NAJMANOVICH- PARADOJAR.

Lo que hoy llamamos razn y lo que los griegos llaman logos, naci en un espacio- tiempo
peculiar y ligado a una organizacin sociopolitca especfica: la polis griega. El sistema de polis
implica, ante todo, una extraordinaria preeminencia de la palabra sobre todos los instrumentos de
poder. La palabra considerada no ya como trmino ritual (el decir cuestionable del rey o
sacerdote) sino el debate contradictorio, la discusin y la argumentacin (Vernant.)
La ejercitacin del uso de la palabra en asambleas ciudadanas hace que el logos comience a
tomar conciencia de si mismo, de su poder y su eficacia travs de la funcin poltica. En este
contexto nace la retrica, la sofistica y la lgica.
El ser y el no ser no es,
significa la va de la persuasin- puesto que acompaa la verdad,
y la que dice que No- Ser existe y que su existencia es necesaria,
sta, no tengo reparo en anunciartelo, resulta un camino
totalmente negado para el conocimiento.
Porque no podras jams llegar a conocer el No- Ser- cosa
imposibley ni siquiera expresarlo en palabras.
Porque el pensar y el ser son una y una misma cosa.
Parmenides
El limite de parmenides es tajante y absoluto, no hay posibilidad de eleccin porque el Ser es uno
y por tanto inmvil y eterno. Todo lo dems es ilusin, mera apariencia. No hay cambio, solo
permanencia. jams fuerza alguna someter el principio: que el NO ser , sea.
La fsica y bajo su ala, toda la ciencia de la modernidad, ha intentado meter el mundo dentro de un
modelo parmendeo, legal, determinista, nico. Los PRINCIPIOS DE CONSERVACIN de la
cantidad de movimiento, de la masa, de la energa, son el alma de la fsica clsica, que intenta
explicar la diversidad a partir de la unidad (tomo mecanicista)
El Universo de la Modernidad, como toda entidad, se estableci al generar sus lmites y con ello
definir lo que pertenece y lo que no. El universo as definido consta slo de partculas en
movimiento que obedecen a inexorables leyes universales, todo aquello que no pueda explicarse
en esos trminos queda excluido. Dios es una hiptesis prescindible para Laplace y el alma es
expulsada del universo autmata solo Freud le alcanzar un divn para que espere en el
purgatorio a que algn sujeto posmoderno construya un universo que pueda albergarla.
Los hombres de la modernidad creyeron descubrir el universo tal cual es, independientemente de

su propia mirada, objetivamente. Se trata de un mundo objetivo y autosuficiente que alberga a un

sujeto capaz de la objetividad, pero Oh Paradoja ! Como ha surgido este sujeto en un mundo
objeto de pura materia en movimiento? Y adems, como puede ser que este sujeto objetivo no
pueda dar cuenta de su subjetividad?
Herclito y el ejercito de los indeseables
Nadie se baa dos veces en el mismo ro, dando a entender que el ro siempre cambia y que
alguien estable se baa.
Diversas aguas fluyen para los que se baan en los mismos ros. Y tambin las almas se
evaporan de las aguas.
Ahora bien Por que eran irracionales los irracionales? Sencillamente porque no coincidan con
el ideal de racionalidad pitagrico. Solo contra el teln de fondo de una cierta definicin de
racionalidad algo resulta irracional.
En Occidente una lgica bipolar parece obligarnos a tomar partido entre pares de opuestos:
bueno- malo, lindo- feo, verdadero- falso, ya que el tercero est excluido.
Todos los pensadores de la modernidad consideraban que la fsica newtoniana haba establecido
para siempre los principios que regan el universo, que el espacio era euclidiano y el tiempo
absoluto flua uniformemente y que el hombre era en principio capaz de conocerlo todo. La
categora de lo incognoscible no poda existir para el espritu moderno, por tanto la tarea suprema
del hombre era salirse de su humanidad (concebida como limitacin) para conocerlo todo y
completar su visin del universo desde afuera del universo y de si mismo.
La vuelta de las paradojas
A lo largo de este siglo se ha hecho cada vez mas palpable que las paradojas son ineliminables.
Cada vez son mas los pensadores que en las distintas reas se hacen cargo de estos monstruos,
aportando novedad y creatividad en la ciencia. Un anlisis mas cuidadnos de la situacin nos
muestra que es mucho mas productivo mantener la diferencia, reconocer la legitimidad en cada
mbito de cada una de las descripciones, lineal y no lineal, continua y discontinua, analtica y
sinttica, etc. Ya que ninguna puede ser completa ni es completada por la otra.