Ttulo: El Conocimiento Histrico

Autor: Corina Yturbe

Nombre del alumno: Hugo Vzquez De la Torre
Materia: Filosofa de la Historia

El tema central que plantea la seora Yturbe es, qu es una investigacin histrica? Y si el
resultado de esta constituye un conocimiento histrico o filosfico? Y que la relaciones
existen entre filsofos e historiadores y como es que abordan el problema de la historia y
como estos mismos generan conocimientos?
Y es que el problema radica a mi parecer en que no hay un acuerdo entre las dos
disciplinas, ya que los historiados simple y llanamente se ha dedicado a escribir acerca de
acontecimientos histricos, usar la historiografa como un mtodo de anlisis pero pocas
veces de reflexionan acerca de este y otros mtodos. Mientras tanto, el filsofo por su parte
reflexiona por su cuenta, a su manera toma los acontecimientos histricos, en si como dice
la autora ve la historia desde fuera, o en realidad pocas veces le interesa realmente tomar de
manera seria un problema histrico, situarlo en tiempo y espacio y de la creacin de un
marco historiogrfico se pueda partir a la creacin de una reflexin ms aguda. Por lo
general no se toma la molestia de hacer esta labor. Y el problema que surge al no tomar a la
historia como parte de una investigacin y reflexin es que, a posterior modo, el trabajo
filosfico resulta carecer de una informacin objetiva y clara, pierde sus caractersticas que
la hacen investigacin y como menciona la Dra. Yturbe, la investigacin historiogrfica
tanto de filsofos como de historiadores se transforma en un aspecto ms narrativo, literario
o de carcter cientfico.
Otro problema es que los historiadores siempre se han manifestado con el deseo de explicar
el pasado, de explicar las causas y sucesos que explican ciertos cambios en la historia. Los
filsofos por su parte, hacen una reflexin acerca precisamente de estas causas y sucesos
pero haciendo de lado a la historiografa. Solo reduciendo al anlisis historiogrfico a una
pequea parte y limitndola de total actividad, cuando en realidad esta, como muestra la

autora puede tener un papel ms importante en muchas de las disciplinas sociales o incluso
cientficas. Desde luego cada disciplina se distingue de otra y no por su objeto de estudio,
sino por la particularidad del intrprete, la posicin y lenguaje cientfico adoptado y la
calidad de la metodologa utilizada en el estudio o investigacin.
Y a partir de eso se puede ver de manera clara que la problemtica fundamental de la
filosofa de la historia radica en la tendencia filosfica analtica, que se ha desarrollado en
la segunda mitad del siglo pasado. El problema consiste en que concentra su atencin en
problemticas que el intrprete considera relevantes o de mayor importancia, pero esto a
criterio propio, cuando para la historiografa no es as, es todo lo contrario. Dichos sucesos
u objetos de anlisis tiene poca importancia de all a que las contribuciones hechas por
filsofos analticos en sus reflexiones sobre la practica historiogrfica o en hechos
concretos, sobre los resultados de las investigaciones histricas y las producciones de estas,
pues no representan un gran aporte, ya que lo nico que hacen es, cuadrar estas
investigaciones y acomodarlas conforme ellos entienden la filosofa, y que a su vez esta
pueda encajar en su visin filosfica personal del mundo.
Por poner un ejemplo de dicha problemtica, aparece el filsofo finlands Von Wright, pero
a su vez tambin es el nico que de cierta forma parece representar cierto avance en la
resolucin explicacin-comprensin, aunque dicho avance presentado desde un punto de
vista filosfico analtico, lo cual de nuevo nos lleva a un intento de encuadrar la
historiografa y alejarse del problema real. El supone en su estudio que las acciones
humanas constituyen y que son objeto de la historiografa. Su fin es mostrar que la accin
humana no puede ser explicada en trminos de causacin humana. Una accin puede ser
explicada en sentido de que es resultado de rdenes, persuasin o amenazas por lo cual las
conexiones causales quedan de lado, ya que esto se da por un mecanismo motivacional. En
si vuelve al punto, ya que si es una accin motivacional efectuada por x o y motivo, nos
lleva a pensar que fue una accin efectuada para satisfacer ciertos propsitos en especfico
y no tuvo una causa determinante, Von Wright al dejar de lado esto considera que la historia
parte de motivos teleolgicos y no causales. En s, y nuevamente, no es ms que un intento
por dar un explicacin a la historia pero desde un punto de vista filosfico, dejando de lado
una infinidad de aspecto que valen la pena ser tomados en cuenta.

La explicacin de la historia desde un punto de vista filosfico tiene que llevarse a cabo
desde una serie de criterios los cuales deben ser muy estrictos para poder delimitar entre
filosofa e historia, y que en realidad, constituye un conocimiento histrico filosfico. Ya
que en muchos de los casos el resultado de las investigaciones se pierde y esta es solamente
un ejercicio de carcter personal, por lo que habra que preguntarse:
Qu realmente constituye un conocimiento histrico filosfico?
La forma o el mtodo de investigacin debera tener caractersticas de las dos disciplinas o
solo una debe intervenir en la investigacin y tomando como herramienta la historiografa?
Las perspectivas personales acerca de la realidad en determinado lugar, tiempo y espacio
constituyen un conocimiento histrico?
Sabemos del papel fundamental que desempea la epistemologa en la historia, ahora bien,
Juega el mismo papel en la historia?