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As Seis
Marias
Witness Lee

1991 Editora Arvore da Vida


Ttulo em Ingls

Six Marys, The


5 Edio- Revisada - Abril/2008 - 20.000 exemplares

ISBN 978-85-7304-333-4
Todos os direitos reservados
Editora rvore da Vida
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Traduzido e publicado com a devida autorizao do Living Stream
Ministry e todos os direitos reservados para a lngua portuguesa pela
Editora Arvore da Vida.
Proibida a reproduo total ou parcial deste livro sem autorizao escrita
dos editores.
Impresso no Brasil pela Editora
Arvore da Vida

AS SEIS MARIAS
Leitura da Bblia: Lc 1:35; Mt 26:6-8, Jo 19:25; 20:1, 16-17; Lc 8:1-3;Jo
11:1,5; At 1:13-14; 12:12; Rm 16:1-2-3, 6, 12-13; Fp 4:2-3a.

Na administrao de Deus da Sua economia, uma posio muito


importante designada s mulheres. Aps a criao do homem, o que lhe
aconteceu estava muito relacionado com a mulher. Por meio disso,
podemos ver que se Deus pode ou no ter um caminho em Seu propsito
hoje, depende muito do que as irms faro. Se as mulheres ou as irms
funcionarem adequadamente, Deus ter sucesso. Do contrrio, certamente
haver um fracasso ou perda. Aps a queda do homem, Deus veio, no para
fazer algo por meio do homem, mas por meio da mulher. Por isso, Deus
decidiu derrotar o inimigo tambm por meio da mulher, usando o mesmo
canal pelo qual Ele veio. Em Gnesis 3, a serpente veio por meio da mulher
e, no mesmo captulo, Deus prometeu que essa mulher geraria uma semente
que esmagaria a cabea da serpente (v. 15). Dessa maneira, a queda ocorreu
por meio da mulher e a libertao foi prometida tambm por meio da
mulher. Isso nos mostra a importante posio das irms na Bblia.
O primeiro relato no Novo Testamento, concernente a uma relao direta
com o Senhor, est relacionado com uma mulher: Maria. A histria da vida
do Senhor Jesus inicia-se com essa mulher. Naturalmente, sabemos que
isso o cumprimento da promessa feita em Gnesis 3:15. Em Gnesis,
Deus prometeu que a mulher geraria a semente que destruiria a serpente
danificadora. Tal promessa cumprida no incio do Novo Testamento.
Maria, a me do Senhor Jesus, no a nica Maria mencionada no Novo
Testamento. Vocs j perceberam que h pelo menos seis Marias
mencionadas no Novo Testamento? A primeira Maria a me do Senhor
Jesus e a segunda a irm de Lzaro. A terceira Maria Madalena, da qual
foram expulsos sete demnios. Enquanto o Senhor Jesus estava morrendo
na cruz, algumas irms estavam l, de p, junto Dele. Dentre tais irms
havia duas Marias. Uma era Maria Madalena, e o Evangelho de Joo diznos que a outra era a mulher de Clopas, e me de Tiago, o menor, e Jos
(Jo 19:25). Essa Maria com as outras irms viram a morte de Cristo e
tambm foram com Maria Madalena ao sepulcro, na manh da ressurreio
(Mt 28:1). O Evangelho de Joo somente menciona que Maria Madalena
fora l, mas os outros evangelhos nos dizem que l estava uma outra Maria
(Mc 16:1; Lc 24:10). A quinta Maria era a me de Joo Marcos. Em Atos
12:12, depois de Pedro ter sido libertado da priso, ele foi casa de Maria,
onde muitos santos estavam reunidos orando. A sexta Maria est em
Romanos 16:6. Aqui, Paulo sada a Maria que trabalhou pela igreja.

Estas seis Marias so muito significativas. Uma deu luz o Senhor Jesus;
outra amou o Senhor Jesus e o seguiu, ministrando a Ele; duas outras viram
Sua morte e prepararam algo para Seu sepultamento, derramando-Lhe
ungento no corpo. Elas viram a ressurreio e tambm tiveram a viso da
ascenso de Cristo. Outra Maria estava relacionada com a igreja, orando
todo o tempo. Por fim, uma outra Maria trabalhava sobremaneira na vida
da igreja. No Novo Testamento, no h tantos Pedros ou Joos, mas
existem muitas Marias. Isto simplesmente significa que, para cumprir o
propsito de Deus e completar a Sua economia, as irms so muito
necessrias. Num certo sentido, as irms so bem mais importantes para o
cumprimento da economia de Deus do que os irmos.
A pequena famlia em Betnia, registrada em Joo 12:1-9, um tipo da
igreja. Aquela famlia era composta de um irmo e duas irms.
Isto significa que havia um tero de irmos e dois teros de irms. Uma
igreja forte, normal, correta deve ter um tero de irmos e dois teros de
irms. Na vida da igreja, necessitamos de mais irms.
Precisamos ver a posio das irms no registro do Novo Testamento. A
primeira posio das irms est relacionada com o nascimento do Senhor.
Que o nascimento do Senhor? E introduzir o Senhor na raa humana.
Todas as irms devem perceber que sua posio na igreja de gerar Cristo
s pessoas. O que quer que vocs faam, devem gerar Cristo. Vocs tm de
orar para que o Esprito venha sobre vocs e para que o poder do Altssimo
paire sobre vocs, de maneira que possam gerar Cristo. Se vocs esto
participando de um grupo de servio, devem gerar Cristo. Se esto
visitando os santos ou tendo comunho com as irms, vocs devem gerar
Cristo a eles. No somente uma questo de trabalhar para o Senhor, mas
uma questo de gerar Cristo.
De acordo com os evangelhos, as Marias foram aquelas que amaram o
Senhor e o seguiram. Elas ministravam ao Senhor com suprimentos
materiais. Irms, essa sua posio. Primeiramente, gerar Cristo s pessoas
e depois amar o Senhor Jesus. Ser que vocs podem dizer ao Senhor que o
amam mais do que a sua famlia e seus filhos? Devemos perceber que as
irms representam as pessoas que amam. Vocs precisam amar o Senhor
Jesus para segui-Lo e ministrar a Ele. Um dia, enquanto lia Lucas 8:3,
fiquei alegre ao ver que, entre as irms que ministravam, uma era esposa de

um alto oficial de Herodes. Com certeza, ela possua uma posio elevada e
muitos bens materiais. Ainda assim, ela no amava estas coisas, mas amava
ao Senhor e aos discpulos. No importa qual seja a sua posio, vocs
devem seguir o Senhor, amar ao Senhor e ministrar algo que possuem a
Ele.
O Novo Testamento tambm nos mostra que, entre tantas Marias, algumas
ficaram de p ao lado da cruz observando o Senhor Jesus enquanto estava
sendo crucificado. Elas viram a crucificao do Senhor Jesus. Todas as
irms devem ver tal retrato do Senhor Jesus crucificado. Em outras
palavras, as irms devem tomar uma posio que experiencie a morte de
Cristo.
Alm do mais, vocs precisam fazer algo que torne doce o sepultamento do
Senhor Jesus. Deve acontecer que sempre que vocs mencionarem o nome
do Senhor Jesus, as pessoas possam sentir algo muito doce. Se no tiverem
tal amor, embora vocs possam mencionar da mesma maneira o Seu nome,
no haver doura. H uma grande diferena. No Novo Testamento, no h
posio determinada s irms para liderar ou fazer uma grande obra ou ser
grandes pregadoras. Antes, a posio que lhes foi determinada de amLo, segui-Lo, ministrar a Ele, experimentar Sua morte e faz-Lo muito
doce a todos. Ele foi o Rejeitado, o Condenado, o Crucificado, contudo,
para vocs, Ele o Amvel. Sua poro experimentar a morte do Senhor
Jesus e fazer o Jesus rejeitado muitssimo doce a todos.
Mais ainda, as irms devem descobrir algo da ressurreio e ser as
primeiras, a saber, da ascenso do Senhor (Jo 20:11-18). A ressurreio do
Senhor no foi descoberta primeiro por Pedro, mas por Maria. Os irmos
receberam a revelao de uma irm. Maria viu o sepulcro vazio e foi dizer
a Pedro. Ela no ensinou a Pedro, mas transmitiu a revelao. Na igreja,
no necessitamos de que as irms ensinem, mas precisamos das irms para
terem revelao e descobrirem algo das coisas relacionadas com a vida de
ressurreio do Senhor.
Espero que, nos dias vindouros, muitas irms possam levantar-se nas
reunies, testificando: "Aleluia! esta manh vi o sepulcro vazio! vi algo
novo do Cristo ressurreto!". Isso no seria uma espcie de ensinamento,
mas um relato celestial. Gostaria muito de ouvir tal relato. Para mim, a
melhor reunio no a do tipo para ensinar, mas uma reunio cheia de

relatos divinos. Gostaria muito de ouvir tal relato divino e doce da boca de
todas as irms. O mesmo, sado da boca dos irmos, no seria assim to
doce. Mas tal retrato sobre a ressurreio do Senhor Jesus, expresso pela
boca das pequenas irms seria muito doce a todos. As irms viram a
ressurreio primeiro.
Depois dos quatro evangelhos, chegamos ao estgio da igreja. Em Atos no
havia irms tomando a liderana na igreja, mas havia irms orando.
Quando os doze ficaram orando por dez dias antes da poca do Pentecostes,
as irms tambm estavam l. Em Atos 12, a reunio de orao foi at
mesmo no lar de uma irm. L no diz que Pedro tinha ido casa de Andr,
onde muitos estavam orando, mas que ele fora casa de Maria. Todas as
irms na igreja tm de aprender a orar. Se vocs se depararem com um
problema, no falem sobre ele e no faam fofoca a respeito
orem! Se Pedro for lanado priso, no falem orem! Vocs tm de
estar to envolvidas e com tanto encargo na orao, que mesmo depois de
sua orao ter sido respondida, vocs, devem continuar orando. Se esperam
que em sua cidade a igreja seja forte, vocs devem ser irms que oram. No
irms fofoqueiras e tagarelas, mas irms que oram. Necessitamos das irms
para orarem. Sempre que virem que a igreja precisa de algo, sempre que
virem alguma falha ou algo faltando na igreja, no espalhem rumores
orem! Detenham os rumores pelo orar, mais ainda, matem os rumores por
meio da orao. Vocs devem orar e orar e orar at Pedro voltar. Orem a tal
ponto que mesmo aps as oraes terem sido respondidas, vocs ainda
estejam orando. Isto muito saudvel. Realmente sei que muitas de vocs
oram, mas espero que mais dentre vocs aprendam a orar, e que aquelas
que j oram, orem ainda mais.
Romanos 16 menciona muitas irms que laboravam e ministravam, a
primeira das quais Febe. Precisamos de muitas Febes na igreja. Febe foi
uma diaconisa na igreja em Cencria. Necessitamos de muitas irms que
venham ministrar nas igrejas, servindo de tal maneira que sejam chamadas
diaconisas.

No versculo 3, lemos: "Saudai Priscila e qila, meus cooperadores em


Cristo Jesus". Em princpio, a Bblia normalmente menciona o homem
antes da mulher, mas aqui h uma exceo. Paulo no disse: "Saudai

qila e Priscila", mas: "Saudai Priscila e qila". Deve ser porque


Priscila era uma irm muito especial.
O versculo 12 diz: "Saudai Trifena e Trifosa (...) Saudai a estimada Prside
que tambm muito trabalhou no Senhor". No versculo 13 h a me de
Rufo. Ela era tambm a me do apstolo Paulo. Vocs sabem o que isso
significa? Significa que a me de Rufo estava sempre cuidando do apstolo
Paulo como a seu prprio filho. Ela estava continuamente nutrindo,
acalentando e cuidando desse irmo solteiro, o apstolo Paulo. Ela era, na
verdade, a me de Rufo e ainda assim Paulo disse que ela era tambm a sua
me, pois cuidou dele.
Podemos ver, em todos estes versculos, que no h qualquer aluso de que
uma posio tenha sido determinada s irms para tomar a liderana, fazer
uma grande obra ou ensinar. Tal posio no foi determinada s irms.
Antes, as irms devem trazer o Senhor Jesus s pessoas pelo princpio da
encarnao, am-Lo, segui-Lo, ministrar a Ele, experimentar Sua morte,
torn-Lo sobremaneira doce e amvel a todas as pessoas, ver Sua vida
ressurreta, conhecer a ascenso e ento, na igreja, sempre levar o encargo
de orar e laborar.
Filipenses 4:2-3 diz: "Rogo a Evdia, e rogo a Sntique pensem
concordemente, no Senhor. A ti, fiel companheiro de jugo, tambm peo
que as auxilies, pois juntas se esforaram comigo no evangelho, tambm
com Clemente e com os demais cooperadores meus, cujos nomes se
encontram no Livro da Vida". Essas foram duas irms amveis,
maravilhosas, espirituais, mas havia um problema entre elas. No eram de
mesma mente. Eram boas irms, eram espirituais, esforando-se com Paulo
no evangelho, contudo, no eram de mesma mente. Essa foi uma grande
preocupao para o apstolo Paulo. Numa epstola to pequena como a de
Filipenses, ele mencionou esses dois nomes. No apenas Paulo teve essa
experincia, mas tambm eu a tive. Embora as irms possam ter descoberto
a ressurreio, descobri algo sobre elas. O maior problema das irms na
vida da igreja que elas no so de mesma mente. E muito fcil para as
irms no serem de uma s mente. Por causa disso, muitas das divises no
cristianismo foram causadas pelas irms. Elas tm sido freqentemente, a
fonte da diviso. Essa uma questo muito sria. De um lado, as irms so
grandemente necessrias, sem elas a igreja infrutfera. Mas, embora sejam

grandemente necessrias e muito teis, tambm muito difcil serem de


uma s mente.
Vocs precisam perceber que, se ho forem de mesma mente, porque
esto em sua prpria mente. A maneira de ser de uma s mente no tentar
mudar a mente, mas sim voltar-se da mente problemtica para o esprito. Se
se voltarem para o esprito, podero estar numa s mente com os outros.
Ento podero dizer sua pobre e feia mente que vocs simplesmente a
odeiam. No odiaro a mente de outra irm, mas a sua prpria mente.
Temo que todas as irms apreciem demais a prpria mente.
Quando interrogada pela serpente, Eva foi a primeira a exercitar a mente.
Ao cair, Ado no exercitou tanto a mente, ele simplesmente seguiu a
esposa. A Bblia nos diz que Eva, aps comer do fruto do conhecimento,
passou-o a Ado e ele o comeu. O mesmo princpio se aplica vida da
igreja hoje. Talvez uma irm diga que simplesmente no pode prosseguir
com aquele irmo, que um presbtero. Ela come do fruto do
conhecimento durante o dia e, quando o marido chega em casa, ela tambm
lhe d um pouco do fruto. Logo ele tambm ter um problema com o
presbtero. Muitos dos esposos so bons seguidores, seguindo a mente das
esposas. Um dos maiores problemas na vida da igreja a mente de
discrdia entre as irms.
Para o bem da vida da igreja, as irms e os irmos devem aprender a
experimentar o princpio da encarnao. Devemos aprender a gerar o
Senhor Jesus para as outras pessoas de uma maneira prtica e viva.
Tambm devemos experimentar a morte real de Cristo. Precisamos
enxerg-la, observ-la e experiment-la. Depois disso, precisamos
descobrir e experimentar a vida de ressurreio de Cristo. Por fim, todos
ns devemos experimentar a ascenso de Cristo. Se todas as irms puderem
agir assim, o Senhor ter caminho para realizar a Sua economia. E esse o
alvo para o qual o Senhor trabalha. Ele deseja ter um grupo de pessoas,
representado pelas irms, que possam gerar Cristo, que possam desfrutar a
Sua morte e ressurreio e que possam servir de uma maneira adequada na
vida da igreja. A maneira de atingir o alvo todas as irms se tornarem as
Marias e as Febes.
Uma palavra adicional: todas as irms devem aprender a dizer: "No me
importo, simplesmente no me importo". Se aprendessem a dizer: "No me

importo", seria maravilhoso. Isso significa que elas nunca fariam juzo de
coisa alguma. Se as irms puderem tomar tal atitude, de no se importar e
nem fazer juzo de coisa alguma, a igreja ficar em paz. Haver uma
verdadeira unidade para expressar Cristo no princpio da encarnao,
crucificao, ressurreio, ascenso e at mesmo de descenso. Isso ser
muito benfico para a igreja. Aprendam a dizer: "No me importo e
tambm no quero fazer juzo". No importa o que vocs ouam, o que os
outros lhes faam, no faam juzo disso. Se praticarem isso, o Senhor
abenoar e edificar a vida da igreja.