CLAUSEWITZ
RESUMO
Este trabalho foi extrado da dissertao de mestrado intitulada Cultura e poltica: a
natureza da guerra moderna no pensamento de Carl von Clausewitz. A partir da
modernidade, a poltica passou a caminhar, atravs do Estado nacional, articulada
guerra como um continuum. As experincias militares vividas por Clausewitz, entre o
final do sculo XVIII e o incio do sculo XIX, foram a fonte de sua reflexo, ao passo
que a tradio aristocrtica oferecia um prisma controverso e singular para enxergar a
nova Europa que surgia: burguesa e nacionalista. Entre a decadncia dos privilgios de
sua classe e a constituio de uma nova estrutura poltica, Clausewitz disse o que a
guerra moderna. Seus crticos atribuem a seu pensamento a causa de muitos conflitos do
sculo XX. O conceito moderno da guerra se multiplica, foge ao seu contexto social,
reproduz-se em outras ideias e aes.
Palavras-chave: Clausewitz, Prssia, Europa, guerra, moderna, conceito, histria
conceitual, poltica, Histria, cultura.
ABSTRACT
This article is a docket of the thesis Cultura e poltica: a natureza da guerra moderna
no pensamento de Carl von Clausewitz. From modernity, the politics started to walk,
through the national State, articulated to the war as one continuum. The military
experiences lived by Clausewitz, at the end of century 18th and the beginning of century
19th, had been the source of its reflection, to the step that the aristocratic tradition
offered a controversy and singular prism to observe the new Europe that appeared:
bourgeois and nationalistic. Between The decay of the privileges of its class and the
constitution of a new structure politics, Clausewitz said what it is the modern war. Its
critics attribute to its thought the cause of many conflicts of century 20th. The modern
concept of the war multiplies, runs away to its social context, and reproduces in other
ideas and action.
Keywords: Clausewitz, Prussia, Europe, war, modern, concept, conceptual history,
politics, History, culture.
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Para Norberto Bobbio, A guerra um dos problemas centrais de nosso tempo: h quem diga que o
problema central (BOBBIO, 2003, p. 117).
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Talvez o momento exato no seja este, mas por causa da Revoluo Francesa de 1789 e aps o perodo
napolenico, at 1815, acreditamos que o incio do sculo XIX seja o momento mais claro da instituio
do modelo poltico do Estado-nao.
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Tradicionalmente, a aristocracia europia (de modo geral) atribui seu status nobre aos seus antepassados
guerreiros.
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Isto no significa dizer que antes da guerra moderna os campos de batalhas fossem ocupados apenas por
nobres, todavia, a imagem do guerreiro lhe era quase exclusiva, pelo menos, eram os nobres que
recebiam, normalmente, os mritos das glrias.
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Os termos guerra, poltica, Estado e nao estaro entre aspas quando forem tratados como conceitos.
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Para Antonio Pedro, no captulo sobre a Segunda Guerra Mundial de Histria das guerras, o conceito de
guerra total tem dois exemplos fundamentais, a Guerra de Secesso dos Estados Unidos da Amrica
(1861-1865) e a Segunda Guerra Mundial (1939-1945): Na Guerra de Secesso j havia sido aplicado
o princpio de guerra total Para o general Sherman guerra total significava que qualquer indivduo do
outro lado deveria ser considerado um combatente, e no uma simples pessoa A Segunda Guerra foi
uma guerra total no sentido lato da palavra (MAGNOLI, 2006, p. 356).
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desastrados, lentos e frios, ento nosso sistema militar deve ser impetuoso
(Saint-Just, Rapport prsent la Convention Nacionale au nom du Comit
de Salut Public, 19 du premier mois de lan II 10 de outubro de 1793) 7
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Segundo Quentin Skinner, em Fundaes do pensamento poltico moderno, o Estado Civil uma
criao europia que tem, no final do sculo XVI, sua inveno e, posteriormente, sua teorizao. Skinner
percebe este ser o conceito fundamental para o pensamento poltico moderno: Em fins do sculo XVI,
numa obra como Os seis livros da repblica, de Bodin, no s encontramos o termo Estado numa
acepo visivelmente moderna, mas tambm constatamos que os direitos e poderes do Estado comeam a
ser analisados no estilo que ser caracterstico da modernidade Bodin concebe o Estado como detentor
do supremo poder poltico em seu prprio territrio por fim concebe o Estado como uma autoridade
puramente civil Como anlise do estado como um poder onipotente, porm impessoal, podemos
afirmar que adentramos o mundo moderno [grifo nosso]: a teoria moderna do Estado ainda est por ser
elaborada, mas tem agora seus alicerces assentados (SKINNER, 1996, p. 625).
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O historiador se instala na fronteira onde a lei de uma inteligibilidade encontra seu limite como aquilo
que deve incessantemente ultrapassar, deslocando-se, e aquilo que no deixa de encontrar sob outras
formas. Se a compreenso histrica no se fecha na tautologia da lenda ou se refugia no ideolgico, ter
como caracterstica tornar pensveis sries de dados triados (CERTEAU, 2006, p. 92).
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A guerra uma simples continuao da poltica por outros meios (CLAUSEWITZ, 1996, p. 27).
Ver Rousseau, 1979.
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Ver BOBBITT, 2003: partes 2 e 3, Livro I.
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O que implica investigar o que o general prussiano entendia por conhecimento, pois sua obra trata
exatamente de ser um conhecimento terico e prtico para o assunto. Mais do que isso, a formao
intelectual de Clausewitz estava diretamente ligada sua experincia de vida e ao contexto polticocultural da Prssia do antigo Reich e da Confederao Germnica (ps-Congresso de Viena, 1815), bem
como invaso da Prssia, em 1806 e da Rssia, em 1812, pelas tropas de Napoleo Bonaparte.
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Para entendermos a cultura do contexto social de Clausewitz, adotaremos como chave conceitual, de
Norbert Elias, Kultur, apresentada na obra O processo civilizador, antittica ao conceito de Zivilisation e
seus sentidos nas sociedades inglesa, francesa e alem, do sculo XVIII: A palavra pela qual os alemes
se interpretam, que mais do que qualquer outra lhes expressa orgulho em suas prprias realizaes e no
prprio ser, Kultur (ELIAS, 1994a, p. 24).
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Na plis, o estado de soldado coincide com o de cidado: quem tem seu lugar na formao militar da
cidade igualmente o tem na sua organizao poltica (VERNANT, 1994, p. 43).
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sentido historicamente novo nas relaes interestatais: guerrear era tambm uma forma
de universalizar culturas nacionais.
Se as relaes entre poltica, cultura e guerra foram experincias que marcaram
profundamente europeus contemporneos de Clausewitz, incluindo o prprio general,
porque havia como intermedirio desses aspectos o Estado e o sentido que este tinha
para sua nao. Destarte, cabe afirmar por que, pela primeira vez na histria ocidental, a
guerra se tratava de opor no mais soldados de um prncipe que, contratados,
desejavam, para alm das pilhagens e despojos de guerra, honra e glria pessoal, mas de
soldados-cidados que lutavam pelo ideal patritico e pela manuteno de seu modo de
vida nacional. Para Norbert Elias,
Seja qual for o modelo de sua organizao, a maioria das naes-Estados
produz um duplo cdigo de normas cujas exigncias so inerentemente
contraditrias o indivduo humano como tal; e um cdigo nacionalista
derivado do cdigo maquiavlico dos prncipes e da aristocracia dominante,
de carter no-igualitrio, e cujo valor supremo uma coletividade o
Estado, o pas, a nao a que um indivduo pertence (ELIAS, 1997, p. 146)
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A trindade que caracterizaria a guerra real e completaria sua definio como fenmeno total,
comportaria trs componentes que expressariam suas tendncias dominantes. O primeiro componente
englobaria uma violncia original, uma hostilidade e uma animosidade, considerados como um impulso
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