sumisin a Allh. La peregrinacin a la Meca una vez en la vida simboliza el camino de todo
creyente para encontrarse con la voluntad de Allh en el paraso islmico
Los cristianos debemos encontrar y construir un camino para servir a Dios. Unos lo hacen por
medio del servicio consagrado en la Iglesia; otros utilizan sus profesiones para servir al
prjimo. Lo importante es tener claro en qu direccin queremos ir y esforzarnos cada da
por llevar a cabo nuestro proyecto de vida personal
Cristianismo ( Yavhe)
Islam (Allah)
En nuestra
sociedad
del
bienestar la muerte presenta otro
orden de problemas muy distinto: lo
que muchas personas viven cada
vez ms como una carga, y no
como un
beneficio, es
la prolongacin artificial de la vida.
Solo el conocimiento de la
existencia de Dios, y el
entendimiento de L; a travs
de los cimientos de la f en
Cristo, pueden enriquecer el
valor que le damos a la vida;
una vida asentada en un
fundamento vaco es una vida
muerta, pero una vida asentada
en el propsito eterno de Dios
en Cristo, es una vida inmortal.
Por qu estoy aqu? Quin soy? De dnde vengo? A dnde voy? Estas
preguntas son algunas interrogantes que han rodeado a la existencia de la vida en
nuestro planeta, y en particular a la vida del ser humano, la existencia misma de
hombres y mujeres. A lo largo de la historia muchos filsofos han tratado de
responder a estas interrogantes de una manera satisfactoria; sin embargo nadie
ha llegado a exponer respuestas concretas e irrefutables.
Sin embargo cuando hacemos un espacio en nuestro tiempo, y pensamos en la
razn o sentido de la existencia; creo que nos envolvemos en un pensamiento
profundo que nos lleva a dos conclusiones; una de esas conclusiones en algunos
casos es: ser que la vida; mi existencia y todo lo que me rodea est enmarcado
en un vaco creado por la sin razn y la casualidad infinita; o tambin la conclusin
que indica que nuestra existencia se fundamenta en un propsito eterno diseado
por un creador supremo.
El Islam propone una enseanza que la verdadera felicidad slo puede obtenerse
viviendo una vida completamente sumergida en el entendimiento de Dios, y
satisfaciendo lo que nos exige en su infinita sabidura.
La verdadera libertad significa no ser esclavos de nuestros bajos instintos o de las
ideologas inventadas por los hombres, ni por la voracidad irracional e insaciable
de los propios apetitos mundanos. Esto contrasta completamente con el punto de
vista de tanta gente en el mundo moderno, que considera que la libertad es poder
satisfacer todos sus deseos sin restriccin ni inhibicin.
Por lo tanto observamos como
Pablo II) nos propone.. El hombre est llamado a una plenitud de vida que va ms
all de las dimensiones de su existencia terrena, ya que consiste en la
participacin de la vida misma de Dios. Lo sublime de esta vocacin sobrenatural
manifiesta la grandeza y el valor de la vida humana incluso en su fase temporal.
En efecto, la vida en el tiempo es condicin bsica, momento inicial y parte
integrante de todo el proceso unitario de la vida humana. Un proceso que,
Padre, hermano de Cristo, santificado por la presencia del Espritu Santo que
mora en m desde el bautismo que regener mi vida.
El deseo de Dios est inscrito en el corazn del hombre, porque el hombre ha sido
creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer al hombre hacia s, y slo en
Dios encontrar el hombre la verdad y la dicha que no cesa de buscar.
REFLEXION
Dialogar y buscar la unidad, es algo a lo que est obligado todo bautizado, todo
creyente y todo hombre de buena voluntad. Entonces la vida ser diferente,
aunque en ltima instancia, el lograrlo, es un Don de Dios. Aunque debemos
predisponernos para acogerlo.
Debemos buscar el dialogo antirreligioso para lograr el libre desarrollo personal no
importando la cultura o religin de procedencia, la iglesia propone como
herramienta el ecumenismo, la bsqueda de la unidad entre los cristianos, nos
remite a un hecho histrico real, fcilmente constatable: en un inicio la Iglesia
estaba unida totalmente y, con el pasar de los aos por motivos diversos, se
CONCLUSIONES
El verdadero Sincretismo
Por
ALEXA BEDOYA BEDOYA
10-02
Presentado a
Profesora
GLORIA CASTILLO