UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA

Disciplina: FCF-817 Individualismo e Externalismo na Filosofia da Mente II

Crditos: 03 (45h/aula):
Horrio: Teras 14:00-17:00
Sala: 303C
Perodo: 2013.1
Professor(es): Maria Clara Dias
Programa:
A partir de uma perspectiva funcional do Self, o curso pretende analisar os limites do
Self, sua projeo no mundo externo, a ideia de Mentes compartilhados e as
consequncias prticas da adoo de uma concepo estendida do Self e/ou da mente.
O curso ser baseado na discusso de artigos publicados sobre o tema. A cada sesso,
um artigo, previamente lido, ser apresentado por um dos participantes do curso e
discutido com os demais integrantes.
Os artigos selecionados sero disponibilizados para os alunos antes do incio do
semestre letivo.

Bibliografia primria:
Menary, R.(ed). The Extend Mind. Massachusetts Institute of Technology. 2010.

Forma(s) de avaliao:
Trabalho

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PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA

Disciplina: FCF- 853 ETICA, POLITICA E DIREITO

Crditos: 03 (45h/aula):
Horrio:quartas-feiras s 15:00h
Sala: 300
Perodo: 2013/1
Professor(es): AQUILES CORTES GUIMARAES
Programa: Direito natural e tica.
Os fundamentos fenomenolgicos da tica.
O direito frente tica

Bibliografia primria:
DEntrves, A.P. Derecho natural. Madrid: Aguilar, 1972.
Husserl, Edmundo. Renovacin del hombre e de la cultura. Mxico: Universidade
Autonoma Metropolitana, 1986.

Bibliografia secundria:
Maynez, Eduardo Garcia. tica. Mxico: Porrua, 1977.

Forma(s) de avaliao: Trabalho monogrfico

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PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA

Disciplina: FCF-828 Tpicos da Histria da Filosofia Antiga IV

Crditos: 03 (45h/aula)
Horrio: 3. Feira, das 14:00 s 17:00 hs
Sala: 314?
Perodo: 2013.1
Professor(es): Fernando Santoro, Fernando Rodrigues e Rafael Haddock-Lobo
Programa: O curso consistir na leitura do dilogo Fedro, de Plato.

Bibliografia primria:
. Plato, Fedro

Bibliografia secundria:
. Derrida, Farmcia de Plato

Forma(s) de avaliao: Trabalho monogrfico ao final do curso

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PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA

Disciplina: FCF- 828 Tpicos da Histria da Filosofia Antiga IV

Crditos: 03 (45h/aula):
Horrio: Quinta-feira, de 14h s 18 h. Sala: Laboratrio OUSIA
Perodo: 2013.1
Professor(es): Francisco de Moraes
Ttulo do curso: O par conceitual dnamis e enrgeia e seu desdobramento no De anima
de Aristteles
Programa: O que significa ser enquanto ser em potncia? A polmica de Aristteles
com os megricos. A primazia do ato em relao potncia. A compreenso do
movimento como ato imperfeito. A recusa de Aristteles em conceber a alma como
movimento. A definio aristotlica da alma como a atualidade primeira de um corpo
natural que tem em potncia a vida(De anima, 412 a 26). Potencialidade sensvel e
inteligvel. O ser do homem e o ser divino com referncia ao ser em ato.

Bibliografia primria:
ARISTTELES. Metafsica. Trad. Valentn Garca Yebra. Madrid: Gredos, 1998.
___________. De anima. Trad. Maria Ceclia Gomes dos Reis. So Paulo: Editora 34,
2006.
Bibliografia secundria:
AUBENQUE, P. Le problme de ltre chez Aristote. Paris: PUF-Quadriage, 2002.
BERTI, E. Novos estudos aristotlicos II: Fsica, antropologia e metafsica. Trad.
Silvana Cobucci Leite, Ceclia Camargo Bartalotti e lcio de Gusmo Verosa Filho.
So Paulo: Loyola, 2011.
BRAGUE, R. Aristotele et la question du monde. Paris: Les ditions du cerf, 2009.
FINK, Eugen. Force et mouvement dans la philosophie aristotlicienne in tude
Phnomnologiques, Tome VIII, n 16, 1992.
HEIDEGGER, M. Metafsica de Aristteles IX 1-3: sobre a essncia e realidade da
fora. Trad. Enio Paulo Giachini. Petrpolis, RJ: Vozes, 2007.

Forma(s) de avaliao: Trabalho monogrfico de final de curso, de natureza reflexiva,

sobre uma das questes concernentes ao tema do curso e que constam do programa.

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PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA
Disciplina FCF 837 - Ttpicos de Hist. Filosofia Cont. V
Perodo: 2013.1
Crditos: 03 (45 h/a)
Horrios: 5 feira 10h00 as 13h00 sala 307-A
Professor: Gilvan Luiz Fogel
Programa:
Leitura e interpretao de "O que nobre?", nr. 9, de "Alm do bem e do mal", de F.
Nietzsche, Companhia das Letras, So Paulo, SP, trad. de Paulo Csar de Souza.
Forma de avaliao:

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PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA

Disciplina
FCF-834 Tpicos da Histria da Filosofia Moderna V
Crditos: 03 (45h/aula)
Horrio
4 FEIRA DE 13:00 S 16:00 Sala: 325 C
Perodo: 2013.1
Professor
LUIZ ALBERTO CERQUEIRA
Programa
A CONSCINCIA DE SI COMO LIBERDADE
Pretendemos mostrar que a moderna concepo de filosofia pressupe a superao da
liberdade como indiferena, cuja defesa, no sculo XVI, se deve aos filsofos jesutas,
principalmente Pedro da Fonseca. Tal superao tem um carter gradual, sendo a
indiferena o grau mais baixo da liberdade. Deste modo, Descartes introduziu a dvida
metdica segundo um conceito contracausal. Rousseau foi o intrprete social e poltico
dessa concepo gradual e contracausal da liberdade, contrariamente a Hobbes, Locke e
Hume. Mediante tal compreenso, queremos mostrar que, em conformidade ao modo do
ser moderno, o homem civilizado no pode no ser livre, independentemente de viver
dentro dos limites da lei. Desse ponto de vista, o conceito kantiano da liberdade em
termos de causalidade e lei a chave para entendermos por que o carter moderno da
filosofia implica a conscincia de si como liberdade.

Bibliografia
CERQUEIRA, L. A. (2002). FILOSOFIA BRASILEIRA ONTOGNESE DA CONSCINCIA DE
SI. PETRPOLIS: VOZES.

______ (2011). Scientia media e a moderna concepo de liberdade: um estudo de

filosofia brasileira. Sntese Revista de Filosofia, Belo Horizonte, v. 38, n 121, pp.
271-288. Consultar em:
http://www.faje.edu.br/periodicos/index.php/Sintese/article/view/1398
DESCARTES (2002). Princpios da filosofia (ed. bilngue). Trad. de Guido Antnio de
Almeida (coord.) e outros. Rio de Janeiro: UFRJ. Consultar em:
http://pt.scribd.com/doc/49190180/DESCARTES-principios-da-filosofia-traducaoparte-01
______ (1973). Obra escolhida. Traduo de J. Guinsburg e Bento Prado Jnior. So
Paulo: Abril Cultural (1 edio).
HOBBES, Thomas (1998). Do cidado. Traduo, apresentao e notas de Renato
Janine Ribeiro. So Paulo: Martins Fontes.
The citizen [De cive], Chapter I, VII. Consulta em:
http://www.constitution.org/th/decive01.htm).
______ (2003). Leviat. Traduo de Joo Paulo Monteiro e Maria Beatriz Nizza da
Silva; rev. de Eunice Ostrensky. So Paulo: Martins Fontes.

HUME, D. An enquiry concerning human understanding, VIII, Part I, E8.23. Consultar

em:
http://www.davidhume.org/texts/ehu#SBN80
KANT, I. (2007). Fundamentao da metafsica dos costumes. Traduo de Paulo
Quintela. Lisboa: Edies 70. Consultar em:
http://professoredmarfilosofia.files.wordpress.com/2012/02/kantefundamentacaodametafisicadoscostumes-trad-pauloquintela-edicoes70-120p.pdf
LOCKE, J. Segundo tratado do governo, cap. IV, s. 22-23. Consultar em:
http://oregonstate.edu/instruct/phl302/texts/locke/locke2/locke2nda.html#CHAP.%20IV).
MARTINS, ANTNIO MANUEL (2007). A LIBERDADE COMO PRINCPIO EM PEDRO DA
FONSECA. I SEMINRIO INTERNACIONAL FARIAS BRITO. RIO DE JANEIRO: UFRJ.
CONSULTAR EM:
http://iseminariofariasbrito.blogspot.com.br/2008/06/liberdade-como-princpio-empedro-da.html
ROUSSEAU, J.-J. (1999). Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade
entre os homens precedido de Discurso sobre as cincias e as artes. Traduo de Maria
Ermantina Galvo; introd. de Jacques Roger. So Paulo: Martins Fontes. Consultar em:
http://www.ebooksbrasil.org/adobeebook/desigualdade.pdf
http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_
obra=2242
______ (2001). O contrato social. Traduo de Antnio de Pdua Danesi; rev. de
Edison Darci Heldt. So Paulo: Martins Fontes. Consultar em:
http://www.cfh.ufsc.br/~wfil/contrato.pdf
Forma de avaliao
Prova ou Trabalho de Pesquisa.

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PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA

Disciplina:
FCF-836 Tpicos da Histria da Filosofia Contempornea IV
Perodo: 2013-1
Crditos: 03 (45h/aula):
Horrio: 5as feiras, das 14hs s 17hs
Sala:
Perodo: 2013.1
Professor(es): FERNANDO FRAGOZO
Programa: O curso tem como objetivo refletir sobre o conceito de arte a partir da
crtica/reavaliao da Esttica elaboradas por Martin Heidegger e Hans-Georg Gadamer
e do questionamento desconstrutivo desenvolvido por Jacques Derrida em torno da
ontologia da arte. O mote central do curso ser a questo: objeto tcnico e obra de arte
qual diferena?
Bibliografia primria:
DERRIDA, J., La vrit en peinture. Paris: Flammarion, 1978. Verso em ingls: The
truth in painting. Trads.: Geoff Bennington e Ian McLeod. Chicago: The
University of Chicago Press, 1987.
GADAMER, H-G. A atualidade do belo: a arte como jogo, smbolo e festa. Trad.:
Marco Antonio Casanova. In: Hermenutica da Arte, So Paulo: WMF Martins
Fontes, 2010. Ttulo original: Die Aktualitt des Schnen: Kunst als Spiel, Symbol
und Fest, Stuttgart: Philipp Reclam jun., 1977.
HEIDEGGER, M. A Origem da Obra de Arte. Trad.: Laura de Borba Moosburger.
Disponvel em:
http://dspace.c3sl.ufpr.br/dspace/bitstream/handle/1884/13434/A%20Origem%20
da%20Obra%20de%20Arte%20pdf.pdf?sequence=1
Ttulo original: Der Ursprung des Kunstwerkes. In GA 5, Holzwege, Frankfurt
am Main: Vittorio Klostermann, 1977.

Bibliografia complementar ser apresentada ao longo do curso.

Forma(s) de avaliao: Trabalho individual a ser entregue ao final do curso.

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PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA
Disciplina: FCF-833 Tpicos da Histria da Filosofia Moderna IV
Crditos: 03 (45h/aula):
Horrio: quarta-feira - 17:00hs
Sala: 307C
Perodo: 2013.1
Professor(es): Admar Almeida da Costa
Ttulo do curso: Fora e fragilidade do discurso na Carta VII e na Repblica de Plato

No obstante a grande nfase de Plato acerca da fora do lgos, especialmente na forma

dialgica e quando vinculado persuaso, encontramos na Carta VII e na Repblica,
apontamentos que sugerem que essa fora parece conviver com uma fragilidade. Nosso
objetivo, neste curso, precisar que tipo de fora e fragilidade so essas e como elas se
relacionam entre si e com a possibilidade, em geral, de produo de um discurso filosfico
portador de conhecimento.

Bibliografia primria:
ADAM, J. The Republic of Plato. Edio, comentrio e notas de J. Adam.
Cambridge:Cambridge University Press, 1963. [2v.]
SLINGS, S. R. Platonis Rempublicam. Edio de S. R. Slings. Oxford: Oxford University
Press, 2003.
DIXSAUT, Monique. Mtamorphoses de la dialectique dans les dialogues de Platon. Paris: Vrin,
2001, p. 62.
GIANNANTONI, G. Dialogo socratico e nascita della dialettica nella filosofia di Platone. Npoli:
Bibliopolis, 2005.
KERFERD. O movimento sofista. Traduo de Margarida Oliva. So Paulo: Loyola, 2003.
MORROW, Glenn R. MORROW, Glenn R. Plato's Conception of Persuasion. The Philosophical Review,
Vol. 62, No. 2 (Apr., 1953), pp. 234-250

NUNES, C. A. Fedro - Cartas - O Primeiro Alcibades. Traduo de Carlos A. Nunes. Belm:

Universidade Federal do Par, 1975.
PEREIRA, M. H. R. Repblica. Traduo de Maria Helena da Rocha Pereira. Lisboa:
Fundao Calouste Gulbenkian, 1980. [3a. ed.]
ROBINSON, Richard. Platos Earlier Dialectic. Oxford: Clarendon Press, 1953, p. 162.
VEGETTI, M. La Repubblica. Traduo, introduo e comentrio de Mario Vegetti.
Npolis: Bibliopolis, 1998-2002. 4v.
Bibliografia secundria:
ALLEN, R. E. Studies in Platos Metaphysics. London, 1965.
NEHAMAS, Alexander. Eristic, Antilogic, Sophistic, Dialectic: Plato's Demarcation of Philosophy
from Sophistry.
PLANINC, Z. Platos political philosophy: prudence in the Republic and Laws. Londres:
Duckworth, 1991.
SCHIAPPA. Classical Greek Rhetorical Theory and the Disciplinas.

SCHIAPPA. Landmark Essays on Classical Greek Rhetoric.

Forma(s) de avaliao:
Trabalho monogrfico ao fim do curso

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PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA
Disciplina: FCF-815 Teoria do conhecimento II
Crditos: 03 (45h/aula):
Horrio: 3 feira s 17:00 h
Sala: 321
Professor: Ricardo Jardim Andrade
Programa: Dilthey e Lvi-Strauss: um confronto entre hermenutica e
Estruturalismo
1) A aparente oposio entre hermenutica e estruturalismo
1.1) A primeira teoria da compreenso de Dilthey;
1.2) A crtica de Lvi-Strauss ao dualismo metodolgico compreenso
e explicao;
2) Relendo Dilthey e Lvi-Strauss
2.1) A segunda teoria da compreenso de Dilthey;
2.2) A ambiguidade do discurso de Lvi-Strauss;
3) A convergncia entre hermenutica e estruturalismo
3.1) A dependncia recproca entre explicao e compreenso;
3.2) Outros pontos de convergncia:
- A rejeio da epistemologia positivista;
- A centralidade do conceito de estrutura;
- O sentido sistmico: a prioridade do todo sobre as partes;
- O carter teleolgico dos sistemas;
- A afirmao da unidade do gnero humano como condio de
possibilidade da objetividade das disciplinas antropolgicas.
Bibliografia:
I)

Hermenutica:

W. Dilthey, Critique de la raison historique. Introduction aux sciences de

Lesprit. Traduo e apresentao de S. Mesure. Paris: Cerf, 1992
_________, Le monde de lesprit (T.I, II), trad. fr., Paris, Aubier-Montaigne,
1947
_________, L dification du monde historique dans les sciences de lesprit.
Traduo e apresentao de S. Mesure, Paris: Cerf, 1988
S. Mesure, Dilthey et la fondation des sciences historiques, Paris: PUF, 1990
R. Jardim Andrade, Compreenso e explicao nas cincias do esprito: a
epistemologia de Wilhelm Dilthey, in L. Miranda Hhne, Filosofia e
cincia, Rio de Janeiro: UAP, 2008, p. 77-112

II) Estruturalismo:

Cl. Lvis-Strauss, Les structures lmentaires de la parent , Paris: PUF,

1949; reeditada, Paris: Mouton, 1967.
_____________, Introduction loeuvre de Marcel Mausss,
in Marcel Mauss, sociologie et anthropologie, Paris: PUF, 1950, p. XIX-LII.
_____________, Anthropologie structurale, Paris: Plon, 1974.
_____________, Anthropologie structurale deux, Paris:Plon, 1973
_____________, Le rgard loign, Paris:Plon, 1983.
_____________, Eribon, P., De prs et de loin, Paris: Odile-Jacob, 1988
R. Jardim Andrade, Le structuralisme et la question du sujet: la formation
du champ smiologique, Lille: ANRT, 2000

Forma(s) de avaliao: Trabalho escrito

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PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA
Disciplina: FCF- 807 Arte e Sociedade II
Crditos: 03 (45h/aula):
Horrio: Quartas 16:30 s 19:30
Professor(es): Adriany F. de Mendona

Sala: 302 - D

Programa: NIETZSCHE E O CRPSCULO DOS DOLOS

Esse escrito que no chega a cento e cinquenta pginas, fatal e alegre no tom, um demnio
que ri (...) a exceo entre os livros: nada existe de mais substancial, mais independente, mais
demolidor de mais malvado. Querendo-se rapidamente fazer uma ideia de como antes de
mim tudo estava de cabea para baixo, comece-se por este livro. O que no ttulo se chama dolo
simplesmente o que at agora se denominou verdade. Crepsculo dos dolos leia-se : adeus
velha verdade (NIETZSCHE, F. Crepsculo dos dolos: como se filosofa com o martelo,
in. Ecce Homo, p. 99. Traduo de P.C. Souza. So Paulo: Cia das Letras, 1995.)

Ao descrever Crepsculo dos dolos em sua autobiografia, Nietzsche chama a

ateno para um aspecto que marcaria no apenas este livro, mas o conjunto de textos
redigidos por ele entre os anos de 1886 e 1888: a radicalizao de sua crtica aos valores
metafsico-morais sustentados pela tradio de pensamento e a denncia do elo entre
esta tradio e os valores modernos que supostamente a ela se oporiam. Crepsculo dos
dolos, em poucas pginas, realiza um dos primeiros passos do projeto de transvalorao
de todos os valores empreendido por Nietzsche em seus ltimos escritos sem deixar de
apontar tambm para a face afirmativa de seu pensamento. O estilo aforismtico do
texto, a conciso dos captulos e a carga ao mesmo tempo crtica e criativa que estes
carregam seriam pontos exaltados pelo prprio autor e que conferem a este livro um
lugar singular na obra de Nietzsche.
O objetivo do curso desenvolver uma leitura da ntegra desse livro de
Nietzsche, atentando para os aspectos crticos radicais que se delineiam em seus
captulos, e, ao mesmo tempo, para a face afirmativa/criativa neles tambm presentes.

Bibliografia:
NIETZSCHE, Friedrich. O Crepsculo dos dolos. Traduo de Paulo Csar Souza. So
Paulo: Companhia das Letras, 2006.

Forma(s) de avaliao: Trabalho escrito individual.

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA
Disciplina: FCF-853 tica, Poltica e Direito
Crditos: 03 (45h/aula):
Horrio:

quarta-feira das 14 s 17

Sala: do PPGF

Perodo: 2013/1
Professor(es): Susana de Castro

Programa:

O objetivo deste curso abordar as possveis contribuies do pensamento tico e

poltico de Friedrich Nietzsche para a soluo dos desafios da democracia de massa
contempornea. Se, por um lado, Michael Walzer (Esferas da Justia uma defesa do
pluralismo e da igualdade, 2003, p. xv-xviii) defende que as polticas igualitrias so
respostas prticas a experincias de subordinao e excluso -- no, como afirmaria
Nietzsche, expresso de inveja e ressentimento dos fracos pelos fortes --, por outro,
Iris Marion Young (Justice and the Politics of Difference, 2011) demonstra de maneira
contundente como o princpio de tratamento igual suprime as diferenas tnicas, sexuais
e raciais, em nome de um padro cultural hegemnico. A despeito de sua clara averso
democracia e de sua defesa de um modelo tico e poltico aristocrtico-oligrquico,
Nietzsche um autor fundamental para a criao de uma poltica de respeito e
reconhecimento das diferenas. Em sua anlise do niilismo da sociedade moderna,
demonstrou como a qualquer discurso poltico e moral que pressuponha valores
transcendentes e absolutos sejam esses fundados em uma metafsica religiosa ou
filosfica ou na vontade de verdade do esprito objetivo da cincia no dispe mais
hoje de credibilidade. O grande desafio que nos coloca: como superar o niilismo?
Temas que sero abordados:
- Niilismo, civilizao e cultura;
- Genealogia da vontade de poder: da vontade de salvao vontade de verdade;
- A grande poltica e o Estado;

- O homem superior e seus valores.

Bibliografia primria:

NIETZSCHE, F. The Will to Power. Trad. Walter Kaufman e R.J. Hollingdale. Nova
Iorque: Vintage Books, 1968 [A Vontade de Poder. Trad. Marcos Sinsio p. Fernandes e
Francisco J. Dias de Moraes. Rio de Janeiro: Contraponto, 2008]
---------------. Assim Falou Zaratustra um livro para todos e para ningum. Trad.
Paulo Csar de Souza. So Paulo: Companhia das Letras, 2011.
----------------. Alm do bem e do Mal preldio a uma filosofia do futuro. Trad. Paulo
Csar de Souza. So Paulo: Companhia das Letras, 2005.
--------------. Genealogia da Moral uma polmica. Trad. Paulo Csar de Souza. So
Paulo: Companhia das Letras, 2009.

Bibliografia secundria:

ANSELL-PEARSON, Keith. An Introduction to Nietzsche as Political Thinker The

Perfect Nihilist. Cambridge: Cambridge University Press, 1999 (3a. reimpresso)
ARALDI, Clademir L. Niilismo, Criao, Aniquilamento Nietzsche e a filosofia dos
extremos. So Paulo: Unijui, 2004.
BARROS, Fernando de Moraes. A maldio transvalorada o problema da civilizao
em O Anticristo de Nietzsche. So Paulo: Unijui, 2002.
BERKOWITZ, Peter. Nietzsche: the Ethics of an Immoralist. Cambridge, Londres:
Harvard University Press, 1996 (paperback edition).
MAGNUS, Bernd, The Use and Abuse of The Will to Power. In: Solomon, Robert C.
& Higgins, K. (orgs.) Reading Nietzsche. Oxford: Oxford University Press, 1988, pp.
218-237.
PATTON, Paul (org.) Nietzsche, Feminism, and Political Theory. Londres: Routledge,
1993
Forma(s) de avaliao: trabalho final escrito.

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PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA
Disciplina: FCF-816 Teorias da Verdade II
Crditos: 03 (45h/aula):
Perodo: 2013.1
Horrio: 4 feira 14h00 as 17h00
Professor(es): Fernando Rodrigues
Programa:

Bibliografia:

Bibliografia secundria:

Forma de avaliao:

Sala:

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PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA

Disciplina: FCF-853 tica, Poltica e Direito

Crditos: 03 (45h/aula): 03
Horrio:4as feiras 13:30 - 15:30
Professor(es): Guilherme Castelo Branco
Programa: Parresia, palavra e democracia

Bibliografia primria:
FOUCAULT, M.-Le gouvernement de soi et desautres,
Le courage de lavrit

Bibliografia secundria: a ser indicada

Forma(s) de avaliao: trabalho escrito de final de curso.

Sala: 320E

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PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA

Disciplina:FCF-837 Tpicos da Histria da Filosofia Contempornea V

Crditos: 03 (45h/aula): 3 crditos
Horrio:5as feiras das 14:00 s 17:00
Sala:320E
Professor(es): Guilherme Castelo Branco e Marcos Antnio Carneiro da Silva
Programa:
Biografia/percurso filosfico;
Corpos Dceis;
Corpo e sexualidade;
Assujeitamento dos corpos (biopoder).

Bibliografia primria:

FOUCAULT, M. Vigiar e punir. Petrpolis: Vozes, 1993.

__________ Resumo dos cursos do Collge de France (1970-1982). Rio de Janeiro:
Zahar, 1997.
__________ Em defesa da sociedade: curso no Collge de France. So Paulo: Martins
Fontes, 1999a.
__________ Histria da sexualidade v. I: A vontade de saber. Rio de Janeiro: Graal,
1999b.
__________ Ditos e escritos: tica, sexualidade, poltica, v. V. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 2006.

Bibliografia secundria:
BRANCO, G. Subjetividade e lutas polticas na modernidade. O Que nos Faz Pensar
(PUCRJ), v. 31, p. 237-249, 2012.

______________ Controle e luta pela vida em tempos de biopoder. Argumentos.

Revista de Filosofia, v. 7, p. 50-56, 2012.
BRANCO, G.VASCONCELLOS, Jorge Luiz Rocha de . Arte, Vida e Poltica: ensaios
sobre Foucault e Deleuze. 1. ed. Rio de Janeiro: LCV/UERJ, 2010. v. 1. 136p .
BRANCO, G. Foucault em trs tempos. In: Revista Mente e crebro: Foucault e
Deleuze, n.6. So Paulo: Duetto, 2007.
BRANCO, G & PORTOCARRERO, V. (org.). Retratos de Foucault. Rio de Janeiro:
Nau, 2000.
DELEUZE, G. GUATARI, F. Anti-edipo: capitalismo andschizophrenia. New York:
Viking Press,1997.
DUARTE A. Foucault e as novas figuras da biopoltica: o fascismo contemporneo. In:
FOUCAULT, M. Vigiar e punir. Petrpolis: Vozes, 1993.

Forma(s) de avaliao: trabalho escrito de final de curso

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PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA

Disciplina: FCF-833 Tpicos da Histria da Filosofia Moderna IV

Crditos: 03 (45h/aula):
Horrio: 13h 16h
Sala: 307-A
Perodo: 2013/1
Professor(es): Andr Martins
Programa:
Leitura e anlise do Tratado da Reforma do Intelecto (TIE), de Spinoza. Trata-se de
uma introduo tica? Se sim, em quais pontos especificamente? Se no, o que os
difere?

Bibliografia primria:
ESPINOSA, B. de. Tratado da Reforma da Inteligncia. Trad. Lvio Teixeira. So
Paulo: Martins Fontes, 2004.
ESPINOSA, B. de. Tratado da correo do intelecto. In. Coleo Os pensadores. Trad.
Carlos Lopes de Mattos. 3. ed. S. Paulo: Abril Cultural, 1983.

Bibliografia secundria: a ser dada durante o curso.

Forma(s) de avaliao: trabalho individual a ser entregue ao final do curso.

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA

Disciplina: FCF-853 tica, Poltica e Direito

Crditos: 03 (45h/aula):
Horrio: 13:00 16:00 - Sala: 317
Perodo: 2013/1
Professor(es): Bernardo C. Oliveira
Programa: Nietzsche e a Grande Poltica
A expresso Grande Poltica, utilizada por Nietzsche em momentos diversos de sua
obra, revela mais que uma perspectiva diferenciada sobre os problemas de natureza
poltica; antes, se percebe um contexto terico complexo, depositrio dos problemas
centrais de seu pensamento: o niilismo, a crtica da religio, da democracia, das cincias
em ltima instncia, o problema da cultura. Alguns comentadores da Grande
Poltica concordam que a expresso no nem acidental nem perifrica em relao a
seu projeto filosfico global, mas origina-se (...) de suas preocupaes fundamentais1.
Assim, a Grande Poltica se relacionaria tanto ao alargamento de sentido e horizonte
para questes de natureza poltica2 quanto a uma conjuno de legislao filosfica e
poder poltico3 que proporia metas em vistas de uma outra possibilidade de cultivo dos
casos singulares e da cultura. De um modo geral, portanto, a Grande Poltica se
relaciona com as possibilidades de cultivo do tipo-homem e da humanidade como um
todo, ao mesmo tempo que gera um contradiscurso endereado pequena poltica
expresso com a qual Nietzsche identifica os embates dinsticos e democrticos que
assolam a Europa no momento em que escreve. Esta acepo, entretanto, compreende a
aplicao da expresso nos fragmentos pstumos de 1888 e 1889, quando Nietzsche j
defende a radicalizao como caminho para uma sociedade formada por tiranosartistas. neste momento, sem dvida, que a expresso adquire contornos mais
definidos. Entretanto, a Grande Poltica j aparece em 1878 enquanto necessidade do
desenvolvimento do poder4; e a partir de 1886, reaparece com outra configurao em
Alm do bem e do mal e em outros escritos subsequentes. A Grande Poltica traa um
percurso prprio na obra de Nietzsche, seguindo de perto mudanas e correes de rumo
que marcam seu projeto de crtica retrospectiva e prospectiva da cultura.

Bibliografia primria:

ANSELL-PEARSON, p. 162.
GIACIA, Oswaldo. A Grande Poltica: Fragmentos. In: Cadernos da Filosofia: Cadernos de
Traduo n 3, So Paulo, IFCH/UNICAMP, 2002b, p.8.
3 ANSELL-PEARSON, p. 161.
4 M/A, 189.
2

NIETZSCHE, F. Smtliche Werke. Kritische Studienausgabe. G. Colli. e M. Montinari.

Berlin: Walter de Gruyter, 1980.
_____. Aurora. Trad. Paulo Csar de Souza. So Paulo: Companhia das Letras, 2004.
_____. Ecce homo como algum se torna o que . Trad. Paulo Csar de Souza. So
Paulo: Companhia das Letras, 2001.
_____. A Gaia Cincia. Trad. Paulo Csar de Souza. So Paulo: Companhia das Letras,
2002.
_____. Genealogia da moral. Trad. Paulo Csar de Souza. So Paulo. Companhia das
Letras. 1998.
_____. O caso Wagner/Nietzsche contra Wagner. Trad. Paulo Csar de Souza. So
Paulo. Companhia das Letras. 1999.
_____. Humano, demasiado humano. Trad. Paulo Csar de Souza. So Paulo.
Companhia das Letras. 2000.
_____. Humano, demasiado humano II. Trad. Paulo Csar de Souza. So Paulo.
Companhia das Letras. 2008.
_____. Crepsculo dos dolos. Trad. Paulo Csar de Souza. So Paulo: Companhia das
Letras, 2006.
_____. O Anticristo. So Paulo: Companhia das Letras, 2007.
_____. Assim falou Zaratustra: um livro para todos e para ningum. Trad. Mario da
Silva. Rio de Janeiro. Bertrand Brasil. 1998.
_____. Segunda Considerao Intempestiva.: Da utilidade e desvantagem da Histria
para a Vida. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2003.
_____. uvres Philosophiques Compltes XIII - Fragments Posthumes (automne
1887 mars 1888). Ed. crtica org. por Colli e Montinari. Trad. Pierre Klossowski e
Henri-Alexis Baatsch. Paris: Gallimard, 1976.
_____. uvres Philosophiques Compltes XIV - Fragments Posthumes (dbut 1888
dbut janvier 1889). Ed. crtica org. por Colli e Montinari. Trad. Jean-Claude Hmery.
Paris: Gallimard, 1977.
_____. uvres Philosophiques Compltes crits Posthumes 1870 1873. Ed.
crtica org. por Colli e Montinari. Trad. Jean-Claude Hmery. Paris: Gallimard, 1973.

Bibliografia secundria:
ANSELL-PEARSON, Keith. Nietzsche como pensador poltico: uma introduo. Rio
de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1997.
CHAVES, Ernani. Cultura e poltica: o jovem Nietzsche e Jakob Burckhardt. So
Paulo. In: Cadernos Nietzsche 09: 41-66. 2000.
FERRY, Luc. La critique nietzschenne de la democratie, in Histoire de la
Philosophie Politique (vol. 4), Les Critiques de la Modernit Politique, Paris, CalmannLvy, 1999.
GIACIA, Oswaldo. Crtica da moral como poltica em Nietzsche. In: Humanas,
Londrina, v. 1, n. 2, 1999, p. 145-168.
_____. A Grande Poltica: Fragmentos. In: Cadernos da Filosofia: Cadernos de
Traduo n 3, So Paulo, IFCH/UNICAMP, 2002b, p. 7-23.
OTTMANN, Henning. Philosophie und Politik bei Nietzsche. Berlim: Walter De
Gruyter, 2 ed., 1999.
SCHACHT, Richard. Nietzsche and Nihilism. In: R. Solomon, ed., Nietzsche: A
Collection of Critical Essays. South Bend: University of Notre Dame Press, 1973, 58
82.

SHAW, Tamsin. Nietzsche's Political Skepticism. Nova Jrsei: Princeton University

Press, 2007.
STRONG, Tracy B. The Political Misappropriation of Nietzsche. Cambridge
Companion to Nietzsche. Ed. Bernd Magnus e Kathleen M. Higgins. Ed. Cambridge
University Press, 1995.
WARREN, Mark. Nietzsche and political thought. Massachussets: The MIT Press,
1988.
WOTLING, Patrick. Nietzsche et le problme de la civilization. Paris: Presses
Universitaires de France, 1999.
VIESENTEINER, Jorge L.. A Grande Poltica em Nietzsche. So Paulo: Annablume,
2006.
Forma(s) de avaliao:
Trabalho sob a forma de artigo ou ensaio a ser entregue ao final do perodo.

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA
Disciplina: FCF 815 Teoria do Conhecimento II
Crditos: 3 (45h/aula)
Horrio: 3 f. 14:00 17:00 h - Sala 319
Perodo: 2013/1
Professores: Andr Fuhrmann (Universidade de Frankfurt)
Wilson Mendona

Saber-fazer e saber-que
Programa:
Existe uma distino tradicional entre dois tipos de conhecimento: o conhecimento de
que algo o caso (know-that) e o conhecimento prtico que permite a execuo
inteligente de uma tarefa (know-how). Esta distino amplamente aceita por filsofos
e cientistas cognitivos. Alm disso, muitas teorias filosficas importantes baseiam-se
nesta distino. Em algumas contribuies recentes, Jason Stanley e Timothy
Williamson desafiaram tal distino, argumentando que a noo de saber-fazer (know
how) pode ser analisada em termos da noo de saber-que (know-that); esta tese veio a
ser conhecida por intelectualismo. Seja o intelectualismo correto ou no, Stanley e
Williamson conseguiram abalar severamente os argumentos tradicionais em favor da
distino entre o conhecimento prtico e o conhecimento proposicional. O presente
curso investiga se a defesa do intelectualismo por parte de Stanley e Williamson
pressupe implicitamente a existncia de um tipo irredutvel de conhecimento prtico.
Bibliografia
Bengson, John e Marc A. Moffett (orgs.) (2011). Knowing How: Essays on Knowledge,
Mind, and Action. Oxford: Oxford University Press.
Devitt, Michael (2011), Methodology and the nature of knowing how. Journal of
Philosophy 108, pp. 205-218.
Stanley, Jason e Timothy Williamson (2001). Knowing How. Journal of Philosophy
98, pp. 411-444.
Stanley, Jason (2011a). Knowing (How). Nous 45, pp. 207-238.
Stanley, Jason (2011b). Know How. Oxford: Oxford University Press.

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA
Disciplina: FCF 850 Metatica e a Linguagem da Moral II
Crditos: 3 (45h/aula)
Horrio: 5 f. 14:00 17:00 h - Sala 319
Perodo: 2013/1
Professor: Wilson Mendona

Semntica Expressivista
Programa:
No curso sero examinadas as teorias semnticas da linguagem normativa associadas a
Blackburn e, especialmente, Gibbard. A principal referncia bibliogrfica constituda
pelos captulos II e III do livro de Gibbard e por trabalhos recentes de Nate Charlow
sobre o significado e o uso da linguagem prtica.
Bibliografia:
Gibbard, Alan (2003). Thinking How to Live. Cambridge, Massachusetts: Harvard
University Press.
Blackburn, Simon (1988). Attitudes and Contents. Ethics 98, pp. 501-517.
Charlow, Nate (s.d.) Meaning for Expressivists. Manuscrito no publicado.
Schroeder, Mark (2010). Non-Cognitivism in Ethics. Londres: Routledge.