Comendo o Senhor

Witness Lee

Contedo:
Captulo Um: A Bblia um livro sobre comer
Captulo Dois: O Senhor para o homem comer
Captulo Trs: Vindo ao banquete e celebrando uma festa
Captulo Quatro: Dois tipos de comer Comendo ao semear e comendo ao colher
Este livro a traduo das mensagens ministradas pelo irmo Witness Lee, que
foram proferidas em chins em Setembro de 1979. A traduo no foi revisada pelo seu
preletor.

Este livro foi traduzido a partir do original em ingls ou digitalizado a partir de sua
traduo em lngua portuguesa. Em Cristo esperamos que este livro lhe seja de grande valor e lhe d
vida. Que o Senhor Jesus continue nos abenoando sempre!

CAPTULO UM
A BBLIA UM LIVRO SOBRE COMER
Leitura Bblica: Gn. 2:8-9, 16; x. 12:6-8; Dt. 12:6-7; 15:19-20; 16:10-11, 15; Jo. 6:35, 57, 63; Ap. 22:2,
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A BBLIA - UM LIVRO SOBRE COMER

A Bblia um livro maravilhoso. Sobre o que a Bblia fala? correto dizermos que a
Bblia fala sobre Cristo, vida, e salvao. Alm disso, no errado dizer que a Bblia fala
sobre esposas que se submetem aos seus maridos, maridos que amam as suas esposas,
filhos que honram os seus pais, e pais que cuidam dos seus filhos. Nem errado dizer que
a Bblia fala sobre humildade, pacincia, paz, e bondade. Tambm no est errado dizer
que ela fala sobre o amor de Deus, a luz de Deus, e a santidade de Deus. Alm disso, no
est errado dizer que a Bblia nos ensina a adorar a Deus, amar a Deus, e servir a Deus.
Ns podemos listar centenas e at mesmo milhares de tpicos sobre o que a Bblia fala.
Porm, a coisa mais estranha que ns nunca ouvimos uma mensagem no Cristianismo
dizendo-nos que a Bblia fala sobre comer.
verdade que a Bblia um livro de vida, um livro de salvao, um livro de amor, e
um livro de ensinamentos. Porm, depois de ler os versculos acima da Bblia, voc tem
que admitir que a Bblia um livro sobre comer.
Depois que Deus criou o homem, Deus no disse que o homem precisava de vida
ou salvao. Ele nem disse que o homem precisava amar e obedecer a Deus. Nem Ele disse
que o homem precisava ser humilde ou ser pacfico. Depois que Deus criou o homem, Ele
ps o homem em um jardim, e Ele colocou-o diante da rvore da vida, dizendo, "Coma!
Coma! Coma!" Sobre o que a Bblia fala? Fala sobre comer. Que tipo de livro a Bblia?
um livro sobre comer.
A Bblia um livro profundo e misterioso. No fica enfadonho nem sequer depois
de repetidas leituras, e no pode ser esgotado nem sequer depois de voc ler cem vezes,
mil vezes, ou dez mil vezes. Independente de quantas vezes voc tenha lido a Bblia, ainda
h coisas novas. Trinta anos atrs eu j tinha gasto trs ou quatro Bblias ao ler
repetidamente, e eu pensei que entendia a Bblia quase toda. Porm, eu vim a perceber
gradualmente que ainda h muitas verdades na Bblia que eu no via. Neste momento se
voc fosse me perguntar, "Irmo Lee, o que voc descobriu agora da Bblia?" Eu diria,
"Agora eu descobri a palavra comer".
LER A BBLIA REQUER QUE ABANDONEMOS NOSSOS VELHOS CONCEITOS
Irmos e irms, esta palavra est claramente na Bblia, contudo ns no a vemos
mesmo aps ler a Bblia muitas vezes. Por qu? porque todo velho conceito que ns
temos um vu. mais que evidente que a palavra comer est na Bblia, contudo ns no
pudemos v-la. Isto devido ao fato de que ns temos nossas velhas ideias preconcebidas,
nossos velhos conceitos.
Os versculos na leitura Bblica do livro de Deuteronmio contm uma declarao
que repetida muitas vezes: "Vocs devem comer,...vocs e suas casas" (12:7). Ainda ns
podemos no ver isto mesmo depois de vrios momentos de leitura. Porm, quando ns
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lemos Josu 24, ns claramente vemos uma sentena tal como, "Eu e minha casa,
serviremos ao Senhor" (v. 15). Esta sentena s falada uma vez nos sessenta e seis livros
da Bblia, mas todos os Cristos a conhece. Por qu? Isto porque nosso conceito natural
servir a Deus; ns no temos o conceito de simplesmente comer o Senhor. Portanto,
mesmo depois de ter lido os versculos deste assunto mais de mil vezes, ns podemos no
ver ainda a palavra comer. Comer est na Bblia, mas no est no seu conceito. Ao invs
disto, a palavra servir est em seu conceito. Falando honestamente, at mesmo sem Josu
24, de acordo com sua mentalidade voc ainda diria, "eu e minha casa serviremos ao
Senhor". Isto s acontece porque na Bblia tem tal versculo que corresponde com seu
conceito. Portanto, a ideia impressa em sua mente imediatamente aps voc ler o
versculo. Ele no lido da Bblia para sua mente; pelo contrrio, lido da sua mente para
a Bblia. Este nosso problema com respeito a ler a Bblia.
Deus disse que seus pensamentos no so os nossos pensamentos, contudo ns no
estamos dispostos a abandonar os nossos pensamentos. Toda vez que voc vai ler a Bblia,
voc no est lendo a Bblia de fato; voc est lendo os seus conceitos. Por exemplo, dia
aps dia voc tem o conceito de que as esposas devem submeter-se aos seus maridos e que
os maridos devem amar as suas esposas. Entretanto, um dia quando voc vai a Efsios 5
relacionado s esposas que se submetem aos seus maridos e maridos que amam as suas
esposas, voc rpido para ver isto. Entretanto, voc pode no ver as muitas palavras
mais importantes na Bblia, embora voc as leia vez aps vez.
GNESIS - O DESEJO DE DEUS ERA QUE O HOMEM
COMESSE DA RVORE DA VIDA
Sobre o que a Bblia fala desde o princpio at o fim? Todos aqueles que conhecem a
Bblia reconhecem que h um princpio na Bblia: A maneira que determinado assunto
falado pela primeira vez na Bblia torna-se imutvel o significado daquele assunto em seu
desenvolvimento posteriormente. Portanto, se ns quisermos conhecer o relacionamento
adequado entre Deus e o homem, ns temos que ver o que Deus queria que o homem
fizesse depois que Ele o criou. Depois que Deus criou Ado, Ele no disse, "Ado, Eu o
criei. Eu sou seu Senhor. Voc tem que Me adorar, e voc tem que Me agradecer e Me
louvar". Ns no vemos estas palavras registradas na Bblia. Estes pensamentos so os
conceitos religiosos do homem. Eu no estou sugerindo que estes conceitos sejam ruins,
mas estes conceitos religiosos saram dos pensamentos cados do homem. Eles no eram os
pensamentos do princpio. Depois que Ado foi criado, Deus o colocou em frente rvore
da vida e lhe disse que comesse livremente do fruto das rvores no jardim. A primeira
coisa que Deus queria que o homem fizesse era comer, comer, e comer! Portanto, ns
vemos que a Bblia um livro sobre comer. Comer o que? Comer Deus! Comer o Senhor!
Entretanto, voc pode ver imediatamente o erro que o homem cometeu naquilo que
ele comeu, e ele caiu. terrvel comer a coisa errada. Ado caiu porque ele comeu a coisa
errada. Nosso comer fsico um smbolo desta questo. Qualquer coisa que ns comemos,
seja da vida animal ou da vida vegetal, ela nos d uma proviso de vida. Se ns comermos
a coisa errada, ns poderemos ser envenenados. Em alguns casos ns podemos ficar
doentes, mas nos casos mais srios podemos at morrer. O mesmo verdade no reino
espiritual. Somente Deus o alimento certo; correto para ns somente comermos Deus.
Se ns comermos qualquer coisa diferente de Deus, ns comeremos a coisa errada. No
surpreendentemente, todo ser humano foi envenenado. A ltima sentena em Gnesis diz,
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"Eles o embalsamaram, e foi colocado em um caixo no Egito" (50:26). Este foi o fim de
Jos, e este igualmente o fim de toda raa humana. Este o resultado do homem que foi
criado por Deus e que foi envenenado. Depois que foi envenenado, o homem morreu;
depois da sua morte, ele foi colocado em um caixo; depois que foi colocado em um
caixo, ele permaneceu no Egito.
XODO O DESEJO DE DEUS ERA QUE O HOMEM COMESSE O CORDEIRO
Aps o livro de Gnesis, h xodo. Em xodo o Senhor veio salvar o homem que
ainda estava no Egito. Como o Senhor levou a cabo a Sua salvao? Desta vez Deus se
apresentou de outra forma. Em Gnesis Deus tinha Se apresentado como a rvore da vida;
em xodo o Senhor Se apresentou como o Cordeiro.
Primeiro o Senhor Se apresentou como uma planta; em seguida Ele se apresentou
como um animal. Ambos no so figuras enormemente grandes. Um cordeiro pequeno.
Eu acredito que a rvore da vida nem era uma rvore grande nem uma rvore alta que
estaria fora do alcance de Ado. Na realidade, eu acredito que a rvore da vida no era
uma rvore que cresceu para cima, mas uma rvore que cresceu esparramando-se como
uma videira. Portanto, Deus no Se apresentaria como algo verdadeiramente grande.
Eu no estou dizendo que Deus no grande; porm, quando o grande Deus Se deu
a ns para ser comido por ns, Ele Se reduziu. Quando Jesus veio pela primeira vez, os
judeus estavam esperando por um Messias. No conceito deles o Messias tinha que ser uma
grande Pessoa. Porm, quando o Senhor Jesus veio, eles olharam para Ele e acharam que
Ele era um fraco, sem aparncia ou majestade, e que nasceu na cidade de Nazar na
Galileia. Ele realmente era muito pequeno.
Um dia este pequeno Jesus executou algo espetacular. Ele alimentou cinco mil
pessoas, no contando as mulheres e crianas, com cinco pes e dois peixes. Ento, os
judeus disseram, "Este o Profeta! Venham, vamos tornar-lhe Rei". O Senhor Jesus fugiu
depressa quando ouviu isto. No O aplauda; se voc fizer isto, Ele no receber. Se voc O
colocar numa posio elevada, Ele no aceitar; pelo contrrio, Ele fugir. No dia seguinte
o Senhor Jesus no voltou a mostrar Sua fora e poder de uma maneira pblica, mas de
uma maneira discreta. Ele voltou e disse com nfase, "Eu sou o po da vida. Eu vim para
ser alimento para vocs. Eu no tenho nenhuma inteno de ser o Rei de vocs. No me
adorem. Quanto mais vocs me adoram, mais eu fico descontente com vocs. Se vocs me
comerem, eu ficarei contente. Eu sou o po da vida; aquele que me come viver por causa
de mim".
Este no nem um conceito moral nem um conceito religioso; verdadeiramente
um conceito divino. Hoje ns ainda temos nossos conceitos religiosos; ns ainda temos o
sentimento de que o Senhor est acima nos cus e que Ele completamente santo. Eu no
estou dizendo que este conceito est errado ou que no bom. O que eu estou dizendo
que este conceito no o conceito de Deus. O conceito de Deus no para voc fazer
qualquer coisa exceto com-Lo.
CRISTO VINDO A NS PARA O COMERMOS
Os versculos que ns lemos em Deuteronmio 15 dizem que os primognitos do
gado no deveriam ser colocados para trabalhar e nem as ovelhas deveriam ser
tosquiadas; ao invs disso, eles deveriam ser comidos (vs. 19-20). O que significa isto de
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acordo com a tipologia? Quando muitos cristos e no cristos falam sobre Cristo, ou eles
esperam que Cristo cultive a terra ou tosquie as ovelhas para eles. Ningum pensa em
comer Cristo. Pedir para Cristo cultivar a terra significa pedir que Ele trabalhe em seu
lugar, faa coisas para voc. Voc sabia que diariamente voc quer que o Senhor Jesus
cultive a terra para voc? Voc no tem como lidar com sua esposa, portanto voc ora,
"Senhor, Tu sabes que tipo de esposa o Senhor me deu; eu estou sem esperana. Por favor,
trate com ela". Isto pedir para que o Senhor Jesus cultive a terra para voc. Algumas
irms podem orar, "Senhor, Tu sabes quo teimoso meu marido. Tu tens que tratar com
ele; caso contrrio, eu no poderei aguent-lo por mais tempo". Quando voc pede para o
Senhor fazer coisas para voc desta maneira, voc est pedindo a Ele que cultive a terra
como um boi.
Qual o significado de tosquiar a l da ovelha? A l usada para fazer roupa. Voc
pode desejar que Cristo seja sua veste exterior; voc tenta imitar Cristo exteriormente.
raro achar cristos que escaparam destas duas coisas. Aqueles cristos que no amam o
Senhor simplesmente O ignoram. Porm, cristos que amam o Senhor querem-No
cultivando o solo ou tosquiando ovelhas para eles.
A Bblia no nos diz para cultivar a terra, mas comer. No pea para Cristo que faa
qualquer coisa para voc; pelo contrrio, coma Cristo para dentro de voc. No ore e pea
para Cristo que mude sua esposa; ao invs disso, coma Cristo para dentro voc e viva por
Ele! Sua esposa pode no mudar muito; contudo para voc, viver Cristo. No pea para
que o Senhor derrote seu marido; o Senhor nunca responder este tipo de orao. O
Senhor dir, "pelo contrrio, eu usarei Minha vara para aoitar voc". Voc tem que comer
o Senhor. Quando voc comer o Senhor, qualquer mau trato do seu marido ser doce a
voc. Aleluia! Voc no precisa do Senhor para cultivar a terra; nem voc precisa tosquiLo. Voc simplesmente precisa com-Lo.
Parece que o Senhor est dizendo, "Eu Sou o po da vida. Aquele que Me come
viver por causa de Mim. No me espere fazer qualquer coisa para voc ou espere que eu
seja sua vestimenta exterior. Voc tem que entender que eu venho para lhe dar vida e dla abundantemente. Eu quero entrar em voc ser sua vida e seu tudo. Contanto que Eu
viva em voc, voc no deve se preocupar com as circunstncias exteriores. Seria bom se
sua esposa mudasse; melhor ainda se ela no mudasse. bom ter uma esposa submissa;
melhor ainda ter uma esposa insubmissa. Um marido fervoroso e gentil adorvel, claro
que; entretanto, um marido spero e duro ainda mais adorvel".
Portanto, o que importa hoje ter vida dentro de ns, no implorar para que Cristo
faa qualquer coisa para ns. Contanto que Cristo entre em ns para ser nossa vida e nossa
proviso, ns podemos fazer coisas que outros no podem fazer, ns podemos suportar
sofrimentos que os outros no podem suportar, e ns podemos suportar fardos que outros
no podem aguentar. No cultive a terra ou tosquie a ovelha. Ao invs disso, coma o
Senhor! No espere que Ele seja seu Profeta ou seu Rei. Ele veio para ser o po da vida a
voc. Ento, coma-O! Irmos e irms, sobre o que a Bblia fala? Comer! Por que razo Jesus
veio? Ele veio para ns O comermos. Sempre que o Cristianismo fundamental fala sobre a
Festa da Pscoa, o sangue do cordeiro invariavelmente considerado com extrema
importncia. Eu no estou sugerindo que o sangue no seja importante. O homem pecou, e
ele precisa do sangue. No Jardim do den, porm, havia a rvore da vida; no havia
nenhum sangue. Foi quando o homem pecou que foi necessrio o sangue, mas o cordeiro
no tem apenas sangue, mas tambm carne. O sangue trata de nossos pecados devido a

nossa queda, e a carne nos supre com a vida da rvore da vida. Consequentemente, no
somente o sangue; o sangue com a carne.
Quando voc l xodo 12, voc pode ver estas duas coisas - o sangue e a carne. O
sangue foi aspergido fora da casa, assim a casa estava debaixo do sangue. O que filhos de
Israel estavam fazendo debaixo da cobertura do sangue? Eles estavam comendo. Muitos
no Cristianismo falam claramente sobre o sangue, mas o foco do cordeiro da Pscoa no
est no sangue, mas na carne. O sangue para a carne; e o aspergir do sangue para
homem comer a carne. O sangue para redeno, e a redeno para trazer de volta o
homem ao desfrute de Cristo como vida.
DEUTERONMIO O DESEJO DE DEUS ERA QUE O HOMEM COMESSE
DOS PRODUTOS DE CANA
No livro de Deuteronmio, voc v todos os tipos de produtos como tipos
diferentes de ofertas para o povo de Israel trazer diante de Deus. Estes tipos diferentes de
produtos so todos tipos de Cristo. Embora as ofertas sejam para Deus, eventualmente
elas so para ns comermos. Ns as oferecemos a Deus, contudo elas se tornam nossa
comida. Portanto, ns temos que comer o que ns oferecemos.
Neste estgio, o que ns desfrutamos no somente o cordeiro, mas tambm um
banquete. Neste banquete ns temos novilhos, ovelhas, pombos, gros, vinho novo, e
todos os tipos de primcias. Ns temos um banquete rico que inclui plantas e animais.
Alm disso, ns no comemos este banquete de uma s vez; ns o comemos durante sete
dias. Em todos os sete dias do Banquete, ns comemos um banquete diariamente.
Hoje ns no somente comemos Cristo como a rvore da vida e como o Cordeiro,
mas tambm como um banquete. Ns estamos celebrando o Banquete de Cristo. Toda a
igreja reunida para celebrar o banquete e comer Cristo. Venham e celebrem o banquete!
Venham e comam Cristo!
APOCALIPSE O DESEJO DE DEUS AINDA QUE O HOMEM
COMA DA RVORE DA VIDA
Finalmente, no final de Apocalipse voc v a Nova Jerusalm com um rio de guas
e a rvore da vida que cresce em ambos os lados do rio. H um versculo no ltimo
captulo de Apocalipse que diz, "Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras
para que possam ter direito rvore da vida" (v. 14). Portanto, ns vemos que comer e
beber o Senhor nosso destino. Esta a ordenao de Deus. Se voc fizer qualquer outra
coisa ou fizer qualquer outra escolha, voc encontrar morte. A ordenao de Deus nosso
destino. Ns no devemos ter nossa prpria escolha.
Deus ordenou at mesmo antes da fundao do mundo que o nosso destino, o
nosso futuro, seria comer diariamente do Senhor. O que os Cristos tm que fazer? Comer
o Senhor! Que tipo de Cristo voc ? Ns somos cristos que comem do Senhor. Que tipo
de igreja voc tem? Uma igreja que come o Senhor. Os Cristos so pessoas que comem o
Senhor. Esta a restaurao do Senhor. O que o Senhor est restaurando? O Senhor est
restaurando a questo de com-Lo. O Cristianismo em geral, perdeu a questo de comer o
Senhor, e perdeu a viso do fato de que os crentes tm o direito de comer o Senhor. O
Senhor est restaurando isto hoje.
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Bem-aventurados os que lavam as suas vestiduras para que tenham o direito

rvore da vida. No o direito de adorar e servir, mas o direito de comer. Recentemente,
quando a igreja em Los Angeles se reuniu, as cadeiras no foram organizadas em filas
nicas, mas em muitos crculos pequenos. Eu os ouvi planejarem montar pequenas mesasredondas, de forma que eles pudessem se sentar ao redor delas durante as reunies e
desfrutar do banquete. Isto muito significante. Considere a maneira que os bancos so
organizados neste local de reunies. Quando os irmos e irms se renem e ocupam os
bancos fila atrs de fila, ele se parece como um "servio de adorao Dominical". Quando
voc estiver sentado desta maneira, a atmosfera de adorao Dominical est presente. No
pense que o arranjo dos assentos no merece considerao. Quando todo mundo estiver
sentado desta maneira em ordem, isto religio, e a atmosfera de comer ter ido embora.
Mas ter pequenas mesas-redondas aqui, cada uma com cinco ou seis cadeiras, e sentar-se
ao redor delas d uma atmosfera de festa.
A MANEIRA DE COMER
O Senhor a quem ns comemos como nossa comida o Esprito. Ento, qual rgo
ns usamos para com-Lo? Ns usamos nosso esprito para com-Lo. O Senhor Esprito,
assim ns temos que usar nosso esprito para com-Lo. Como ns O comemos? Invocando,
" Senhor! Senhor!" Invocar o Senhor com-Lo. A Bblia mostra para ns claramente
que o Senhor nossa comida, e ns temos que com-Lo. Como o Esprito Ele nossa
comida. O rgo pelo qual ns O comemos tambm o esprito. Alm disso, a maneira de
com-Lo invocando o nome do Senhor. Invocar o nome do Senhor comer o Senhor.
Alguns podem dizer que no parece que ns estamos prestando um servio de
adorao dominical com o nosso invocar e os nossos gritos. Eles absolutamente tm razo.
Ns no queremos o tipo de adorao Dominical deles; ns viemos aqui para comer o
Senhor. Como ns comemos? Invocando o Senhor. Voc pode ser refinado em muitas
outras reunies, mas no na hora de comer. Invocar o nome do Senhor pode no ser
considerado refinado, mas eu sei que verdadeiramente doce, porque eu provo isto. Ns
agradecemos e louvamos o Senhor que esta a restaurao do Senhor hoje! O que Senhor
est restaurando? Comer o Senhor! Aleluia!

CAPTULO DOIS
O SENHOR PARA O HOMEM COMER
Leitura Bblica: Mt 15:21-28; Lc 14:15-16; 15:22-24; 1 1 Cor. 3:2; 1 Pe. 2:2

LER A BBLIA PARA TOCAR A VIDA NELA

A Bblia um livro extraordinrio. Os conceitos e pontos de vista na Bblia so
frequentemente alm do que ns podemos imaginar e podem at mesmo ser contrrios
aos nossos conceitos naturais. Portanto, sempre que ns formos Bblia, ns temos que
aprender a derrubar completamente nossos prprios conceitos. Quando ns lemos a
Bblia, ns precisamos dizer ao Senhor do ntimo do nosso ser, "Senhor, liberte-me dos
meus conceitos; remove meus vus para que eu possa ver a pura luz em Tua Palavra e
possa Te tocar com sentimentos puros".
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Muitos de ns lemos o Novo Testamento varias vezes. Eu acredito que em sua

leitura voc tirou muitos ensinamentos da Bblia. Porm, se voc os examinar de perto,
voc descobrir que a maioria deles so conceitos que j existiam em sua mente. Ns quase
podemos dizer que voc no pode obter nenhum conceito de sua leitura da Bblia a menos
que este conceito j esteja l em sua mente.
Por que que ns lemos frequentemente a Bblia como se ela fosse um livro sobre
tica e moralidade? Isto porque tica e moralidade esto em nossos conceitos. Por que
que quando ns lemos a Bblia, tudo o que ns podemos ver que precisamos servir ao
Senhor, trabalhar para o Senhor, ser zelosos pelo Senhor, e fazer isto ou aquilo para o
Senhor? Isto tambm porque estes conceitos j existem em ns. Portanto, fcil ver estes
itens quando ns lemos a Bblia.
Eu gostaria de dizer, sim, que todos estes conceitos ticos, conceitos morais, e
conceitos de como servir ao Senhor e trabalhar para o Senhor existem na Bblia. Estes itens
so encontrados na Bblia, mas eles so o resultado da vida que est na Bblia. Isto pode
ser comparado a um vaso de flores. Eles tm sua aparncia exterior, forma, e cor. Porm, a
forma e a cor externa deles no so somente algo externo; eles so a extenso e a expresso
da vida dentro das flores. Todo tipo de vida tem a essncia, o poder, e a forma daquela
vida. Se voc permitir que esta vida se desenvolva, a sua forma e aparncia externa sero
manifestadas. Ento, a aparncia externa ser a expresso da vida interior.
Hoje quando ns lemos a Bblia, muito fcil ns vermos a aparncia externa e a
forma, mas no fcil ns tocarmos a vida interior. Esta a dificuldade fundamental em
nossa leitura da Bblia. Agora, como ns poderemos ver a vida dentro da Bblia?
Simplesmente expresse-a, ela uma questo de comer.
O SENHOR O PO DOS FILHOS PARA O HOMEM COMER
Vamos usar uma ilustrao. Mateus 15 fala sobre o Senhor deixando a terra da
Judeia e retirando-se para a regio Pag de Tiro e Sidom. Uma mulher Cananeia clamava e
chorava, "Senhor, Filho de Davi, tem compaixo de mim! Minha filha est horrivelmente
endemoninhada" (v. 22). Embora ela fosse uma mulher pag, ela se dirigiu ao Senhor Jesus
como o Filho de Davi de acordo com o conceito tradicional do Judasmo. Porm, o Senhor
respondeu, "no bom tomar o po dos filhos e lan-los aos cachorrinhos" (v. 26). A
mulher usou o ttulo religioso "Filho de Davi"; a resposta de Jesus foi com respeito a um
pedao de po. Que vasta diferena entre as palavras que eles disseram a um ao outro!
O Filho de Davi como descendente real e Herdeiro ao trono era um grande homem.
No conceito religioso do homem, Cristo era considerado inacreditavelmente um grande
homem e o Herdeiro da famlia real. Porm, Jesus respondeu que Ele era o po dos filhos.
Agora deixe-me perguntar a voc, "Quem maior, o Filho de Davi ou os filhos?" Todos
concordaro que o Filho de Davi maior. Agora deixe-me lhe fazer outra pergunta, "Qual
maior, os filhos ou o po dos filhos?" desnecessrio dizer, os filhos so maiores do que
o po dos filhos. Ento, considere isto: Quem maior, voc ou o Senhor Jesus? Voc tem
que dizer corajosamente, "eu sou maior porque eu sou um filho, e Ele o po". Porm,
voc no ousa declarar que voc maior por causa da influncia dos conceitos tradicionais
da religio. Dizer que ns somos maiores que o Senhor no uma blasfmia ao Senhor,
mas um genuno conhecimento do Senhor. Com toda a sinceridade de corao, voc pode
dizer, "Senhor, eu Te agradeo e Te louvo! Hoje Voc se tornou meu alimento. Aquele que

come sempre ser maior do que a comida. Senhor, Tu te tornaste um pedao de po para
eu comer"!
Quando o Senhor Jesus se retirou para Tiro e Sidom, l apareceu uma mulher
Cananeia que estava num estado lamentvel, e humildemente simples. Ela considerou o
Senhor Jesus como o Filho de Davi, um descendente da casa real. Porm, o Senhor foi
sbio, e a resposta Dele foi maravilhosa - simples, mas profunda. Ele disse, "no bom
tomar o po dos filhos e lan-los aos cachorrinhos". Ele queria que a mulher Cananeia
soubesse disto: "Se eu fosse o Filho de Davi, eu no teria vindo a voc. O Filho de Davi
deveria estar no trono, no em Tiro e Sidom. Voc tem que saber que eu sou o po dos
filhos. Voc tem que tambm saber sua posio. Se eu fosse o Filho de Davi, voc no
estaria qualificada para clamar a Mim. Se Eu sou o po dos filhos, voc no est
qualificada para Me comer. Voc um cachorro gentio. Voc no Me conhece o suficiente,
nem se conhece adequadamente".
O Senhor foi verdadeiramente sbio, e o significado da Sua resposta foi
verdadeiramente profundo. No obstante, naquele dia o Esprito Santo trabalhou na
mulher Cananeia de forma que a sua compreenso foi aberta imediatamente aps ouvir a
palavra do Senhor. Ela no discutiu nem ficou zangada. como se ela dissesse, "Senhor,
Voc tem razo. Voc o po dos filhos, e eu sou um cachorro gentio. Entretanto, Voc
tem que saber que at mesmo os cachorros tm a sua poro. A poro dos cachorros no
est sobre a mesa, mas debaixo da mesa. Os cachorros no podem comer o po sobre a
mesa, mas as migalhas debaixo da mesa no poderia ser a poro deles?" A resposta desta
mulher Cananeia tambm foi muito significante. o mesmo que dizer, "Senhor, Voc tem
que saber que embora Voc seja o po dos filhos, o po no est mais sobre a mesa porque
Seus filhos so mal-educados e O derrubaram da mesa. Como um cachorro gentio, eu
estou debaixo da mesa, mas Voc tambm est debaixo da mesa. Eu estou em Tiro e
Sidom, mas Voc tambm no est em Jerusalm. Consequentemente, Voc agora a
minha poro".
O SENHOR TORNOU-SE PEQUENO O SUFICIENTE PARA ENTRAR EM NS
Irmos e irms, vocs precisam ver o significado deste caso. As pessoas
invariavelmente se dirigem ao Senhor Jesus de acordo com os seus conceitos religiosos,
considerando-O como um grande homem. Porm, o Senhor revela claramente a ns que
Ele no assim. Ns temos que conhecer o Senhor no de acordo com o conceito religioso,
mas de acordo com a revelao da Sua Palavra. Hoje, o mundo inteiro v Cristo da mesma
maneira como a mulher Cananeia via. Ento, alguns dizem que Cristo foi um mestre
religioso, outros dizem que Cristo foi o fundador de uma religio, e ainda outros dizem
que Cristo foi um grande homem. Isto o que os incrdulos Gentios dizem. Ento aos
olhos dos Cristos, Cristo maior e muito superior. Eu no estou dizendo que o Senhor
Jesus no grande nem superior. Entretanto, voc tem que perceber que estas opinies so
de acordo com o conceito religioso do homem. Desde a criao do homem, Deus sempre
Se revelou ao homem e Se colocou diante do homem como a rvore da vida. Todos ns
sabemos que as rvores frutferas no so rvores gigantescas. Por exemplo, nem
macieiras nem videiras so altas. Porm, rvores como abeto e cipreste que so usados
como colunas pois so muito altas. Se as rvores fruteiras tivessem vrios metros de altura
com seus frutos pendurados nelas, a tal altura, como ns poderamos conseguir seu fruto
para comer? Portanto, eu acredito firmemente que a rvore da vida apresentada na Bblia
deveria ser uma rvore pequena e curta. Alguns estudiosos da Bblia sugerem que a
10

rvore da vida era uma videira porque o Senhor Jesus declarou uma vez, "eu sou a videira
verdadeira". Considerando isto, a rvore da vida no poderia ser muito alta.
Aleluia, quando Deus apareceu diante do homem a primeira vez, Ele no apareceu
como Algum grande, mas pelo contrario, como uma rvore colocada diante do homem!
Portanto, quando Jesus veio, os homens O consideraram como uma pessoa
tremendamente grande e religiosa. Porm, Ele disse, "eu sou o po da vida". Po at
menor que uma rvore. Deus sempre Se colocou diante dos homens como algum
pequeno; Ele nunca Se manifestou como uma grande pessoa. Por qu? porque somente
sendo pequeno que Ele pde entrar no homem. Quando ns O tomamos para dentro de
ns, Ele fica satisfeito.
Muitos de vocs esto muito familiarizados com as Epstolas de Paulo. Deixe-me
perguntar a vocs, "Nas quatorze Epstolas de Paulo, quantas vezes ele escreveu que
curvou sua cabea e se prostrou diante de Deus?" H apenas alguns exemplos. Porm, ele
disse repetidamente, "Cristo em mim" e "Cristo em vs". Por exemplo, ele disse, "h muito
tempo que no sou eu quem vive, mas Cristo quem vive em mim"; "aprouve a Deus
revelar Seu Filho em mim"; "Meus filhos, com quem eu novamente sofro dores de parto
at que Cristo seja formado em vocs"; "Cristo em vs, a esperana da glria"; "Para que
Cristo faa sua morada em vossos coraes" (Gl. 2:20; 1:15-16; 4:19; Cl. 1:27; Ef. 3:17).
Quando algo entra em voc, quem maior, voc ou esta coisa? Aleluia, voc maior!
Quando voc louvar o Senhor, voc deve dizer a Ele verdadeiramente, "Senhor, eu Te
louvo, eu sou maior que Voc! Senhor, Voc menor do que eu!" Se voc no ousa
louvar o Senhor desta maneira, prova que voc ainda est sendo influenciado por seus
conceitos religiosos. De manh tente dizer corajosamente ao Senhor, "Aleluia! Eu sou
grande, e Voc pequeno". Se voc fizer isto, eu posso garantir que seu esprito saltar de
alegria. O Senhor dir ento, "Aqui est um homem que me conhece completamente".
No me entendam mal. Eu no estou dizendo que o Senhor Jesus na pessoa Dele
menor que voc. Em Si mesmo Ele muitas vezes maior e superior a voc. Porm, Ele se
tornou um Jesus realmente pequeno para que voc O pudesse comer e desfrutar. Alm
disso, quando Ele deixou Jerusalm e Se retirou para Tiro e Sidom, Ele se tornou at
mesmo as migalhas que caram debaixo da mesa. O po sobre a mesa comparativamente
grande; as migalhas debaixo da mesa so verdadeiramente pequenas. Jesus, eu Te louvo
como as "migalhas". Hoje Tu no s um Jesus inteiro; Tu s o Jesus como as "migalhas"!
Aproximadamente quinze anos atrs em um treinamento de tempo integral aqui, eu
procurei na Bblia e tentei de tudo para achar todos os ttulos do Senhor. Ele Cristo,
Jesus, Emanuel, Filho de Deus, e assim por diante. Ns achamos aproximadamente
duzentos e setenta ttulos. Porm, eu no inclu "as migalhas" como ttulo. Esta manh eu
quero somar um outro ttulo: O Senhor Jesus tambm chamado de "as migalhas". O
Senhor Jesus no somente o po da vida, mas tambm "as migalhas".
Eu repito, Jesus em Si mesmo grande, mas para que ns pudssemos com-Lo e
desfrut-Lo, Ele a Si mesmo se humilhou tomando a forma de um servo. O homem, no seu
conceito natural, chama-O de "Filho de Davi" que era um tratamento tradicional. Porm, o
Senhor Jesus disse, "eu sou o po dos filhos, e at mesmo as migalhas. Eu no sou as
migalhas sobre mesa, pelo contrrio, Sou as migalhas debaixo da mesa". Oh, o Senhor
Jesus est no lugar onde voc est - numa condio cada, em Tiro e Sidom. Tiro e Sidom
no eram lugares respeitveis, contudo o Senhor Se retirou para esses lugares. Embora Ele
seja santo, Ele se humilhou e condescendeu para estar conosco, achegando-Se aos
pecadores injustos. Como o grande Deus, Ele Se achegou aos homens humildes.
11

NO PEDIR MERAMENTE PARA O SENHOR FAZER COISAS PARA NS,

MAS COMER O SENHOR
A mulher Cananeia veio pedir ao Senhor que fizesse algo por ela. Ela implorou para
que o Senhor curasse a sua filha doente. Porm, a resposta do Senhor no deu qualquer
sugesto de que Ele iria fazer algo. Ele disse que Ele era o po para aliment-la. Por isto
ns entendemos que no precisamos que o Senhor Jesus faa qualquer coisa por ns; ao
invs disso, ns precisamos comer o Senhor Jesus. Irms, seu marido est doente? No
pea ao Senhor que primeiro cure a sua doena. A razo de seu marido estar doente para
que voc possa comer o Senhor Jesus. Tome o Senhor Jesus para dentro de voc, e ento a
doena do seu marido ser curada. Voc est aborrecido por causa da desobedincia de
seus filhos? Voc ora frequentemente para que o Senhor faa um milagre para tornar seus
filhos obedientes. Porm, quanto mais voc pede, menos efetivas suas oraes sero;
quanto mais voc pede, mais desobedientes seus filhos sero. Agora voc tem que
aprender este segredo: Voc tem que comer mais o Senhor. Coma bem o Senhor, e seu
filho ser curado.
Sempre que voc tiver uma necessidade, uma prova de que voc precisa comer o
Senhor Jesus. Voc perdeu seu emprego? No ore ao Senhor por um bom emprego. Tudo
que voc precisa fazer comer o Senhor Jesus, e o emprego aparecer. Quando os
incrdulos ouvirem estas palavras, eles pensaro que eu estou falando tolices, mas os
experientes sabem que o emprego sai do nosso comer o Senhor. No pea para o Senhor
Jesus que faa algo fora de voc. Pelo contrrio, coma o Senhor Jesus e Tome-O para
dentro de seu ser.
Irmos e irms, todos ns temos visto que o Senhor Jesus veio verdadeiramente
para ser nosso alimento. Ns precisamos mudar nosso conceito. Os presbteros em todas
as localidades esto fielmente administrando as igrejas, carregando as igrejas em seus
coraes, e esperando seriamente que as igrejas funcionem. Ficar ansioso por causa da
igreja bom, mas no eficaz. No peam ao Senhor que lhes ajudem a cuidar bem das
igrejas; vocs tm que se voltar e dar algumas mordidas no Senhor Jesus. Quando vocs
comerem mais do Senhor Jesus, as igrejas sero estimuladas.
Este o ponto de vista central do Novo Testamento. O Senhor no veio trabalhar
para ns, mas nos alimentar. Est errado pedir para o Senhor cultivar o solo para voc
como um boi; tambm est errado tosquiar a l do Senhor por causa da sua beleza.
Quando a mulher Cananeia em Mateus 15 pediu para o Senhor Jesus que curasse a sua
filha doente, o Senhor respondeu, "no Me pea para que seja um boi para cultivar a terra
para voc; eu sou as migalhas para voc comer! No importa se sua filha esteja doente ou
no, apenas se alimente de mim! Me coma, e sua filha ser curada!"
Irmos e irms, sua vida familiar tem problemas porque vocs no comem Jesus.
Quando as esposas comerem Jesus, os maridos mudaro para melhor; quando os maridos
comerem Jesus, as esposas mudaro para melhor. Quando os filhos comerem Jesus, os pais
j no sero um problema. Quando os pais comerem o Senhor Jesus, os filhos tero uma
mudana. Voc precisa tomar o Senhor Jesus para dentro de voc e deix-Lo se tornar sua
vida, sua comida, e seu tudo; ento suas circunstncias mudaro. De fato, ns no nos
preocupamos se nossas circunstncias so boas ou ruins; ns somente nos preocupamos
em comer e desfrutar o Senhor. O Senhor para voc comer! Voc come primeiro debaixo
da mesa, e ento depois de um tempo voc come o que est sobre mesa. Quando os
cachorros gentios comerem Cristo, eles se tornaro os filhos de Deus. Depois que os filhos
12

comerem mais de Cristo, eles se tornaro as pedras preciosas. Em Apocalipse 2, o Senhor

disse ao mensageiro da igreja em Prgamo, "Ao vencedor, dar-lhe-ei do man escondido, e
darei a ele uma pedra branca" (v. 17). A pedra branca para aqueles que vencem. Aquele
que come o man escondido eventualmente se tornar uma pedra branca para o edifcio
de Deus.
COMER A IDIA CENTRAL DA BBLIA
Quando o filho prdigo voltou para casa, exteriormente ele foi vestido com a
melhor roupa preparada pelo seu pai, mas interiormente ele ainda tinha fome. Ento, o pai
disse, "Traga o novilho cevado; mate-o, e vamos comer e nos alegrar" (Lc 15:23). Esta a
ideia no Novo Testamento como tambm em toda a Bblia.
O Senhor Jesus tambm disse que a pregao do evangelho comparada a um
homem que prepara um grande banquete. Quando ns pregamos o evangelho, ns
dizemos frequentemente para as pessoas se arrependerem e falamos sobre o homem ser
pecaminoso. Porm, nesta parbola o Senhor Jesus disse, "Ide e avisai os convidados! O
banquete est pronto. Venham, pois todas as coisas j esto prontas!" Venham fazer o que?
Venham comer! No se preocupem se os incrdulos no confessarem e se arrependerem
dos seus pecados. Quando eles comerem o Senhor, eles se alegraro. Depois quando eles
perceberem que so pecadores, eles lamentaro. Tal lamentar e confessar de pecados sero
melhores do que o que eles fariam aps ouvir a sua persuaso. Portanto, quando ns
pregarmos o evangelho a outros, ns temos que sugerir a eles que comam. O homem
precisa comer o Senhor, tomar o Senhor interiormente.
Paulo disse em suas Epstolas que ele alimentou os crentes com leite. Pedro tambm
disse que como crianas recm-nascidas ns deveramos almejar o leite sem dolo,
espiritual. O leite no somente para beber, mas tambm para comer. O leite comida
nutritiva. Portanto, a ideia da Bblia comer! A Bblia um livro sobre comer! Coma!
Coma! Ns precisamos comer o Senhor Jesus!

CAPTULO TRS
VINDO AO BANQUETE E CELEBRANDO UMA FESTA
Leitura Bblica: Mt. 22:2-4; 1 Cor. 10:17-21; 11:23; 5:7-8; Ap. 3:20-21; 19:7-9

RECEBER O EVANGELHO VIR AO BANQUETE

No Novo Testamento ns vimos que em Sua salvao o Senhor presta ateno
questo de comer. Os versculos acima mostram para ns que o evangelho um grande
banquete. Ser convidado para um banquete ser convidado para vir e desfrutar. Eu
verdadeiramente desejo que vocs leiam e orem muitas vezes estes versculos acima; e
ento vocs vero que se esta questo de comer no fosse to importante, no seria
repetida inmeras vezes no Novo Testamento. mencionado em Mateus, em 1 Corntios,
e finalmente em Apocalipse. Na viso de Deus, o Seu evangelho no focalizado em pedir
para que as pessoas se arrependam ou creiam; nem mesmo focalizado para que se unam
a uma religio. Pelo contrrio, ele focalizado em convidar as pessoas para o banquete. Ir
ao banquete significa ir e desfrutar o Senhor Jesus.
13

Entretanto, nossos conceitos naturais esto muito distantes deste fato. Se no fosse
pelo fato de que este assunto est registrado na Bblia, ns nunca teramos este conceito
em nosso pensamento natural. Ns pensaramos que receber o evangelho se arrepender,
crer, e receber a verdade. De fato, estas coisas ainda no so o receber do evangelho.
Receber o evangelho receber o Senhor para dentro de ns para que possamos com-Lo,
beb-Lo, e desfrut-Lo.
A VIDA CRIST
No Novo Testamento a palavra festa em 1 Corntios 5 superior a palavra festa no
Velho Testamento: "Celebremos o banquete" (v. 8). Deus queria que Seu povo celebrasse
os banquetes no tempo do Velho Testamento. Isso era apenas um tipo que cumprido hoje
no Novo Testamento. O cumprimento que ns desfrutamos o Senhor Jesus. Toda nossa
vida Crist uma vida de celebrar o banquete. Diariamente ns estamos celebrando um
banquete. Sempre que ns nos encontramos, ns estamos celebrando um banquete. Toda
vez que nos reunimos, cantamos, oramos-lemos, temos comunho, exortamos uns aos
outros, suprimos uns aos outros, falamos uns com os outros, ou ouvimos uns aos outros, o
princpio bsico que ns estamos celebrando um banquete.
No Evangelho de Mateus o Senhor disse que o reino dos cus comparado a um rei
que preparou um banquete de casamento para o seu filho e que enviou seus servos para
que pedissem aos convidados para virem ao banquete (22:2-4). Ento no final de
Apocalipse, diz, "As bodas do Cordeiro chegada.... Bem-aventurados aqueles que so
chamados as bodas do Cordeiro" (19:7, 9). Ns vimos que o Novo Testamento comea com
um banquete, e tambm termina com um banquete. O que voc est fazendo aqui hoje? Se
voc disser que veio participar da conferncia, isto no to bom. Se voc disser que veio
assistir a um servio de adorao, isto ainda pior. O que voc veio fazer aqui? Celebrar
um banquete! De quem o banquete? o banquete das bodas do Cordeiro! Ns no
apenas viemos a um banquete, mas para um banquete de casamento. Este banquete de
grande alegria o banquete das bodas de Cristo. Voc sabe quando este banquete
comeou? Comeou no dia de Pentecostes, pouco tempo depois que o Senhor Jesus
ascendeu aos cus. Este banquete das bodas no dura somente duas horas ou dois dias.
Comeou com Pentecostes, e ainda continua at hoje.
As mensagens que ns anteriormente ouvimos quando estvamos no Cristianismo
estava principalmente sob a influncia de conceitos naturais. Considere qual foi a primeira
coisa que veio sua mente depois que voc foi salvo. Imediatamente depois que ns
fomos salvos, alguns de ns tivemos o conceito de que de agora em diante ns teramos
que ir mais para as reunies, tnhamos que aprender e tnhamos que entender mais as
verdades, prestar mais ateno Bblia, e outras coisas desta natureza. H algum que,
aps ser salvo, disse alegremente que foi convidado para um banquete e que ele estava
frequentando o banquete de casamento do Cordeiro? Eu no acredito que podemos achar
tal Cristo. Porm, a palavra do Senhor nos fala claramente que ser salvo ser convidado
para um banquete. No universo Deus preparou um grande banquete de casamento para o
Seu Filho. Deus disse, "Venham! Todas as coisas esto prontas".
Ns temos que perceber que os cus e a terra uma grande sala de casamento. Todo
o universo a histria de um banquete de casamento. No importa quantos problemas o
diabo esteja causando, quantos pecados vis estejam sobre a terra, quo corrupta a raa
humana seja, e quo mal seja o corao humano, estes so apenas o lado escuro. Todo
14

objeto tem dois lados - um lado branco e um lado negro, um lado agradvel e um lado
desagradvel, um lado feliz e um lado triste. As pessoas na terra veem o lado escuro e o
lado triste das coisas, mas Deus nos cus v o lado agradvel e o lado feliz. Quanto mais
ns olharmos para a situao na terra, mais triste nos sentiremos porque o mundo est se
tornando cada vez pior. Entretanto, Deus est contente, pois Ele assiste do cu. Deus diz,
"Meu Filho tem uma sala de casamento, e eu estou preparando um banquete de casamento
para o Meu Filho. Eu no Me preocupo que as pessoas na terra estejam causando
problemas. Eu quero convid-las para o banquete. Venham! Todas as coisas esto
prontas"!
Ns somos libertos do mundo no por ranger os dentes nem por ouvir sermes
nem por ser exortados nem por ser regulados; ns somos libertos do mundo por nos
alimentarmos de Cristo. Quando ns provarmos Cristo e O comermos plenamente, ns j
no desejaremos o mundo at mesmo se os outros o oferecerem a ns. Deixe os outros
ficarem ocupados com o mundo; isso no assunto nosso. Nosso negcio celebrar um
banquete diariamente, comer Cristo e desfrutar Cristo dia a dia. Por isso, Paulo disse que
ns estamos celebrando um banquete.
Como ns celebramos um banquete? Ns celebramos um banquete comendo o po
sem fermento da sinceridade e da verdade. Neste po sem fermento h todos os tipos de
elementos, como amor, verdade, luz, santidade, poder, e pacincia. Este po sem fermento
da sinceridade e verdade Cristo. Ns no celebramos o banquete aprendendo as
verdades e ouvindo mensagens, mas comendo Cristo plenamente. Quanto mais comermos
Cristo, mais teremos os elementos Dele.
Deus no tem inteno nenhuma de que ns trabalhemos, lutemos ou nos
esforcemos. verdade que a Bblia diz, "O reino dos cus tomado atravs de violncia"
(Mt. 11:12), mas esta palavra implica que ns precisamos desfrutar Cristo em nosso
esprito. Todo o perodo do Novo Testamento no um perodo de trabalho, mas de um
grande banquete. Lembra-se desse tipo no Velho Testamento que no era permitido as
pessoas trabalharem durante os banquetes. Nos dias normais todo mundo tinha que
trabalhar. Porm, durante os banquetes, a ningum era permitido trabalhar; pelo
contrrio, todo mundo simplesmente comia, bebia, e desfrutava. Alm disso, durante os
banquetes, eles no comiam de uma maneira pobre; pelo contrrio, eles comiam coisas
boas, e festejavam.
A REUNIO DO PARTIR DO PO O BANQUETE DO SENHOR
Por que ns temos o partir do po frequentemente quando nos reunimos? O que
significa partir o po? Note a frase em 1 Corntios 10:21, a mesa do Senhor. A reunio do
partir do po nossa vinda mesa do Senhor, o banquete do Senhor. Nesta mesa, neste
banquete, ns comemos o corpo do Senhor e bebemos o sangue do Senhor. Em outras
palavras, ns comemos e bebemos o Senhor. Ao mesmo tempo, quando ns partirmos o
po, ns tambm declaramos e testemunhamos para todo o universo que ns somos um
grupo de cristos que vivem uma vida de diariamente festejar com Cristo, comendo Cristo
diariamente, e desfrutando Cristo diariamente. Sempre que ns partimos o po, uma
exibio da nossa vida diria. Em nosso viver normal ns comemos o Senhor, bebemos o
Senhor, e desfrutamos o Senhor. Ento no Dia do Senhor ns nos reunimos para exibir
para todo o mundo, para toda a criao ver, declarando a eles que nossa vida uma vida
de desfrutar o Senhor.
15

Irmos, em nossas reunies da mesa do nosso Senhor no passado, ns ainda

celebrvamos alguns conceitos tradicionais prestando ateno em como louvar o Senhor e
como adorar o Pai. Ns aprendemos estas coisas dos Irmos. Embora estas coisas no
estejam erradas, elas so meramente tradicionais. De fato, o mais importante na mesa do
Senhor no louvar ou no louvar. Pelo contrrio, abrir nosso esprito e exibir uma vez
mais para os anjos e Satans verem como ns recebemos Cristo para dentro de ns.
Naquele momento podemos louvar ou no.
Eu acredito que os Irmos viram a luz verdadeiramente, contudo a luz que eles
viram ainda estava limitada por conceitos humanos naturais. Portanto, ns no podemos
mais tomar aquele caminho. Se ns continuarmos seguindo a velha maneira dos Irmos,
nosso esprito ficar deficiente. Portanto, a nfase da mesa do Senhor est uma vez mais
em se abrir para receber e desfrutar o Senhor!
Por exemplo, dois irmos podem vir mesa do Senhor. Um deles um bom irmo,
bem-educado. Antes de vir reunio, ele se examina e v se ofendeu algum ou se
cometeu qualquer pecado. Depois que ele senta no local de reunio, ele se comporta
rigorosamente correto. Quando os outros cantam, ele canta junto; quando os outros oram,
ele diz amm; quando o po passado a ele, ele toma um pedao; quando clice passado
a ele, ele bebe um pouquinho. Ele tambm louva o Senhor e adora o Pai. Porm, no h
nenhuma mudana nele. Quando ele vai embora, ele sai do mesmo jeito quando entrou.
Porm, pode no ser assim com o outro irmo. Este segundo irmo pode ser algum que
normalmente bastante mal-educado e grosso, e ele pode ter tido uma grande discusso
com algum no dia anterior. Porm, quando ele vem ao partir do po, ele toca o Esprito, e
se abre completamente. Ele no se importa em louvar e no louva, mas ele recebe o Senhor
novamente na mesa do Senhor. Quando ele recebe o Senhor, todo o seu ser muda, e ele
grita, "Aleluia!" Naquele momento ele est voando nas nuvens. No h nenhuma
necessidade de voc falar com ele sobre pecados ou sobre as coisas na terra. No h
nenhuma sujeira nas nuvens. Se voc lhe disser para no perder a pacincia com os outros,
voc o derruba das nuvens. Na hora que ele se abre e recebe o Senhor, ele voa para os
cus. Por outro lado, o irmo bem-educado como um inseto rastejando na terra; ele ainda
est escalando a montanha. Esta a diferena entre aquele que desfruta Cristo e aquele
que no desfruta.
Perdoe-me por dizer isto. Alguns entre vocs podem estar vindo reunio da mesa
do Senhor h uns dezoito anos, e vocs ainda so como um "inseto rastejante" bemeducado. Voc um Cristo que durante dezoito anos sempre se comportou corretamente.
Sua esposa diz que voc muito bom, e seus amigos dizem que voc agradvel.
Ningum o critica, contudo voc permanece um inseto rastejando sobre a terra. Todo o
mundo cai, mas voc nunca cai. Voc apenas continua rastejando, lenta e continuamente.
Algum pode ter sido mal-educado antes, contudo em uma das reunies ele toca o
Senhor. Depois que ele tocou o Senhor, ele vem no prximo Dia do Senhor novamente
para tocar o Senhor. Ele no vem receber a denominada Sagrada comunho ou se
comportar ou adorar o Pai. Ele vem simplesmente tocar o Senhor. Ele como um
gigantesco jato 747 que para para reabastecer quando o combustvel est baixo. A mesa do
Senhor a estao de reabastecimento dele. Aps ser abastecido, este irmo pode correr
durante a outra semana, e ento ele volta na prxima semana para reabastecer.
Portanto, vir mesa do Senhor vir a um banquete, tambm vir reabastecer. No
uma questo de receber ensinamentos externos, correes externas, ou exortaes
externas; pelo contrrio, uma questo de conhecer o Senhor intimamente. Assim, nossa
16

reunio no precisa de qualquer regulamento. Qual a finalidade dos regulamentos? Qual

o valor deles? bem melhor tocar o Senhor intimamente. Contanto que ns sejamos
abastecidos, no uma questo de se ns nos comportamos ou ns no nos comportamos,
se ns gritamos, rolamos no cho, ou pulamos; tudo est correto.
Porm, eu no encorajo voc a inverter algumas regras; isso no teria sentido. Ser
inteligente uma coisa, mas tocar o Senhor outro. Ns no queremos regulamentos
porque no queremos que eles limitem as pessoas de tocar o Senhor. Porm, se ns
deixarmos esta liberdade e nos ocupar com as regras, perderemos o sentido. A coisa mais
importante que voc no est cercado, pelo contrrio, todo seu ser est solto, livre, e
liberto de tal forma para que voc tenha acesso fcil ao Senhor.
Considerando que a mesa do Senhor uma declarao, esta declarao tem que ter
a vida como sua base. Se sua vida particular no estiver de acordo com o que voc declara,
ento o que voc faz na reunio no uma declarao, mas uma atuao, um espetculo.
Se a sua vida particular no uma vida de desfrutar Cristo e voc s vem reunio para
atuar, ela falsa. A mesa do nosso Senhor no uma atuao ou um espetculo; um
testemunho, uma declarao, contando a todo o universo que esta a maneira que ns
vivemos. Ns comemos o Senhor diariamente, bebemos o Senhor, e desfrutamos o Senhor;
ento, ns vamos agora juntos testemunhar para todo o universo que ns somos um grupo
de pessoas que come, bebe, e desfruta o Senhor.
Agora eu acredito que quando voc vier novamente mesa do Senhor, seu conceito
ser mudado. Voc no vir para observar qualquer regulamento. Na realidade, no h
nenhuma necessidade de observar qualquer regulamento. Seu esprito est aberto, e voc
contata o Senhor e toca o Senhor em seu esprito. No h nenhuma regra ou restrio em
voc. Esta a maneira de voc viver todos os dias - sem rituais ou regulamentos, mas
abrindo seu esprito ao Senhor para com-Lo e beb-Lo continuamente. Ento, quando o
Dia do Senhor chegar, todos ns viremos juntos declarar mais uma vez que esta a
maneira que ns passamos nossos dias. Ns celebramos o banquete diariamente. Quanto
tempo ns deveramos celebrar o banquete? O Senhor Jesus nos disse que deveramos
fazer isto "at aquele dia em que Ele beberia, novo convosco" (Mt 26:29). Um dia ns
festejaremos com Ele face a face. Hoje ns comeamos festejando at o dia quando ns
cearemos no novo banquete.
A IGREJA DEGRADOU-SE POR NO DESFRUTAR O SENHOR
Olhe para a degradao das igrejas em feso e em Laodiceia. Elas tornaram-se
degradadas dentro daquilo em que elas caram, se afastaram do desfrute do Senhor. Elas
meramente trabalhavam e labutavam e prestavam ateno s doutrinas e ensinamentos.
Elas degradaram a tal ponto que embora elas conhecessem e entendessem todas as
doutrinas, o Senhor parecia dizer, "Desde que vocs no so nem quente nem frio, vocs
foram afastadas do Meu banquete. Eu estou do lado de fora da sua porta batendo. Vocs
precisam se abrir a Mim para que eu possa entrar e cear com vocs e vocs Comigo. Vocs
estavam no banquete quando foram salvos primeiramente, mas vocs abandonaram o
banquete e entraram no Cristianismo degradado. Eu os estou chamando para ser um
vencedor e ser libertos da condio de no festejar. Abram-se e deixe-Me entrar em vocs
de maneira que vocs e Eu possamos festejar juntos". Este banquete continuar at o
banquete das bodas do Cordeiro em Apocalipse 19. Naquele tempo sero abenoados
todos aqueles que foram convidados ao banquete. Aleluia!
17

CAPTULO QUATRO
DOIS TIPOS DE COMER COMENDO AO SEMEAR E COMENDO AO COLHER
Leitura Bblica: Dt. 12:5-9, 17-18; 14:22-23; 15:19-21; 16:9-10, 13-17

Ns agradecemos ao Senhor que agora todos ns estamos aprendendo a comer o

Senhor. Porm, de acordo com a revelao em Deuteronmio, h muitos pontos
particulares na questo de comer, beber, e desfrutar o Senhor. Por um lado, o Senhor o
po da vida, e ns precisamos simplesmente com-Lo. Por outro lado, de acordo com
Deuteronmio 12, 14, e 15, o Senhor Jesus a quem ns comemos, surge do nosso labutar;
Ele produzido pelo nosso semear no campo e pelo aumento do nosso rebanho. Portanto,
de acordo com Deuteronmio, nosso desfrute das riquezas do Senhor o resultado do
nosso trabalhar Nele.
Eu posso descrever as particularidades deste tipo de comer mais adiante. Por
exemplo, se voc abre sua Bblia, invoca o nome do Senhor, ora e l a Sua palavra, voc
pode desfrutar o Senhor como agora. Porm, este somente o desfrute inicial; no o
desfrute de uma colheita rica, porque est destitudo do seu prprio labutar. Voc
simplesmente desfruta o Senhor se abrindo, usando seu esprito para invocar o Seu nome,
e orar-ler Sua Palavra. Este o desfrute de semear, no o desfrute de colher.
Muitos de vocs tm testificado com respeito ao seu desfrute do Senhor, mas tudo
isto que eu ouo pertence ao seu comer, seu desfrute ao semear. Vocs no tm, contudo,
alcanado o nvel de comer com respeito colher. O semear inicial fcil, mas o colher
final no to fcil. Depois que as sementes so semeadas, se haver uma colheita ou no
ainda um dilema. At agora, seu comer do Senhor para desfrutar foi na fase inicial, a fase
de semear.
Portanto, eu tenho que deixar isto claro para vocs, irmos e irms, que vocs no
devem parar no desfrute de semear, mas continuar at o desfrute de colher. Quando voc
semeia, voc simplesmente enterra a semente no cho. Depois de semear, voc precisa
ainda cuidar do broto para que possa crescer e produzir fruto. S ento voc poder ter o
desfrute da colheita. Em nosso desfrute de semear, ns recebemos algo do Senhor em ns.
Sempre que ns invocamos o nome do Senhor e oramos-lemos a Sua palavra, ns
recebemos uma poro do Senhor como uma semente em ns. Se isto resultar em uma
colheita depender da nossa vontade de deixar a semente crescer. Se ns a deixarmos
crescer, seguramente render uma colheita. Caso contrrio, nada acontecer.
PRECISAMOS LABUTAR POR UMA COLHEITA RICA
De acordo com a minha observao pessoal, o desfrute dos irmos e irms est
principalmente no desfrute de semear. A maioria das sementes que so semeadas em
vocs no tem nenhum resultado. Por que no tem nenhum resultado? porque depois
que vocs comem, bebem, e desfrutam o Senhor, vocs no O deixam crescer, amadurecer
e frutificar em vocs.
Suponhamos que vocs invoquem, " Senhor Jesus". Eu acredito que este invocar
ter um efeito evidente em voc. Voc no pode invocar o Senhor sem qualquer resultado.
Ele vem a voc sempre que voc O invoca. Por um lado, Ele vir confort-lo; por outro
lado, Ele poder vir te aborrecer. Se voc como um esposo invoca, " Senhor! Senhor!",
18

Ele pode vir e tocar o seu interior, dizendo, "Veja? Voc ofendeu sua esposa". Voc pode
dizer, " Senhor! Me limpe com Seu sangue precioso!" Mas Ele pode dizer, "Realmente, o
sangue pode limp-lo, mas no pode confessar seus pecados por voc. V depressa e
confesse sua esposa!" O que voc deveria fazer? Alguns maridos podem endurecer seus
coraes e se recusarem a obedecer. Por eles se recusarem a voltar, o Senhor romper com
eles. Se voc fosse tal pessoa e tentasse invocar novamente, " Senhor," este invocar no
seria to efetivo quanto antes. O Senhor Jesus conhece sua histria; ento, quando voc
invoc-Lo novamente, Ele no se mover. Todos ns temos este tipo de experincia. No
passado Ele entrou em voc quando invocou, " Senhor"; agora Ele no vem. Quanto mais
voc invoca, menos funciona; quanto mais voc diz "..." mais vazio voc fica. Ento voc
pode comear a questionar a prtica de invocar o nome do Senhor a tal ponto que voc
no quer mais invocar. Isto no lamentvel? Voc apenas semeia a semente no cho, mas
no deixa a semente crescer para ter uma colheita. Consequentemente, at mesmo o
desfrute da semente se perder.
Isaas 55:10 diz, "Que pode dar semente ao semeador e po ao que come". Eu
semeio uma semente na terra, e ela produz trinta sementes; eu consumo quinze delas e
ainda tenho quinze sementes para semear durante o prximo ano. Mas qual a sua
situao? A semente que voc semeou est acabada porque no cresceu. Ento, no h
mais nenhuma semente. Por que voc est sem sementes? porque voc no deixou a
semente crescer.
Quando voc invoca, " Senhor," e o Senhor lhe d o sentimento de que voc
ofendeu sua esposa, se voc confessar seus pecados rapidamente diante do Senhor e
tambm for para sua esposa e admitir seu erro e lhe pedir perdo, ento a semente em
voc crescer muito rpido. Quando voc voltar a invocar, " Senhor", o sabor ser
completamente diferente. Porm, o Senhor continua o incomodando. Quando voc
invocar, " Senhor" novamente, Ele mostrar que seu cabelo no est corretamente
cortado e que voc tem que levar em conta esta questo. Se voc obedecer imediatamente e
fizer um corte de cabelo adequado, voc sentir muita alegria interior. Queridos irmos e
irms, quando for este o caso, o resultado ser tremendo. Seu ser interior se tornar um
campo, uma grande fazenda que ter uma colheita rica diariamente. Isto cumpre
verdadeiramente a palavra falada por Isaas, para dar semente ao semeador e po ao que
come. Hoje eu quero perguntar tudo a vocs. Vocs como semeadores verdadeiramente
tm sementes? Como comedores vocs realmente tm po? Talvez vocs tenham apenas
meia tigela de arroz a qual no suficiente nem mesmo para vocs. Se vocs no se
alimentam adequadamente, como podero cuidar dos outros? Qual a razo disto?
porque vocs semeiam a semente, contudo no trabalham para deixar a semente crescer.
Todos ns sabemos que quando um fazendeiro trabalha num campo, ele tem que
remover as pedras, eliminar as ervas daninhas, molhar a terra, adicionar fertilizante, e s
vezes aplicar alguns pesticidas. O que vocs fazem? Vocs tm feito muito bem em comer
o Senhor e orar-ler a Sua palavra, mas vocs no removem as pedras, nem eliminam as
ervas daninhas, nem molham a terra, nem adicionam fertilizantes, nem aplicam pesticidas.
Por fim vocs podem no ter semeado nada. Se vocs no semearem, suas sementes
permanecero intactas, mas uma vez que vocs semeiam, perdero as nicas sementes que
tm. H algumas pessoas que realmente tm uma pequena reserva de uma poro do
Senhor antes de orar-ler a Palavra, mas depois que elas ganham o Senhor atravs do orarler e, portanto so desobedientes por no laborar, elas perdem a presena do Senhor. O
Senhor vai para bem longe delas.
19

UMA COMPARAO ENTRE O MAN E OS PRODUTOS DE CANA

Em Deuteronmio trabalhar na terra de Cana era completamente diferente de
recolher o man no deserto. Realmente, a terra de Cana era a terra dada por Deus, as
sementes foram dadas por Deus, e as coisas necessrias, como o ar, o sol, e a chuva eram
todas dadas por Deus. Porm, alm destas ddivas, as pessoas ainda precisavam trabalhar.
Se elas no trabalhassem no campo, o Senhor no poderia fazer nada. Em tipologia as
sementes, a luz solar, a chuva, e at mesmo a fora fsica que as pessoas tinham com a qual
semear e trabalhar na terra, tudo eram o prprio Senhor. No obstante, a cooperao delas
para com o Senhor era requerida. Elas no poderiam colher os produtos da terra a menos
que cooperassem. Os produtos da terra eram diferentes do man. O man era dado
puramente do cu. No havia nenhuma necessidade do homem semear, colher, ou
cooperar com Deus. Claro que para ter o man para comer, a pessoa ainda tinha que sair e
recolh-lo de manh cedo. Se algum fosse preguioso e levantasse tarde, no haveria
nada para recolher. Sim, este sair pela manh pode ser considerado cooperao, mas esta
era uma quantia mnima de cooperao. Para obter os produtos da terra era
completamente diferente. Obter os produtos da terra requeria a cooperao das pessoas
desde o comeo ao fim. Deus deu a gua, sol, ar, e sementes. Porm, Deus no trabalharia
para eles; eles teriam que fazer o prprio trabalho deles.
Deixe-me perguntar algo a vocs: Qual melhor e superior, o man ou os produtos
da boa terra de Cana? Naturalmente, vocs diro que os produtos da terra de Cana eram
superiores. De que maneira eram superiores? Primeiro, os produtos eram para ofertar. O
man que descia do cu era bom aos olhos do homem, mas Deus no queria o man como
oferta. Deus no disse que ns deveramos oferecer o man como oferta queimada, como
oferta alada, ou uma oferta movida. Pelo contrrio, Ele disse, "Coma! Ele bom somente
para ser sua comida; no bom o suficiente para ser Minha oferta". O man no estava
qualificado como oferta. Ofertas so para a adorao a Deus. O man bom, mas no est
qualificado para ser usado na adorao a Deus. Se vocs quiserem adorar a Deus, vocs
tm que trazer os produtos da boa terra de Cana; somente os produtos da boa terra
podem constituir sua adorao a Deus. Independente de quanto man vocs comem, como
no caso de Israel que comeu man durante quarenta anos, ele no foi suficiente para
constituir a adorao a Deus. Vocs tm que comer os produtos da terra de Cana;
somente estes produtos podem constituir sua adorao a Deus. Portanto, por isto vocs
veem que o man inferior, e que os produtos da terra de Cana so superiores.
Deixe-me perguntar a vocs, irmos e irms, o que vocs comem, man ou os
produtos da boa terra? Alguns dizem que eles comem man; outros dizem que eles
comem man como tambm os produtos. Isto verdade. Porm, eu espero que esses que
comem man deixem de com-lo gradativamente. Vocs sabem onde o man era comido?
Era comido no deserto. Portanto, comer man uma prova evidente de que vocs so
errantes. Onde o produto da boa terra era comido? Era comido em Cana! Alm disso, a
dcima parte da colheita, do primognito do gado - do rebanho e das primcias dos gros no eram para ser comido em casa. Eles tinham que ser trazidos ao templo e comidos
diante de Deus. Isto mostra que o viver errante deles tinha cessado.
Vocs querem ser um Cristo que come man ou um Cristo que come os produtos
da boa terra? Todo mundo quer ser um Cristo que come os produtos da boa terra. Na
verdade, o man era bom; mas no era bom o suficiente porque era a dieta daqueles que
vagavam pelo deserto. Josu 5 mostra claramente que o man deixou de descer
imediatamente do cu depois que os filhos de Israel entraram em Cana e comearam a
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comer os produtos da terra (v. 12). Uma vez que voc come os produtos da boa terra, voc
no precisa mais de man, porque voc experimenta algo mais profundo e desfruta algo
melhor. Daqui em diante, ns temos que exercitar para no comer mais man. Sim, man
era Cristo, mas era Cristo como nossa proviso durante nossos dias errantes. Ns
precisamos entrar na terra de Cana onde os produtos so de longe melhor do que o
man.
ACEITANDO OS TRATAMENTOS EM NOSSA VIDA
PARA TER UMA COLHEITA RICA
Para recolher o man no requer nosso trabalho, mas para conseguir os produtos da
terra de Cana sim. Enquanto ns estamos desfrutando o Senhor e O estamos recebendo
em ns, Ele frequentemente levanta circunstncias e permite que muitas coisas aconteam
para o nosso bem, de maneira que a semente em ns possa crescer e possa produzir algo.
Por exemplo, uma irm, cujo marido sempre torna as coisas difceis para ela, ora
diariamente, pedindo para que o Senhor faa com que seu marido O ame tanto quanto ela
ama o Senhor. Porm, quanto mais ela pede, menos ele ama o Senhor; quanto mais ela
invoca " Senhor, Amm!" e quanto mais ela ora e l, mais seu marido fica aborrecido.
Antes, seu marido comparecia a duas reunies por semana; depois do seu invocar e orarler, o seu marido no vai nem sequer a uma meia reunio. Num caso assim, o que voc
deve fazer? Deixe-me dizer a vocs que todas essas coisas que acontecem o Senhor
levantando o vento norte para soprar sobre vocs (Cantares 4:16). Em vez de pedir para
que o Senhor mude seu marido, ore para que o Senhor cresa em voc: " Senhor, me faa
aceitar Seu tratamento. Senhor, subjugue-me interiormente. Senhor, faa-me submeter
debaixo de Sua mo e tomar o quebrantamento". Mais tarde voc agradecer e louvar o
Senhor por estar disposto a ser tratado desta maneira, a vida em voc crescer um pouco
mais.
Voc poder comear a sentir-se bem quanto aos tratamentos quando a vida em
voc crescer um pouco hoje e um pouco mais amanh. Porm, no terceiro dia seus filhos
podem tomar partido do pai deles e podem at mesmo comear a ajud-lo a tratar com
voc. O que voc deve fazer? Este novamente o vento norte soprando para tratar com
voc. Voc tem que aprender a aceit-lo. Voc sabia que uma vez que aceita o tratamento e
invoca o nome do Senhor novamente, o sabor ser muito maravilhoso? Sempre que voc O
invoca, Ele vem. Ento haver uma colheita em voc. Assim, voc ter uma proviso
abundante de sementes para semear e de po para comer. Ao mesmo tempo voc poder
trazer a dcima parte, as primcias dos produtos para as reunies e comer e desfrutar com
os santos. Este comer sua adorao. Isto o que est faltando no Cristianismo e at
mesmo em nosso meio. Porm, o Senhor quer restaurar isto. Sem restaurar isto, ser difcil
a igreja amadurecer, a noiva ser preparada, e o Senhor voltar. Portanto, este assunto
crucial.
LABORANDO EM CRISTO E NA VIDA DA IGREJA
Irmos e irms, eu tenho a plena certeza de que isto que o Senhor est restaurando
hoje. O Senhor no est restaurando sua virtude insignificante, sua vitria insignificante,
ou sua santidade insignificante. O que o Senhor deseja que um grupo de pessoas entre
na Sua Palavra e no Seu plano eterno. Esta no uma questo de conter-se para no

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perder a pacincia, uma questo de ser vitorioso, ou uma questo de ser santo. Pelo
contrrio, uma questo de tocar o Senhor de uma maneira real de modo a permitir-Lhe
crescer e amadurecer em voc. Quando voc tiver uma colheita abundante, voc ter o
suficiente no somente para se alimentar, mas tambm para convidar os irmos e irms
para comerem com voc. Alm disso, voc ter uma poro mais elevada que poder ser
trazida s reunies para oferecer a Deus. Esta a vida da igreja genuna. Na reunio voc
testemunha Cristo, e eu tambm testemunho Cristo. Todos ns ofereceremos Cristo a
Deus, e ns desfrutaremos Cristo junto com os irmos e irms depois que Deus estiver
satisfeito. Esta a reunio da igreja. Esta a nossa adorao e o viver prtico e testemunho
da igreja.
Eu sinto verdadeiramente que isto que ns vimos anteriormente relacionado ao
testemunho da igreja e a igreja sendo a expresso de Cristo, ainda h alguns elementos
naturais; ns ainda no vimos estas questes de comer e crescer completamente. Vinte
anos atrs, quando eu via irmos que tinham um carter bom e um comportamento
adequado e que davam boa impresso onde quer que eles fossem, eu os apreciava
grandemente. Porm, agora fazendo um retrospecto desses irmos com um bom carter e
comportamento adequado, eles no produziram bons frutos. Pelo contrrio, algumas
pessoas negligentes e desmazeladas puderam levar pessoas a salvao. A vida da igreja, o
testemunho da igreja, no uma questo de se comportar bem ou no se comportar bem,
nem uma questo de estar ou no estar sobre repreenso. A vida da igreja, o testemunho
da igreja, uma questo de comer o Senhor como a semente e permitir que esta semente
cresa. Como um fazendeiro, voc remove as pedras, elimina as ervas daninhas, molha a
terra, adiciona fertilizante, e aplica pesticidas de maneira que Cristo em voc cresa
gradualmente numa colheita. Esta no uma questo de ser bem-educado ou no; uma
questo num reino totalmente diferente. Se comportar ou no se comportar faz parte do
reino do bem e do mal. O que ns estamos falando sobre o reino de Cristo. Se voc est
cheio de Cristo, voc traz sua poro superior diante de Deus para desfrutar com os santos
na reunio. Esta nossa reunio adequada hoje. A nfase na reunio no est em cantar,
orar, louvar, falar em lnguas, ou funcionar; a nfase est em trazer a poro superior de
Cristo que voc produziu. Eu trago a minha poro, e voc traz a sua. Aparte-se de
qualquer frmula, todos ns apresentemos nosso Cristo.
CONSIDERANDO O LABOR
Eu sinto que a grande deficincia que ns temos hoje na questo de trazer Cristo s
reunies que nossa colheita no rica. Isto por que s vezes quando voc vem
testemunhar, voc tenta usar algumas frmulas. Eu no estou dizendo que voc deve se
abster de todos os tipos de mtodos, mas eu tenho medo de que o que voc tem no tem
contedo. As frmulas so para a aparncia; elas no so o contedo. Eu preferiria no ter
qualquer frmula ou mtodos, mas ao contrrio, ter mais contedo. Ns no podemos
ganhar consistncia em nossos testemunhos em apenas alguns dias; ns precisamos
labutar durante um longo perodo de tempo.
Irmos e irms, ns temos que voltar ao Senhor para termos uma colheita. Ns
temos que trabalhar para que possamos cultivar algo. s vezes o Senhor como o gro
semeado em ns; em outros tempos Ele em ns como uma pequena rvore. Esta rvore
pode ser uma oliveira, uma videira, uma figueira, ou uma romeira. Voc precisa cultiv-la
para que possa crescer e produzir fruto. Ento quando voc vier s reunies, voc ter as
primcias para oferecer a Deus.
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O problema hoje que quando ns vamos s reunies, ns sabemos apenas como

liberar nosso esprito e invocar o nome do Senhor; ns no podemos apresentar nada com
consistncia para desfrutar com os outros. Isto pode ser comparado a vir ao banquete de
mos vazias ou somente com um pequeno pombo que suficiente apenas para uma
refeio. Considerando que muitos esto destitudos de coisas para apresentar, eles tm
que recorrer a algumas coisas engraadas para causar risos nas pessoas. Lamentavelmente,
todos permanecem vazios interiormente.
Se ns temos uma colheita abundante e somos ricos em gros, vinho novo,
novilhos, ovelhas, e pombos, ns podemos trazer nossos produtos, cesta sobre cesta e
pilha sobre pilha. Ns podemos apresentar nossos novilhos, ovelhas, pombos, e frutos.
Isso ser muito rico. Todos sero muito supridos e querero voltar a prxima vez.
Eu espero que vocs no gastem suas energias em frmulas; pelo contrrio, usem
seus esforos para produzir algum contedo. Vocs precisam semear o campo, cultivar as
rvores frutferas, cuidar do rebanho, e tomar conta dos pombos. Consequentemente, as
colheitas no campo, as rvores nas montanhas, os novilhos, ovelhas e pombos, na fazenda
todos crescero. Voc ser rico porque tudo em voc estar crescendo continuamente.
Desta maneira, o semeador ter semente, aquele que come ter po, e o ofertante ter algo
que ofertar. Quando todos trouxerem suas riquezas s reunies, as reunies sero libertas
de todas as velhas maneiras.
Eu tenho muito a dizer neste momento. Agora que todos ns aprendemos a comer.
Ns aprendemos que h dois tipos de comer. Um o comer ao semear, e o outro o comer
ao colher. O comer ao semear no pode constituir nossa adorao; ns precisamos do
comer ao colher. Quando voc trouxer o comer ao colher, isso se constituir na verdadeira
adorao e na vida da igreja genuna. A igreja precisa disto. Ns temos que olhar para o
Senhor e nos abrir a Ele para que todos ns possamos aprender a nos exercitar na questo
de comer.

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