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Pa ulo Ro berto Cec c elarli

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A MASCULINIDADE E SEUS AVATARES


in Catharsis", So Paulo, ano IV, 19, 1O-11, maio/junho 1998.

Embora muito tenha sido dito e debatido sobre a masculinidade neste final de milnio, a
histria nos traz exemplos, ainda que socialmente limitados, daquilo que de uma maneira
global pode ser qualificado como "crises de identidade". Tais crises, como as ocorridas nos
sculos XVII e XVIII, refletiam a necessidade de mudar os valores dominantes.
Aconteceram, verdade, em pases onde as mulheres gozavam de maior liberdade mas
tiveram, mesmo assim, o mrito de questionar aquilo que, na poca, era considerado como
evidncias.
O incio do sculo XX, por sua vez, foi marcado por uma crise generalizada da
masculinidade, sobretudo em Viena. Um exemplo, obra bastante interessante e original de
Otto Weininger, Sexo e carter, onde o autor precisa, atravs dos termos mais simples
(chegando ao ponto de utilizar frmulas matemticas), as diferenas entre homens e
mulheres.
O polmico trabalho de Weininger, extremamente importante do ponto de vista histrico,
teve numerosas reedies e influenciou toda uma gerao. Um sculo mais tarde, vrias
crticas podem ser feitas esta obra; entretanto, algumas hipteses ali apresentadas
merecem ser consideradas como vanguardistas para a poca constituindo, ademais, uma
das primeiras tentativas de sintetizar um saber psico-biolgico sobre o feminino e o
masculino. O que se apreende da obra de Weininger que a aquisio da virilidade nunca
definitivamente adquirida, e deve ser constantemente (re)conquistada, sob pena de ver a
feminilidade recuperar o terreno.
As tentativas de se estabelecer uma base slida a partir da qual pudssemos nos apoiar
para definir, ainda que com segurana relativa, a masculinidade e seus avatares, se revelam
ainda mais ilusria quando recorremos antropologia. Como tive a oportunidade de discutir
em outro lugar (1), masculinidade e feminilidade, longe de serem realidades objetivas e
muito menos fenmenos naturais calcados em elementos antomo-biolgicos so, antes,
noes dependentes das formas culturais dentro das quais tais noes emergem. H
sociedades onde possuir um pnis no constitui acesso masculinidade: esta ltima, que
no natural e muito menos inata, deve ser adquirida atravs de rituais de felao,
rigidamente controlados pelas leis do incesto, onde os meninos devem, para tornar-se
homens, guerreiros, ingerir esperma dos mais velhos.
Em outras sociedades, a noo de masculinidade diametralmente oposta. Nestas, cultivase qualidades no-competitivas sendo a agressividade considerada coisa intolervel. Em
qual das duas os homens so mais virs?
Mais perto de ns encontramos situaes no mnimo curiosas. o caso do artigo publicado
em julho de 1993 no jornal The Observatory, de Nova Iorque, cujo ttulo Female like me
(Mulher como eu). Prope-se a os servios de uma Escola particular onde se ensina aos
homens como passar por mulheres. Em grandes letras se l: "Ao longo dos ltimos dezoito
meses mais de 100 nova-iorquinos - na sua grande maioria executivos casados frequentaram a Escola de Aperfeioamento (gnero Socila) da Senhorita Vera para Rapazes
desejosos de tornarem-se senhoritas."
No outro extremo, encontramos rituais para, desta vez, "livrar" os homens do perigo da
contaminao feminina. A "filosofia" dos Marines americanos bastante alusiva: "Para se
criar um grupo de homens, mate a mulher que est neles".
O que se depreende de tudo isto, que a masculinidade construda num espao social e
poltico e que sua "natureza", assim como seus rituais iniciticos, s podem ser

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compreendidos dentro dos suportes simblicos do masculino e do feminino prprios a cada


sociedade.
Nesta perspectiva, aquilo que habitualmente se chama de crise da masculinidade - reviso
dos comportamentos ditos masculinos, tais como: "homem no chora", "homem que
homem no tem medo", "homem tem que transar com todas as mulheres seno bicha", e
outros tantos que dizem respeito ao modo como, desde o incio da vida, meninos e meninas
so tratados de forma diferente e as conseqncias da oriundas - deve ser pensado de
outra maneira.
Dito de outra forma: abordar a crise da masculinidade a partir de parmetros de
comportamento que variam, como vimos, segundo as diferentes culturas, uma posio
reducionista e em nada nos informa sobre o fundo da questo.
Para compreendermos a aquisio da masculinidade, e consequentemente sua crise, temos
que entender por quais meios o menino se d conta que pertence ao gnero masculino, ou
seja, como, a partir da inscrio na funo flica, ele se posiciona no simblico como
homem para, ento, construir, ou no, sua masculinidade.
A clnica nos informa que essencialmente atravs da relao do menino com seu prprio
pai ou com aquele que assume este papel, atravs dos processos identificatrios, que ele o menino - construir sua masculinidade dentro das particularidades do sistema social no
qual est inserido.
Ao mesmo tempo, a construo da masculinidade profundamente dependente da maneira
como o pai investe o filho: na relao pai/filho se reatualizam os conflitos que marcaram a
relao deste pai com seu prprio pai, o que faz que a relao pai/filho seja, tanto de um
lado quanto de outro, marcada pela ambivalncia.
Ora, se o pai no cumpre sua funo de objeto identificatrio - o pai que castra mas que
tambm protege - o filho ter dificuldade de lidar com as angstias geradas na situao
edipiana. Isto ter conseqncias, por vezes catastrficas, no apenas na construo de
masculinidade, mas tambm na maneira que o sujeito vive "concretamente" sua
sexualidade assim como na aquisio do sentimento de identidade sexual. Vale lembrar
ainda, que na relao da criana com o seu pai, que se constituir o prottipo das
relaes do sujeito com outros homens.
crescente o nmero de crianas, principalmente de meninos, que so encaminhados para
terapia por apresentarem "problemas" de identidade. Desde os primeiros encontros fica
claro aquilo que pode-se chamar de "qualidade" da relao destas crianas com a figura
masculina e, consequentemente, a possibilidade da imago paterna de servir, ou no, de
suporte identificatrio. Estas crianas exibem, por vezes, comportamentos e preferncias
ditos "femininos".
Entretanto no se tratam de crianas que apresentariam uma orientao homossexual
embora esta situao tambm se apresente. Seriam, antes, meninos que, devido
particularidade de suas constelaes familiares, identificaram-se s referncias simblicas
que, na nossa sociedade, so atribuidas s meninas. Isto pode ser gerador de angstia nos
pais, principalmente nas mes que "cobram" dos maridos aquilo que eles no podem dar.
Digno de nota o fato que, em muitos destes casos que tenho acompanhado pessoalmente
ou em superviso, os pais destes meninos esto em crise em relao s referncias sociais
da masculinidades s quais eles no conseguem corresponder, o que gera angstia.
Uma explorao dos elementos, principalmente os inconscientes, presentes no trajeto
identificatrio destes pais revela, em muitos casos, uma problemtica bastante prxima
apresentada pela criana, relativisada pela diferena de geraes e pelas mudanas no
contexto social.

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A palavra "crise" em algumas lnguas tem uma conotao positiva pois traduz uma
mudana, uma abertura para uma nova concepo da questo. Qualquer mudana,
entretanto, gera angstia pois implica no desinvestissimento libidinal de antigas posies
em detrimento de novas. A crise da masculinidade no escapa regra. O futuro nos dir se
a "masculinidade do sculo XXI" ser menos carregada de presses e de pr-conceitos ou
se, ao contrrio, assistiremos a um recrusdecimento de valores e posies tidos como
superados.
Notas
(1) P. R. Ceccarelli, "Le transsexualisme : Nature ou contre-nature?", Topique, 55, 1994;
Ceccarelli, P. R. "Mal-estar na identificao", in: Boletim de Novidades da Livraria Pulsional,
ano X, 93, 37-46, Jan., 1997; Ceccarelli, P. R. "A construo da Masculinidade", in Percurso,
Vol. 19, p. 49-56, 1998.

PauloRobertoCeccarelli*
e-mail: pr@ceccarelli.psc.br
* Psiclogo; psicanalista; Doutor em Psicopatologia Fundamental e Psicanlise pela Universidade de
Paris VII; Membro da Associao Universitria de Pesquisa em Psicopatologia Fundamental; Membro
da "Socit de Psychanalyse Freudienne", Paris, Frana; Professor Adjunto III no Departamento de
Psicologia da PUC-MG; Conselheiro Efetivo do X Plenrio do Conselho Regional de Psicologia da
Quarta Regio (CRP/O4).