Republica Bolivariana de Venezuela

Ministerio de Educacin Superior

Instituto de los Altos Estudios Cientficos y Tcnicos de Latinoamrica

Profesora:
Ibeth Blanca

Realizado Por:
Marien lvarez C.I 22.615.043

Maturn, Marzo 2.016

Introduccin
Segn la teora de la dependencia, los pases industrializados, agrupados en un `centro', ejercen
relaciones comerciales desiguales con los pases de la `periferia', por las cuales se retrasan las
ventajas econmicas y sociales que permiten mejores condiciones de vida.
Existen diversas teoras de la sociologa del subdesarrollo y sus causas, en las que se evalan
factores como: dependencia econmica hacia otros pases, altas tasas de crecimiento
demogrfico, distribucin desigual de la renta, destacada participacin del capital extranjero en
las industrias bsicas o baja representacin poltica del campesinado y del grupo mayoritario de
poblacin.
Segn la visin marxista, el subdesarrollo es un claro efecto de la economa capitalista; para la
postura ortodoxa, es una condicin necesaria para poder evolucionar hacia el desarrollo; la
Escuela de Chicago, que propugna el monetarismo, postula que se debe a la escasa preparacin
de un empresariado nacional; los que defienden la postura antiimperialista creen que es resultado
de la explotacin que ejercen los pases centrales sobre los perifricos. Es evidente que los
factores que determinan el crecimiento poblacional y la calidad de vida en un pas permiten a la
vez reconocer esta sucesin en el desequilibrio poblacional mundial.

La Naturaleza Social del Ser Humano

Los seres humanos nacemos y vivimos como miembros de una sociedad, la cual est conectada a
una determinada cultura, se dice que cada persona necesita de otra, pues as se ha podido
preservar la vida hasta el presente. Aunque existan teoras que difieren con lo anterior como la
teora individualita (la cual plantea que el hombre conserva la suficiente capacidad para
desenvolverse en el entorno completamente solo), sin embargo ese no es el tema a tratar, pero es
conveniente aclarar que lgicamente en algn punto de la vida humana necesitaremos de los
dems.
La sociedad es una escuela que a diferencia de la primera la cual estamos en contacto desde
nuestro nacimiento (el ncleo familiar) y la segunda escuela (la academia); sta la tendremos a
nuestro alrededor en todo momento de nuestra existencia, por eso la importancia en que ella
influye en nuestros pensamientos por ende en nuestro comportamiento. Nada est exento de
normas y reglas y la sociedad no es la excepcin por lo cual tambin recogemos informacin de
nuestro entorno y podramos decir que se trata de un aprendizaje de normas y valores del
comportamiento en el medio social (amigos, medios de comunicacin, etc.)
El ser humano es social de manera innata aunque es cierto que esta tendencia se ve modificada a
lo largo del tiempo por cuestiones ambientales o culturales, siendo ms acentuada en unas
personas que en otras. Existen numerosas evidencias que provienen de la psicologa del
desarrollo, la biologa evolutiva y las neurociencias, que avalan ampliamente la idea de que la
cognicin y neurofisiologa de nuestra especie est compuesta de multitud de mecanismos y
estructuras neuronales que nos conectan los unos con los otros. Una de las principales maneras de
conseguir esa conexin es a travs de las emociones. stas comunican una gran cantidad de
informacin sobre el estado del emisor, pero tambin tienen la funcin de actuar como
pegamento social entre los diferentes miembros de un grupo, vinculando a unos con otros por
medio de relaciones afectivas.
Pero la importancia de estos contactos sociales va an ms all ya que parecen ser necesarios
para un correcto desarrollo mental. Uno de los experimentos ms reveladores -y antitico- fue el
realizado por el psiclogo Harry Harlow, con macacos que haban sido retirados de sus madres

biolgicas nada ms nacer. stos eran colocados posteriormente en una jaula en la que podan
elegir entre una madre de trapo acolchada o una madre de metal pero que posea un bibern de
leche. Los resultados mostraron cmo el pequeo primate prefera pasar ms tiempo agarrado a la
madre de trapo a pesar de que eso supona alejarse del alimento. Tambin se compar la
evolucin de estos macacos, privados del contacto materno, con otros criados de manera normal.
Los primeros sufran de problemas de desarrollo y dificultades en el aprendizaje. De esta manera
se prob la necesidad de la seguridad que produce la compaa en los primates humanos y nohumanos.
Otras pruebas provienen de la existencia de las neuronas espejo, descubiertas por Giacomo
Rizzolati. Este neurobilogo identific unas clulas nerviosas que son la evidencia fisiolgica de
la empata y de las complejas emociones sociales. stas se han encontrado en humanos, primates
no-humanos y otros mamferos de alto coeficiente cerebral, como los elefantes o las ballenas.
Estas neuronas nos permiten comprender lo que le ocurre a otro individuo, imaginndonos a
nosotros en la misma situacin y proyectando lo que sentimos. Estn relacionadas directamente
con la empata porque gracias a ellas podemos sentir los sentimientos de otros y entender sin
necesidad del razonamiento, puesto que se produce una simulacin directa en el cerebro.
Por ltimo, investigaciones ms recientes muestran algunos beneficios asombrosos de la vida en
sociedad. Por ejemplo, en un experimento se inflingi dolor a propsito a un conjunto de
personas para lo cual se les dividi en dos grupos con condiciones diferentes. En uno de ellos, los
sujetos de estudios estaban acompaados de otras personas y en el otro deban hacer frente al
dolor solos. Los resultados probaron que la percepcin del dolor es menor cuando se produce en
compaa de otros.

La Forma de Interaccin Social

Por interaccin social se entiende el lazo o vnculo que existe entre las personas y que son
esenciales para el grupo, de tal manera que sin ella la sociedad no funcionara. Para la Sociologa,
las relaciones sociales, los modos de interaccin no se limitan al mbito familiar o de parentesco;
abarca las relaciones laborales, polticas, en los clubes deportivos, en los centros educativos, etc.

Como trabajamos anteriormente, las normas son medios para regular las conductas sociales y
sirven como instrumentos de control social, contribuyendo a este proceso que obliga a las
personas a que se adapten a dichas pautas.
Esta adaptacin se cumple mediante dos mecanismos:
-

Internos

Externos

Los mecanismos internos son aquellos controles auto-impuestos que forman parte de la identidad
y personalidad del individuo. La persona acepta una norma social convirtindose en parte de su
personalidad, esto significa, que la norma ha sido internalizada.
Los mecanismos externos se basan en la aplicacin de sanciones sociales por parte de los
miembros de la sociedad o grupo, para corregir ciertos tipos de conducta.
Podemos distinguir diferentes tipos de interaccin social:
COOPERACIN: considerado como el inters comn entre dos o ms personas para alcanzar
un objetivo compartido. Por ejemplo en la dinmica de una cooperativa, sus integrantes
trabajarn desplegando un esfuerzo continuo para obtener resultados comunes.
COMPETENCIA: dos o ms personas o grupos disputan un logro u objetivo limitado, que no
puede ser compartido, por eso se da una competencia. Por ejemplo: un partido de ftbol.
CONFLICTO: oposicin, antagonismo; cuando la competencia se agudiza, cada parte busca
aniquilar al adversario, el grado mximo de oposicin es la guerra declarada. Por ejemplo:
enfrentamientos blicos.
ACOMODACIN: proceso social que intenta solucionar las consecuencias que resultaron de la
oposicin. Supone un ajuste recproco de las partes a los acuerdos resultantes. Por ejemplo: los
tratados de paz.
ASIMILACIN: proceso en el cual un grupo se integra a otro, adoptando sus pautas culturales
en reemplazo de las suyas. Por ejemplo un inmigrante que adopta las costumbres de la sociedad
en donde reside.

Todo en Base a la Sociologa

La sociologa es una disciplina terica y tambin una ciencia emprica.

El filsofo explica la sociedad a tenor de la interpretacin que ofrece de la realidad como un todo.
El socilogo, en sus explicaciones, se atiene a los hechos observados en una sociedad concreta.
La sociologa, disciplina que surge a principios del S. XIX, responde ya a un intento serio de
estudiar la vida social de forma sistemtica, analtica y emprica.
til resulta la distincin efectuada por Windelbond entre ciencias orientadas hacia la
construccin de un sistema de leyes generales ( las ciencias nomotticas ) y aquellas otras
ciencias que se orientan hacia la determinacin de la individualidad de determinados fenmenos (
las ciencias idiogrficas ). La sociologa pertenece a la primera categora.
Lo que caracteriza a la sociologa en el amplio contexto de las ciencias sociales es su alto nivel de
generalidad, o sea, la investigacin de la estructura, naturaleza y procesos de la sociedad humana
en general Georg Simmel, la sociologa se cuida de lo que no constituye ocupacin de ninguna
otra ciencia social concreta; la investigacin de la forma de las acciones humanas en la sociedad,
de la forma que es comn a todos los tipos de actividad.
La sociologa es la ciencia que estudia el comportamiento social de las personas, de los grupos y
de la organizacin de las sociedades.
La sociologa tiene dos grandes formas de tratar los fenmenos sociales. Por una parte, se ocupa
de los agregados y entidades sociales. Los socilogos tratan de conocer qu son, cmo funcionan
y cmo afectan al comportamiento y al bienestar de las personas. La Sociologa estudia la
familia, la religin, las instituciones educativas, las empresas, las administraciones, la ciencia,
etc. Tambin se ocupa de los rasgos que caracterizan a las sociedades, como la desigualdad, los
valores y creencias, las manifestaciones culturales, la criminalidad y las migraciones, entre otros
muchos, teniendo en cuenta cmo dichos rasgos condicionan la vida de la gente. Esta disciplina
trata temas tan diversos como la insercin de los jvenes en el mercado laboral, los problemas
derivados del mayor nmero de personas mayores, las diferentes trayectorias profesionales de
mujeres y hombres, los cambios histricos de las clases sociales, etc.
Por otra parte, la sociologa se ocupa del comportamiento de las personas en relacin con los
dems y con el conjunto de situaciones en las que viven. Indaga cmo ocurren sus acciones y qu
consecuencias tienen en nuestros modos de vida. En especial, presta atencin al impacto que el
comportamiento de la gente tiene en la sociedad a travs de sus acciones y su participacin en los
procesos de cambio, creando formas sociales nuevas o transformando las existentes. Algunos

tipos de accin de los que se ocupa la sociologa son: los movimientos sociales, el
comportamiento poltico, el trabajo, la innovacin tecnolgica, las relaciones afectivas y las
formas de consumo y ocio.
La Sociologa como disciplina cubre, por tanto, una gran diversidad de temas, desde el anlisis de
situaciones muy concretas relacionadas con la interaccin entre individuos hasta procesos
sociales a escala global. Debido a la variedad y la complejidad de la realidad social, los
socilogos suelen trabajar especializndose en reas ms concretas de la vida social. Un ejemplo
de las especialidades de la Sociologa puede verse en los comits de investigacin de la FES.
A pesar de la diversidad, existe un elemento distintivo comn en los campos de especializacin
que le otorga entidad como disciplina. Es la utilizacin de la perspectiva sociolgica para analizar
la realidad social consistente en una forma de indagacin sistemtica basada en conceptos
propios, teoras y tcnicas de observacin.
Una caracterstica importante de la Sociologa es que valora el pensamiento activo y crtico
cuando se ocupa de un hecho social. El trabajo sociolgico trata de cuestionar las asunciones de
sentido comn y las explicaciones populares de la realidad social que no estn basadas en
evidencias contrastadas. Por tanto, en muchas ocasiones desvela situaciones que cuestionan
formas tradicionales de pensar y actuar que suelen darse por sentado. En resumen, nos interesa
estudiar las tendencias generales e intentamos buscar las explicaciones y las motivaciones
latentes, no evidentes, que subyacen a las distintas manifestaciones sociales.
A travs de su perspectiva analtica, de sus teoras y de sus mtodos de investigacin, la
Sociologa es una disciplina que expande nuestro entendimiento y percepcin de las relacionales
sociales humanas, de las culturas y de las instituciones que moldean nuestra vida y el devenir de
las sociedades.

Normas APA Actualizadas

Como es habitual, las normas APA se van modificando segn el criterio de las entidades de la
American Psychological Association designadas para esta labor. En la actualidad, el ltimo
formato de las manual de normas APA se han incorporado y retiro ciertos aspectos.
Aqu te contamos todo lo que debes tener en cuenta para realizar trabajos escritos con el estilo
APA 2015.

Los criterios ms importantes en las Normas APA 2015 que debes tener presente al momento de
utilizar este formato son:

La fuente o tipo de letra a usar ser Times New Roman.

El tamao de fuente a utilizar ser 12 pt.

La alineacin de los prrafos en el documento deber ser justificado.

Se seguir utilizando la sangra en la primera lnea de cada prrafo.

Cada sangra debe ser de 5 espacios.

Las mrgenes sern: superior, inferior y derecha 2,5 cm; mientras que la margen izquierda
ser de 3,0 cm.

El espaciado entre cada lnea que conforma el prrafo deber ser doble.

No se debe hacer doble enter entre prrafo y prrafo. Se mantiene todo con el mismo
interlineado de dos puntos. Para identificar que se inicia un prrafo nuevo, se utilizar la
sangra anteriormente mencionada.

Se utilizar papel tamao carta o A4.

En cuanto al uso de vietas, solo ser permitido el uso del punto y la lnea. No se puede
utilizar otro tipo de vieta.

La extensin del ttulo no podr superar las 30 palabras.

Para la numeracin de pginas, se deber hacer empezando por la primera hoja, es decir
por la hoja en donde se encuentra el ttulo. Se utilizarn nmeros 1, 2, 3

La numeracin debe ir en la parte superior a la derecha.

En cuanto las citas con formato APA se continuar utilizando el tipo de citacin de antes.

Fundamentos Esenciales de Nuestra Sociedad

Durante siglos las bases constitutivas de la sociedad se han correspondido con una estructura
basada en la existencia de estamentos, grupos sociales estancos que definan una jerarqua de
poder. La monarqua y la nobleza, con su escalafn, los gremios (embrin de la burguesa) y los
siervos, constituan la estructura social en Europa,
En otras sociedades no europeas se daban similares formas, como el caso de la India con su
sistema de castas que aun perdura.
En realidad podemos considerar esta estructura como la extensin y magnificacin de los grupos
humanos ms bsicos y propios de la prehistoria. Ms aun, si observamos estructuras grupales de

otros mamferos, especialmente cazadores, tambin encontramos estructuras jerrquicas.

Podemos por tanto suponer que estas estructuras sociales son en realidad consecuencia de
nuestros instintos ms bsicos.
Por otra parte, la evolucin de la cultura, en su sentido ms amplio como resultado de la
capacidad intelectual que nos diferencia del resto de animales, impuso la necesidad de "justificar"
la organizacin social y la desigual participacin en los beneficios que reporta la
propia sociedad.
Ese encaje de bolillos que es dicha justificacin tiene su base en la alianza
entre las clases dominantes, que gozan del poder y la propiedad, y los detentadores del poder
religioso, cuya funcin en la alianza es la de aportar los argumentos tales como que el orden
social es el que es por voluntad divina, obteniendo a cambio parte del botn.
Como herramienta se utilizar el concepto de ley natural (coincidente con la voluntad de dios)
(San Agustn de Hipona, Santo Toms de Aquino), concepto ya apuntado por Aristteles. La ley
natural

es

comn

todas

las

culturas

por

tanto

independiente

de

cualquier modelo social concreto.

Y esa ley natural es la que genera el derecho natural que, curiosamente, a permitido establecer la
categorizacin de la sociedad, permitiendo y justificando la acumulacin de poder en las clases
dominantes y la explotacin de las dominadas (incluso la esclavitud)
Una sociedad que fomenta la existencia de desheredados sociales es una sociedad inestable que
solo puede mantener el orden en base a la represin. En pocas de bonanza econmica, las
migajas a repartir entre las clases dominadas pueden ser suficientes para calmar los deseos de
equidad

los

sectores

marginales

(incluso

en

los

mejores

periodos

de bonanza hay sectores marginales) son lo suficientemente reducidos como para que su
incidencia sea nula.
Pero cuando se presentan las peridicas crisis o la explotacin de esas clases por las dominantes
llega a niveles inadmisibles, la sociedad se tambalea y en ocasiones llega a la crisis total.

La revolucin francesa es el ejemplo ms claro de cmo un modelo social, totalmente agotado

por los cambios tanto ideolgicos como tcnicos, se derrumba para dar paso a un nuevo modelo
que lo sustituye.
La cada del Antiguo Rgimen dio lugar a la sociedad actual. Por supuesto los herederos de los
revolucionarios de finales del siglo XVIII hoy son los ms firmes defensores del "orden" y
contrarios a cualquier veleidad revolucionaria que cuestione el actual sistema de organizacin
social. Pero es innegable que ellos son hijos de quienes salieron a la calle y cortaron las cabezas
de los monarcas y nobles.

Durante la Ilustracin, surgen nuevos paradigmas basados en la individualidad y la

propiedad, entendiendo la sociedad como suma de voluntades individuales y garante
de los derechos de libertad individual y de la propiedad. Sern la base de la sociedad
actual, del liberalismo tanto social como econmico. Son varios los personajes de
este periodo que aportan su visin (Hobbes, Lokce, Rouseau...), no siempre coincidentes, incluso
contradictorios.
En realidad estas nuevas concepciones no resuelven los problemas existentes. Simplemente hacen
gravitar el poder desde la clase nobiliaria a la burguesa Todos esos cambios se reflejan en la
dicotoma entre Derecho Natural y Derecho Positivo, entendiendo este ltimo como el emanado
del poder legislativo, que, supuestamente, emite sus leyes para el ordenamiento de la sociedad y
en base al bien comn.
La validez del concepto de Ley Natural es en realidad muy fcil de cuestionar. Veamos algunos
ejemplos.
Comencemos por uno de los derechos ms encomiados, el derecho a la vida (el "no
matars" de los mandamientos bblicos). Es cierto que si se pregunta si este derecho
debe ser respetado, la respuesta unnime es "S". La conclusin inmediata es que ello
es una demostracin de la validez de la Ley Natural.
Pero si examinamos con ms profundidad el tema, aparecen las primeras contradicciones.

Si el derecho a la vida debe ser respetado y es consecuencia de un impulso interno y no el

resultado de un modelo cultural, no puede haber excepciones. Por tanto el rechazo a
la pena de muerte debera ser universal.
Aun ms, la propia existencia de ejrcitos y la utilizacin de la guerra como recurso de poder
sera totalmente inadmisible, si realmente existiera un condicionante tal que considerara la muerte
de un semejante como algo inaceptable.
Si en el caso del derecho a la vida es obvia la contradiccin, con ms claridad aun se constata en
temas como el divorcio, el aborto, la homosexualidad, la moral sexual, en los que la opinin de la
persona esta claramente vinculada a su lnea ideolgica. El puritanismo de la era victoriana,
donde se llegaron a poner fundas a las patas de los pianos por considerara indecente su visin
directa, y su paulatino abandono por parte de la mayora de la sociedad hasta el punto de
causarnos hoy sorpresa y risa muchos de sus planteamientos, es un claro ejemplo de lo subjetivos
que son los conceptos de bondad y maldad en la sociedad.
La conclusin obvia es que no existe ningn elemento objetivo sobre el que basar la convivencia.
No hay ley a la que recurrir para determinar lo que es aceptable y lo que no. El subjetivismo es
total en la estructuracin social.
Por otra parte el derecho positivo est viciado desde su origen por cuanto lo que se pretende
garantizar es solo el derecho a la libertad individual y a la propiedad, pero no se contemplan las
consecuencias que pueden llegara provocar de estos derechos en el mbito social si el ejercicio de
los mismos son causa de desequilibrios. En realidad la falta de regulacin de los mismos generan
la prdida de libertad real de buena parte de la sociedad (no existe libertad real si no se dispone
de medios para ejercerla)
Debemos, por tanto, aceptar el "todo vale" en la concepcin del modelo social?
Para responder correctamente a esta pregunta previamente debemos entender el porque de la
existencia de la propia sociedad.
Por qu el ser humano vive en sociedad? Por necesidad.
Considerado como simple mamfero, el ser humano es probablemente el animal peor dotado para
la supervivencia. Comparativamente hablando, es lento, dbil, carece de garras, dientes o

cualquier otra capacidad ofensiva digna de mencin. Aisladamente es presa fcil. As que su
mejor garanta de supervivencia es el establecimiento de un modelo social que permita el mutuo
apoyo. El segundo elemento que ha favorecido su supervivencia es el elemento diferenciador de
la inteligencia, que le ha permitido la utilizacin de recursos de la naturaleza para cubrir sus
necesidades. Ello ha generado la especializacin, mediante la cual cada individuo de la sociedad
es capaz de hacer su aportacin especfica a las necesidades globales de dicha sociedad.
As pues la vida en sociedad es necesaria para la supervivencia de la especie humana.
Cul debera ser la base sobre la que edificar el modelo de sociedad?
Si la existencia del modelo social es necesario para nuestra supervivencia, este deber ser lo ms
estable posible para cumplir su funcin de forma eficiente. Y para garantizar la estabilidad es
preciso que todos y cada uno de sus integrantes sientan que salen beneficiados con su pertenencia
a dicha sociedad. Para ello ser necesario que no exista ningn tipo de exclusin en el reparto de
los recursos generados por la sociedad y que todos y cada uno de sus miembros tengan
garantizados los recursos mnimos necesarios para vivir (no simplemente sobrevivir). Ello
requerir un justo equilibrio entre derechos individuales y derechos sociales, siendo prioritarios
los segundos sobre los primeros.
Eso no significa que no deban ser respetados los derechos individuales. Todo lo contrario. La
intervencin de los poderes pblicos, la legislacin debe estar encaminada a, por un lado,
garantizar la participacin de todos y cada uno de los ciudadanos en los recursos generados por la
sociedad, y por otra a la garanta de los derechos cvicos. As, y a ttulo de ejemplo, de la misma
forma que la libertad religiosa debe estar garantizada, las creencias religiosas no deben en ningn
caso condicionar a la sociedad. Esta debe ser absolutamente laica y ni en el fondo ni en la forma
debe tener relacin con creencia alguna.
Hoy estas condiciones estn muy lejos de cumplirse y las consecuencias son claramente
observables: el siglo XX ha sido uno de los siglos ms violentos de la historia, y el XXI no
augura ser mejor.

Antecedentes de Nuestra Sociedad

La sociedad humana en sus ms remotos orgenes es el resultado de un complejo proceso

histrico-evolutivo, en el cual el trabajo desempea un papel decisivo. Como afirma Engels
(1870.5) "El trabajo es la condicin bsica y fundamental de toda la vida humana. Y lo es en tal
grado que, hasta cierto punto, debemos decir que el trabajo ha creado el propio hombre."
El trabajo es la actividad bsica del hombre mediante la cual transforma y adapta los objetos de la
naturaleza para dar satisfaccin a sus necesidades materiales. Gracias al trabajo el hombre se
pudo separar del mundo animal, empez a elaborar instrumentos de produccin y pudo
desarrollar sus facultades fsicas e intelectuales, determinantes del posterior desarrollo social.
Las actividades productivas constituyen la base econmica sobre la cual se levanta la
superestructura poltica y jurdica de una sociedad. Base y superestructura forman una
articulacin dialctica que da la caracterizacin a las diferentes formaciones econmicas-sociales
que se han sucedido a los largos del desarrollo histrico.
Se entiende por formacin econmico social a una sociedad histricamente determinada en el
tiempo y el espacio, con su modo de produccin y superestructura, en forma de ideas e
instituciones, erigida sobre la base correspondiente. El concepto de formacin econmico-social
se debe al marxismo y constituye la piedra angular de la concepcin materialista de la historia,
proporciona la clave para explicar el curso y desarrollo de las relaciones sociales entre los
hombres en el proceso de produccin, y consumo de bienes materiales. (Borisov, 1979:94)
En la historia de la humanidad, se conocen cinco formaciones econmico-sociales, que se han ido
sucediendo consecutivamente unas a otras: la comunidad primitiva, la Esclavista, la Feudal, la
Capitalista y la socialista. En estas formaciones econmico-sociales, el trabajo presenta formas
diferentes, indicativo del desarrollo de las relaciones sociales de la poca. En el rgimen de la
llamada comunidad primitiva existe el trabajo colectivo y la propiedad comn sobre los medios
de produccin, as como sobre los frutos del trabajo. En dicho rgimen, no se da la explotacin
del trabajo ajeno.
En todas las subsiguientes formaciones econmico-sociales, donde existen clases sociales
antagnicas, el trabajo del hombre est sometido a una cruel explotacin: del esclavo en el
rgimen esclavista, del siervo bajo el feudalismo y del obrero en el capitalismo, sistema en el cual
la explotacin del trabajo alcanz su punto culminante imponiendo la jornada de trabajo y el
salario.

A lo largo de ste desarrollo histrico el trabajo se ha constituido en la actividad bsica, pero no

la nica, que ocupa el tiempo, consume esfuerzos, colma las aspiraciones y satisface las
necesidades de la sociedad humana. Otras actividades y ocupaciones, entre ellas la prctica
recreativa, han tenido presencia a travs de mltiples y cambiantes manifestaciones en la vida
socio-cultural de los pueblos.

Conceptos Bsicos tiles en la Sociologa

La conducta social del individuo

Las referencias a la persona o al individuo han tenido menos importancia en el desarrollo de la
Sociologa, centrndose en estos conceptos la Psicologa.
El grupo
Se emplea para indicar un cierto nmero de personas entre las que existen tales relaciones que
nos referimos a ellas como conjunto: pluralidad de personas, interaccin mutua y relacin
especfica.
La sociedad
El concepto de grupo nos lleva directamente al de sociedad, que es el grupo ms amplio al que
una persona pertenece. Sus individuos estn orientados primariamente al sistema, autosuficiente y
que se autoperpeta. La cultura distingue a una sociedad de las dems.
El proceso cultural
Uno de los objetivos de la Sociologa es dar objetividad a muchas facetas de nuestra experiencia.
Decir que algo es cultural significa que es construido, por lo que podra ser de otra manera.
La cultura
Denominamos cultura al comportamiento comn adquirido que se trasmite. Para saber si un rasgo
de la vida de grupo es cultural tendremos que fijarnos en: si se comparte socialmente; si se
trasmite; si requiere aprendizaje.

Elementos de la cultura
La identificacin de los elementos que componen la cultura depender de la definicin adoptada.
Johnson distingue entre elementos cognitivos y formas de conducta no normativas. Las
sintetizaremos en cuatro: las tcnicas; el cdigo simblico; los modelos de la realidad y el mundo
normativo.
Dinmica cultural
La cultura no es algo esttico, hay que estudiarla como algo dinmico, en cambio continuo.
Existen unos factores internos a la sociedad que dan lugar al cambio, y otros externos. Entre los
intrnsecos destacan la tensin por la coherencia o mejora y el descubrimiento o invencin. Entre
los externos destaca la difusin en la propia cultura de elementos de otra. Un factor que dificulta
la difusin es el etnocentrismo.
La socializacin
Es el proceso por el que un individuo se hace miembro funcional de una comunidad, asimilando
la cultura que le es propia: recibe el saber, la habilidad y la motivacin.
La socializacin se caracteriza por tres cualidades: es un proceso continuo; se hace mediante la
comunicacin y se realiza a travs de un sistema de premios y castigos, stos en un sentido
amplio.
Medios de socializacin
La complejidad del proceso de socializacin hace necesario que intervengan en l diversas
instituciones, algunas de ellas estn abocadas a la funcin de socializar, la familia, la escuela o
los medios de comunicacin de masas. Tambin tiene una gran importancia los grupos de
referencia, a los que el individuo imita y los de pertenencia, que le presionan para que siga el
modelo. La importancia de cada uno de los medios de socializacin depender de las distintas
culturas y es un elemento dinmico del sistema.
Condiciones de socializacin
Para que exista vida social humana podemos pensar que son necesarias una precondicin y dos
condiciones:

La precondicin hace referencia a un medio natural que debe hacer posible la vida y
facilitarla.

El primer factor o condicin es la herencia.

El segundo factor de socializacin es la existencia de una cultura que presupone la

existencia del grupo.

El proceso de socializacin da en cada individuo como resultado su personalidad. La

personalidad es resultado de dos procesos yuxtapuestos, uno biolgico (herencia) y otro de
socializacin (aprendido por comunicacin); la personalidad es siempre nica como consecuencia
de esta peculiaridad.
El mundo normativo
Al referirnos al proceso de socializacin del individuo decamos que se haca a travs de
sanciones conectadas ntimamente con las normas, valores y creencias del grupo.
Las creencias
Conjunto de planteamientos tericos sobre la realidad del hombre, su naturaleza, historia y futuro
que intentan guiar la conducta humana.
Los valores
Son estndares culturales que sealan la meta social deseable. Son la fuente prxima de
interaccin de toda conducta consciente y racional y hacen referencia a lo bueno y lo malo al
nivel de abstraccin ms alto.
Las normas sociales
Son reglas de comportamiento o supuestos de conducta comunes a un grupo. Tienden a la
consecucin de unos valores a los que se orientan por medio de premios y castigos.
Las sanciones
Es el premio o castigo para ayudar a cumplir una norma. Actan de inmediato sobre la conducta.
El sistema de posiciones sociales

La posicin social
Es la forma ms analtica de aproximarnos al estudio de un agregado humano a travs de las
posiciones que toman individuos que forman parte de l. Cada individuo ocupa un lugar en la
sociedad, posicin social, independiente de su propia identidad. Si no lo ocupa sera un ser
asocial.
El rol
Es el conjunto coherente de actividades normativamente efectuadas por un sujeto. Representa la
visin dinmica de una posicin social.
El status
Es el conjunto de derechos que pertenecen a una posicin social dada y est formado por el
conjunto de expectativas legtimas del que ocupa la posicin respecto al comportamiento de otros
miembros del grupo. Es el lugar que una persona ocupa en el orden de posiciones influyentes de
un sistema dado. Representa ms bien el aspecto esttico, la imagen social que se tiene.
La institucin
En la realizacin de las funciones de la vida social, se centran un conjunto de usos, costumbres y
leyes; existe, as, una acumulacin de las soluciones entrelazadas para resolver problemas
importantes. Esto es lo que llamamos una institucin: una cristalizacin de roles en torno a una
necesidad bsica de la sociedad. Las instituciones procuran que se cumplan los cuatro principales
problemas funcionales del sistema social: adaptacin, seleccin de objetivos, integracin y
persistencia de modelos.
Socialismo
El socialismo es el control por parte de la sociedad, organizada como un entero, sobre todos sus
elementos integrantes, tanto los medios de produccin como las diferentes fuerzas de trabajo
aplicadas en las mismas.1 El socialismo implica, por tanto, una planificacin y una organizacin
colectiva y consciente de la vida social y econmica.
Sistema que propugna una organizacin econmica de la sociedad sobre la base de la supresin
de la propiedad individual de los medios de produccin y la desaparicin de las clases. Desde un

punto de vista estrictamente econmico sus objetivos son: reemplazar el asalariado por un
rgimen colectivista; organizar racionalmente la economa y asegurar una justa distribucin.

Grupos por edad y sexo en Venezuela

Poblacin
Se conoce como poblacin al total de habitantes de un rea especfica (ciudad, pas o continente)
en un determinado momento.
El estudio de la poblacin proporciona una informacin de inters para las tareas de planificacin
(especialmente administrativas) en sectores como sanidad, educacin, vivienda, seguridad social,
empleo y conservacin del medio ambiente. Estos estudios tambin proporcionan los datos
necesarios para formular polticas gubernamentales de poblacin, para modificar tendencias
demogrficas y conseguir objetivos econmicos y sociales.
Natalidad
Medida del nmero de nacimientos en una determinada poblacin durante un periodo de tiempo.
La tasa o coeficiente de natalidad se expresa como el nmero de nacidos vivos por cada 1.000
habitantes en un ao.
Mortalidad
Nmero de fallecimientos en una determinada poblacin a lo largo de un periodo establecido. La
tasa o coeficiente de mortalidad calcula el nmero de fallecimientos por cada 1.000 personas en
un ao.

Conclusin
La sociologa en toda disciplina cientfica se hace una distincin entre utilizacin como disciplina
pura y como disciplina aplicada. La sociologa pura es la bsqueda de conocimiento sin una
preocupacin especial por sus aplicaciones prcticas. La sociologa es la bsqueda de
conocimiento para ser utilizados en forma prctica.
La sociologa es la ciencia que se encarga de estudiar la vida grupal de los seres humanos. La
sociologa es una ciencia joven y reciente, el trmino de sociologa fue utilizado 1838 por
Augusto Comte, en su obra "Filosofa positiva". La sociologa es de carcter emprico ya que se
basa en la acumulacin de conocimiento. La sociologa tiene un campo de estudio muy amplio
entre esta podemos encontrar la Sociologa Rural, Sociologa Urbana, Sociologa Poltica entre
otras. Los mtodos de estudio de la sociologa, los ms frecuentes son: Experimentos, Estudios
de observacin, muestra y estudio de clases.
Entres sus funciones: Modalidad geogrfica, consiste en atribuir caractersticas que tienen las
diferentes

sociedades

humanas

por

causa

de

su

determinacin

geogrfica.

Modalidad poltica. Estas modalidades la que permite explicar la formacin y desenvolvimiento

de la forma y cambios de poder poltico en la comunidad.

Modalidad religiosa. Explica la influencia de la religin en todos los fenmenos sociales.

Modalidad econmica. Esta goza de mayor aceptacin, ya que en l desenvolvimiento de las
personas se basa en lo econmico.

Bibliografa

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