que se vesta de prpura y de lino fino, y haca cada da banquete
con esplendidez. Haba tambin un mendigo llamado Lzaro, que estaba echado a la
puerta de aqul, lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las migajas que caan de la mesa
del rico; y aun los perros venan y le laman las llagas. Aconteci que muri el mendigo,
y fue llevado por los ngeles al seno de Abraham; y muri tambin el rico, y fue
sepultado. Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham,
y a Lzaro en su seno. Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia
de m, y enva a Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi
lengua; porque estoy atormentado en esta llama. Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate
que recibiste tus bienes en tu vida, y Lzaro tambin males; pero ahora ste es
consolado aqu, y t atormentado. Adems de todo esto, una gran sima est puesta
entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aqu a vosotros, no
pueden, ni de all pasar ac. Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le enves a la
casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no
vengan ellos tambin a este lugar de tormento. Y Abraham le dijo: A Moiss y a los
profetas tienen; iganlos. El entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a
ellos de entre los muertos, se arrepentirn. Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moiss y a
los profetas, tampoco se persuadirn aunque alguno se levantare de los muertos. (Luc
16:19-31)
Por el texto anterior, se podra entender que el Hades representa el infierno, pero no es
as. Cuando la Biblia habla de Hades, usa la palabra en griego ( hades; de G1 (como
partcula neg.) y G1492; prop. no visto, i.e. Hades o el lugar (estado) de las almas que
han partido:-Hades, sepulcro).
Esta misma palabra es la que se usa para el trmino Sel en el antiguo testamento, en
hebreo (H7585 shel; o shel; de 7592; hades o mundo de los muertos (como si
fuera retiro subterrneo), incl. sus accesorios y reclusos all:-Seol).
Entendemos que Hades y Seol, son a misma palabra; la primera en el idioma griego, y la
segunda de origen hebreo, es decir, Hades = Seol.
Y cmo lo sabemos? Bueno si vemos cuando en el Nuevo Testamento se cita con la
palabra griega Hades, referenciando al Antiguo Testamento, es a la palabra en hebreo
Seol que referencia, es decir, cuando el Nuevo Testamento se hace uso de la palabra

Hades (en Griego), en ese mismo pasaje, en el Antiguo Testamento, se una la palabra
Seol (en Hebreo).
Ac tenemos el ejemplo, que nos hace explicita esa concordancia:
En el Nuevo testamento tenemos en los Hechos de los Apstoles la siguiente cita del
Antiguo Testamento:
Porque no dejars mi alma en el Hades, Ni permitirs que tu Santo vea corrupcin.
(Hechos 2:27)
Este texto viene de la cita del siguiente Salmo en el Antiguo Testamento:
Porque no dejars mi alma en el Seol, Ni permitirs que tu santo vea corrupcin.(Salmo
16:10)
De las dos citas anteriores, vemos claramente que el Hades y el Seol son la misma cosa
(lugar que llegan los muertos en pecado); vemos claramente que son sinnimos.
Ahora nos preguntamos: Qu es entonces el infierno?
Antes de seguir, me gustara que notaras del verso anterior citado, que el Seor cuando
muri baj al Hades o Seol (lugar de los muertos en pecado, no baj al infierno); lo dice
claramente no dejars mi alma en el hades pero resucito!, gloria a Dios!. El Hades es
el lugar preparado para quienes estn en pecado (almas apartadas de Dios, sin Dios), y
como el Seor muri cargado de todos nuestros pecados (Dios lo abandon por un
momento, por eso Jess dijo en la cruz: Dios mo, Dios mo, por qu me has
desamparado?), tuvo que bajar al Hades por nosotros, pero Dios lo levant de ese lugar,
y su cuerpo no vio corrupcin, ya que resucit al tercer da (antes que se descompusiera
su cuerpo).
Qu es el infierno, entonces? Ya sabemos lo que es el Hades o Seol, lo mismo; no
es lo mismo el infierno?
Veamos la siguiente cita, donde Jess mismo cita el infierno:
Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! Porque recorris mar y tierra para hacer
un proslito, y una vez hecho, le hacis dos veces ms hijo del infierno que
vosotros. (Mat 23:15)
La palabra usada para infierno en el griego (Nuevo Testamento), es la
palabra Gehena (G1067 genna; de orig. heb. [H1516 y H2011]; valle del (hijo de)
Hinn; gehena (o Ge-hinn), valle de Jerusaln, usado (fig.) como nombre del lugar (o
estado) de castigo eterno:-infierno).
Cuando en los evangelios se habla de infierno, se usa la palabra Gehena en griego, y no
Hades; por lo que entendemos; que el infierno es algo distinto al Hades (ya que se usa
otra palabra diferente; adems, de otras razones que veremos ms adelante).
En el texto vimos como el Hades (Seol) es el lugar de llegada del hombre cuando su
cuerpo muere y sus almas estn vacas, sin Dios (hombres que mueren en pecado y no

en Cristo); y tambin veremos, en el siguiente texto, como el infierno es un lugar de

destruccin del alma, es decir, una persona que muere sin Cristo, muere su cuerpo, pero
su alma es llevada al Hades, luego en la segunda resurreccin, su alma es juzgada por
sus obras, y luego destruida en el infierno. En el Hades no hay destruccin del alma,
como si la hay en el infierno (se ve en el siguiente texto).
Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed ms bien a
aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. (Mat 10:28)
Cuando el hombre muere, su alma no muere; slo el infierno la puede destruirlo dice
muy claro Jess, en el infierno se puede destruir el cuerpo y el alma. En el Hades (como
vimos en la primera cita de Lucas) van quienes han muerto en el cuerpo (sin Dios, es
decir, fuera de la fe; juicio sin misericordia les espera, a quien no tuvo misericordia), y sus
almas permanecen en esa lugar esperando, la resurreccin para juicio.
De dnde nace el infierno?, lo hizo Dios?
Nace de la costumbre y culto pagano, al dios Moloc (idolatra) en el valle de
Hinom, (nosotros sabemos que es culto a los demonios, por sus frutos o malas obras) de
pasar los hijos e hijas por el fuego, es decir, quemarlos vivos como ofrendas al dios
Moloc; con el fin de obtener buenas cosechas, prosperidad econmica, salud, larga vida,
xito, o simplemente como medios de eliminar hijos no deseados (como no exista en ese
tiempo el aborto, era un medio de deshacerse de hijos no deseados, y quedar
socialmente bien).
Nunca ha estado en Dios tal ordenanza, ni en su corazn, Dios nunca ha querido que los
hombres quemen a sus hijos como ofrendas, como lo podemos ver ac:
Y han edificado los lugares altos de Tofet, que est en el valle del hijo de Hinom, para
quemar al fuego a sus hijos y a sus hijas, cosa que yo no les mand, ni subi en mi
corazn. (Jer 7:31)
Y edificaron lugares altos a Baal, los cuales estn en el valle del hijo de Hinom, para
hacer pasar por el fuego sus hijos y sus hijas a Moloc; lo cual no les mand, ni me
vino al pensamiento que hiciesen esta abominacin, para hacer pecar a Jud. (Jer
32:35)
Entendemos, que el origen del infierno; no es algo que Dios haya ideado; si no ha sido lo
que los hombres han ideado siguiendo a los demonios, es decir, la idolatra (quemando a
sus propios hijos, para que a ellos le vaya bien); y como estos hombres se han hecho
hijos del diablo (voluntariamente), no pueden esperar que se le de una paga diferente,
como ellos mismos han hecho con sus propios hijos, su padre el diablo, har con ellos,
si no se arrepienten, sern juzgados con sus propias varas de medir
Cuando Jess dice le hacis dos veces ms hijo del infierno que vosotros; claramente
referencia ese lugar cerca de Jerusaln, en que se hacia ese culto abominable; el valle de
Hinon; es decir, donde los hombres que se apartaban del Dios verdadero, cometan esas
abominaciones nunca pedidas por el Dios de Israel, buscando sus propios "beneficios
terrenales".

El infierno no es algo que Dios haya ideado, sino ha sido el resultado de las mismas
malas obras de los hombres, que les ser pagado conforme a sus propios actos. Esa es
la verdadera justicia, dar a cada uno segn sus obras. Y cuando los hombres desprecian
la misericordia de Dios, y toman por inmunda la sangre preciosa del Salvador del mundo
Qu ms les espera, sino que den cuantas de sus actos personales directamente al
Creador? Eso es lo justo, si no aceptan el rescate.
Ya entendemos que cuando una persona muere en el Seor, es decir, en la fe; va al seno
de Abraham (Abraham es el padre por la fe); pero cuando se muere fuera de la fe, es
decir, en pecado; va al Hades (Seol); nuestro Seor baj por nosotros al Hades (Seol);
pero Dios lo resucit de los muertos. Cuando una persona est en el Hades, est en
desolacin, ya que al no tener cuerpo, su alma se encuentra totalmente vaca y en
tormentos; su vida slo se satisfaca en deleitar su carne en el mundo; al momento de
perder su carne y el mundo (al morir su cuerpo), su alma queda en un profundo desierto y
oscuridad, por eso vemos como el hombre rico est en profunda sed y tormentos, no tiene
agua viva que lo calme (no es as con el hombre espiritual, quien su satisfaccin est en
la comunin con el Seor, cosa que no se pierde por la muerte del cuerpo).
Bueno para resumir, la Biblia habla de dos muertes y dos resurrecciones, lo explico
brevemente:
Cuando el Seor venga a la tierra, los que murieron en Cristo resucitarn primero; luego
los que vivimos seremos transformados y recibiremos al Seor en el aire. Esta es la
primera resurreccin.
Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que vivimos, que
habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron.
Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de
Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros
los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos
en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el
Seor. (1Tesa 4:15-17)
La segunda resurreccin, ser de aquellos que estn en el Hades (Seol), el mar
representa al mundo; quienes resucitarn para juicio segn sus obras:
Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Hades entregaron los
muertos que haba en ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras. (Rev 20:13)
Luego ac notamos algo importante:
Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el
que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. (Rev 20:14-15)
Primero en el texto vemos la segunda muerte, de quienes no estn en la Vida, es decir, no
escritos en el libro de la Vida (Jess dijo que l es la Vida, no estn en Cristo).
Tambin vemos que si el infierno, fuera lo mismo que el Hades, no podra el infierno ser
lanzado al infierno no te parece?, es decir, la Biblia no podra decir: Y la muerte y el
Hades fueron lanzados al lago de fuego; pero como el Hades (Seol) son diferentes al

infierno, pueden ser lanzados al infierno (lago de fuego) para ser destruidos, para
siempre.
El infierno es un lugar de destruccin del alma, y el Hades es un lugar provisorio del alma,
para los muertos que esperan juicio Divino.
Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y
otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las
cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras. (Rev 20:12)
Hay dos muertes, y hay dos resurrecciones:
La primera muerte, es slo del cuerpo; dependiendo en que condicin morimos, es que
vamos al Hades o al seno de Abraham.
La primera resurreccin es para los que estn en Cristo, o durmieron en Cristo (el da del
Seor).
La segunda resurreccin, es para quienes no murieron en Cristo, es decir, en incredulidad
a Dios; resucitan para presentarse al juicio divino (juicio eterno).
La segunda muerte, es cuando el hombre es juzgado por sus obras, y por ellas es
condenado (ya que sus obras eran malas, de otra manera en vida se habran acercado a
la luz), en ese caso es lanzado al infierno (lago de fuego), donde es destruida su alma. Ya
que la condenacin es eso mismo, que algunos hombres amaron ms las tinieblas que la
luz, porque la luz los delata; prefieren ocultarse y seguir pecando. Pero todo saldr a luz,
todo ser declarado por el da.
Ya puedes ver, como el infierno no es el Hades (Seol); y como su origen est en la
maldad del hombre que sigue al demonio con su mente carnal (buscando su propio
provecho, sin importar el inocente o victima, al quemar por ejemplo a sus hijos ); y como
Dios es justo; y cada uno recibir conforme a sus obras; ya que todas las cosas estn
escritas, en libros de las obras de los hombres; pero quienes estn en el libro de la vida,
son salvos de condenacin, pues amaron la luz, y se acercaron a ella (nota que Dios no
slo es justo, sino que misericordioso, ponindo hoy delante del hombre el camino de la
vida, Jesucristo; para que el hombre alcance a su Padre, pero slo para quienes quieran
por ese camino transitar).
Y esta es la condenacin: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron ms las
tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo,
aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas. Mas el que
practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en
Dios. (Juan 3:19-21)
Espero puedas revisar mis reflexiones, y veas por tus propios medios que son correctas;
pero es importante empezar a conocer las cosas como realmente son y sern; y como
toda la Biblia es un conjunto perfectamente armnico; y dispuesto por Dios para
ensearnos la verdad, e ir avanzando en el conocimiento de Dios por su Espritu.

El Don de Lenguajes
(Traduccin. Texto original por Don Espsito)
Cuando miramos en la Cristiandad hoy en da, usted ver que la mayora
de las denominaciones, incluyendo al Catolicismo Romano, han sido
infectada por el movimiento pentecostal donde estn hablando
incoherentemente (en lenguas), y esto incluye un comportamiento fuera
de control, como el risa fuera de control, haciendo sonidos como
animales, tirndose al piso y dando vueltas, y otros tipos de conductas
inmorales. Aunque hay un verdadero don de lenguajes en la Escritura, lo
que esta leccin va a repasar completamente, no hay ningn lugar en la
escritura donde veamos que la Biblia defienda esta conducta tonta e
inmoral. Tambin, en todos los registros histricos de la congregacin,
remontndose al tiempo de los Apstoles, nosotros nunca vemos ningn
testimonio donde los verdaderos creyentes estn practicando esta
conducta desenfrenada. Y de dnde sali este movimiento?
El avivamiento de la Calle Azusa en el 1906-1913 fue la plataforma de
lanzamiento para un avivamiento pentecostal a nivel mundial. La mayor
caracterstica de esta efusin pentecostal fue el as llamado bautismo
del Espritu Santo que se evidencia por hablar en lenguas
(incoherentemente). Sin embargo, hubo otros incidentes que precedieron
el de Azusa, lo que prepar su iniciacin. En el 1ro de enero, 1901, en
Topeka, Kansas, Agnes Ozman, una estudiante de la escuela bblica
Charles Parham Bethel, habl en lenguas. Un tiempo ms tarde, el
mismo Parham tuvo la misma experiencia y desde ese entonces predic
que todos los creyentes que diligentemente buscaban la experiencia
serian recipientes de esta experiencia. La mayora consideran a Parham
como el fundador del movimiento Pentecostal.
Muchas de las denominaciones no favorecieron el avivamiento y miraron
a los evangelistas de sanacin como extremistas independientes.

Muchos lderes estaban disgustados por la falta de integridad entre estos

evangelistas, que a menudo hacan reclamos marcado por
exageraciones absurdas. Las exhibiciones de estos supuestos milagros
llegaron a ser tan extravagantes que las reuniones de avivamiento
llegaron a ser cultos de personajes. El historiador David Harrel cit a un
lder pentecostal que report lo siguiente:
Los evangelistas de sanacin viven en constante dilogo con los

ngeles y demonios, el Espritu Santo y los espritus de enfermedades

del abismo; muchos de los tele-evangelistas de hoy en da han
adoptado los estilos de predica melodramtica de los pastores de
sanacin de la mitad del siglo veinte.
El nombre oficial de este derrame de palabras incoherentes es llamado
glossolalia, y viene de la palabra griega habla en lengua. J.G. Davies, un
erudito del Nuevo Testamento, hizo un estudio de los relatos en Hechos
2, y 1 de Corintios 14, especialmente con la palabra griega hermeneo
que significa traducir o interpretar. Su conclusin es que en la Biblia en
Hechos 2 y 1 de Corintios 14 claramente est refirindose a verdaderos
idiomas, y no las palabras incoherentes (o galimatas) que hacen hoy en
da.
Los lingistas profesionales han investigado la glossolalia moderna, y
todava no han encontrado evidencia de que consiste de un habla o
lenguaje verdadero. Normalmente slo consiste de mencionar la misma
frase muchas veces y poniendo al participante en un mantra, cosa que
explicaremos en detalle en esta leccin, y esto viene del Hinduismo. Los
cientficos que hacen este estudio son raramente hostiles hacia los
glossolalios, la mayora son observantes neutrales e incluso algunos an
tienen simpata hacia ellos. Sin embargo, ellos estn unnimes en que no
han encontrado ninguna conexin con ningn lenguaje humano entre el
enorme registro de habla en lengua que sigue creciendo.

Un investigador calificado, que ha trabajado mucho con la gente que

habla en lenguas es William J. Samarin. Su obra llamada Tongues of
Men and Angels [Lenguas de hombres y ngeles] es probablemente el
estudio ms definido del anlisis lingstico de la glossolalia. El Dr.
Samarin tuvo que concluir de su extenso estudio que no hay ningn
ejemplo conocido de glossolistas que estn hablando un verdadero
lenguaje extranjero, que es opuesto a lo que claramente vemos en la
Biblia en Hechos captulo 2. En un artculo el Dr. Samarin coment que
aunque los cristianos carismticos reclaman que ellos estn hablando en
verdaderos lenguajes, ellos no pueden proveer un caso que pueda ser
apoyado con investigacin cientfica, porque en los lenguajes verdaderos
hay una correspondencia entre la forma (gramtica, sintaxis, sonido, etc.)
y significado. Una frase particular lleva un cierto significado; esto no es
as en la glossolalia.
De un estudio especfico el antroplogo Felicitas D. Goodman dio un
reporte que l hizo acerca de la glossolalia, en Journal for Scientific
Study of Religion [Revista para estudio cientfico de la religin], y report
seis maneras especficas donde la glossolalia es diferente a un
verdadero lenguaje.
En un caso hicieron un experimento donde pusieron grabacin que
contena glossolalia (hablando en lenguas) de varios individuos que
reclamaban tener el don de interpretacin. En la mayora de los casos las
interpretaciones eran generales, pero aun ms, varias de las
interpretaciones del mismo material variaban en gran manera de una
persona a otra sin ningn sentido de prctica lingstica.
El hecho de que la glossolalia no es un verdadero lenguaje y muchas
veces es falsa bajo el sensacionalismo emocional no es la peor cosa en
este movimiento, pero como vamos a ver que el movimiento es
progresivo en naturaleza y proviene del paganismo, y la sumisin a
demonios que puede llevar a alguien a una posesin de demonios si
practican con fervor esta cosa perturbarte. Empezando en los aos 60s y

los 70s, y creciendo progresivamente en cada dcada, esta prctica

perturbadora surgi como La Bendicin de Toronto donde los
promotores del movimiento empezaron a traer la prctica de rodar en el
suelo mientras se rean incontroladamente, y tambin actuando como
animales, y teniendo caractersticas de animales.
El movimiento sigue en progresin en tres etapas, la primera es la
oracin contemplativa donde la persona entrega su mente a un poder
demoniaco, y despus repite cosas incoherentes vez tras vez hasta que
cae en un mantra, y si sigue haciendo esto, al tiempo un poder
demoniaco lo puede controlar completamente. La prxima etapa es
cuando la persona toma la caracterstica de un animal, como un len o
un tigre, y la tercera etapa es un culto inmoral llamado el derviche
girvago, donde la persona gira rpidamente en un crculo hasta que
entre en una forma de xtasis.
Como mencion antes, la congregacin primitiva nunca apoy tal accin,
y no hay nada en la Escritura que apoye estas acciones para un
verdadero creyente, y la gente que entrega su voluntad a un espritu
mstico pueden llegar a ser dirigidos por un demonio, o aun llegar a ser
completamente posedos por demonios. Miremos lo que el autor Ray
Yungen dice acerca del origen pagano de la oracin contemplativa de la
Nueva Era y el movimiento moderno de hablar en lenguas.
Cuando uno entra en las capas ms profundas de la oracin

contemplativa tarde o temprano experimenta el vaco, la soledad de

nada el profundo silencio mstico una ausencia del pensamiento. En
mi consternacin descubr que el silencio mstico es acompaado con los
mismos mtodos usados por la Nueva Era para lograr su silencio el
mantra y el aliento! La oracin contemplativa es la repeticin de lo que se
refiere como palabra de oracin o palabra sagrada, hasta que uno llega a
un estado donde el alma en lugar de la mente contempla a un Dios. El
maestro de oracin contemplativa Willigis Jager lo instruy de esta
manera:

No reflexionan en el significado de una palabra; el pensamiento y la

reflexin debe cesar, como insisten todos los escritores del misticismo.
Simplemente digan la palabra silenciosamente, dejando ir todo sentido y
pensamientos. Silencio, postura de cuerpo apropiada, y ms que todo
vaciando la mente por medio de la oracin repetitiva es la prctica de los
msticos en todas las religiones del mundo.
Cuando alguien vaca su mente est abriendo la posibilidad de llenarla
con un espritu demoniaco. La oracin contemplativa es Nueva Era y
mstica, y empez con un grupo de Monjes cristianos del Medio Oriente
llamados los padres del desierto en la Edad Media. Ellos fueron los que
promovieron el mantra como herramienta de oracin. Ray Yungen en su
libro A Time of Departing [Un tiempo de partida] explica adnde estos
monjes aprendieron esta prctica.
Las prcticas de meditacin de estos monjes primitivos tiene una gran

similitud a las de sus hermanos Hindes y Budistas renunciados, varios

reinos hacia el oriente. Por consiguiente, los padres del desierto crean
que mientras sus deseos para Dios fueran sinceros cualquier cosa
poda ser utilizada para alcanzarlo. Si un mtodo daba resultado para
que los hindes alcancen a sus Dioses, entonces los mantras Cristianos
pueden ser usadas para alcanzar a Jess. En el ancho ecumenismo del
espritu siendo ofrecido para nosotros hoy en da, humildemente
necesitamos aceptar el aprendizaje de religiones particulares orientales
lo que hace una prctica particular cristiana no es la fuente, si no su
intencin atencin selectiva a las practicas espirituales orientales
pueden ser de gran asistencia para una vida cristiana llena.
Desafortunadamente, la mayora de la cristiandad que completamente ha
adoptado no solamente prcticas paganas religiosas del Oriente y
ocultismo, sino que ha incorporado muchas practicas paganas a su
religin incluyendo la Navidad, Easter (la Pascua catlica, Semana
Santa), y aun la adoracin a Mara y adoracin de la Nueva Era. Siendo
que ellos no obedecen la Torh no hay una base comn de donde ellos

puedan establecer sus doctrinas, y la mayor parte de la cristiandad ha

entrado a esta moda demoniaca de la Nueva Era donde hablan en
lenguas con sus varias manifestaciones demoniacas que hemos
mencionado. Rodney Howard Brown que fue el originador de la
Bendicin de Toronto, y ha sido un mayor lder en este movimiento anti
Escritural dijo lo siguiente en la revista Charisma:
Yo mejor quisiera estar en una iglesia donde el diablo y la carne se estn

manifestando, que en una iglesia donde nada est ocurriendo porque la

gente es tan temerosa de que se manifieste cualquier cosa y si un
diablo se est manifestando no se preocupen por eso tampoco,
regocjense porque por lo menos algo est ocurriendo.
Prohbe la Torh la mezcla de prcticas paganas con los verdaderos
estatutos y mandamientos de Yahweh?
Deuteronomio 12:29 Cuando YAHWEH tu Elohim haya destruido delante
de ti las naciones adonde t vas para poseerlas, y las heredes, y habites
en su tierra, 30 gurdate que no tropieces yendo en pos de ellas,
despus que sean destruidas delante de ti; no preguntes acerca de sus
elohim, diciendo: De la manera que servan aquellas naciones a sus
elohim, yo tambin les servir. 31 No hars as a YAHWEH tu Elohim;
porque toda cosa abominable que YAHWEH aborrece, hicieron ellos a
sus elohim; pues aun a sus hijos y a sus hijas quemaban en el fuego a
sus elohim. Deu 12:32 Cuidars de hacer todo lo que yo te mando; no
aadirs a ello, ni de ello quitars.
Comentario: Yahweh estrictamente prohbe la mezcla del paganismo con
Su Torh, y manda a Sus seguidores de pacto que se guarden
completamente de cualquier forma de paganismo, misticismo, o brujera,
cosa de lo que el movimiento de lenguas est lleno.
Causara el Espritu Santo en una persona que hable
incoherentemente, que se carcajee sin control, o que ladre como un

perro, o que suene como una gallina, cosa comn en las iglesias
Pentecostales?
Gnesis 1:26 Entonces dijo Elohim: Hagamos al hombre a nuestra
imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar,
en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo
animal que se arrastra sobre la tierra. 27 Y cre Elohim al hombre a su
imagen, a imagen de Elohim lo cre; varn y hembra los cre.
Juan 14:26 Pero el consolador, el Espritu Santo, a quien mi Padre
enviar en mi Nombre, l les ensear todas las cosas y les recordar
todo lo que les he dicho.
Juan 15:26 Pero cuando venga el consolador, a quien yo enviar del
Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar
testimonio acerca de m.
Efesios 5:1 Sean imitadores de Elohim como hijos amados.
Efe. 5:2 Condzcanse en amor, como tambin el Mesas nos ha amado y
se entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a YAHWEH en
fragante aroma.
Efe. 5:3 Pero fornicacin y cualquier inmundicia o avaricia, ni siquiera se
mencione entre ustedes, como conviene a santos;
Efe. 5:4 ni obscenidades, ni insensateces, ni insultos, ni necedades, los
cuales son indeseables, sino en vez de stas, alabanza;
Comentario: en Gnesis 1:26 Yahweh hizo a la humanidad a Su imagen y
Su semejanza, que es el espritu de amor, y benignidad, y control propio.
Yahweh tambin le dio al hombre dominio sobre los animales, y cuando
el Espritu Santo entra en una persona le dar los frutos del espritu que
son el amor, gozo, paz, paciencia, afabilidad, bondad, confianza,
humildad, y dominio propio. El Espritu Santo nunca causara que una

persona caiga en ridiculez incontrolable, o que se rebaje y actu como un

animal que Yahweh le ha dado para que seoreara sobre l.
1 Corintios 14:32 Y los espritus de los profetas estn sujetos a los
profetas;
Yahweh le ha dado la humanidad libre albedro para que haga
decisiones, y tambin l le ha dado Su Torh que es la gua para hacer
esas decisiones. La Torh le ensea al hombre cmo amar a Yahweh con
su corazn, mente, alma, y poder, y cmo amar a su prjimo como a s
mismo. Sin embargo, Yahweh nunca le quita al hombre el libre albedro
para hacer esas decisiones, y el Espritu Santo gua y dirige, pero nunca
posee con fuerza.
Es satans el diablo quien es un len rugiente buscando a quien devorar,
el que engaa a los seres humanos que le den a l su libre albedro por
medio de msica satnica malvada, o drogas ilegales que alteran la
mente, o en este caso las falsas lenguas, porque una persona ya no est
en control de su espritu cuando estn dando la oportunidad para que un
demonio se manifieste, y desde que ellos no tienen idea de lo que estn
diciendo quizs estn invitando a que un demonio tome control de sus
cuerpos. Una vez un hombre dio un testimonio que l estuvo en una
reunin donde esta falsa lengua se manifest, y cuando escuch a un
hombre hablar l le dijo que saba que esa lengua es romania, y cuando
le preguntaron al hombre qu estaba diciendo en la lengua romania l
dijo que l estaba maldiciendo a Elohim.
Tambin, durante estas reuniones donde hablan en falsas lenguas
muchas veces el lder carismtico toca la cabeza de las personas y ellos
caen hacia atrs. Menciona la Escritura que caer hacia atrs se trata de
adoracin, o de actividad demonaca?

Gnesis 49:17 Ser Dan serpiente junto al camino, serpiente junto a la

senda, que muerde los talones del caballo, y hace caer hacia atrs al
jinete.
Juan 18:3 Judas, pues, tomando una compaa de soldados, y guardias
de los principales sacerdotes y de los fariseos, fue all con linternas y
antorchas, y con armas. 4 Pero Yahsha, sabiendo todas las cosas que
le haban de sobrevenir, se adelant y les dijo: A quin buscan? 5 Le
respondieron: A Yahsha el Nazareno. Yahsha les dijo: Yo Soy. Y estaba
tambin con ellos Judas, el que le entregaba. 6 Cuando les dijo: Yo Soy,
retrocedieron, y cayeron a tierra.
Comentario: Caer hacia atrs siempre es asociado con actividad de
demonios y no con reverencia a Yahweh. La tribu de Dan estaba llena de
idolatra y es muy interesante que una serpiente (smbolo de satans)
muerde los talones y el jinete cae hacia atrs igual como en las
reuniones de las falsas lenguas.
En la Escritura, cuando se le da reverencia a Yahweh cmo estn los
adoradores posicionados?
Gnesis 18:1 y se le apareci YAHWEH en el encinar de Mamre, estando
l sentado a la puerta de su tienda en el calor del da. 2 Y alz sus ojos y
mir, y he aqu tres varones que estaban junto a l; y cuando los vio,
sali corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postr en tierra,
Gnesis 24:48 y me inclin y ador a YAHWEH, y bendije a YAHWEH
Elohim de mi seor Abraham, que me haba guiado por camino de
verdad para tomar la hija del hermano de mi seor para su hijo.
xodo 34:8 Entonces Moiss, apresurndose, baj la cabeza hacia el
suelo y ador.
xo 34:9 Y dijo: Si ahora, YAHWEH, he hallado gracia en tus ojos, vaya
ahora YAHWEH en medio de nosotros

Nehemas 8:6 Bendijo entonces Esdras a YAHWEH, Elohim grande. Y

todo el pueblo respondi: Amn! Amn! alzando sus manos; y se
postraron y adoraron a YAHWEH inclinados a tierra.
Comentario: En la Escritura cuando le daban reverencia a Yahweh el
Creador, uno se inclinaba y se postraba para adorar, mientras que
cuando la actividad demoniaca ocurre la persona cae hacia atrs en
rebelin. Yo he echado demonios fuera de personas y muchas veces la
persona caa atrs cuando al demonio se le orden salir.
Algunas personas han reclamado ser sanados en estas reuniones de
falsas lenguas Puede ser esto posible?
Lucas 13:11 Y he aqu, haba all una mujer que desde haca dieciocho
aos tena espritu de enfermedad, y andaba encorvada, y en ninguna
manera se poda enderezar. 12 Cuando Yahsha la vio, la llam y le dijo:
Mujer, eres libre de tu enfermedad. 13 Y puso las manos sobre ella; y ella
se enderez luego, y glorificaba a Elohim.
Lucas 13:16 Y a esta hija de Abraham, que Satans haba atado
dieciocho aos, no se le deba desatar de esta ligadura en el sbado?
Comentario: Se ha comprobado que muchas de estas sanaciones que
han hecho son planeadas. Cuando hacen estas reuniones a alguien que
pueda estar dbil le dicen que se siente en una silla de ruedas y despus
le dicen que se pare para que d la apariencia de sanacin. Libros han
sido escritos acerca de aquellos que han dejado el movimiento y dijeron
que a algunos les pagaron dinero para presentar falsas sanaciones.
Sin embargo, en otros tiempos pareca que la sanacin estaba
ocurriendo pero muchas veces es sencillamente la adrenalina lo que
temporalmente causa que una persona crea que est mejor pero en
realidad ese no es el caso. Las estadsticas muestran que 70% a 80% de
las supuestas sanaciones regresan a su condicin original dentro de

unas horas o das. Este nunca ser el caso si el Espritu Santo

verdaderamente san a alguien como Yahsha lo hizo.
Tambin, como declara la escritura en Lucas 13 que nosotros no
debemos olvidar que satans tiene poder de atar a alguien que le haya
dado la autoridad de hacerlo en su vida por cualquier razn, y Satans
puede desatar a la persona de la enfermedad para dar una apariencia de
sanacin para pretender la mentira. Si Satans puede atar a una
persona, como en Lucas 13:16, entonces est claro que l puede desatar
a la persona que ha atado.
Hechos 5:32 Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y tambin
el Espritu Santo, el cual ha dado Elohim a los que le obedecen.
Isaias 8:20 A la Torh y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es
porque no hay luz en ellos.
Creo que tambin es importante mencionarlo como en la escritura arriba
dice que Yahweh da Su espritu a aquellos que le obedecen. As que
desde que todo el movimiento Pentecostal est basado en la falsa
enseanza que la Torh est clavada a la cruz, sera totalmente ilgico
que Yahweh diera dones espirituales para aquellos que abiertamente le
desobedecen a l y Su palabra. Est claro de la escritura que satans es
un falsificador y tendr a sus propios ministros mostrndose como
ministros de Elohim pero adentro son lobos mentirosos que niegan la
verdad y tienen el fruto de la carne, no de la santidad de Yahweh.
2 Corintios 11:13 Porque stos son falsos apstoles, obreros
fraudulentos, que se disfrazan como apstoles del Mesas. 14 Y no es
maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz. 15
As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como
ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a sus obras.
Creo que he puesto evidencias conclusivas de que el falso movimiento
pentecostal de lenguas en la cristiandad no es un movimiento del Espritu

Santo, sino que fue fundado por el paganismo del Medio Oriente como el
Hinduismo, etc. sin embargo, hay un verdadero don de lenguajes en la
Biblia, miremos las siguientes escrituras para ver cul fue la razn por
este don, porque todo lo que Yahweh hace tiene propsito, y tambin
veremos cmo se manifestaba en la Escritura.
El Hebreo es el lenguaje original de la Biblia, y fue el lenguaje en que el
Tanak (Antiguo Testamento) fue escrito. En la escritura Abraham es
llamado el primer hebreo (Heb. 14:13). La palabra significa uno que
cruza al otro lado y Abraham cruz desde el lado de Mesopotamia a la
Tierra Prometida, y tambin cruz de la adoracin pagana de sus
antepasados a la verdadera adoracin de Yahweh.
Cuando los Israelitas vinieron a la Tierra Prometida de Israel ellos
hablaban en hebreo, y tambin en un dialecto del hebreo que fue
desarrollado, llamado arameo. Es un debate si fue el arameo o el hebreo
que vino primero, pero ambos son parecidos, y ambos son lenguajes
semticos. Desde que Israel bsicamente fue una nacin excluyente,
todos los Israelitas se entendan entre ellos mismos, y no hubo
problemas de lenguaje para comunicacin.
Sin embargo, cuando las tribus del Norte de Israel fueron llevadas a
cautiverio en los aos 734 al 718 a.e.c. [antes de la era comn, o antes
del Mesas] ellos fueron dispersados a todo el mundo y a travs de varias
generaciones muchos ya no entendan el hebreo. De hecho, el problema
lleg a ser tan dramtico por el 2do siglo a.e.c. que muchos Israelitas y
judos dispersados ya no podan ni leer ms la Torh, y por eso fue que
70 rabinos se reunieron e hicieron la Septuaginta o versin griega del
Tanak, porque en el occidente el griego fue el idioma comn en la
mayoras de las reas, y en el oriente el arameo. Tambin hubo una
traduccin en arameo alrededor de este tiempo. As que cuando Yahsha
vino a Israel como el prometido Mesas en el 27 e.c. solamente la tribu de
Jud estaba viviendo en Israel, con un mnimo numero de las tribus que
haban inmigrado al sur con Jud despus de la dispersin de las tribus

del norte de Israel a todo el mundo. Pero como lo sabemos, Yahsha fue
el Mesas para todo Israel incluyendo aquellos en la dispora, no
solamente aquellos viviendo en Israel. Esta es la razn por la que
Yahsha le dio el mandamiento a Sus discpulos de que vayan a todo el
mundo y lleven Su mensaje de las buenas noticias a toda nacin,
buscando a las ovejas perdidas de Israel.
Mateo 10:5 A estos doce envi Yahsha, y les dio instrucciones, diciendo:
Por camino de gentiles no vayan, y en ciudades de samaritanos no
entren, 6 sino vayan antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel.
Mateo 28:18 Y Yahsha se acerc y les habl diciendo: Toda potestad
me es dada en el cielo y en la tierra. 19 Por tanto, vayan, y hagan
discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y
del Hijo, 20 y el Espritu Santo ensendoles que guarden todas las
cosas que les he mandado; y he aqu yo estoy con ustedes todos los
das, hasta el fin del mundo. Amn.
Por supuesto que cuando Sus discpulos lleven las buenas noticias al
mundo entero para la Casa de Israel, cualquier persona de cualquier
nacin que haya escuchado el mensaje y se arrepienta de sus pecados,
y acepte el sacrificio de Yahsha para pagar por esos pecados, ellos
tambin pueden unirse al pacto con Yahweh porque l no hace acepcin
de personas. Yahweh todava est trabajando con Israel, pero su
dispersin lleg a ser salvacin para las naciones.
Romanos 11:11 Digo, pues: Han tropezado para caer? En ninguna
manera; sino que por el tropiezo de ellos vino la salvacin a las naciones,
para provocarles a celos.
Sin embargo, hubo un problema; los 12 Apstoles de Yahsha fueron
obreros comunes y corrientes, fueron pescadores que no hablaban varios
idiomas, as que cmo podran ellos llevar las buenas noticias de
Yahsha al mundo entero, a lugares que no entendan hebreo? Tambin,

siendo que este movimiento acababa de empezar no haba creyentes en

ningn lugar en ese tiempo excepto con Israel.
Yahweh es lgico y todo lo que l hace tiene propsito, y esta fue la
razn porqu dar el don de lenguajes en el Nuevo Testamento. Fue por
una razn muy lgica porque los discpulos del primer siglo no haban
tenido aos de adiestramiento especial para aprender los idiomas de
otras naciones para llevar las buenas noticias.
Fue tambin profetizado que por causa del pecado de Israel que ellos
iban a ser castigados, y despus cuando el mensaje de las buenas
noticias de Yahweh saliera a todo el mundo, que no ser dado en el
lenguaje Hebreo?
Isaas 28:8 Porque toda mesa est llena de vmito y suciedad, hasta no
haber lugar limpio. 9 A quin se ensear conocimiento, o a quin se
har entender mensaje? A los destetados? A los arrancados de los
pechos? 10 Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre
mandato, rengln tras rengln, lnea sobre lnea, un poquito all, otro
poquito all; 11 porque en labio de tartamudos, y en otro lenguaje hablar
a este pueblo,
Comentario: Por causa del continuo pecado de Israel, y su desobediencia
a la Torh de Yahweh, no solamente fue permitido de que fueran llevados
a cautiverio en las naciones, pero tambin cuando viniera el tiempo de
llamarlos otra vez para entrar en relacin de pacto ellos iban a estar
castigados y apenados de que le mensaje no viniera en el lenguaje
Hebreo sino que iba a venir de los lenguajes de las naciones adonde
ellos estaban viviendo.
En Hechos captulo 2, en el da del primer Shavuot en la congregacin
del Nuevo Testamento, de donde vinieron las personas presentes?
Hechos 2:5 Moraban entonces en Jerusaln judos, varones piadosos, de
todas las naciones bajo el cielo.

Hechos 2:8 Cmo, pues, les omos nosotros hablar cada uno en
nuestro lenguaje en la que hemos nacido? 9 Partos, medos, elamitas, y
los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el
Ponto y en Asia, 10 en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de
frica ms all de Cirene, y romanos aqu residentes, tanto judos como
proslitos, 11 cretenses y rabes, les omos hablar en nuestros lenguajes
las maravillas de Elohim.
Comentario: Haban presentes Judos e Israelitas de muchos lugares, y
muchos de ellos hablaban los diferentes idiomas de sus pases de
origen. Tambin es interesante notar que si usted mira en muchos de los
lugares mencionados en la escritura arriba, usted ver que son lugares
adonde llegaron los Israelitas dispersados.
Con este don de lenguajes dado aqu, estaban ellos hablando
verdaderos lenguajes o solamente galimatas?
Hechos 2:4 Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a
hablar en otros lenguajes, segn el Espritu les daba que hablasen.
Hech 2:6 Y hecho este estruendo, se junt la multitud; y estaban
perplejos, porque cada uno les oahablar en su propio lenguaje.
Hech 2:7 Y estaban maravillados y admirados, diciendo: Miren, no son
galileos todos estos que hablan?
Hech 2:8 Cmo, pues, les omos nosotros hablar cada uno en nuestro
lenguaje en la que hemosnacido?
Comentario: Est extremadamente claro de que las personas no
solamente estaban hablando en verdaderos lenguajes, sino que en el
milagro ellos tambin estaban escuchando lo que se estaba hablando en
sus propios lenguajes. No hay nada aqu en Hechos captulo 2 que se
parezca a lo que usted mira en las falsas iglesias Pentecostales. Pedro
tuvo un mensaje muy importante para dar en este da y cmo es que los

Israelitas presentes iban a entender su mensaje sin que Yahweh

derramara este maravilloso don de hablar y comprender en verdaderos
lenguajes?
Mientras el mensaje de las buenas noticias sali a todo el mundo, al final
del primer siglo este don particular parece que desapareci grandemente
por la sencilla razn de que mientras nuevos hermanos fueron
convertidos alrededor del mundo, la necesidad del milagroso don de
lenguajes no era tan necesario como antes. Sin embargo, el don todava
es real y est vivo hoy en da. En varias ocasiones mientras he estado en
viajes de misin, hermanos vinieron despus de que termin y me dijeron
que todo lo que yo dije fue cierto porque ellos no hablaban ni un poco de
Ingles pero escucharon todo lo que yo dije en sus propios lenguajes.
El punto ms importante que aprendemos de esta escritura en Hechos es
que el don de comprender lenguajes, e interpretar lenguajes es un
verdadero don, y son verdaderos lenguajes y no palabras incoherentes o
lenguas demoniacas.
Es el don de lenguajes en 1 de Corintios 14 el mismo don que el de
Hechos captulo 2?
1 Corintios 14:1 Sigan el amor; y anhelen las cosas espirituales, pero
sobre todo que profeticen. 2 Porque el que habla en lenguajes no habla a
los hombres, sino a Elohim; pues nadie le entiende, aunque por el
Espritu habla misterios. 3 Pero el que profetiza habla a los hombres para
edificacin, exhortacin y consolacin. 4 El que habla en un lenguaje, a
s mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la congregacin. 5 As
que, quisiera que todos ustedes hablen en lenguajes, pero ms que
profeticen; porque mayor es el que profetiza que el que habla en
lenguajes, a no ser que las interprete para que la congregacin reciba
edificacin. 6 Ahora pues, hermanos, si yo voy a ustedes hablando en
lenguajes, qu les aprovechar, si no les hablare con revelacin, o con
ciencia, o con profeca, o con doctrina?

1 Corintios 14:13 Por lo cual, el que habla en lenguaje, pida en oracin

que pueda interpretar.
1 Corintios 14:18 Doy gracias a Elohim que hablo en lenguajes ms que
todos ustedes;
1 Cor 14:19 pero en la congregacin prefiero hablar cinco palabras con
mi entendimiento, para ensear tambin a otros, que diez mil palabras en
lenguaje extranjero.
Comentario: El don de lenguajes en 1 de Corintios 14 es el mismo que el
don en Hechos captulo 2. La nica diferencia es que ahora el Apstol
Pablo est poniendo el don en perspectiva, porque algunos hermanos
que estaban exhibiendo este don se estaban envaneciendo por la
manifestacin fsica de poder hablar un nuevo lenguaje sin estudiarlo
antes.
Algunas de estas personas an estaban usando este don cuando no
haba otro para interpretarlo, o cuando nadie presente comprenda el
lenguaje que se hablaba. As que el Apstol Pablo est poniendo el don
en perspectiva, diciendo que el don es provechoso solamente si la gente
presente puede entender el lenguaje que se habla. Yo puedo ir a China y
dar el mensaje ms grande en el mundo por una hora, pero si nadie
entiende ingles entonces sera ms provechoso si otra persona da 5
palabras de nimo en chino que ellos puedan entender, mejor que mi
sermn de 1 hora que nadie entendi para nada. Despus Pablo pasa a
poner nfasis en este importante punto.
1 Corintios 14:7 Ciertamente las cosas inanimadas que producen
sonidos, como la flauta o un arpa, si no dieren distincin de voces,
cmo se sabr lo que se toca con la flauta o con la arpa?:8 Y si el
shofar diere sonido incierto, quin se preparar para la batalla? 9 As
tambin ustedes, si por el lenguaje no dieren palabra bien comprensible,
cmo se entender lo que dicen? Porque hablan al aire. 10 As que

puede haber diversos tipos de sonidos en el mundo, y ninguno est sin

sonido distinto. 11 entonces, si yo no conozco el poder del sonido, ser
extranjero para el que habla, y el que habla ser extranjero para m.
1 Corintios 14:16 Porque si bendices slo con el espritu, el que ocupa
lugar de simple oyente, cmo dir el Amn a tu accin de gracias? pues
no sabe lo que has dicho.
Comentario: Est bien claro que el Apstol Pablo conclusivamente
muestra que el don de lenguajes verdaderamente son lenguajes
verdaderos, porque l us una analoga muy prctica con una flauta o un
arpa, que cada nota es distinta del sonido que se toca, igual que cada
silaba y palabra son distintas para cualquier otro lenguaje.
Y tambin l despus usa la analoga de un shofar que tiene sonidos
distintos para cada tribu, y aun para hacer llamado de guerra. Esto es
exactamente como los lenguajes trabajan, cada uno tiene una variedad
de verbos, nombres, y sintaxis correcta para crear el mismo lenguaje, y
como hemos mencionado antes en el estudio; que la falsa lengua
moderna de glossolalia no tiene ninguna de estas caractersticas, y no es
un verdadero lenguaje.
Despus, l claramente dice en el verso 16 que si los hermanos no
saben lo que dice el que est hablando, entonces cmo podran ellos
decir amen al final de la oracin? Otra vez esto claramente muestra que
la persona hablando en el lenguaje nuevo est hablando un verdadero
lenguaje que la gente puede entender.
1 Corintios 14:21 En la Torh est escrito: En otros lenguajes y con labios
extranjeros hablar a este pueblo; y ni aun as me oirn, dice YAHWEH.
(Isaas 28:11-12)
1 Cor 14:22 As que, los lenguajes son por seal, no a los creyentes, sino
a los incrdulos; pero la profeca, no a los incrdulos, sino a los
creyentes.

Despus, Pablo sigue y cita Isaas 28:11-12, mostrando la razn por la

que el don de lenguas tuvo que ser dado, como declara la profeca, y
despus muestra que esta profeca cumplida ser una seal para los
incrdulos mostrando que la palabra de Yahweh es perfecta, pero para
los creyentes solamente es necesario si hay hermanos presentes que
entienden el lenguaje hablado.
Despus, Pablo termin por dar los parmetros para usar el don de
lenguajes en la congregacin.
1 Corintios 14:27 Si habla alguno en lenguaje extranjero, sea esto por
dos, o a lo ms tres, y por turno; y uno interprete. 28 Y si no hay
intrprete, calle en la congregacin, y hable para s mismo y para Elohim.
Vemos que con el don de lenguajes tiene que haber orden judicial, o si
no usted solo tendr confusin. Solamente pueden hablar dos, o a los
ms tres hablando en otro lenguaje y solamente si hay un intrprete del
lenguaje siendo hablado. Esto es completamente lo opuesto de lo que
usted mira hoy en las iglesias Pentecostales cuando hablan en lenguas,
porque ah todos estn hablando al mismo tiempo y esto es un caos y un
pandemonio total. No vemos nada en 1 de Corintios 14 que se parezca
de ninguna manera a lo que est ocurriendo en las iglesias
Pentecostales hoy da.
Y lo ltimo, el Apstol Pablo sigue y muestra que al igual que con cada
don espiritual, el don de lenguas debe ir junto con el orden judicial y con
estructura.
1 Corintios 14:32 Y los espritus de los profetas estn sujetos a los
profetas; 33 pues Elohim no es Elohim de confusin, sino de paz. Como
en todas las congregaciones de los santos,
1 Corintios 14:40 Y que todas las cosas se hagan decentemente y con
orden.

As que vemos que no hay gritos salvajes, y gente cayendo al piso, o

carcajeos incontrolados, o ladrando como un perro, o sonando como
gallina. El don de lenguajes es un don verdadero donde uno recibe
memoria instantnea de un verdadero lenguaje no conocido, para llevar
la verdad de las buenas noticias para aquellos que no conocen el
lenguaje de la persona que est hablando. Pero si el que est hablando
no puede interpretar lo que l est diciendo, o no hay otro intrprete ah
para interpretar el mensaje, entonces la persona no debe hablar en el
lenguaje desconocido, porque nadie lo pudiera entender.
Hay tambin un lenguaje de los mensajeros (ngeles) en 1 de Corintios
13?
1 Corintios 13:1 Si yo hablase lenguajes de hombres y de mensajeros
[ngeles], y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o
cmbalo que retie.
Comentario: Algunos han tratado de torcer esta escritura, y dicen que
esto se trata de que hay un lenguaje celestial para los mensajeros
(ngeles) que ellos hablan cuando estn haciendo la glossolalia que
nadie puede entender, pero cuando tomamos 1 Cor. 13 en contexto
vemos que Pablo no est discutiendo de lenguajes de mensajeros, sino
que sencillamente est usando una analoga con exageracin para traer
un punto que si uno no tiene amor no tiene nada. Mire a los siguientes
versos para comprobar esto.
1 Corintios 13:2 Y si tengo profeca, y entiendo todos los misterios y todo
conocimiento, y si tengo toda la fe para trasladar los montes, y no tengo
amor, nada soy. 3 Y si reparto todos mis bienes para dar de comer a los
pobres, y si entrego mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de
nada me aprovechara.
Est alguien reclamando que Pablo tiene todas las profecas, o que l
conoci de todos los misterios, o tuvo todo conocimiento de todo?

Estaba l tratando de decir que poda mover montaas literalmente?

Por supuesto que no; l sencillamente estaba usando una licencia
potica para probar su punto acerca de la importancia del amor sobre
todas las cosas. Y si hubo un lenguaje de mensajeros esto sera el
hebreo, porque en la Escritura cada vez que vemos a un mensajero
hablando con un humano, como en Gnesis 19 cuando los dos
mensajeros vinieron a Lot, o en el libro de Daniel cuando Gabriel le habla
a Daniel, el mensajero siempre est hablando en hebreo no en alguna
forma incoherente que no puede ser entendida.
Romanos 8:26 Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra
debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero
el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.
De Romanos 8:26, indica esto que hay otro lenguaje de oracin donde
el Espritu Santo toma poder de la voluntad de la persona, y hace la
oracin para l en un lenguaje desconocido?
Comentario: Ya hemos mostrado que el espritu de Yahweh gua y dirige,
pero el espritu de satans trata de poseer. Cada persona tiene libre
voluntad por el amor de Yahweh, y cada persona tiene la eleccin de lo
que ellos van a ser con esa libre voluntad (libre albedro).
Juan 14:26 pero el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre
enviar en mi nombre, l lesensear todas las cosas, y les recordar
todo lo que yo les he dicho.
Deuteronomio 30:19 A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra
ustedes, que les he puesto delante la vida y la muerte, la bendicin y la
maldicin; escoge, pues, la vida, para que vivas t y tu descendencia;
Yahweh nunca anula la libre voluntad de la persona y no lo hace hacer
cualquier cosa a la fuerza, pero Su espritu le ensea al creyente y lo
gua en el camino de su vida cuando la persona de su propia libre
voluntad elige a someter su libre voluntad a la voluntad de Yahweh.

As que el Espritu Santo puede inspirar a la persona durante una oracin

acerca de qu decir, al poner ciertos pensamientos en su mente, y
algunos profetas han hablado bajo inspiracin del Espritu Santo, pero en
ningn lugar de la Escritura vemos ni un ejemplo donde el Espritu de
Yahweh toma control de la mente o el cuerpo de la persona y habla por
l. A la luz de todas las otras escrituras citadas sobre este tema,
bblicamente uno no puede comprobar que hay un lenguaje separado
para oracin (aparte del don normal de hablar en lenguajes verdaderos)
donde el Santo Espritu de Yahweh posee a la persona y habla por medio
de l.
El nico ejemplo de esto viene de demonios poseyendo a una persona,
no Yahweh.
Marcos 5:7 Y clamando a gran voz, dijo: Qu tienes conmigo, Yahsha,
Hijo del Elohim Altsimo? Te conjuro por Elohim que no me atormentes. 8
Porque le deca: Sal de este hombre, espritu inmundo. 9 Y le pregunt:
Cmo te llamas? Y respondi diciendo: Legin me llamo; porque somos
muchos.
Lucas 4:33 Estaba en la sinagoga un hombre que tena un espritu de
demonio inmundo, el cual exclam a gran voz, 34 diciendo: Djanos;
qu tienes con nosotros, Yahsha nazareno? Has venido para
destruirnos? Yo te conozco quin eres, el Santo de Elohim.
Tambin tiene que ser mencionado que 1ra de Corintios 14:34
claramente declara que las mujeres no deben ser las maestras en las
asambleas, sino que deben estar bajo el orden judicial de los hombres.
Sin embargo, la gran mayora de gente envuelta en el falso movimiento
de lenguas son mujeres que no tienen una cobertura de un anciano
adecuado sobre ellas.
Cuando estamos tratando de discernir si un don que est siendo
manifestado por alguien es verdaderamente del Espritu de Yahweh, o si

es una falsificacin de satans, hay una prueba definitiva y sencilla para

comprobar la verdad.
1 Juan 4:1 No crean a todos los espritus, amados mos, sino disciernan
los espritus para saber si son de Elohim, porque han salido por el mundo
muchos falsos profetas.
1.

Cada cosa hecha debe ser comprobada por la palabra de Yahweh

(Isaas 8:20)

2. Recibe Yahweh la gloria? Cualquier don que Yahweh le da al

hombre es para avanzar Su obra de llevar el mensaje de Su Reino

a esta tierra, y todas las cosas tienen que darle la gloria a l (1 de
Corintios 10:31)
3. El espritu del profeta debe estar sujeto al profeta (1 de Corintios

14:32). El Espritu Santo nunca poseera a un individuo o causara

que ellos hagan algo contra Su propia voluntad.
Cuando miramos al contexto del mandato bblico arriba, podemos ver
claramente que el falso movimiento de lenguas hoy en da; en ninguna
manera o forma se compara al mandato escritural que Yahweh describe
para juzgar si algo es de Su Espritu o no. Yahsha tambin advirti que
en los ltimos das habr gente que reclaman ser ministros de l, pero
realmente son mentirosos y hacedores de maldad.
Mateo 24:4 Respondiendo Yahsha, les dijo: Miren que nadie los
engae. 5 Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el
Mesas; y a muchos engaarn.
Mateo 7:15 Cudense de los falsos profetas, que vienen a ustedes con
vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.
Mat 7:16 Por sus frutos los conocern. Acaso se recogen uvas de los
espinos, o higos de los abrojos? 17 As, todo buen rbol da buenos

frutos, pero el rbol malo da frutos malos. 18 No puede el buen rbol dar
malos frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos. 19 Todo rbol que no da
buen fruto, es cortado y echado en el fuego. 20 As que, por sus frutos
los conocern. 21 No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el
reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en
los cielos. 22 Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no
profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y
en tu nombre hicimos muchos milagros? 23 Y entonces les declarar:
Nunca los conoc; aprtense de m, hacedores de maldad.
Conclusin: El movimiento moderno Pentecostal de carcajeo y rodar en
el suelo, de actuar como un animal, y de caer hacia atrs no est
apoyando por la Escritura y tiene sus races en las prctica de la Nueva
Era del Medio Oriente y el Hinduismo. Es algo que tiene influencias
demoniacas y deber ser evitado por todos los verdaderos creyentes. El
verdadero don de Yahweh son lenguajes verdaderos, y tiene propsito y
es utilizado para llevar las buenas noticias a lugares donde todava no
hay verdaderos creyentes, y es usado para traer a las personas a la
salvacin.
Puntos Para Recordar:
1.

El don de lenguajes se trata de verdaderos lenguajes, no palabras

incoherentes.

2. Yahweh le da Su Espritu a aquellos que le obedecen.

3. Los dones espirituales son usados para darle gloria a Yahweh, y

dar frutos para Su Reino.

4. El Profeta Isaas profetiz que en el futuro las buenas noticias

llegarn a las naciones por medio de lenguas extranjeras y no en

hebreo.

5. El espritu del profeta est sujeto al profeta, y el Espritu de Yahweh

nunca hara que alguien actu como un animal, o que haga cosas
tontas.
6. El habla incoherente moderna (hablar en lenguas) es de la carne y

no est apoyada por la Escritura.

Congregation of YAHWEH PO BOX 832 Carteret NJ 07008
(Congregacin de YAHWEH Jerusalem)

Da de San Valentn
Deben celebrar ese da los creyentes en
la Biblia?
Cuando usted camina por las tiendas en los comienzos de febrero, el brillo de
reluciente rojo, las cajas de dulces en forma de corazn casi lo ciegan. El 14 de
febrero, millones de personas, jvenes y ancianos por igual, compran toneladas de
caramelos e intercambian millones de tarjetas de San Valentn.
Hombres y mujeres usan flores para del Da de Valentn, haciendo del 14 de
febrero, segn los floristas, uno de sus das mejores y ms ocupados. Mujeres
jvenes compran atavos de noche y hombres jvenes ropa de lujo para lucir
deseables en el baile del Da de San Valentn, al que se llama mayormente hoy el
Baile de Enamorados.
Por qu el mundo observa este da? Dnde se origin? Encontramos esa
prctica registrada en la Biblia? Cmo lleg el cristianismo y el mundo a heredar
esas costumbres? Es Cupido diferente a Santa Claus, al Panecillo de Easter, y al
diente de leche? Trazaremos esas prcticas hasta ver lo que realmente significan
y por qu se celebraron originalmente.

Races Paganas
La Enciclopedia Americana, sobre el tema del Da de Valentn, dice que la
costumbre de intercambiar tarjetas de Valentn y todas las dems tradiciones
asociadas con ello han sido trasmitidas del festival romano de la Lupercalia,
celebrada el 15 de febrero, cuando nombres de mujeres jvenes eran puestos en
una cajita y sacados por hombres segn la suerte los diriga.
Cuando Constantino hizo del cristianismo la religin oficial del imperio romano,
multitudes de paganos, llamados por las iglesias a convertirse, fluyeron a la
iglesia, trayendo con ellos sus costumbres paganas. Es el Da de San Valentn
consistente con la adoracin verdadera? La respuesta es no. Como se vio antes,
siglos antes del cristianismo, los romanos paganos celebraban ese da santo como
un festival idoltrico en honor a Lupercus, el hroe-cazador deificado.
En la Enciclopedia de Religin, encontramos lo siguiente: Por largo tiempo, se
pens que la palabra vino de lupus (lobo) y arceo (guardar) y as significa
protectores contra los lobos (Servius).

Santo o Pecador?
En este punto usted pudiera preguntar, Cmo ese festival adquiri el nombre de
Da de San Valentn? Que tiene que ver el pequeo Cupido desnudo de Roma
con esa celebracin en el 14 de febrero? Para contestar esas preguntas, primero
tenemos que retroceder en el tiempo y averiguar a quin representa San Valentn.
Valentn era un nombre latino muy comn y proviene de la palabra
latina Valentinus, un nombre propio derivado de la palabra valens, que significa
ser fuerte, (del Diccionario Completo de Webster). Significa literalmente fuerte,
poderoso y potente. Los padres romanos a menudo les ponan a sus hijos este
nombre en honor al primer hombre que se llam Valentn en tiempos antiguos.
Como en cualquier misterio, hay pistas que conducen al origen del crimen. En este
caso, el crimen fue y es rendir culto a algo o a alguien fuera de Yahwh. No es

secreto que el imperio romano promulgaba el sistema babilnico establecido por

Nimrod, el poderoso cazador en oposicin a Yahwh (Gnesis 10:9).
Como ya se estableci, Lupercus era conocido como el cazador-hroe y era nada
ms que la expresin de Nimrod. As que Lupercus, el poderoso cazador de lobos
de los romanos, se asocia con Nimrod.
Ciertas tradiciones de las Escrituras (Gnesis 10:1) implican esto: De la tierra
[Nimrod] sali siendo un poderoso y edific a Nnive. La palabra hebrea asshur,
generalmente usada por la mayora de las traducciones para Nnive en este verso,
significa ser fuerte; o como diran los romanos, ser un valentino.
Por qu se asocian los grandes corazones rojos con el da en que Nimrod es
honrado como el dios baal de los semitas?. La respuesta en realidad no es una
gran sorpresa. Los romanos tomaron prestado este smbolo de los babilonios. En
caldeo, la palabra para corazn es bel (Las Dos Babilonias, pgina 190). El
corazn (bel) era meramente un smbolo de Nimrod, el Baal o Bel de los
babilonios. Puede usted ver cmo todos estos conceptos paganos estn
entretejidos? Estn compuestos de cuentos de camino locales y hasta prestados
(Las dos Babilonias, pginas 189-190).
Hay todava una pregunta que queda: Cundo hizo su aparicin Cupido? Otro
nombre para el nio Nimrod era Cupido, que significa deseo (Enciclopedia
Britnica). Cupido, el nio con alas, era el hijo de Venus, y ocupaba exactamente
la misma posicin que Nin, o Ninus. Siendo que Nimrod fue sin duda el primero
de los poderosos despus del diluvio, esta afirmacin de Aristfa-nes, que el
nio-dios Cupido, que tena alas, produjo todas las aves, o los alados, mientras
ocupaba la misma posicin de Nin o Ninus, el hijo, muestra que, en este respecto
tambin, Ninus y Nimrod se identifican. Aqu vemos a Cupido identificado como
Nimrod en Las Dos Babilonias, pgina 40.
Se deca que cuando la madre de Nimrod lo vio, lo codici y lo dese con lujuria.
Tan perversa era la madre de Nimrod, que se cas con su propio hijo. Se inscribi
en monumentos egipcios que Nimrod, al que los egipcios llamaban Osiris, era el

esposo de la madre (Las Dos Babilonias, pgina 22). As que Nimrod, el

poderoso cazador de ellos, era tambin Valentino [o Valentn], su fuerte y
poderoso hroe. No en balde los paganos conmemoraban a su hroe cazador,
Nimrod, o Baal, por medio de enviarse unos a otros en el 14 de febrero, smbolos
de amor en forma de corazn para simbolizarlo a l.
Es tiempo de comenzar a desenmascarar todas estas necias costumbres paganas
y ensear ms bien lo que dice la Biblia:
Salgan de ella, pueblo mo, para que no sean partcipes de sus pecados, y que no reciban
de sus plagas.Revelacin 18:4

Segn se registra en 2 Tesalonicenses 2:7, Pablo saba que el misterio de

iniquidad estaba ya en accin. Nosotros, si somos verdaderos adoradores, no
debemos enredarnos en ese misterio.
Por que ya est en accin el misterio de iniquidad; slo que el que lo detiene lo har
hasta que l sea quitado de en medio.2 Tesalonicenses 2:7

Asamblea de Yahweh en el Mesas

401 N. Roby Farm Rd.
Rocheport, MO 65279
Web: http://www.yaim.org
Escuela Hebraica
P. O. Box 281
Aasco, PR 00610

Tercera Epstola a los Corintios

Libros de Nuevo Testamento

Evangelio de Mateo Evangelio de Marcos Evangelio de Luca

Romanos Primera Corintios Corintios Glatas Efesios Filipense

Tesalonicenses Timoteo Segunda a Timoteo a Tito
carta de Jacob Carta Primera de Pedro Carta de Pedro II Carta Primera
II Carta Tercera

Tercera Epstola a los Corintios es la carta asociada con el mensajero Pablo (Saulo de
Tarso). Al principio de la carta que estaba escrito que Pablo est escribiendo la carta, pero
. parece que esto es una carta Pseudepigrapha
.La primera copia de la carta que se ha conservado es el Papiro Bodmer N 10
Esto no es una tercera carta a los Corintios (mencionado en Corintios 2 D y G 8 -9), que fue
.escrito por Paul y sobrevivi hasta hoy

Autor de bonos [ editar fuente | editar ]

A partir de el siglo IV fue considerado como el vnculo entre las iglesias occidentales ( Iglesia
Catlica ) desde Apcrifos (carta que pasaron a formar parte del Nuevo Testamento) ya que la
identidad de la compaa no estaba claro. Por el contrario, la Iglesia de Oriente era una parte
vnculo de escritura - en la iglesia Aotodocsit sirio refiere Afraht de bonos como un santo
(en 340 CE) y Efran de Siria se refiere a stos como parte del Nuevo Testamento ( 373 o
.menos)
La carta apareci como parte de la Biblia Armenia en 1666 y un libro externa en la Biblia
. desde 1805

Despacho [ editar fuente | editar ]

La letra trata de corregir los malentendidos que surgen de la unin de la primera y segunda
carta despus de la dispersin de stos, y despus de la carta de Pablo a los
.Corintios (tambin enlace externo que se convirti en parte del Nuevo Testamento)

La carta sali al ataque afirma gnstico rotura violenta cotizacin basada en la primera letra
que indica que el cuerpo humano y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, y el verso
siguiente carga la Reina de los cielos es ms espiritual que material. Esta carta est tratando
de refutar las pretensiones de la gnstico. El uso de este ataque puede ser fechada para unir
.a 160 - 170 o menos
Reviewer: iskenderbalas - favoritefavoritefavorite - December 13, 2015
Subject: Contents
Thank you for sharing this book, however a book with almost 10 thousand pages requires
contents list. Here is what you forgot to add to the book.. In this list, observers will find the
starting page of each tractate (some tractates are missing which are listed in the review below):
1) Seder Zera'im:
1.1) Berachoth..................p. 1 (duplicates... p. 8448)
1.2) Pe'ah.........................p. 251
1.3) Demai........................p. 275
1.4) Kil'ayim......................p. 292
1.5) Shebi'ith....................p. 321
1.6) Terumoth..................p. 349
1.7) Ma'aseroth................p. 380
1.8) Ma'aser Sheni...........p. 395
1.9) Hallah........................p. 411 (duplicates... p. 2910)
1.10) 'Orlah......................(missing)
1.11) Bikkurim..................p. 432
2) Seder Mo'ed:
2.1) Shabbath..................p. 443
2.2) 'Erubin......................p. 954
2.3) Pesachim..................p. 1446
2.4) Yoma........................p. 1843
2.5) Sukkah.....................p. 2114
2.6) Bezah.......................p. 2304
2.7) Rosh Hashana...........p. 2432
2.8) Ta'anith....................p. 2543
2.9) Shekalim..................p. 2643
2.10) Megillah.................p. 2663 (duplicates... p.9109)
2.11) Mo'ed Katan..........p. 2790
2.12) Chagigah...............(missing)
3) Seder Nashim:
3.1) Yebamoth.................p. 2931
3.2) Kethuboth.................p. 3530

3.3) Nedarim..p. 4024

3.4) Nazir..p. 4204
3.5) Sotah.p. 4367
3.6) Gittin.p. 4539
3.7) Kiddushin..p. 4805
4) Seder Nezikin:
4.1) Baba Kammap. 5082
4.2) Baba Mezia.p. 5527
4.3) Baba Bathra.p. 5946
4.4) Sanhedrin.p. 6472
4.5) Abodah Zarah..p. 6982
4.6) Horayoth..p. 7209
4.7) Shebuothp. 7275
4.8) Makkothp. 7470
4.9) Eduyyoth.p. 7577
4.10) Abothp. 7607
5) Seder Kodashim:
5.1) Zebahim.p. 7662
5.2) Menahothp. 8038
5.3) Hullin(missing)
5.4) Bekoroth..(missing)
5.5) Arakinp. 8698
5.6) Temurah..p. 8817
5.7) Kerithoth.p. 8978
5.8) Meilah..(missing)
5.9) Tamid.....................p. 9236 (starts with 25b)
5.10) Middoth...............p. 9258
5.11) Kinnim..................p. 9271
6) Seder Tohoroth:
6.1) Niddah....................p. 9285
6.2) Kelim......................p. 9629
6.3) Oholoth..................p. 9713
6.4) Negaim..................p. 9758
6.5) Parah......................p. 9797
6.6) Tohoroth................p. 9829
6.7) Mikwaoth..............p. 9863
6.8) Makshirin...............p. 9886
6.9) Zabim.....................p. 9903
6.10) Tebul Yom............p. 9916

6.11) Yadayim...............p. 9925

6.12) Ukzin...................p. 9937

The Kindle Babylonian Talmud in English $.99

Kindle Babylonian Talmud in English

1.

Kindle Babylonian Talmud Berakoth

2.

Kindle Mishnah Seder Zeraim

3.

Kindle Babylonian Talmud Shabbath

4.

Kindle Babylonian Talmud Erubin

5.

Kindle Babylonian Talmud Pesahim

6.

Kindle Babylonian Talmud Yoma

7.

Kindle Babylonian Talmud Sukkah

8.

Kindle Babylonian Talmud Bezah

9.

Kindle Babylonian Talmud Rosh Hashanah

10. Kindle Babylonian Talmud Taanith

11. Kindle Babylonian Talmud Megillah and Shekalim
12. Kindle Babylonian Talmud Moed Katan
13. Kindle Babylonian Talmud Hagigah
14. Kindle Babylonian Talmud Yebamoth
15. Kindle Babylonian Talmud Kethuboth
16. Kindle Babylonian Talmud Nedarim
17. Kindle Babylonian Talmud Nazir

18. Kindle Babylonian Talmud Sotah

19. Kindle Babylonian Talmud Gittin
20. Kindle Babylonian Talmud Kiddushin
21. Kindle Babylonian Talmud Baba Kamma
22. Kindle Babylonian Talmud Baba Mezia
23. Kindle Babylonian Talmud Baba Bathra
24. Kindle Babylonian Talmud Sanhedrin
25. Kindle Babylonian Talmud Abodah Zarah
26. Kindle Babylonian Talmud Horayoth and Shebuoth
27. Kindle Babylonian Talmud Makkoth, Eduyyoth and Aboth
28. Kindle Babylonian Talmud Zebahim
29. Kindle Babylonian Talmud Menahot
30. Kindle Babylonian Talmud Hullin
31. Kindle Babylonian Talmud Bekoroth and Arakin
32. Kindle Babylonian Talmud Temurah
33. Kindle Babylonian Talmud Kerithoth
34. Kindle Babylonian Talmud Meilah, Tamid, Middoth and Kinnim
35. Kindle Babylonian Talmud Niddah
36. Kindle Mishnah Seder Tohoroth

Vol. 1. Trait des Berakhoth.- Vol. 2. Traits Pa, Demei, Kilaim, Schebiith.- Vol. 3. Traits
Troumoth, Maasseroth, Maasser shni, Halla, Orla, Biccurim.- Vol. 4. Traits Schabbath et
'Eroubin.- Vol. 5. Traits Pesahim, Yma et Scheqalim.- Vol. 6. Traits Soucca, Rosch haschana, Taanith, Meghilla, Haghiga, Mod qaton.- Vol. 7. Traits Yehamoth et Sota.- Vol. 8.
Traits Kethouboth, Nedarim, Guittin.- Vol. 9. Traits Guitin (fin), Nazir, Qiddouschin.- Vol. 10.
Traits Baba Qamma, Baba Mecia' Baba Bathra, Sanhdrin (I-VI)- Vol. 11. Traits Sanhdrin
(fin), Makkoth, Schebouoth, Aboda, Zara, Horaoth, Niddah