Redes sociales: historia, oportunidades y retos

La religin tiene la acuciante tarea de no slo usar estas redes para difundir el mensaje cristiano sino de
integrar el mensaje en esta nueva cultura

Las redes sociales han irrumpido en la vida de millones de personas sin importar su
edad, sexo, condicin social, religin o preferencia poltica
1

Jorge Enrique Mjica, L.C.

El pasado mes de diciembre de 2009, la revista TIME colocaba en su seleccin de
las mejores 50 webs de ese ao a sitios como el de Twitter, Skype, YouTube,
Google, Amazon, Wikipedia, Facebook, Delicious o Flickr. No era la primera vez que
portales y plataformas de red social como Facebook, YouTube o Twitter llegaban a
un listado de este tipo.
Ya en junio de 2009, la misma revista TIME dedic su portada a Twitter[1] y
precedentemente revistas como Expansin, Newsweek, Wired, The Economist, e
incluso La Civilt Cattolica, dieron sus portadas o dedicaron amplios espacios a esas
u otras famosas redes sociales.
Un artculo publicado por Phred Dvorak en The Wall Street Journal[2] pona de
manifiesto la aceptacin generalizada de un estilo de vida digital: ni siquiera los que
no tienen casa estn dispuestos a renunciar a un perfil en Facebook. De hecho, en
Estados Unidos millones de indigentes cuentan con lugares gratuitos donde pueden
revisar sus perfiles en redes sociales, el correo electrnico y participar en foros.
Es un hecho: las redes sociales han irrumpido en la vida de millones de
personas sin importar su edad, sexo, condicin social, religin o
preferencia poltica. La realidad de su existencia invita a recordar su breve pero
ya incidente historia, as como a valorar y conocer las oportunidades que ofrecen,
sin perder de vista los retos ticos y morales que presentan.

I. HISTORIA
El origen de las redes sociales se enmarca en
esa historia ms amplia de Internet.
La as llamada Guerra Fra, entre el bloque
comunista liderado por la Unin Sovitica y el
bloque capitalista con Estados Unidos a la
cabeza, supuso una carrera ascendente en
orden a demostrar la superioridad tecnolgica
y militar de uno de los dos pases. En 1957 la
Unin Sovitica lanz con xito el primer satlite artificial, el Sputnik, colocndose
en aparente ventaja frente al adversario.
Como respuesta, el entonces presidente de los Estados Unidos, Dwight Eisenhower,
orden la creacin del ARPA (Advanced Research Projects Agency). Se trataba de
un proyecto que desarrollara la creacin de una red de comunicacin entre
ordenadores. La particularidad de la iniciativa radicaba en la descentralizacin del
sistema, pues estaba compuesto por varios ordenadores distantes geogrficamente
el uno del otro. Esta caracterstica le confera el carcter de indestructible pues
todos tenan el mismo nivel de importancia: poda llegar a faltar uno sin que
quedara impedida la mutua comunicacin entre los restantes. Para 1973 se
establecieron conexiones entre ordenadores de Estados Unidos, Gran Bretaa y
Noruega.
El paso al sector civil sucedi en 1983 cuando el Departamento de Defensa de los
Estados Unidos separ el mbito civil del militar de su red de ordenadores. En
1989[3] un cientfico britnico del Laboratorio Europeo de Fsica de Partculas, Tim
Berners-Lee, invent la world wide web (www: la red que engloba al mundo)
combinando el hipertexto y el protocolo de comunicaciones de Internet. Este
importante acontecimiento propici un mtodo eficaz y gil al momento de
intercambiar datos entre cientficos.
Tras visitar el Laboratorio Europeo de Fsica de Partculas y entrevistarse con
Berners-Lee, el 12 de diciembre de 1991, Paul Kunz, un fsico de la universidad de
Stanford, en California, cre el primer sitio web de la historia. El contenido era muy
sobrio: apenas tres lneas de texto, un enlace a un correo electrnico y otro a una
base de datos cientfica. Pero Kunz fue ms all al desarrollar un esbozo de
navegador y ponerlo al alcance de los que tenan acceso a la red, de modo que
otros investigadores pudieran seguir desarrollndolo[4].
Desde 1983 las primeras en beneficiarse de la red de comunicacin entre
ordenadores fueron las universidades. Para 1995, ao en que la difusin de Internet
comenz a mundializarse gracias, en buena medida, a su potencial econmico, a la
agilidad y bajo costo de la transmisin de informaciones y comunicacin humana,
grandes cadenas comerciales, de prensa o de servicios; organizaciones religiosas y
filantrpicas; sociedades cientficas, humanitarias, e incluso personas individuales,
migraron a este gran vehculo de comunicacin, para darse a conocer[5].
Los orgenes histricos de las redes sociales se remontan a 1994-1995 cuando
algunos sitios de Internet fueron aadiendo, con las capacidades tcnicas de
entonces y en mbitos ms bien restringidos, la oportunidad de agregar
comentarios en foros, mensajera instantnea y, eventualmente, listas de
amigos[6].

En 1997, SixDegrees.com fue la primera red social[7]. Permita no slo crear

perfiles sino tambin listas de amigos y, al ao siguiente, tambin navegar por las
listas de los amigos.
De 1997 a 2001, la evolucin tecnolgica facilit nuevas herramientas que
permitieron que webs como la del LiveJournal o la sueca LunaStorm estuviesen a la
vanguardia e hiciesen sentir involucrados a sus usuarios. El batacazo final lo dio
Ryze.com cuando en 2001 impuls las redes empresariales en Internet. Un ao
ms tarde naca Friendster, un portal para concertar citas on line que goz de un
xito que tambin fue su ruina (las dificultades tcnicas no pudieron hacer frente a
la alta demanda de servicios).
Aprovechando la agona de Friendster, Tom Anderson ech a andar en 2003 un
proyecto al que apenas si se le dio cobertura en sus inicios. Lo titul MySpace.
Meses ms tarde, en 2004, Mark Zuckerber lanzara el proyecto Facebook.
El fenmeno Facebook dio pie al desarrollo, consolidacin, masificacin y
proliferacin de numerosas redes sociales en los meses y aos subsiguientes[8]:
Orkut se convirti en la primera en Brasil y en un proyecto exitoso en la India; Mixi
se expandi por todo Japn; LunaStorm consolid su primaca en Escandinavia;
Holanda abraz Hyves y Gron se hizo con Polonia; Hi5 conoci el xito en
Latinoamrica y algunos pases europeos; Bebo ampli su poder en Gran Bretaa,
Nueva Zelanda y Australia; QQ se masific en China y, ms recientemente, Tuenti
conquist Espaa[9]. Actualmente, casi todas las operadoras de telefona mvil
permiten conectarse a redes sociales, por no hablar de los ltimos modelos de
cmaras digitales de imgenes y video, de los registradores digitales de sonido, etc.
Todo este breve repaso histrico por los momentos y nombres que han hecho
evolucionar la tcnica que facilit el rpido desarrollo de las redes sociales, y de
Internet en general, da pie a una consideracin ms de fondo: la necesidad a la
que han respondido estas plataformas.
La popularidad de las redes sociales responde al deseo fundamental de las
personas de entrar en relacin unas con otras [] Es un anhelo de comunicacin y
amistad que tiene su raz en nuestra propia naturaleza humana y no puede
comprenderse adecuadamente slo como una respuesta a las innovaciones
tecnolgicas[10]. En este sentido, el deseo de contactar y el instinto de
comunicacin son, en definitiva, modernas manifestaciones de esa tendencia
intrnseca de todos los seres humanos a ir ms all de s mismos.
En este contexto, las redes sociales seran, por as decir, los cauces dispuestos por
el avance informtico-tecnolgico al servicio de la intercomunicacin humana. Pero,
concretamente, cmo se lleg al xito de estos catalizadores de relaciones?
A.1 El xito de las redes sociales: la web 2.0
Hasta hace poco tiempo, Internet estaba relacionado con la consulta de portales
para obtener informacin. Pero ahora es distinto: internet ya no es slo un lugar
de consulta, un conglomerado de sitios que subsisten como islas en medio de un
gran ocano; ahora los portales estn correlacionados en red: las islas se han ido
convirtiendo en continentes que han desplegado puentes a otros continentes.
Blogs, sistema wiki, podcast, sitios de simulacin y otros programas de interaccin
son los cauces concretos de este proceso de evolucin, formas de presencia que
permiten la participacin y difusin de contenidos textuales, de imgenes y videos
producidos por los usuarios.

La transformacin de los portales de consulta a website que permiten la aportacin

es lo que ha tenido a llamarse web 2.0.
El trmino web 2.0[11] fue acuado en 2004 para subrayar la diferencia tcnica
respecto a la as llamada web 2.1 que predomin antes[12].
Cul es la diferencia? El cambio en las herramientas de programacin y las
tecnologas utilizadas, incluyendo, por supuesto, el ancho de banda y por tanto la
velocidad en el trfico, y la mejora de los equipos informticos [] Antes, el
internauta era un mero receptor de contenidos, ahora es un usuario que
interacta[13]. El xito de las redes sociales, en definitiva, radica en que la
publicacin supone la colaboracin.
Ciertamente, el cambio de fondo no radica en el nivel tecnolgico cuanto en su uso:
las redes sociales han venido a concentrar las herramientas que antes estaban
dispersas: desde el correo electrnico, pasando por los blogs, las webs de consulta,
el chat, los mensajes SMS, hasta la oportunidad de compartir videos e imgenes
fcilmente.
A.2 Caractersticas generales
Una red social es un portal de Internet que permite a los individuos construir un
perfil pblico o semipblico dentro de los lmites de la plataforma que ofrece el
servicio[14]; Est constituida por un grupo de personas ligadas, en general, por
intereses comunes, abierta a compartir pensamientos, pero tambin pedazos de la
propia vida: desde enlaces a sitios que consideran interesantes hasta las fotografas
o los propios videos personales [] Los social network estn compuestos por
personas comunes, no por tcnicos o expertos, que distribuyen contenidos
relacionados a sus propios intereses o a la propia existencia[15].
Actualmente hay una gran diversidad[16] de redes sociales con caractersticas
propias segn las diferentes posibilidades tecnolgicas e intereses de los
usuarios[17]. En esencia, implican un perfil ms o menos visible[18] donde se
ofrece la identidad de la persona (con una o varias fotografas), normalmente en
base a un cuestionario previo de la misma plataforma que ofrece el servicio. No es
slo texto el que se puede cargar[19]. Las fotografas, noticias, archivos de
msica y videos personales forman parte estructural de las tambin llamadas social
network.
A.3 YouTube, Facebook, SecondLife y Twitter: historia y particularidades
de cuatro xitos de redes sociales
Han sido 4 los hitos de mayor xito en la era de las redes sociales:
A.3.1 YouTube
El uso de videos (videosharing) ocupa un lugar preponderante en el xito de las
social network y YouTube[20] es la insignia, si
bien no es la nica red de videos[21].
Tres antiguos empleados de PayPal, Chad Hurley,
Steve Chen y Jawed Karim, fundaron YouTube.com
en febrero de 2005. Apenas dos meses despus fue
cargado el primer video (Me at the zoo). El
crecimiento desproporcionado en el alto nmero de
visitantes hizo que Google Inc pusiera su mirada
sobre el nuevo proyecto. En octubre de 2006,

YouTube.com pasaba a las manos de Google por la cantidad de 1650 millones de

dlares. Ese mismo ao, la revista TIME reconoca al portal de videosharing como el
invento del ao
Un ao ms tarde, en junio de 2007, YouTube tradujo su interfaz a varios idiomas,
entre los que se encontraba el espaol.
El portal de YouTube clasifica los videos de acuerdo a categoras como comedia,
noticias, documentales, ficcin, deportes, entretenimiento, msica, entre otros. Una
vez registrado como usuario, es posible cargar en YouTube los videos personales
que se considera interesantes: desde material de baja calidad tcnica hasta los
elaborados por profesionales, incluso crear canales personalizados para agrupar
videos, compartirlos, votarlos y valorarlos. Tristemente, algunos han aprovechado
todo esto para subir videos sobre peleas, chismes sobre personas, racismo e incluso
erotismo. Ciertamente el portal prohbe todos estos contenidos e incluso brinda la
posibilidad de denunciar aquellos que violan las condiciones de uso.
No son slo los individuos los que utilizan este gran vehculo de comunicacin
audiovisual. A sabiendas del potencial publicitario de YouTube, grandes cadenas
multimedia han migrado contenidos (a partir de canales corporativos[22]) y otras
instituciones como partidos polticos, organizaciones no gubernamentales,
empresas, negocios, etc., tambin lo han hecho. Clips[23] de programas, pelculas
y videos musicales estn al alcance de quien los busca[24].
Ciertamente la relacin de YouTube no ha sido cordial con todos. El tema de los
derechos de autor ha supuesto un obstculo en las relaciones con empresas como
Warner Music o Viacom (casa de MTV, Nickelodeon, Nick y Noggin). Y es que este
portal permite no slo ver sino tambin descargar los contenidos, incluso insertarlos
en pginas personales, websites y blogs.
A.3.2 Facebook
Es la red social ms grande, con ms de 300 millones de usuarios[25] y
disponible en ms de 20 idiomas. En 2007 la conocida revista Newsweek le dedic
la portada y en 2008 Facebook lanz versiones en francs, alemn y espaol.
Medidores de portales como Alexa.com le dan el
puesto nmero 5 de las pginas ms visitas a nivel
mundial[26]. Todo un fenmeno social.

24 aos,

Cmo naci? En 2004, un estudiante de psicologa

de la universidad de Harvard, Mark Zuckerber, lanz
un proyecto para poner en lnea los registros de los
inscritos en la universidad, junto a un grupo de
amigos entre los que se encontraban Christ
Hughes[27], Dustin Moskovitz y Eduardo Saverin. Era
el germen de Facebook. Zuckerber contaba apenas

Facebook comenz como un apoyo acadmico para grupos universitarios slo en la

universidad de Harvard. En un inicio fue necesario contar con un correo electrnico
del dominio harvard.edu. Cuando se ampli a otras instituciones universitarias
cuatro meses despus de su nacimiento los dominios de correo deban estar
registrados en la base de Facebook. Eso le dio un cariz de reserva que, a la vez, era
fuente de confianza. A partir de 2005 se ampli a escuelas de nivel medio superior,
profesionales y, ms recientemente, desde septiembre de 2006, a todo aquel que
haya cumplido 18 aos o que tenga 13 pero declare estar inscrito en una escuela
superior.

Inscribirse en Facebook es sencillo: basta una direccin de correo electrnico como

requisito y la eleccin de una clave. El nombre de la red, en espaol libro de
rostros, es significativo. Por qu? Porque no es un lugar para el anonimato sino
para presentarse como uno es[28]. Con qu finalidad? La de recuperar viejas
amistades que el tiempo o la distancia impedan, o tambin para hacer nuevos
conocidos. Aceptar un nuevo amigo en Facebook implica compartir lo que uno
tiene en el propio perfil y as posibilitar un conocimiento recproco.
El perfil, con aplicaciones personalizadas segn el gusto de cada usuario, posee
como caractersticas generales: 1) una fotografa (elemento clave dado que es la
tarjeta de presentacin), 2) una pizarra con la informacin de la persona
(estado civil, estudios, actividad profesional, etc.) que son como la tarjeta de
presentacin oficial de cara al mundo; 3) un status (o wall) desde el que es
posible informar qu se est haciendo[29] en cada momento (lo que adems activa
la conversacin).
Facebook no se reduce a eso. Con las diferentes aplicaciones (ms de 50.000 y
siguen en crecimiento) es posible sealar qu libros se estn leyendo[30], hacer
pblica una causa para defender o invitar a los propios amigos a adherirse a
manifestaciones en lugares fsicos; lo mismo se puede crear un grupo de
admiradores para personajes famosos que grupos de inters sobre los temas ms
variados. Uno de los recursos, quiz de los ms revolucionarios, ha sido la de
convocatorias para eventos presenciales que, en buena medida, est sustituyendo
el uso del telfono y, cada vez ms, tambin del correo electrnico. Todo lo anterior
adems de compartir imgenes, videos y textos.
Con Facebook se entra en la vida de otras personas pero tambin los otros
entran dentro de la nuestra.
A.3.3 Second Life
Sin duda conocemos los videojuegos. Suponen ponerse delante de una pantalla de
computadora, de televisin o de un dispositivo electrnico porttil. En ellos se
reproduce simblicamente un ambiente (una cancha de ftbol, una pista de
carreras, una nave espacial) y escenas de juego con niveles graduales a superar.
Al dirigir una palanca o presionar botones, los
personajes se mueven y cumplen la acciones en
orden a alcanzar un fin.
Antonio Spadaro explica mejor qu es Second Life:
Ahora nuestro lector imagine tener delante una
simulacin como la descrita hasta este momento,
pero que no prevea un fin u objetivo preciso y que,
entonces, no tenga motivo para finalizar con un
vencedor o un perdedor o con un premio a recibir.
Imagine la posibilidad de construir otro yo que se
mueva sobre una pantalla de computadora conectada
a Internet, segn sus intenciones, dentro de un
contexto que aparece similar al de la vida de todos
los das. Imagine poder construir la propia
representacin virtual, es decir, la propia imagen, el propio yo virtual (avatar) as
como se desee. Imagine que tambin puedes elegir la edad, la identidad sexual y
las caractersticas del propio cuerpo, tambin la ropa y los objetos de uso como, por
ejemplo, el automvil. Piensa vivir en un mundo hecho de ciudad, islas y cuadras
donde es posible encontrarse con tantas otras partes de un mundo que, hasta este
momento, cuenta con ocho millones de residentes los cuales habitan en un

territorio de 260 kilmetros cuadrados [virtuales, ndt]. En particular, figrese un

territorio dividido en regiones interconectas, de las cuales el 70% es tierra firme y
el 30% est compuesto por islas.
Imagine adems que vuela, viaja o que es velozmente teletransportado de una
parte a otra de este mundo y que visita islas perdidas o ciudades [] Imagine
poder enviar a los amigos snapshot, es decir, postales digitales, de los lugares en
los que se ha estado y compartirlas en lnea. Imagine nuestro lector que puede
construir, alquilar o comprar una casa, adquirir terrenos, o salir para hacer las
compras. Imagine que cualquiera pueda construir, ojal que con buen gusto o al
menos con arte, objetos virtuales y venderlos en monedas virtuales, que sin
embargo tienen un precio correspondiente en dlares estadounidenses. Imagine
poder seguir conferencias, conciertos o muestras. Imagine poder comunicarse con
las otras personas interactuando a travs de mensajes de texto en tiempo real,
haciendo vivir experiencias de relacin al propio otro yo, es decir al avatar.
Imagine, obviamente, no ser reconocible, porque ningn residente puede llegar a la
identidad real, es decir a la primera vida del avatar con el cual se relaciona, a
menos que l decida revelarla, obviamente[31].
SecondLife fue fundado en 2003 por Linden Lab, una empresa localizada en San
Francisco California. Con una poblacin de ms de 3 millones de habitantes (ms
los visitantes habituales que acrecientan el nmero hasta ms de ocho millones), se
trata de un Massive Multiplayer On Line Role-Playing Game (Mmorpg), un juego
desarrollado simultneamente por muchas personas a travs de Internet pero no a
la manera del videojuego comn pues, en este caso, estamos ante una
verdadera y propia forma de vida, una vida digital en la cual los mismos
residentes contribuyen a crear el mundo que tienen delante de ellos[32].
Second Life asume en un solo portal muchos recursos hasta hace poco dispersos en
Internet y es esta su novedad y xito al presente. A partir del creciente desarrollo
de Internet, televisin, msica, prensa y otros, haban estado migrando a este
moderno vehculo de comunicacin, pero conservando la individualidad bien
diferenciada de los servicios propios que prestaban. Con Second Life, la diversidad
queda integrada en la particularidad de un solo web site que tiene mucho de
atractivo, original y especial[33].
A.3.4 Twitter
A mediados de junio (de 2009, ndr), Jessica Gottlieb public en Los ngeles, desde
su I-Phone, un tweet explicando que el avin de Virgin donde estaban sus hijos
tena una hora de retraso para el despegue y probablemente no saliera en 90
minutos. En unos minutos muchos de sus 10,000 seguidores replicaron su mensaje.
La aerolnea la contact para explicarle el problema y
que sus hijos estaban bien[34]. Qu us Jessica
Gottlieb? Twitter[35].
En marzo de 2006, Evan Williams[36], Biz Stone y
Jack Dorsey lanzaron Twitter, una forma de
socializacin, a travs de una sociedad fundada por
ellos mismos: The Obvious Coporation. Twitter es un
neologismo del verbo ingls tweet, que significa piar.
De ah tambin la imagen del pajarillo azul que es el
smbolo de la empresa.
La dinmica de Twitter es simple: hay receptores y
emisores. Los segundos pueden enviar mensajes no
superiores a 140 caracteres (tweet) a quienes han elegido seguirlos. Los primeros

(followers), reciben esos mensajes, si bien tambin pueden convertirse en

emisores. En esta sencilla metodologa consiste Twitter[37].
Su xito estriba en lo multifactico y polivalente que resulta: bien podra
compararse con un SMS (si bien Twitter es masivo, por Internet, y adems no
cuesta. Incluso se han elaborado aplicaciones para que funcione en I-Phone y
BlackBerry[38]. De hecho, la idea de los 140 caracteres responde, en buena
medida, a que la mayora de los dispositivo de telefona celular consienten ese
nmero de letras, unas 20 palabras), con un blog (aunque ciertamente de
contenido reducido pero a travs del cual se crear, integrar e intercambiar
informacin e ideas) o, por mejor decir, un microblogging; con un motor de
bsqueda (existe Twitter Search, un motor que posibilita bsquedas actualizadas en
tiempo real, sobre todos los tweets que se elaboran en el mundo. Este factor ha
sido decisivo en el crecimiento de Twitter) o con el Messenger.
La base o punto de partida de esta plataforma[39] de redes sociales es una
pregunta: Qu ests haciendo?. Sera pobre reducir Twitter a una herramienta
para perder banalmente el tiempo con nimiedades como las de aquellos que
informan inclusive cundo se dirigen al bao o estn en l. Las empresas ven en
Twitter una fuente de ingresos. Y ah est el caso de Dell[40], quien report
ganancias de 3 millones de dlares gracias a su perfil en Twitter, donde cuenta con
ms de un milln de seguidores que quieren conocer ofertas y descuentos en
tiempo real. O ah est tambin el aumento de visitantes a la prensa digital gracias
a Twitter[41]. De hecho, los mensajes intercambiados a travs de Twitter permiten
que las empresas conozcan mejor los hbitos de los consumidores. La
potencialidad de Twitter para sustituir en mucho aspectos a un buscador como
Google ya parece probada. Porque si hay que hacer una investigacin, pongamos
por caso, sobre Cervantes, quiz encontremos ms preciso, autorizado y fiable
realizar una consulta a travs de Twitter y atender a las recomendaciones de los
amigos, en vez de recurrir a los primeros resultados arrojados por Google[42].
Pero no es todo: un usuario de Twitter se puede sumar a un grupo con intereses
comunes[43] para mantenerse al da sobre su sector de inters. Segn
Assante[44], si comparamos el crecimiento de Facebook y Twitter, el
primero habra crecido casi un 700% mientras que el segundo lo habra
hecho en un 3.700%[45]. Nielsen dice que de 2008 a 2009 Twitter creci en un
2.000%. A juzgar por el nivel de usuarios, Twitter no es precisamente un portal
donde abunden los adolescentes: la media de edad es de entre 25 y 50 aos y la
mayora son profesionales.
Y la diferencia con Facebook? En Facebook se precisa la relacin recproca; en
Twitter la comunicacin no implica reciprocidad porque no hay un dilogo sostenido,
al menos mayoritariamente[46]. Cualquiera se puede sumar como follewers
(seguidor) sin que esto conlleve que el emisor entablar relaciones con quien le
sigue. Adems, no precisa tener una cuenta de correo electrnico. De hecho sera
una concepcin errnea pensar que se pueden establecer relaciones personales con
una herramienta pensada para informar qu se est haciendo. Otro grave error
sera pensar que Twitter dar profundidad o permitir ser una plataforma para
intimar en amistad.
Quiz Antonio Spadaro sea uno de los especialistas que haya atinado a una correcta
definicin de Twitter: Una reciente definicin del fenmeno Twitter es esa del
everywhere messaging, que hace referencia a la habilidad de enviar mensajes
siempre y donde quiera: comunicando de modo sincrnico, en tiempo real,
compartiendo eventos y noticias[47].
II. Oportunidades

En el mensaje para la XLIII Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales,

Benedicto XVI ponder positivamente el
potencial de las nuevas tecnologas,
cuando se usan para favorecer la solidaridad
y la comprensin.
A. Positivas
Est claro que las redes sociales brindan
oportunidades para hacer el bien. De hecho,
el mismo Papa deline algunos beneficios
positivos en el mencionado mensaje, a saber:
facilitan la comunicacin y la comprensin
entre las personas, permiten encontrar
nuevas amistades, crear comunidades y redes; buscar informacin y noticias; las
familias pueden estar en contacto con mayor facilidad, los investigadores y
estudiantes tienen un mejor acceso a las fuentes del conocimiento, se favorece el
aprendizaje y se contribuye al desarrollo social.
Detengamos en algunos puntos caractersticos, ms o menos generales, en que
podemos sintetizar esos y otros beneficios:
A.1 Intercomunicacin gil y eficaz y adems gratuita
Poder estar comunicado, y adems de un modo inmediato, efectivo y gratuito, no
es slo un valor aadido sino el sello de garanta definitivo para un xito que de
hecho estamos comprobando.
A.2 Mayor difusin de ideas y debate
Ahora los ciudadanos tienen a su alcance la oportunidad de asumir una
participacin activa generando contenidos e ideas y no slo recibindolas; ahora el
ciudadano puede entrar en un fructfero debate para enriquecer y dejarse
enriquecer, para expresar discrepancias y para sumarse a iniciativas.
A.3 Amistad
Benedicto XVI deca en el mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones
Sociales de 2009 que el concepto de amistad ha tenido un nuevo auge en el
vocabulario de las redes sociales digitales que han surgido en los ltimos
aos.
Esta realidad significa prolongar el encuentro de amistad real, poder recuperar
amistades de la infancia y tambin entablar, efectivamente, nuevas relaciones.
Incluso a pesar de las distancias. Aceptar un nuevo amigo en una red social
implica estar dispuesto a compartir con l la propia vida, lo que a su vez hace
posible un mutuo conocimiento. No son pocos los casos de hombres y mujeres
introvertidos que en las redes sociales han hallado un medio para salir de su
ensimismamiento y poder relacionarse as con otros seres humanos a partir de
mltiples afinidades.
En esta lneas, cada vez que un usuario carga nuevas fotografas, msica, videos,
etc., lo hace para que otras personas puedan verlo o leerlo y, de esa manera, poder
mantenerlos al tanto de la propia vida y, a su vez, estar al tanto de la vida de los
otros: de lo que hacen, les gusta y piensan. En redes sociales como Facebook, la
capacidad de relacionar a las personas ha resultado su clave de xito.

En una entrevista, la profesora Sor Mara Antonia Chinello[48], enseante en la

Universidad Auxilium, en Roma, declaraba: Est probado que en la red es un poco
ms fcil compartir dificultades, esperanzas, temores, hablar de temas de los
cuales quiz dara pena cara a cara, porque se temen las reacciones inmediatas en
el otro.
A.4 Educativo
Desde el punto de vista educativo, una social network tiene mucho que ofrecer a la
generacin digital. Si los nios, adolescentes y jvenes de ahora aprenden con
cuas sonoras de pocos segundos, si su atencin es breve, piensan ms con
imgenes que con palabras y son ms dados a procesar datos electrnicos, por qu
no aprovechar este nuevo medio para el aprendizaje. En esta lnea, las redes
sociales tambin regalan la ocasin para conocer, valorar y aprender lo bueno que
hay en otras culturas abriendo caminos para el dilogo entre personas de diferentes
pases y religiones: El nuevo espacio digital, llamado ciberespacio, permite
encontrarse y conocer los valores y tradiciones de otros. Sin embargo, para que
esos encuentros den frutos, se requieren formas honestas y correctas de expresin,
adems de una escucha atenta y respetuosa. El dilogo debe estar basado en
una bsqueda sincera y recproca de la verdad, para potenciar el desarrollo en
la comprensin y en la tolerancia[49].
Conscientes del potencial educativo de las redes sociales, hay quienes han lanzado
propuestas que buscan exprimir mejor esta posibilidad. Es el caso de Imbee.com,
dirigido a chicos y chicas de entre 8 y 15 aos que cuenta, incluso, con reas para
profesores.
Las redes sociales dan a los enseantes una oportunidad para continuar el contacto
con los alumnos, para dialogar con ellos incluso fuera del encuentro acadmico
propio de las instituciones escolares.
B. Negativos[50]
Un artculo publicado por el diario argentino La Nacin[51] haca eco de un estudio
de la marca Telefnica titulado Generaciones interactivas en Iberoamrica. Nios y
adolescentes ante las pantallas, en colaboracin con la universidad de Navarra. El
estudio analiza los hbitos digitales en siete pases latinoamericanos (Argentina,
Brasil, Chile, Colombia, Mxico, Per y Venezuela). Segn ese informe, el 95% de
los chicos entre 10 y 18 aos usa Internet uno de los modernos medios de
comunicacin de modo habitual, mientras
que el 83% usa telfono mvil y el 67%
utiliza videojuegos.

artculo de La Nacin.

La pregunta que viene casi como corolario es:

y qu hacen en Internet? Sus preferencias
de uso aparecen polarizadas: el 70% lo usa
para
comunicarse
(Messenger,
chat,
mensajes de texto); el 59% para conocer e
informarse; el 43% para compartir fotos y
videos; igual cantidad para divertirse, y slo
un 6% para comprar on line, recoga el

Ms recientemente, el diario Il Corriere della Sera (cf. 09.09.2009) recoga en un

artculo los aspectos de la vida diaria que la web ha cambiado en la existencia de
tantas personas, segn un anlisis inicialmente publicado en The Telegraph: desde

objetos (lbumes fotogrficos, directorios telefnicos, cartas, etc.), pasando por

hbitos (ir a la tienda de discos, de compras, etc.), la manera de informarnos
(reflejada en la cada vez ms baja venta de peridicos impresos), hasta la
privacidad (las redes sociales disponen hoy da de informacin sobre miles de
ciudadanos proporcionada por ellos mismos).
Y todo eso es algo positivo o negativo? Un estudio del Instituto Vanier para la
familia de Ottawa, Canad (Good servant, Bad master: electronic media and the
family), del 15 de octubre de 2007, pona de manifiesto la aportacin positiva de
los medios de comunicacin como fuente de educacin y entretenimiento, pero
tambin alertaba sobre las consecuencias negativas. Cules?
B.1 Pornografa
1) Quien los usa ms interacta menos con la pareja, los hijos y los amigos. 2)
Quien los usa ms tienen mayor riesgo de caer en comportamientos agresivos y
desarrollo cognitivo pobre. 3) Problemas de salud relacionados con los hbitos
alimenticios de quien est expuesto a la publicidad de alimentos que circulan por
los medios de comunicacin.
Un estudio de Optenet refiere que el 35% de las pginas web existentes, al
menos hasta diciembre de 2008, son pornogrficas. Un artculo publicado en
la versin digital de Diario Uno[52], Argentina, reportaba 95,6 millones de pginas
web dedicadas a la pornografa.
Hasta antes de Internet la pornografa tena ms difcil la entrada a los hogares.
Adems costaba. Ahora basta una conexin a la red. En el caso concreto de algunas
redes sociales, las facilidades tcnicas para formar grupos ha llevado a no pocas
personas a entrar en algunos especficamente pornogrficos[53]. Y sin tener que
entrar en portales de ese tipo. Otros caen en manos de grupos que promueven el
racismo, la violencia[54] o el terrorismo.
Segn un estudio de 2007 de la Universidad de New Hampshire, en Estados Unidos
cada mes hay ms de 35 millones de visitas a pginas pornogrficas.
A inicios de diciembre de 2008, LibertadDigital.com report que la palabra sexo,
en los buscadores de Yahoo.com, haba sido uno de los tres trminos ms buscados
durante ese ao.
La facilidad para acceder a portales con esos contenidos supera la mera
consideracin terica de cuestiones ticas; al constatar las consecuencias
emocionales, psicolgicas, fsicas y relacionales de quienes caen en las redes de la
pornografa, no se puede permanecer indiferente. Esto se acenta todava ms en
el caso concreto del ambiente familiar, y todo lo que ese ambiente supone y
representa.
En septiembre de 2009, el Morality in Media, de Robert Peters, public un estudio
titulado How Adult Pornography Contributes To Sexual Exploitation of Children
(Cmo contribuye la pornografa adulta a la explotacin sexual de nios). El informe
pona de manifiesto la amenaza que la pornografa supona para los nios. Por qu
especficamente?
John Flynn, L.C., resuma los puntos en un artculo publicado por la agencia
zenit[55]:
1. Los delincuentes utilizan pornografa adulta para preparar a sus vctimas.

2. Para muchos delincuentes hay una progresin desde ver pornografa adulta hasta
ver pornografa infantil.
3. Los hombres actan con las nias prostitutas como ven en la pornografa adulta,
y los chulos usan pornografa adulta para instruir a las nias prostitutas.
4. Los nios imitan con otros nios el comportamiento que ven en la pornografa
adulta.
5. La adiccin a la pornografa de adultos destruye matrimonios, y los hijos en los
hogares con un solo progenitor corren ms riesgo de sufrir explotacin sexual.
Uno de los fenmenos que estn impactando negativamente a los jvenes y, sobre
todo, a los adolescentes es el as llamado sexting. El sexting consiste en el envo de
imgenes o videos con contenido sexual a travs del telfono mvil o de la
publicacin de las mismas en perfiles o grupos de redes sociales. El contenido
podra ser producido por el protagonista, de forma consentida incluso. El grado de
inmoralidad es ms penoso cuando el contenido fue robado, obtenido y dado a
conocer sin el consentimiento del implicado.
B.2 Amistad
El tema de la amistad digital es otra asignatura pendiente. Inicialmente las redes
sociales implicaban una amistad basada en relaciones de la vida real,
especficamente en un ambiente acadmico universitario. Sin embargo, con las
redes sociales disminuyen las relaciones cara a cara y se puede caer en el escollo
de sustituirlas con relaciones slo en ese medio. O lo que es lo mismo: tener
muchos amigos en Internet y olvidarse de los que estn a nuestro lado.
Es verdad, usadas como oportunidad para consolidar o recuperar aquellas
amistades que por la distancia o el tiempo se haban
perdido, no pueden dejar de valorarse.
La amistad digital invita a considerar el riesgo
grave de que computadoras, celulares y otros
dispositivos, aslen de las relaciones interpersonales
apoyadas en encuentros reales e incluso de confundir
una simple relacin con una amistad autntica.
Adems, una vinculacin social-digital puede crear un
exceso de dependencia de los otros o, sencillamente,
hacer pasar la amistad por una mercanca. En no
pocas ocasiones se reduce la amistad a tener a
otro en la lista del propio perfil.
No sin razn afirma boyd: el trmino amigos puede inducir a error, porque la
relacin no significa necesariamente la Amistad en el sentido vernculo cotidiano, y
las razones para que las personas se conecten son diversas[56]. En este mismo
sentido, Benedicto aporta una reflexin original y profunda, en el multicitado
mensaje para la XLIII Jornada de las Comunicaciones Sociales: Este concepto es
una de las ms nobles conquistas de la cultura humana. En nuestras amistades, y a
travs de ellas, crecemos y nos desarrollamos como seres humanos. Precisamente
por eso, siempre se ha considerado la amistad como una de las riquezas ms
grandes que puede tener el ser humano. Por tanto, se ha de tener cuidado de no
banalizar el concepto y la experiencia de la amistad. Sera una pena que
nuestro deseo de establecer y desarrollar las amistades on line fuera en deterioro
de nuestra disponibilidad para la familia, los vecinos y quienes encontramos en
nuestra realidad cotidiana, en el lugar de trabajo, en la escuela, o en el tiempo
libre.

En una entrevista concedida al Sunday Telegraph[57], el arzobispo catlico de

Westminster, monseor Vicent Nichols, adverta sobre los efectos deshumanizantes
de Internet en los siguientes trminos: Estamos perdiendo capacidades,
habilidades de interaccin humana, cmo leer el nimo de una persona, ver su
lenguaje corporal, cmo ser pacientes hasta el momento de precisar algo o ejercer
presin.
Ms o menos en la misma lnea iba un artculo titulado Cmo Facebook puede
arruinar amistades, publicado en The Wall Street Journal[58], en agosto de 2009.
En un testimonio recogido en el artculo se deca: Estoy cansada de amigos que
aseguran que estn demasiado ocupados para llamar por telfono, o incluso para
escribir un e-mail aceptable, sin embargo pasan horas en las redes sociales,
colgando fotos de sus hijos o de sus fiestas, reenviando adivinanzas estpidas,
colocando dichos extravagantes y absurdos, o utilizando Twitter para comunicar sus
ltimas andanzas. Como declar monseor Nichols, la comunicacin escrita es
imperfecta. O en palabras del Wall Street Journal, se pierden los matices que
pueden ser expresados en lenguaje corporal y las inflexiones de voz.
B.3 Privacidad y gratuidad?
Hoy por hoy, jvenes y adolescentes estn habituados a decir, escribir y
presentarse a travs de textos, mensajes, fotos y videos. En la mayora de las
ocasiones no parecen conscientes de que aquello que escriben o cargan en la red.
Una vez publicado es visible para todos e incluso se puede perder el control de
dnde puede terminar la informacin.
El tema concreto de la privacidad[59] es uno de los que de una manera ms
sugestiva plantea no pocas contras en muchos ambientes. Un estudio acadmico
sobre intimidad y social network de los estudiosos Gross y Acquisti[60] revelaron
que es alto el riesgo potencial para que a partir de los datos incluidos en los
perfiles, delincuentes cibernticos puedan reconstruir nmeros de seguridad social.
Y es que en no pocas ocasiones se da un descuido propiciado, en parte, por la
inconsciencia acerca de la naturaleza pblica que supone Internet[61].
Las aplicaciones[62] de las redes sociales logran que las personas hagan crnicas
detalladas de sus experiencias de vida. En cierta forma, se trata de una renuncia a
la privacidad[63] puesta en manos de empresas con fines lucrativos cuyas
ganancias dependen, en cierta forma, de la confianza de los usuarios que ponen en
sus manos la parte de vida que cargan en la voluntariamente en la red social.
Nunca antes tantas personas haban puesto al alcance de cualquiera tal
cantidad de datos de tipo personal. No huelga recordar que No hay que
dejarse engaar por quienes tanto en el tema de la amistad como en el de la
privacidad, ndr tan slo van en busca de consumidores en un mercado de
posibilidades indiferenciadas, donde la eleccin misma se presenta como el bien, la
novedad se confunde con la belleza y la experiencia subjetiva suplanta a la
verdad[64].
Todo lo anterior plantea ms interrogantes ticos y es motivo de una alerta mayor
si consideramos que al menos una cuarta parte de los usuarios de redes sociales
son menores de edad[65].
La publicidad en las pantallas de nuestros monitores nos recuerda que las redes
sociales no son grupos filantrpicos sino empresas que buscan ganancias
econmicas. Los dueos de las redes sociales no hacen amigos, sino
clientes.

As, no es banal recordar que las plataformas ms usadas se estn convirtiendo en

propiedad de compaas cuyo cometido es incrementar sus entradas de dinero[66].
Si bien ofrecen un servicio, quin es el propietario ltimo de la informacin que
libremente carga el usuario y qu disponibilidad pueden tener y hacer con ella?
Una vez que se introduce en la Red una informacin o mensaje, resulta altamente
difcil retener el ttulo de propiedad por parte del emisor. Los mensajes pueden ser
tomados y transformados fcilmente de suerte que pierda el rastro de autora
original. Los legisladores dispensan a este tema una importancia capital. Hay
piratas de ordenadores que se dedican a robar datos e informaciones en la Red
como salteadores de bancos. Quines custodian los bancos de datos? Quines
tienen acceso normal a ellos sin violar el secreto profesional correspondiente?
Cmo evitar el soborno o el asalto traidor a los mismos?[67].
Aqu, como en otros temas relacionados con Internet, se precisa una legislacin
internacional al respecto de modo que ningn negocio se aproveche de la confianza
de las personas, independientemente de quien se trate[68].
B.4 El factor pedaggico y el factor tiempo
Pero la banalizacin de las relaciones interpersonales no es el nico aspecto.
Tambin est el pocas veces valorado factor uso del tiempo que, en el mejor de
los casos, nicamente llega a repercutir en las calificaciones, en los estudios y en el
rendimiento laboral.
Es necesaria una educacin para discernir no slo a quin se admite como amigo,
sino en todo aquello que se pone a disposicin de los dems en el propio perfil y el
tiempo invertido en ello[69]. Una moderna oportunidad no puede convertirse en
esclavitud. Y es que una red social reclama una alta atencin del usuario:
Cualquier mensaje, foto o video que introduce alguno de los amigos presentes en la
red supone una llamada que con frecuencia es atendida con un intercambio de
mensajes, de fotos o de videos. Cargar fotos y videos ya supone un cierto tiempo
y el reloj corre[70].
Considerando esto, nace espontneamente una pregunta: tiene un estudiante
tiempo para ello? En qu momento actualiza su perfil un trabajador?
Como parte del factor educacin, es penoso encontrarse con un manejo realmente
pobre del lenguaje que, de alguna forma, es reflejo de la pereza mental que estos
medios pueden propiciar por la rapidez e inmediatez que implican. Por otra parte,
entrar a navegar sin rumbo puede llevar a ms de un triste naufragio.
B.5 Derechos de autor (trfico de imgenes o videos)
A travs de las redes sociales, por su misma dinmica relacional entre personas, es
posible compartir contenidos muchas veces al margen de quienes los producen o
distribuyen legalmente.
Al considerar lo anterior, percibimos dos cosas: 1) por una parte tenemos lo que
podramos llamar derechos de autor sobre los contenidos que el mismo usuario
produce (sus fotos, videos, textos, etc.) y, por otra, 2) aquellos contenidos ajenos
que muchas veces el mismo usuario hace circular o recibe. Est claro que se puede
disponer de aquello que se produce, mientras no atenta contra nadie ms y sea
bueno, pero no se puede disponer sin ms de lo ajeno. El hecho de que de facto se
d un masivo robo de propiedad intelectual (pensemos en la msica o videos que
se distribuyen o comparten), una democratizacin del delito, no es sinnimo de que
no deba ser penado y mucho menos que est bien. La conducta delictiva en el
otros contextos es tambin conducta delictiva en el ciberespacio[71].

B.6 Mundo virtual no es mundo real el aislamiento individualismo

Al reflejar la identidad queda latente la posibilidad de crearse una representacin
artificial de uno mismo, de modo que se pueda parecer ms atractivo para todos
aquellos que estn a la caza de amigos con especiales dotes fsicas. Un perfil
tambin puede ser ocasin para el narcisismo, el exhibicionismo y la superficialidad
pues, para muchos, el deseo de aparecer como una persona socialmente atrayente,
teniendo muchos amigos en las redes sociales, no deja de ser sintomtico.
Tampoco es extrao encontrarse con fotos
retocadas
que
mejoran
ad
extra
la
articulacin de la identidad del usuario.
En todo caso, permanece abierta la tentacin
de hacer de una social network una ocasin
para la construccin de un mundo paralelo
que, adems de alienar, podra hundir en la
cohibicin y en el aislamiento cada vez ms
radical
de
interaccin
social
real
a
temperamentos dbiles o ms bien pobres en
recursos para convivir y sociabilizar.
Todo este desarrollo de las redes sociales en general, y de los casos singulares,
ofrece una amplia gama de oportunidades para hacer el bien y crecer en l. Pero las
redes sociales tambin presentan retos ticos que no pueden pasar desapercibidos.
A cules nos referimos?
III. Retos
A pesar de los riesgos de alienacin, debe quedar claro que las redes sociales
permiten experimentar nuevas formas de contacto, de relacin y de expresin
personal[72]. El desafo es hacer pasar lo sustancial por medio de lo virtual. Antes
de estas plataformas, Internet era un mero conglomerado de pginas con
contenidos, pero las relaciones humanas en s mismas no eran visibles en la world
wide web.
Ms que huir de ellas hay que saber aprovecharlas. Y para hacerlo es necesario un
autocontrol, una educacin.
A. Un uso adecuado: la educacin en la responsabilidad, en la mesura y
autocontrol
Una educacin adecuada ayuda a los usuarios de redes sociales a discernir mejor
qu es una amistad autntica y a identificar los posibles riesgos de confundir
relaciones superficiales y espordicas en internet con la verdadera amistad. Las
relaciones humanas requieren tiempo y conocimiento directo. Por otra parte,
nuestro desarrollo humano precisa de afecto humano, silencio e intimidad,
y esto se logra en el calor del trato personal.
Respondiendo a cmo educar a la generacin digital para que vivan un sano uso de
Internet, la profesora Chinello recordaba en una entrevista anteriormente citada:
El primer paso es comprender que internet es hoy uno de los canales que se tienen
a disposicin para comunicarse; es uno y no el nico. Entonces debemos educar en
la continuidad de la comunicacin: puedo encontrar a mis amigos en Red, pero no
olvido a los de clase, a los del grupo, del equipo deportivo, etc.[73].

Y contina: Un segundo aspecto, educar en las relaciones: hay interaccin precisa

de tiempo para crecer y madurar, sea dentro o fuera de la Red. El descubrimiento
del otro no es inmediato. Todo encuentro necesita tiempo. Por lo cual hay que
educarse en no rehuir la fatiga de la comunicacin: es verdad que es ms fcil
alcanzar un amigo con un click que tener la paciencia de esperar que el otro sonra,
hable, se abra. No dejar solos a los jvenes, a los nios, en esta experiencia on
line, sino estar a un lado de ellos y quiz viajar juntos para descubrir Internet ()
[74].
La educacin implica un nfasis especial en la responsabilidad de los actos. No se
puede perder de vista que quien acta en las redes sociales es el nico sujeto real
que existe fuera de ellas y que, por ello, cualquier accin ah realizada es
responsabilidad de quien la efectu.
Por tanto, hay una responsabilidad que respecta tanto a lo que se carga en la red
como a lo que de ella se toma. Un buen uso de las redes sociales depende de los
contenidos que seamos capaces de generar en ellas. La oportunidad de compartir
implica no slo una relacin sino tambin contenidos; y dentro de estos lo mismo
se puede incluir violencia que pornografa. Por lo anterior, quienes se ocupan del
sector de la produccin y difusin de contenidos de los nuevos medios, han
de comprometerse a respetar la dignidad y el valor de la persona humana
[] Quienes las usan deben evitar compartir palabras e imgenes degradantes para
el ser humano, y excluir por tanto lo que alimenta el odio y la intolerancia, envilece
la belleza y la intimidad de la sexualidad humana, o lo que explota a los dbiles e
indefensos[75].
Siendo la familia el lugar donde se aprenden las primeras nociones del bien y del
mal, los valores y las virtudes, no deja de ser una tarea pendiente el superar la
brecha generacional entre padres e hijos, concretamente respecto al uso de los
modernos medios de comunicacin y, ms especficamente, de las redes sociales en
Internet. Los padres tienen la obligacin de guiar y supervisar a sus hijos en su
uso. Si esto conlleva aprender lo que no conocen o conocen deficientemente, ser
una ganancia.
Los padres cada vez tienen menos tiempo y por ello no pueden supervisar al cien
por ciento qu hacen sus hijos en casa. Muchos no se dan cuenta que el mal est al
alcance de un clic dentro del mismo hogar. Y no hay que pensar nada ms en las
computadoras. Ahora muchos dispositivos de telefona mvil hacen tener Internet
literalmente en la palma de la mano. No obstante, a los padres no les queda sino
conocer y acompaar a sus hijos en la experiencia digital. Podra decirse que
justamente, si los padres no conocen Internet, tienen una excelente oportunidad
para convivir con su hijo quien podra hacer las veces de maestro.
Es apremiante una asignatura que aborde una adecuada pedagoga
educativa en el uso de los medios de comunicacin en escuelas pblicas,
concretamente en lo referente a Internet y aquellas formas de comunicacin
ms usadas dentro de l. Ms que abundar en la parte tcnica, es urgente una
perspectiva tica que sirva de orientacin para todos esos nios y jvenes que cada
vez ms, a una temprana edad, se insertan como usuarios de redes sociales; debe
ser una educacin que ayude a que las personas se formen criterios de buen gusto
y juicios morales verdaderos; se trata de un aspecto de la formacin de la
conciencia[76].
Al respecto, Las universidades, los colegios y las escuelas catlicas [] deberan
ofrecer cursos para varios grupos, as como una formacin ms esmerada en
cuestiones de tecnologa, administracin, tica y poltica de las comunicaciones
[77].

B. El tema de la privacidad
Posiblemente el punto que ms preocupa actualmente en el uso de las redes
sociales sea el factor respeto de la privacidad. Muchas veces se pierde el sentido
de intimidad[78] considerando como seguros aquellos portales de redes sociales
que alojan a usuarios que han desarrollado una dependencia y ya no son capaces
de discernir el nivel de riesgo en el que se estn
moviendo. Revelar informacin personal implica un
alto riesgo a corto o largo plazo.
Un artculo publicado en La Civilt Cattolica[79]
ofreca
una
sntesis
de
consejos
prcticos
inicialmente publicados en GarantePrivacy.it. Nos
pueden ayudar:
1. Autogobierno: se necesita pensar bien antes de
publicar datos personales, aceptar propuestas de
amistad, publicar material que, tambin despus de
muchos aos, podra salir de la nada gracias a
motores de bsqueda.
2. Respetar a los otros: necesitamos aprender a
abstenernos de publicar material que implique a
consentimiento.

otras

personas

sin

su

3. Cambiar los datos de acceso: es bueno usar diferentes nombres de usuario

y password (claves, ndr) para acceder a las varias plataformas usadas, recurriendo
tambin a pseudnimos diferentes.
4. Estar informados: es necesario ser consientes de quin gestiona el servicio y
de cules garantas ofrece acerca del trato de los datos personales.
5. Fijarse en los niveles de privacidad: necesitamos verificar siempre los niveles
de privacidad predeterminados y eventualmente modificarlos, posiblemente, al
menos al inicio, usando la mxima cautela y limitando al mximo la disponibilidad
de informacin, sobre todo en relacin con la repeticin de los datos por parte de
los motores de bsqueda.
6. Atencin a la identidad: es bueno verificar, si es posible, que la identidad
virtual de la persona con la cual dialogamos en red corresponda verdaderamente a
la identidad real de quien creemos que es; es fcil crear falsas identidades y
clonar perfiles: basta disponer de una foto y de cualquier dato personal.
7. Controlar las modificaciones unilaterales: es bueno saber que los
dispensadores de servicios pueden introducir unilateralmente modificaciones al
contrato, y en consecuencia es necesario verificar cuando esto sucede y que cosas
prevn las nuevas normas.
Conclusin
Las redes sociales permiten a los usuarios verse y sentirse parte de una red de
relaciones en la que pueden participar con tan solo dar un clic. Ms que un cambio
a nivel tecnolgico, que tambin lo comprende, lo es a nivel de uso. Por tanto, no
exige una nueva tica sino ms bien la aplicacin de principios ya conocidos, si bien
en nuevas circunstancias.

Bien sabemos que los medios de comunicacin en general, y las redes sociales en
particular, son ticamente neutros[80], se convierten en lo que el hombre decide.
Su bondad o maldad dependen del factor libertad humana, es decir, del uso que el
hombre les da. Nunca se insistir lo suficiente en que los medios de
comunicacin social son slo instrumentos sin alma propia[81].
No se puede ocultar que la fe contribuye positivamente para usar adecuadamente
estas plataformas partiendo de razones humanas y enriquecidas con motivaciones
espirituales que se ofrecen para ello. En definitiva, lo que est en juego en las redes
sociales es si gracias a ellas la persona se hace de veras mejor, es decir, ms
maduro espiritualmente, ms consciente de la dignidad de su humanidad, ms
responsable, ms abierto a los dems, particularmente a los ms necesitados y a
los ms dbiles, ms disponible a dar y prestar ayuda a todos[82]. La religin
tiene la acuciante tarea de no slo usar estas redes para difundir el
mensaje cristiano, sino de integrar el mensaje en esta nueva cultura[83].
Noticias relacionadas:
Sacerdotes on line
Benedicto XVI, los medios de comunicacin y los jvenes
La eficacia de ocho portales digitales de informacin socio-religiosa en
espaol
Ms fe en la web y en otros medios de comunicacin: redes sociales,
portales, pelculas y programas televisivos

[1] Un amplio e interesante artculo ahond en el fenmeno Twitter (Cf. S. Johnson,

How Twitter will Change the way we live (in 140 characters or less), Junio de 2009, 28-33).
[2] Cf. P. Dvorak, On the Street and On Facebook: The Homeless Stay Wired, 30 de
mayo de 2009. El resumen en espaol se puede leer en Sin techo y en Facebook, aceprensa 5
de junio de 2009 (http://www.aceprensa.com/articulos/2009/jun/05/sin-techo-y-en-facebook/).
[3]
Este mismo ao, la universidad McGill de Montreal desarroll Archie, un programa
para la realizacin de bsquedas en la base de datos que contena informacin sobre lo
almacenado en la Red. Se trata del primer buscador por Internet.
[4]
Un equipo del National Center for Supercomputing de la Universidad de Illinois
encabezado por Marc Andreesen, lograron en 1993 un visualizador de pginas de Internet de
fcil instalacin llamado Mosaic.
[5]
A finales de 1969 eran cuatro los ordenadores que ejecutaban las peticiones de
datos, transferencias de informacin, comunicacin y otros servicios; en 2001 ya eran ciento
diez millones. En 1993 haba ciento treinta sitios de internet disponibles en el mundo; para 2001
ya sumaban ms de treinta y un millones.
[6] Es el caso de china QQ que inicio como servicio de mensajera instantnea, de la
coreana Cyworld que dio los primeros pasos como herramienta para debate en foro o
Classmates.com, un directorio de afiliados que comenz en 1995.
[7] Cfr. boyd, d. m., & Ellison, N. B., Social network sites: Definition, history, and
scholarship, en Journal of Computer-Mediated Communication, 2007, 13(1), article 11.
Tambin disponible en http://jcmc.indiana.edu/vol13/issue1/boyd.ellison.html.
[8] En 2006, MyChurch.org inaugur la presencia confesional en las redes sociales de
internet. Despus vinieron otras como Gospelr.com, Xianz, GodKut y, ms recientemente,
catlicas como 4marks.com, Cathcommunity.org, Xt3.com, Catolink y Pope2you.com. Para
judos est Shmooze y para musulmanes Naseeb.
[9] Fundada en Madrid por el norteamericano Zaryn Dentzel. La diferencia respecto a
otras redes sociales es que para ingresar en ella hay que ser invitado. Sobre esta red social en

particular se puede ver el interesante reportaje Tuenti, red social y fenmeno cultural, de
M.A.Snchez de la Nieta, en aceprensa 55 (2008).
[10] Benedicto XVI, Nuevas tecnologas, nuevas relaciones. Promover una cultura de
respeto, de dilogo y de amistad. Mensaje para la XLIII Jornada Mundial de las
Comunicaciones Sociales, 24 de mayo de 2009.
[11] Para profundizar en este concepto tambin es recomendable T. OReilly, What Is
Web 2.0 Design Patterns and Business Models for the Next Generatio of Software, en
www.xyz.reply.it/web20/ y A. Spadaro, Web 2.0: Internet come rete sociale, La Civilt
Cattolica IV (2007), 111-124.
[12] Como repaso sobre blogs, wikis, redes sociales, podcast, publicidad 2.0, etc., el
libro de Alejandro Surez Snchez Ocaa, La web 2.0 y la madre que la pari, es una gua
eficaz, incluso para el uso de la web 2.0 (aplicaciones y utilidades). Se puede encontrar en
www.bubok.com. Es en esa obra donde se define a la web 2.0 como la web social y
participativa, donde el control est en manos del usuario, en lugar de los medios tradicionales,
que nos tenan acostumbrados a la frmula emisor-receptor.
[13] Cf. A.A Gutirrez, La web 2.0 transforma al receptor en usuario activo, aceprensa
112 (2006). Cada vez se habla y escribe ms acerca de la web 3.0 como una evolucin ms del
proceso de crecimiento de internet. Qu implica? Bsicamente, la transformacin de la red en
una base de datos abierta de modo que tecnologas de inteligencia artificial puedan usar
datos semnticos (valoraciones e interpretacin de esos datos y de sus combinaciones, desde
un punto de vista sincrnico o diacrnico) al grado que se pueda llegar, por ejemplo, a predecir
qu tipo de canciones tendrn xito, valindose de la informacin de webs musicales, a elegir
un vino contando datos sobre qu tipo de alimentos maridan mejor segn la cosecha y
procedencia geogrfica de la uva, o lograr una conexin a internet desde cualquier aparato
electrodomstico. Muchos ven en la web 3.0 una extensin de los mundos virtuales como
Second Life o There.com y, ciertamente, no est exenta de planteamientos ticos tocantes,
sobre todo, a la propiedad intelectual y al control de los contenidos que circularan.
[14] Las plataformas se valen tambin de celulares, cmaras fotogrficas,
videocmaras y registradores digitales de sonido, lo que posibilita la participacin y difusin de
contenidos multimedia producidos por los mismos usuarios.
[15] Cf. A. Spadaro, Web 2.0: Internet come rete sociale, La Civilt Cattolica IV (2007),
112.
[16] En wikipedia hay una amplia lista clasificada de algunas de las muchas redes
sociales existentes (Cf. http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Redes_sociales_en_Internet).
[17] Estos intereses tambin pueden verse desde la perspectiva del que ofrece el
servicio: a quines quiere llegar (profesionistas, estudiantes, empleados, empresarios, etc.) y
de qu grupo lingstico, por ejemplo. En esta gran variedad y concrecin de redes, no deja de
sorprender la existencia de algunas sui generis (por ejemplo Dogster y Catster, dedicadas a
perros y gatos, donde el propietario del animal es quien, obviamente, tiene que gestionar el
perfil de la mascota).
[18] Plataformas como MySpace permiten elegir a sus usuarios si desean que su perfil
sea pblico slo para sus amigos. MySpace es un lugar de encuentro en el que caben blogs,
videos, msica, anuncios varios, etc. En Facebook, por el contrario, la misma dinmica del
portal permite que todos los dems usuarios puedan ver los perfiles de los otros. Una de las
caractersticas ms propias de Facebook es la posibilidad para que los mismos usuarios
construyan nuevas aplicaciones a favor de una mayor personalizacin del perfil y de una gama
ms amplia de posibilidades respecto a las relaciones con otras personas.
[19] El vocablo cargar hace referencia a la accin de incluir nuevos materiales dentro
del propio perfil (videos, fotografas, diario, etctera).
[20] Segn Alexia, el medidor de portales ms famoso del mundo, YouTube sera el
website ms visitado a nivel mundial diariamente, con un promedio de ms de 100 millones de
visitantes. Es significativo que cada ao sean cargados ms de 70,000 nuevos videos
[21] Por mencionar algunas conocidas, tambin estn Yahoo! Video, Veoh, Metacafe,
etc.
[22] Basten como botn de muestra los canales de ESPN y ABC.
[23] Como regla, los videos no pueden durar ms de 10 minutos. Sin embargo, es
posible hacer una secuencia de toda una serie completa en varias ediciones que, al final,
permiten, por ejemplo, programas completos, documentales o series, incluso pelculas.
Cadenas estadounidenses de televisin han puesto en YouTube breves captulos de no ms de

cinco minutos donde se aborda una trama relacionada con la serie de la que derivan. Se les
conoce como webisodes.
[24] Cada minuto se sube a YouTube ms de diez horas de nuevo contenido (Cf.
Google admite que pag casi el triple de lo que crea vala YouTube, agencia Europa Press, 10
de julio de 2007).
[25] El dato correcto es cambiante si consideramos que el promedio diario de
crecimiento es de casi 200 mil personas.
[26] Al respecto, tambin se puede consultar A. Spadaro, Il fenomeno Facebook, La
Civilt Cattolica I (2009), 146-159 y J. Cassidy, Me media: How hanging out on the Internet
became big business, The New Yorker 82 (13) 50 (2006, May 15).
[27] Chris se convirti, a los 25 aos, en coordinador de la campaa electoral de
Barack Obama, quien us Facebook durante la misma, adems de otras 14 redes sociales.
[28] Es verdad que algunos usuarios pueden manipular y crearse personalidades
ficticias para fines particulares como el de ser ms aceptables o incluso suscitar el deseo de
amistad2 por parte de otros. De hecho, la mayora de los perfiles posee una fotografa. No
tenerla es un contrasentido pues, como se ha dicho, Facebook se traduce como libro de
rostros.
[29] Idea tomada de Twitter que, hoy por hoy, es el corazn de cada perfil en
Facebook.
[30] Anobii es una red social que se basa especficamente en la red de libros que se
estn leyendo o se han ledo, en lugar de redes de amistad.
[31]
A. SPADARO, Second life: il Desiderio di unaltra vita, La Civilt Cattolica, III (2007)
266-278. La traduccin es ma.
[32]
Cfr. A. SPADARO, Second life: il desiderio di unaltra vita...
[33]
Baste como muestra de botn del impacto que Second Life ha tenido el siguiente
comentario: Toyota y General Motors, la cual es propietaria de la isla Motorati, entraron
tambin en la Second Life, y es posible comprar un auto virtual o probar conducirlo, siempre
virtualmente, haciendo un paseo. La Nissan ha comenzado a distribuir automviles virtuales
gratuitamente. La moneda de Second Life es el Linden dlar, cuyo valor sigue el andar del dlar
estadounidense. Ms o menos 250 260 dlares Linden corresponden a un dlar
estadounidense (360 por euro). Para comprar un objeto en venta basta cliquear sobre l y
seguir las instrucciones. Pero no todo se compra en Second Life. Se encuentran de hecho
muchos objetos gratuitos. Gratuitamente, por ejemplo, es posible vestirse en Free Dove y
Freebie Warehouse.
El movimiento de relaciones econmicas diarias est en dos millones de dlares []
En el 2004 una isla entera, Avalon, fue puesta en venta y fue adquirida por la Rivers Run Red,
una agencia creativa que al da de hoy se impone por sus servicios de proyeccin virtual que
tienen mucho que hacer en el campo de la creatividad y la innovacin. Entre sus clientes estn
Duran Duran, la Penguin Book, la Adidas Reebok, la 20th Century Fox, Disney, BBC y Philips.
Todos estos clientes prevn organizar o han organizado ya, pagando, eventos en la isla de
Avalon.
Otro ejemplo: la Electric Sheep Company ofrece soluciones para el comercio y la
creatividad en el metaverso. Esta sociedad ha proyectado y construido la Isla Reuters de la
conocida agencia de informacin y la Sony BMG Media Island. La misma empresa ha
construido una capaz de despertar un especial inters: los set de machinima (abreviacin de
mquina de cine) para Wewsnight de la BBC y CBS News. Second Life se hace as una
especia de set cinematogrfico o televisivo donde se filman pelculas. Lder de esta expresin
artstica son los Alt-Zoom Studios, un grupo que organiza un festival cinematogrfico, y los
Natural Selection Studios.
Second Life se est convirtiendo en uno de los instrumentos de marketing hoy ms
innovadores y atrayentes. Cfr. A. SPADARO, Second life: il desiderio di unaltra vita..., 270.
La religin tampoco queda fuera: varias iglesias estn disponibles en Second Life en la
isla llamada Catholica. sta ha sido construida el verano de 2007 por un grupo de estudiantes
estadounidenses. Cfr. Second Life, une nouvelle terre dvangelisation, La Croix [13 de
Diciembre de 2007].
[34] Cfr. Y el dinero?, citado en G. Warkentin, @yaestoyentwitter. Qu es, para que
sirve y por qu es importante entender Twitter en Mxico (antes de que lo entiendan por las
malas), en Expansin, 17 de agosto de 2009, 121.
[35] Este ejemplo quiz podra pasar como uno de los menos importantes si
consideramos el impacto que Twitter ha tenido, entre otras reas, en la poltica: en un artculo

publicado en The New York Times, Mark Landler y Brian Stelter sealaban la incidencia de esta
plataforma en decisiones polticas (cf. Washington Taps Into a Potent New Force in Diplomacy,
16 de junio de 2009). No est de sobra recordar cmo las revueltas de mayo de 2009 en
Moldavia se organizaron por Twitter, ni el influjo que tuvo este medio en las revueltas civiles
contra el rgimen iran despus de las elecciones de junio del mismo ao.
[36] William fue tambin quien acu el trmino blogger y quien fund la plataforma
blogger.com, despus adquirida por Google.
[37] No obstante, en torno a su simplicidad han nacido ms de 11,000 nuevas
aplicaciones creadas por los mismos usuarios de Twitter.
[38] Existen programas gratuitos (TweetDeck, Twitterfedd, Twhirl o Twitterific) que se
mantienen en la pantalla del ordenador, sin necesidad de ingresar a la web de Twitter.
Facebook tiene aplicaciones para sistemas i-Phone, Blackberry y para Windows Mobile 6.
[39] Es mejor referirse a Twitter como plataforma de redes sociales y no como red
social. El motivo? Twitter sirve de punta de lanzamiento para las redes sociales. Como dice
Antonio Spadaro, Twitter es una aplicacin hbrida que incluye dinmicamente informacin y
contenidos provenientes de diversas fuentes; un instrumento multiuso () de redes sociales.
[40] A travs de los tweets, Dell se enter, por ejemplo, que sus usuarios se quejaban
de la cercana entre la tecla de apstrofe y la del retroceso del ordenador porttil Dell Mini 9.
Para la edicin Dell Mini 10 modific el teclado.
[41] Cfr. Y el dinero?, citado en G. Warkentin, @yaestoyentwitter. Qu es, para que
sirve y por qu es importante entender Twitter en Mxico (antes de que lo entiendan por las
malas), en Expansin, 17 de agosto de 2009, 121.
[42] Cf. Twitter: el mundo en 140 caracteres, en ace prensa, 23 de junio de 2009.
[43] Se les llama twibe, neologismo de Twitter Tribe, Twitter Tribu.
[44] Cf. E. Assante, Time incorona Twitter Cos I mini-blog cambieranno il mondo, en
La Repubblica, 6 de junio de 2009.
[45] No sin razn Facebook intent comprar Twitter por ms de 500 millones de
dlares. Al final no se logro la compra.
[46] Segn HubSpot, hasta la mitad de usuarios de Twitter no lo han usado activamente
porque no tienen quin les siga. De acuerdo a Internetworldstats.com, los usuarios de Twitter
se dividen por continentes en las siguientes proporciones: Oceana 1,4%, Medio Oriente 3,0%,
frica 3,6%, Latinoamrica y el Caribe 9,8%, Asia 37,6%, Europa 27,1% y Amrica del Norte
17,5%.
[47] Cfr. A. Spadaro, Twitter cambiera la nostra vita?, Second life: il Desiderio di
unaltra vita, en La Civilt Cattolica III (2009), 19. La traduccin es ma.
[48] Cf. Vantaggi e pericoli delle amicizie nel cyberspazio, agencia ZENIT, boletn
telemtico en lengua italiana, 14 de mayo de 2009. La traduccin es ma.
[49] Cf. Benedicto XVI, Nuevas tecnologas, nuevas relaciones, Mensaje para la XLIII
Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, 24 de mayo de 2009.
[50] En Chiesa e Web 2.0 (Turn 2009, editorial Effat), Vincenzo Grienti aborda
adecuadamente el tema de los riesgos y peligros, sobre todo para los nios.
[51] Cf. C. Palacios, Internet ya le gana a la tv entre los chicos latinoamericanos, La
Nacin, 20 de noviembre de 2008.
[52] Cf. Cibersexo en 95,6 millones de pginas web, Diario Uno, 1 de septiembre de
2009.
[53] En septiembre de 2009, por ejemplo, autoridades de Estados Unidos e Italia
desconectaron a ms de cien comunidades pedfilas presentes en redes sociales. En estas
comunidades haba 18.181 personas inscritas y, segn Meter, la asociacin que las denunci,
"atraan e intercambiaban centenares de miles de videos y fotos (27.894 fotos pedfilas y 1.617
videos), as como noticias sobre el intercambio de nios. Los nios involucrados eran miles (cf.
Desconectadas 100 redes sociales pedfilas gracias a un sacerdote, agencia ZENIT, boletn
telemtico en lengua espaola, 3 de septiembre de 2009).
[54] Algunos, por ejemplo, han promovido asesinar al Papa (Cf. Denunciati gruppi su
Facebook che inneggiano alla norte del Papa, agencia ZENIT, boletn telemtico en lengua
italiana, 22 de octubre de 2009).
[55] La amenaza a los nios de la pornografa, agencia ZENIT, boletn telemtico en
lengua espaola, 25 de noviembre de 2009.
[56] Cf. Friends, Friendsters, and MySpace Top 8: Writing community into being on
social network sites, en First Monday, 11 (12), Retrieved July 21, 2007. Tambin disponible en
http://www.firstmonday.org/issues/issue11_12/boyd/.

[57] Cf. Facebook and MySpace can lead children to commit suicide, warns Archbishop
Nichols, The Sunday Telegraph, 1 de agosto de 2009.
[58] Cf. E. Bernstein, How Facebook Ruins Friendships, The Wall Street Journal, 25 de
agosto de 2009.
[59] Tan atractivo resulta dejar la propia intimidad en la red como entrar a saco con la
de los dems cibernautas. Ms an. El acceso a la red est abierto para todos los que
dispongan de un ordenador comprometido, y entre los potenciales usuarios se encuentran
nios y adolescentes y toda suerte de personas con pocas defensas morales y fciles de
persuadir y sugestionar (Cf. N. Blzquez, La nueva tica en los medios de comunicacin, BAC,
Madrid 2002, 765).
[60] Gross, R., & Acquisti, A., Information revelation and privacy in online social
networks, Proceedings of WPES 2005 (pp. 71-80) Alexandria, VA: ACM.
[61] Los nios estn creciendo creyendo que lo normal es tener la vida al descubierto
en la red. Es comprensible que bandas de secuestradores, pederastas y ciber-acosadores se
aprovechen de esta ignorancia para obtener la informacin que luego pueden aprovechar para
sus fines.
[62] En el argot de internet se les conoce como lifestreaming (actividad para reagrupar
en un solo lugar todas las informaciones que una persona pone en red en tiempo real sobre el
desarrollo de la propia vida).
[63] En Estados Unidos los soldados tiene prohibido acceder a MySpace (Cf. Frosch,
D. (2007, May 15), Pentagon blocks 13 web sites from military computers, en New York Times.
Retrieved
July
21,
2007,
tambin
disponible
en
http://www.nytimes.com/2007/05/15/washington/15block.html) mientras que en Canad el
gobierno tiene vetado a sus empleados ingresar en Facebook en horas de trabajo (Cf. Benzie,
R. (2007, May 3), Facebook banned for Ontario staffers en The Star, Retrieved July 21, 2007.
Tambin disponible en http://www.thestar.com/News/article/210014).
[64] Cf. Benedicto XVI, Nuevas tecnologas, nuevas relaciones, Mensaje para la XLIII
Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, 24 de mayo de 2009.
[65] Ciertamente no faltan las redes sociales destinadas a un pblico infantil (por
ejemplo ClubPenguin y Neopets, donde es posible crear una mascota virtual) o adolescente
(Tweenland) que precisan de un permiso expreso de los padres va correo electrnico. Por otra
parte, no es infrecuente el acoso, inclusive de tipo sexual, que adolescentes y jvenes padecen
en las redes sociales. Segn una investigacin de 2006 (Cf. Wolak, J., Mitchell, K., & Finkelhor,
D. (2006), Online victimization of youth: Five years later, Report from Crimes Against Children
Research Center, University of New Hampshire. Retrieved July 21, 2007. Tambin disponible
en http://www.unh.edu/ccrc/pdf/CV138.pdf) uno de cada siete adolescentes ha recibido
solicitudes sexuales on line no deseadas. El 9% proceda de personas mayores de 25 aos.
Segn un reporte de la National School Association, nicamente el 0,08% de los estudiantes
que han recibido este tipo de propuesta se han reunido despus con la otra parte (Cf. National
School Boards Association (2007, July), Creating and connecting: Research and guidelines on
online socialand educationalnetworking, Alexandria, VA. Retrieved September 23, 2007
Tambin disponible en http://www.nsba.org/site/docs/41400/41340.pdf).
[66] Rupert Murdoch, de News Corp., compr MySpace por 580 millones de dlares.
Hoy esta red social est valorada en ms 6 mil millones de dlares y es la ms visitada en
Estados Unidos.
[67] Cf. N. Blzquez, La nueva tica en los medios de comunicacin, BAC, Madrid
2002, 766.
[68] Una pregunta frecuentemente planteada en parlamentos y juzgados es si un
polica puede acceder a un contenido en una red social sin orden judicial.
[69] Estadsticas oficiales de Facebook, por citar un ejemplo, hablan de que 13 millones
de usuarios actualizan cada da el propio perfil. Hasta enero de 2009, los datos indicaban que
cada mes se cargan 700 millones de imgenes, cuatro millones de videos y 15 millones de
notas, post y links, en esa red social. Todo eso implica tiempo. Segn un estudio realizado por
la auditora Nielsen, el tiempo de uso diario [de Tuenti, ndr] ronda las tres horas. Durante ese
largo lapso, qu hacen? (Cf. M.A. Snchez de la Nieta, Tuenti, red social y fenmeno cultural,
aceprensa 55 (2008). La pregunta se agudiza cuando se considera las ocupaciones del usuario
y la falta de jerarqua de prioridades. Es comn que muchos comiencen visitando las
novedades introducidas en los perfiles de amigos no solamente en Tuenti y que luego la
social network les enrede.
[70] Cf. M.A. Snchez de la Nieta, Tuenti, red social y fenmeno cultural...

[71] Cf. Pontificio Consejo paras las Comunicaciones Sociales, tica en Internet, 2 de
junio de 2002, n. 16.
[72] A. Spadaro, Web 2.0: Internet come rete sociale, La Civilt Cattolica IV (2007), 111124. La traduccin es ma.
[73] Cf. Vantaggi e pericoli delle amicizie nel cyberspazio, 14 de mayo de 2009. La
traduccin es ma.
[74] Cf. Vantaggi e pericoli delle amicizie nel cyberspazio, 14 de mayo de 2009. La
traduccin es ma.
[75] Cf. Benedicto XVI, Nuevas tecnologas, nuevas relaciones, Mensaje para la XLII
Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, 24 de mayo de 2009.
[76] Cf. Pontificio Consejo paras las Comunicaciones Sociales, La Iglesia e, n. 7. En
el nmero 16 del Decreto Conciliar Inter Mirifica (4 de diciembre de 1963), el Papa Pablo VI
incluso habla de conseguir el objetivo de la educacin meditica valindose de la exposicin y
explicacin de la enseanza de la Iglesia en esta materia, durante el catecismo.
[77] Cf. Pontificio Consejo paras las Comunicaciones Sociales, La Iglesia e, n. 9.
[78] Es interesante el concepto de intimidad digital que trata Clive Thompson en un
artculo publicado en The New York Times (cf. Brave New World Digital Intimacy, 5 de
septiembre de 2008. Tambin se puede consultar en http://shrunklink.com/cowr).
[79] A. Spadaro, Privacy e social network, La Civilt Cattolica III (2009), 413-414.
La traduccin es ma y tambin las letras en negrita.
[80] Cf. J. E. Mjica, Orgenes, desarrollo y perspectivas ticas de internet, en
Ecclesia Revista de cultura catlica I (2008) 84.
[81] Pontificia Comisin para las Comunicaciones Sociales, Llamada a los religiosos y
religiosas de vida contemplativa, 3 de junio de 1973.
[82] Cf. Juan Pablo II, Carta Encclica Redemptor Hominis, n. 15.
[83] Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, Instruccin Pastoral Aetatis
Novae. Sobre las comunicaciones sociales en el vigsimo aniversario de la Communio et
Progressio, 22 de febrero de 1992.

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